吃了几年瓜，是时候开发出一本《反吃瓜学》！

文：靠谱的阿星

互联网上每隔一周平均有2个热点，大概是一个大热点一个小热点，这些热点叫做“瓜”，即便对热点不太感冒的人来说几乎都因为身边朋友圈转发、关注好友的微博转评赞以及各个资讯平台作者评论而“被吃瓜”，这种状态一直构成了互联网热点的常态。

因为有人关注所以形成流量，就会卷入很多内容生产者参与跟风，由此形成信息冗余，有的朋友因为热点分歧站队而闹掰；有的公司因为员工吃瓜式“摸鱼”而效率低下；有的人由于一个瓜吃完了又去吃新的瓜，久而久之跟着瓜跑，导致焦虑、失眠、颓废抑郁甚至身体都出了问题；有的“瓜”相当狗血、阴暗、负能量而长期占据热搜、头条以及朋友圈，大量消耗公众注意力，有的热点甚至造成人群维系的精神分裂......

这些有些走火入魔的吃瓜现象，极大地转移了人们专注于自身现实改造的精力和时间，本身并不创造社会价值，由于波及面广、无法控制，而给全社会带来巨大的财富的损失，可以说大家都深受这种低劣互联网信息爆炸带来碎片化、粉尘化的荼毒。

因此，“反吃瓜学”应运而生，它来源于人的大脑对于过多杂乱并且有害信息自我隔绝的免疫机制，已经存在于每一个人大脑之中。经过一部分人（比如靠谱的阿星）实践，能够更好帮助人应对突如其来的热点和吃瓜消息，掌握了相应的“反吃瓜学”原则和技巧的朋友会吃饭胃口更好、每天睡觉更香、体力精力更充沛，能够从“百瓜丛中过，片瓜不沾身”，面对热点泰然处之。

1、“不移情”原则：

每天这个世界上发生很多重要的事情，但是其中绝大多数都没有成为热点，但凡能够成为热点被人们所讨论，一般都是能够迅速点燃人的情绪的事情，而这种点燃发生的原理主要来自于“移情”，就是一个吃瓜群众把别人故事投射在自己身上，好像自己经历了一样，于是就是产生了各种情绪反应。

事实上，在心理学精神疗法之中，医生对于病人产生了同情就是移情，而经过专业训练的心理医生会采用“反移情”方法，就能够自觉隔绝90%以上的吃瓜内容和信息感染。当心理医生不能熟练掌握这种方法就会在治疗精神病人心理问题时自己也患上同样的心理疾病，有些心理医生因为无法做到这点，内心塞满了精神垃圾而移情自杀，在张国荣最后一部影片《异度空间》就反映了这种悲剧。

保持“不移情”原则前提是自己感情不泛滥，不将自己的感情投射在任何热点对象之上，参与者要非常清醒地意识到，什么事情都就事论事那将异常简单明了，正是因为在传播者之中不断移情和植入个人情绪导致舆论万花筒。要做到“反移情”，必须把热点“对象化”，拉开一定的距离，不妨问自己几个问题：

「故事主角和自己（生活、性格、职业、经历）有何相似性？如果自己认识的人并且有这种相似性，是否会表现出同样的状态？对于身边的人发生这种事情是否表现出同样的参与意识？我掌握的信息多不多？是否是在窥探别人的私事？从中我是否能够获得益处，处于分歧的一方赢了是否会分给我钱？我在表达观点之前是因为我移情了，所以我说的并不客观？我并不需要类似的情感突破口和宣泄口，我是否有自己的思想领地？」

2、“不动心”原则：

不移情是不卷入过多自我进到吃瓜热点之中，以免自己“入戏”太深；而“不动心”是对于热点本身保持冷静，不做任何了解，如果有人问题对某某热点怎么看，你说“具体啥情况你说说看？”“这事我还不了解，啥情况？”“新闻么错过了”，这基本上就接近于了“不动心”的意思了，没有下任何判断，也就不用站队任何一方。

古希腊哲学家皮浪有一会跟一群人坐渡河，忽然一阵狂风大作，所有人都惊慌失措，方寸大乱，大呼小叫，待到风平浪静之后，人们问皮浪为什么无动于衷跟没事一样，皮浪笑着指着船里的一头趴在船里哼踹气睡觉的猪说，“聪明人应该跟这头猪一样不动心。”

皮浪是西方哲学史上怀疑派鼻祖，他怀疑一切事物的真实性，大致意思是，你不能说一件事情、一个人是这样，或者说事情、一个人是那样，因为你在说出来的时候已经带进了自己的主观判断和个人喜好，因此不能够用自己的肯定或者否定来判断事物或者人，我们只能说“有可能看起来是这样”，“也许可能是这个样子”，“我自己说的也是错的，我只表达我所看到的，而我所看到的是片面的”，甚至在我表达之后就已经错了因为那个事情、那个人不是我了解的那样，为了避免这样的情况发生，主要办法就是“悬置”一切判断，“中止”任何肯定或者否定的判断，这就是“不动心”原则。如果不懂这种“不动心”原则，就无法了解胡塞尔发起的现象学运动——“面向事物本身”的含义。

如今，我们也处在移动互联网信息大河之上，随时都有大风大浪打来，这些即为热点，而能够保持“不动心”的人极少，皮浪认为一切“象”非真实，只是某种实在的表现形式，这是反吃瓜学应该膜拜的境界。

3、“不参与”原则：

任何吃瓜内容如果没有人去参与转发、评论、点赞、阅读，那只是一个普通事件。从某种程度上来说，吃瓜本质并不是内容或者新闻事件，而是一种集体无意识自觉参与的共同行为。

如果我们遇到一个周围人都在很狂热参与的事件，你能够不跟着做上述任何动作，不在任何一个平台上发表意见，不在任何群里进行讨论，甚至相应的内容你也没有任何阅读了解的欲望，就做到了不参与。这个瓜、热点对你毫无价值，也没有任何干扰。

这条原则也可以称之为“打酱油”原则。当年“艳照门”事件闹得沸沸扬扬，广州某电视台随机采访了一位街头大哥对此事的看法，这位大哥说了一句话“关我鸟事，我是来打酱油的。”这位大哥一度还被人嘲讽，现在看来却是有先见之明，现在已经不是2008年，在最近两年的明星、睡粉、Xdu、偷税漏税之类的事件层出不穷，如果没有“打酱油”关我鸟事的心态，一天到晚什么都不做吃瓜能把人吃撑死。

当年小米提出参与感这个原则的时候非常火，作为一种新营销方法实际上是让参与者把自己带入到产品之中就会自行圈粉，也就是说，参与本身的行为是有巨大的商业价值的；而对于没有价值的热点深度参与，意味着对有价值的事情必然是浅参与。

反吃瓜学提倡每个人在网络热点上保持“打酱油心态”，关注自己（家）的事情重于别人的事情，不咸吃萝卜淡操心。

4、“一瓜未吃到，奖励自己一次”：

有一种人是什么热点都希望了解，如果不了解就会感觉自己落后了、闭塞了，孤陋寡闻了，这实际上是“焦虑”。

本身我们需要了解到互联网绝大多数能产生热度的新闻或者热点事件并不是什么深度内容，绝大部分都是一些鸡毛蒜皮的小事，也不是什么好事，所谓“好事不出门坏事传千里”’；真正有价值的内容、好东西是很少能够传播，大部分都是面对面小圈子私下里交流碰撞出来的，有的是更加系统的书里面。关注吃瓜内容越多，其人越是浅薄。

人只有一种时候是落后的，那就是他自己越发固执、颓废、堕落、顽固的时候才是落后的，只要一个人保持开明、积极进步的心态时候他又怎么可能会落后的，反观那些沉迷于吃瓜中的人实际上各执己见、相互撕逼时，实际上已经处于一种消极的大脑思维退化、打鸡血又被操控的状态了。

疫情期间很多人情绪处于压抑状态的，有很多人在压抑之中精神垮掉了，这个时候网络上有不断的吃瓜消息和热点的话还能跟着嗨一嗨，这样就处于活跃状态了，既然没有正事干也不至于无聊，对于这类人来说吃瓜是有正面价值的。但是如果你不属于这类人，有很多重要的事情要干，疫情倒是一个很好的能够沉下心来干一些以往觉得比较难的事情，比如我就在疫情期间关在家里把《媒体化战略》这本书写完了。如果跟着吃瓜的话，不知道猴年马月才能完成呢？！

如果我们被问起知不知道某个瓜，或者某个热门事件时候，在自己潜意识里都应该为自己在做其他有意义的事情而感到庆幸，并给自己一些肯定比如我是一个认真工作的人，我当时正在做一个很赶趟的工作进入到了忘我状态，我应该给自己网购一件购物车的东西作为奖励等等。

事实上，反吃瓜学才是真正的对自己负责的长期主义，他们坚信：深度思考者才是能够创造价值和成果的人，他们能够得到的更多，而这只是自我激励和正向肯定远离吃瓜的方式。

5、“不在工作时间玩手机”：

世界上没有两片相同的树叶，也没有两个相同的吃瓜群众，没有任何人会在任何吃瓜话题上与自己有相同的意见，因此吃瓜不能视为社会行为，而是一个私人习惯，任何吃瓜消息都可以视为街边路边摊新闻或者八卦长舌，而不应该视为真正意义上的“社会”新闻，尽管各个媒体版面上的所谓社会新闻基本都是“三俗”内容，但是真正社会并不是如此，所谓狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。

既然吃瓜不可能交到朋友，那么吃瓜只能作为私人娱乐，这种娱乐发生的机制是打开手机看新闻活动应该看做是一种休闲的逛街行为，而点开某个新闻APP应该看做是进了一间能够挑选吃瓜或者满足自己私人趣味的“店铺”，而点击朋友圈应该视之为排遣时间、消除寂寥的“钻网吧”活动，真正的朋友或者同时可以不需要看对方的朋友圈，在中国有三亿人设置为三天可见的用户。反吃瓜者应该自觉把朋友圈当做非真实的社会，而是新型的网络聊天室和交流活动空间。

在上述认知基础上形成一个自我约束的规则，那就是不在上班时间（或自己规定工作内）玩手机。这样做有一个好处是同样能够接触到大热点，因为几乎所有的热点消息都会在周末休息时间或者小长假时放出，从而寻找到自身的热度，如果我们是媒体人或者工作所需，做不到杜绝社会热点，保持工作时间不参与任何热点或者吃瓜行为，在周末也会有瓜主动砸过来。

6、“留在周末集中处理近期热点”：

往往一个热点过一周之后就不会有人再关心，很快就有新的热点替代，信息时代吃瓜群众就像渣男，别看他当时移情很深、参与用心，但是过后“但见新人笑，哪闻旧人哭”。有的人面对热点反射弧会长一点，到一个星期之后才知道已经没有人再会进行讨论了。

不过一般吃瓜热点如果有三轮反转的话，正好一个星期，在一个星期之后就可以看到整个事情全貌，最差劲的吃瓜群众是全程参与全程被反转，弄得自己里外不是人，而高明的吃瓜群众直接看结果就行了。一般到一周之后统一看在看热点内容，或者看新闻APP比如即刻、邮箱整理的一周热点，或者Readhud小程序了解上一周动态即可，完全没有必要每天都接受最新的热点予以跟进。这已经算是非常上心和关注热点内容的了。

所有热点都是偶然发生的，有些是算法匹配、有些是公关营销推波助澜，偶然之中有必然，想要主动跟进热点往往疲于奔命。

明智的人应该只关注兴趣领域或者垂直行业领域的有价值内容，没有人知道所有，每个人穷其一生也只知道很小一部分东西，按照现在互联网每一天创造信息内容，一个人要想全部看完，得从夏朝活到现在昼夜不休息、全神贯注才能完成消化完，关键是还没有什么卵用。所以弱水三千，只取一瓢饮就足够了。

最后：

当然如果做到不移情、不动心以及不参与，基本上是所有负面消息或者网络热点都无法影响或者打扰到一个人，那么他就可以成为一个内心纯粹，认真生活，并且把互联网当作个人进步最有效的工具之一。互联网反吃瓜学主张，“吃瓜”应该是一种病态行为，而不应该成为网友上网的“常态”；少一个人痴迷于吃瓜，这个世界多一个明白人。

▼作者简介

靠谱的阿星（李星），：靠谱的阿星，《媒体化战略》畅销书作者

抖音&快手：直播电商平台谁会赢？

导语：直播电商的机会，一定会在新崛起的短视频平台上。

文：haitun1099

来源：东哥解读电商

说到平台，就绕不开直播，直播会不会颠覆电商格局？直播电商真正的机会在哪些平台？

抖音快手，两大平台谁会赢呢？

短视频，是2019年以来，中国互联网的流量霸主。

公开数据显示，从2019Q3开始，用户使用即时通讯类app的时长百分比，连续5个季度下滑，而短视频的使用时长百分比则连续5个季度上升。

在2020年Q2，短视频的使用时长百分比，第一次超越了即时通讯，成为中国互联网top1。

短视频使用时长，现在依然还在持续增长趋势中。当互联网整体流量大盘增长趋缓，短视频的增长，就是从其他应用那里抢到了用户的注意力和时间，就是对其他内容的强势替代。

短视频top2平台之一的快手身上,就体现了这个趋势。具体到2021Q3季度，快手的流量方面表现优于上个季度。日活用户(DAU)达到3.20亿，同比增长17.9%，季度环比增速创下去年二季度以来的新高。月活用户(MAU)达到5.73亿，同比增长19.5%，为2020年二季度以来最大季度净增。

特别值得注意的是，快手日活用户的日均使用时长达到119分钟，同比增长35.0%，日均流量同比增长近60％。

说到直播电商格局，我们认为，直播的机会不会在淘宝、京东、拼多多这些电商平台上，这些平台的直播更像是支持平台发展的工具。

直播和内容、注意力直接相关，直播电商的机会，一定会在新崛起的短视频平台上。

我们认为，快手用户时长增长的主要动力之一，就是直播，包括传统的秀场直播、泛娱乐直播，新兴的电商直播带货。目前，直播内容在快手日活用户当中的渗透率达到78%，而半年前这个数字为66%，提升明显，其中，电商直播渗透率，有望进一步提升。

而电商直播带货渗透率的提升，意味着新兴的渠道，对传统电商渠道的替代。

过去10年间，中国最大的技术革新红利是移动互联网的普及，当短视频，直播成了互联网的入口和基础设施，直播电商高速增长。演讲披露了海豚智库的研究数据：2025年，直播电商会抢占25%的电商份额，年规模是4.25亿，年复合增长率是31%。

电商的商业逻辑已经发生了质变。PC互联网时代，传统货架电商的商业逻辑是以平台为核心，流量驱动的，即“商品+公域”模型。

直播电商的商业逻辑是以用户为核心，由内容和情感驱动，是“内容+私域”。直播电商时代，电商的展示方式从货架变成了内容，主播可以直接和消费者建立情感链接，根基从交易变成了关系。

在快手内容生态里，直播电商经营者，首先以自身鲜明的人设，和有观看价值的内容，抓住消费者的注意力和心智，让消费者对主播本人有兴趣，再对品牌和商品形成兴趣，即“种草”。种草之后，经过各种方式的链接，用户可以成为品牌的私域粉丝，产生了信任价值。下一次的成交，就是消费者和品牌之间关系，信任价值的二次发酵。

传统电商逻辑下，获取UV的渠道是公域。经营者想要GMV增长，首先要投放海量广告，第二要提高转化率，第三要提高客单价和毛利。

快手直播电商的公式里，UV绝大部分来自私域恒定的流量，另一部分是从公域花钱采购的新增流量。

有了流量之后的第二步，经营者需要做更多更有趣有用的内容，来提升曝光，提升内容观看价值，以短视频，撬动直播，让短视频用户进入直播。

第三步，通过品牌的IP化，有故事的、鲜明人设，商品的内容化，和粉丝建立情感链接和信任，提升复购。

总之，直播电商是完全不同的渠道，直播的加价率比传统电商低得多，一场直播有几千上万的人观看，就能带来规模化订单。

直播让达人、品牌和用户直接建立关系，以关系和私域为基础成交。

朵拉朵尚品牌，是快手直播电商新商业模型的成功先行者。

2020 年 4 月，朵拉朵尚品牌创始人李海珍决定自己打头阵allin直播，以账号“朵拉朵尚李海珍”入驻快手。

首先，这个账号就完全贴合“感性和理性层面，双维度人设”，感性层面足够“鲜明真实”，李海珍的简介“三个孩子的宝妈”，一下子拉近了她和品牌主要用户，女性群体的距离。理性层面，她是18年护肤经验的品牌创始人，在“美妆”这个垂直领域内，持续输出专业的知识分享，给粉丝新的信息增量，获取信任。

感性和理性层面都足够丰富的人设，让李海珍成功在快手站稳了脚跟，入驻快手后迅速迎来了粉丝和销量的一路猛涨，作为账号矩阵的第一个账号，李海珍个人IP“朵拉朵尚李海珍”账号在3个月内涨粉至68万，单场直播GMV达 5800 万。这些粉丝都是基于对李海珍IP的信任和喜爱，从路人到粉丝，再用购买支持他们喜欢的李海珍，进而支持朵拉朵尚品牌。

李海珍直播早期也没有考虑吸粉引流再直播，只有10多名粉丝就开始直播了，内容除了美妆，还有情感话题、创业心得，而在之后的直播带货中，偶尔会带一下其他品类的商品，但朵拉朵尚的产品一般占到了90%。

李海珍花大量的时间在直播间，周一至周五每天两场，分别是早上7:30和晚上19:30开播，一般每场持续3~4个小时，一天就要在直播间待上7、8个小时。

长时间对直播的坚持，创始人自己双维度人设的吸引力，持续回馈老粉和真爱粉，让李海珍的直播带货数据持续攀升，从2020年5月的200多万到6月翻了四倍达到800多万，7月突破1800多万。

此外，在调整做电商直播后，朵拉朵尚也在产品更匹配用户上花了不少的心思，在传统电商中，朵拉朵尚的用户群体主要以18-30岁用户为主，但在快手不同，为此，李海珍特意根据平台用户画像进行了针对性的产品升级，直播渠道重点布局25-40岁阶段的用户人群。

如今，账号@朵拉朵尚创始人-李海珍已经在快手坐拥2306.6万粉丝，量级相当于快手头部主播，而朵拉朵尚品牌也同样跃居成为快手美妆行业影响力排行榜TOP1。

说到快手，就不能不提到抖音。

从规模上看，去年抖音GMV8000亿，快手GMV6000亿。

抖音确实很强， 从成交的维度看，抖音的模型，是品牌+公域，再根据用户的兴趣，精准的智能推荐，有很高的转化率。

抖音天生适合和品牌合作。品牌，本身就是一个信号，降低了用户的决策成本，用户对品牌有信任就会直接下单。抖音日活超过6亿，公域流量池子里，大数据挖掘用户兴趣，直接推荐商品，达成转化。

但是，抖音是单次的roi，用户多数是一次性的消费，很少有人从抖音订单里，把店铺捞出来关注。

而快手的模型，是信任+私域，快手做的是复购，2021Q3，快手电商复购率70%。

快手基本盘是人货一体，达人生态+产业带品牌+私域流量。经营者在快手，以真实人设和粉丝建立信任，以极致性价比的产业带白牌为基础货品，以70%高复购，形成经营良性循环。

快手的生态，对品牌有机会。

在快手，品牌的新玩法是自下而上的，他们可以先把用户吸附过来，再拉出品牌影响力。如李海珍这样，以自身人设让粉丝信任、喜爱，进而让粉丝喜欢上品牌，让新的品牌孵化出来。

所谓产业带，是快手近两年来一直在做的，直播电商与产业带经济的深度融合。举例来说，2019年8月，快手做了珠宝产业带基地，在2019年就已基本完成了整个珠宝品类的基地覆盖，其中包括了翡翠、和田玉、彩宝等珠宝大品类，同时还包括了绿松石、岫玉等小品类。

2019年9月，快手服饰产业带落地山东临沂。在临沂，快手主播规模远超千人，而他们的带货实力同样不俗。在2020年4月28日，临沂快手主播徐小米直播5.5小时，卖出28万单，销售额1200万。据快手官方购物车服务商有赞的数据：2019年前三季度，临沂的有赞快手成交量可以挤入全国Top3。

2020年5月，山下湖珍珠快手电商直播基地正式成立，公开对外招募电商主播——浙江诸暨山下湖是全国最大的淡水珍珠交易中心，超7成的居民从事着与珍珠产业相关的工作，年前，珍珠产业销售额早早就达到百亿级。而2020年,山下湖镇淡水珍珠线上的销售额就达到了147亿元。未来我们预计整个珍珠产业的年销售额能达300亿。”山下湖珍珠快手电商直播基地负责人钱洪飞介绍说，直播电商还为当地创造了很多就业机会，基地内已成功入驻近一千家商户，其中山下湖本地商户占了20%。

这些产业带的商品都是有品牌的，也有品质，过往没有更合适的渠道走出去。

在快手，产业带的产品，是绝对性价比的白牌商品。叠加快手达人生态，白牌就有机会孵化出快手原生品牌出来。

来快手，想要做生意的经营者，都能做出新的增量。

婚姻的真相，很羞耻

这是时空复利的第1102篇原创

今天不说股票了，因为今年大方向几乎已经定了，之前也说了很多，没必要车轱辘。

昨天刚说完人口，今天扯婚姻。

但男人这种生物聊婚姻，三句以内，要么聊成动物世界，要么聊成买卖。

最简单的说，婚姻就是一部不断演进的历史。

1、乱。

近百年之前，婚姻极度混乱。

最早期是母系社会，因为压根就不知道谁是孩子的亲爹，能不乱么。

后来游牧民族发现怎样当亲爹，才逐步演化到父系社会。

但想要当亲爹，可又娶不到老婆怎么办？

要么偷，要么抢。

偷就是男人忽悠女人，私奔。最有意思的是抢，曾是主流方式。

你看结婚的这个婚字，一个女字旁，一个黄昏。

意思就是抢女人，要在天黑动手，成功率高。

蒙上盖头是怕女人认识回家的路，度蜜月是怕女人跑路，所以找个没人的地方，生米煮成熟饭以及思想忽悠。

但扛个人跑不快啊，这就需要找伴郎帮忙。

可伴郎凭啥帮你呢？要给好处。

好处就是，在婚礼上伴郎是真跟新娘睡觉，之后媳妇才是你的。

古罗马就是这么干的，你就说乱不乱吧。

可这里面还有问题，都是一个村的兄弟，张三睡李四媳妇，以后还咋做朋友？

古巴比伦就想了一个办法，抢来的新娘送到神庙，由过路的人外地人代表伴郎跟新娘睡一次，但不白睡，要捐钱。

这些都是有据可查的真事，一个字，乱。

而男女的态度也是不同的。

女人会认为，过去的娘们太惨了。

男人会认为，现在的伴郎不划算，光替新郎喝酒了。

2、还有更乱的。

父系社会，婚姻主要是生娃继承。

比如哥哥死了，但没有后人，就需要弟弟和嫂子睡觉，帮哥哥生个后人。

《圣经》里记载过这样一个故事。

有个叫犹大的人，有两个儿子。

老大死了，没有后人，老二需要和嫂子睡觉，帮老大生个后人。

老二鸡贼，该睡睡，但是体外射精。

因为如果老大没有后人，老二可以继承全部遗产。

这事被上帝知道了，上帝说老二你小子不地道啊，就把老二弄死了。

后来嫂子还是怀孕了，怀的是犹大的孩子。

就说乱不乱吧？

说以，上帝也帮助我成为了无神论者。

也可能帮助你们成为无神论者。

3、婚姻本质到底是什么？

婚姻不断进化，各种乱七八糟的事都有过，也就是现在才正常一些。

本质是什么？

（1）科学的认知提高。

古代人各种乱七八糟的事，本质是认知不到位。比如有段时期古人认为，女人高潮是撒旦附体，这给女人气的，卧槽生理反应都不行。

（2）我们没有价值观。

婚姻的不断演化，也是价值观的不断演化。

既然价值观不断演化，也就意味着没有真正的价值观。

比如我们拿着现代的价值观穿越回唐宋元明清，你说人人平等，皇帝会弄死你，跟谁俩呢。

你说一夫一妻，贵族会弄死你，闭嘴吧你。

你说姑娘，咱俩自由恋爱吧，丈母娘会弄死你，想啥呢。

（3）未来的价值观。

现在有一种科学观点，人是基因的奴隶，生存的目的是帮助基因繁殖，从而基因可以长生。

如果这种观点是真的，那么价值观又会改变。

或者有什么其他的科学发现，或者重大变化，价值观还是会改变。

而价值观这东西，就是当代人最认同的东西。

如果你不认同，你就是异类，大逆不道的那种。

但可能在有的时代，你的价值观就是那个时代的普世价值观。

4、追求可能是错的。

我们认为对的东西，认为值得付诸一生去追求的东西，如果在别的时代，可能就是不对的。

好比古代的皇帝，天天想着千秋万代。但如果他知道后世对于他的看法是：

“是不是傻？还千秋万代，这都新中国了，改革开放，人人平等，比你生活条件好多了，千秋你妹啊。”

你说古代的皇帝们会怎么想？

“我擦？你敢骂朕？”

“我擦？互联网是什么鬼？”

5、结论是什么？

既然价值观是不断变化的，甚至可能是错误的，那么结论犹然重要。

至于结论是什么？每个人的结论可能都是不同的。

我的结论是：洒脱。

日子该怎么过就怎么过，对媳妇好，对孩子好，对老人好，尽量多做自己喜欢的事，也别委屈自己，也别在意别人的看法。

无论怎么纠结，玩命活也就一百年的事。

百年之后，对你有看法的和没看法的，都埋了。

还能在地下继续争论么？

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作者简介：

时空复利，畅销书《价值投资常识》作者。

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《道德经》：十条简洁有用的人生建议

《道德经》：十条简洁有用的人生建议

第一条：不要让自己一览无余

出自《道德经》第三十六章：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”

有句俗话叫“逢人但说三分话，未可全抛一片心。”把自己的想法全说出来，底牌全亮出来，就相当于裸行于市，再无半分自己的隐私。被人一眼看穿，那么人人都会小看于你。

鱼为什么不可脱于渊？因为藏身深渊之中，隐藏在别人看不到的地方，才可以慢慢成长壮大；国之利器为什么不可以示人？因为“莫知其极，方可以有国”。

第二条：避免无谓的争与辩

出自《道德经》第二十二章：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”第四十五章：“大辩若讷。”

争的最好方式就是“不争”，辩的最好方式就是“不辩”，其实道理很简单：老子在《道德经》中有对兵法的描写，“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”用兵打仗的人，为什么如此小心，带兵直接刚啊！

正面相刚，赢了也是输，因为自己也受到了损失，给了敌方打击你的机会。“善战者不与”，善于作战的人，根本不会让敌方找到这样的机会。“善言者无瑕谪”，善于言说的人，根本不会给对方说话的机会。摆上台面来争来辩任人围观，本身就已经落了下乘，赢也是输。

第三条：永远保持小心谨慎

出自《道德经》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。”第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

有道者小心到了什么地步呢？“豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻”，小心翼翼的样子就好像冬天走在冰面上一样，小心谨慎的样子就好像周围的人都要来攻打自己一样。

因为小心，所以从来不敢轻敌，从来不敢看不起任何人，从来不敢非议他人，从来不敢肆无忌惮地放大话，出狂言。如此，就不会犯下大的过错了。

第四条：自律而不要放纵自己

出自《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”

首先不要放纵自己的思绪，不要吃饭时想着扫地，扫地时想着吃饭，而是能守得住自己的神思。然后不要放纵自己的情感，不要沉溺在欢喜、悲伤、哀怨、紧张等各种情绪之中难以自拔，黯自神伤。

最重要不能放纵自己的欲望，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”这些都是伤害自身本源的行为，要能把持得住自己。

而在把持自己这方面，别人是不可能帮得上你的。没人能帮你收心，能帮你内心安稳，能帮你心无挂碍甜美一觉，要实现这些，只能靠自己，靠自律。

第五条：注意养护自己的立身之本

出自《道德经》第五十九章：“是谓深根固柢，长生久视之道。”

安身，才能立命。我们在人间世安身，有两大根本，第一是身体健康，第二是有一技之长。把身体保养好，比什么都重要。庄子甚至说，要把道术中最精华的部分拿来治身，至于治国，用点糟粕就够了，国哪有身重要。所以爱惜自己的身体，这是第一位的。

然后，要能培养发挥自己的长处，要有别人及不上你的地方。比如，专精一个行业进行深挖，成为专家，这便是吃饭的本钱。所以养护身体，培养专长，这是生活中的深根固柢。

第六条：不要总想着走捷径

出自《道德经》第五十三章：“大道甚夷，而民好径。”

没有人，能靠小聪明成大事，凡事都想着走捷径，是不能长久的，因为根基不稳。大路笔直平坦，却总有人想着走小路，抄近路，希望能更快的到达目标，但结果往往是掉进坑里，反而比那些老老实实走大道的人，更慢到达。

第七条：尊重事实

出自《道德经》第三十八章：“前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”

有很多人，喜欢在不了解事实情况的时候就下定论，进行预判。比如轻易给人归类贴标签，断言他的将来；比如忽略事实情况进行无端猜测。

而对于我们来说，要尊重事实，而不是轻信流言。轻易相信这些所谓的“先知”、“预测”，并依据它们行事，这便是步入愚昧的开始。

第八条：保持无知

出自《道德经》第七十一章：“知不知，上；不知不知，病。”

在很多时候，“知道”反而是一种障碍。比如“剧透”，让你先知道了情节，那么再看电影，就很难有感觉了。相比儿童充满好奇的精彩世界，成人的世界为什么显得枯燥死寂，正是因为有太多“知道”，“知道”形成“成见”，成见阻碍着你去发现。

一遇事，“知道”的人就会先行“脑补”，脑补是事实吗？它只会妨碍你去了解事实。而如果能放下自己的成见，以未知的、全新的眼光去看问题，往往就会有新的发现。但是，认知很容易，让自己“无知”却很难，需要若“愚”的功夫。

第九条：防范问题比解决问题更重要

出自《道德经》第六十四章：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”

在事物还很安稳的时候，就容易把持；在事情还没有显露出端倪的时候，就容易谋划。刚成长出来的东西，就容易破坏；还没有形成的局面，就容易消散。

中医有一个很出名的理论叫“治未病”：能治大病的，并不是良医，真正的良医，是在病还没有成长壮大的时候，就给治了，这样才不会伤筋动骨。做事也是一样，治理问题很重要，但是控制住问题不发生，更重要。

第十条：学会独处，享受孤独

出自《道德经》第五十二章：“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。”

不要在意别人的看法多过自己的感受，因为别人眼中的你，并不是你，只是你在他们心目中的影像而已，如果太过在意这个影像，就会失去了那个真正的自己。

所以，对于外来的信息，有时候我们需要掩上耳朵，闭上眼睛，专注于自己的内心，忠诚于自己的内心。养成独处的习惯，因为没有任何人可以永远陪伴着你；学会享受孤独，因为没有任何人可以真正走进你的心门。独自孤独，这才是人生的常态。

一个重要拐点到来

这是时空复利的第1101篇原创

带娃这个事，带半天，孩子是全部。

带两天，可能会思念人贩子。

现在热议人口热议娃，就连搞了多年计划生育的领导现在都急眼了，呼吁多生。

之前写过一些人口问题：

教育行业全灭，注意人口；人口，人口

天朝的天花板；是人口

人口：关乎国运

人口疑云；这些行业不能碰

三胎：人口焦虑

天朝的天花板；是人口

其实生育率下滑这个事，现在是严重又紧急，但是不可逆。

地球上的主要经济体都面临这个问题，其中很多已经面临了好多年。

人家又不是傻子，该想的办法，该干的活，都做了，但效果甚微。

所以这事几乎无解。

比如新加坡，认为这是高房价的问题，所以搞分房，居者有其屋，没什么效果。

去欧美调研，发现也不是高福利的问题，欧美高福利，也不生。

那就引入外来人口，结果是第一代外来人口生，第二代也不生。

所以新加坡绝望了，说这事无解，爱谁谁吧。

为什么过去生娃不用鼓励？

因为过去穷，生娃也不用养的太好，有口饭就能活。

六七岁就能帮着照顾家，十多岁就能下地干活。

孩子大了成家立业，反正生活也不太好，吃的都差不多，也就不差老人那一口，这就叫养儿防老。

根据这个角度就可以从收益的角度看，现代社会养娃是真亏。

因为不是吃饭的问题，是很花钱的问题。

小时候各种教育，花钱。

长大了买房娶媳妇，花钱。

以后别说指望养老，儿子养孙子压力也大，不啃老就不错了。

所以投资收益率是巨亏，当然孩子带来的快乐这事没法用数据衡量。

但也就是十几岁之前的快乐。

青春期叛逆，婚后有代沟，哈哈怎么看怎么别扭。

而且快乐这东西，现代社会很好获得。

一部手机，一款短视频，一款游戏，快不快乐？

所以，年轻人很容易看到这种现象。

养娃约等于赔钱货，快乐还不多的是？只要不生娃，一切问题都不是问题。

所以结论是，爱谁生谁生，我不生。

气的官方呜呼痛哉，气的老人上蹿下跳。

但没办法，这就是时代。

最少根据上述规律，事实，逻辑，个人对于未来人口出生率，是悲观的。

不过这样唯一的好处就是，生娃可以择时。

比如错开几年，生在人口出生率低点，那么在很多地方的高中，大学录取率能翻倍。

但终究，人口是慢变量，但结果是全面的。

人口多，则消费多，则生产多，则岗位多。

反过来，人口减少，消费减少，生产减少，岗位较少。

所以，这种深刻的慢变量，会导致楼市，股市发生深层次的变化。

因为整个经济活动都在变化。

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十年十倍，就在“时空复利”。点关注，不迷路。

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作者简介：

时空复利，畅销书《价值投资常识》作者。

没有格局，没有深度，还能扯淡。

十年十倍，体系稳健，骨灰级死多头。

关注，有收获。

@水晶球财经网

换个角度说说财富挪移

换个角度说说财富挪移，现代社会国家安全主要体现在国家财富（蛋糕）安全，贸易战是财富战，金融战更是财富战，科技战最终也是财富战。“战争”的目的是掠夺财富，即财富挪移。
财富挪移的工具很多，有贸易、品牌、科技、金融、战争等。
土地、房产等因为是不动产，无法采用常规方法挪移，这是目前国人拥有的最大财富，现在要防止的是泡沫破裂，也要防止美帝捅破它。但相对可控。过去，由于很多房地产公司在海外上市，通过股权挪移出去了一些财富。
互联网产业创造的财富很大一部分通过资本市场被挪移去了海外。
白酒行业创造的财富由于没有去海外上市，基本挪移不大，海外资本通过购买A股挪移了一些，但大头还是留在了国内。
去年监管层采取了一些阻止财富挪移去海外的措施，但由于触动的利益非常大，甚至影响到了开放，这个度看来需要慎重把握。海外资本是把双刃剑，怎么让他们不任性又被我们所用，是个必须解的难题。
元宇宙由于地域性不强，是财富挪移的最佳手段和工具，这方面如果我国民众不能赢得先手，会非常危险。
对房地产、白酒等财富，民众都在期盼加税，也就是期盼挪移更多的财富进国库，但这种挪移如果让整体财富变小，那就得不偿失，甚至正合美帝意图。

我们这个时代的尼采——金晓宇没有被埋没！

金晓宇的故事，启发我们的社会是否能够容忍天才

文：靠谱的阿星

这几天反复看了《我们的天才儿子》一文也忍不住泪目，很多读者也看过这篇文章都说会破防。所以说，整个社会认知是相斥，但是情感确实相通的。中国人最看重的是家的精神寄托以及个人的奋斗，这种品质汇聚在一个又苦又灵的人身上，又怎能不让人感怀！？

很辛酸的是，金晓宇今年50岁了，一生未婚守在父母身边让人觉得是“曾经少年”，老照片确实让人看到了金晓宇老师平凡而曲折的人生脉络。

如果不是他爸爸金性勇打电话给杭州日报倾听栏目口述了其一家人相依为命的故事，这位天才翻译家金晓宇可能下半生要在疯人院度过残生，整个社会可能要与我们这个时代的尼采擦肩而过了！

关于天才，无数影视作品以及历史上如流星一样划过天空的伟大人物，都给人们留下了一些朴素认知：才华横溢又命运多舛，或身体和精神遭受常人难以磨难和疼痛，或英年早逝，或被社会所不容和放逐，或在盛年郁郁不得志而发疯。而大概天纵之才，往往无师自通，也无人可教，他们出手的东西往往自称典范，其他人只能模仿而不能超越，他们精骛八极，心游万仞，完成了灵魂要创造的东西之后，使命也就完成了。天才自带“悲剧”的底色。

天才之所以是天才是因为他有不同于凡人的头脑，天才之所以不幸是因为他们有和凡人一样的身体，身体扛不住头脑，就像太强的CPU带不动普通的配件和显示器，这种巨大身心落差导致他们不得不承受常人难以想象的折磨。天才痛苦还在过于超前，普罗大众无法理解其思想而饱受煎熬，正如梵高终身没有卖出自己的一幅作品，尼采由于自己作品一直没有出版，出版之后几乎无社会反响而长期抑郁，最终在街上抱着一匹马痛哭发疯。

不过，身在在一个有着10多亿网民，文盲逐渐不占主流的社会，从理论上讲，任何领域的小众天才应该都可以其闪光点获得类似兴趣或志趣的人注意和追捧。就像金晓宇在没有被很多人知道之前，他翻译书实际上已经拥有了一定的读者和受众。

其实我们需要反思的是，现在社会是否能够容忍天才的存在？

有人说金晓宇来自于童年玩伴玩具枪之中射出的针导致一只眼睛失明，否则凭借他的聪明才智可以拥有一个很好的人生。而在我看来，导致金晓宇在成长过程中的另一个悲剧来源，可能是国内学校僵化的教育体制严重束缚了他。

我们知道，以考试分数作为唯一评判标准的应试教育，的确蜕化为一部剿灭天才的精密机器。从小学开始实际上语文已经变成了毫无意义的逻辑分析；初中已经进入到搏命模式为了争取上高中的机会；而高中自从改开以来实际上一直只服务于高考，这使得很多求知欲旺盛的人过早陷入到厌学情绪，即使有天分的人进入大学因为过度宽松而沦为打游戏的废材。高校成为最好混日子的阶段，在中国大学毕不了业几乎可以算作是奇葩。而整个大学教育模式实际上崇尚分科思维模式培养专业人才，这意味着极难出现跨多个领域的通才。而思想家和文化学者则必须是以广博为前提的，这实际上导致了整个社会的文化水平和人们的智识能力并没有因为整体受教育水平而得到提升，甚至有着惊人的退化。而即使良才获得教席成为大学教书老师，也不得不服从于论文数量以及在国外发表的论文而评职称。在现行的教育体制之下，自然无法容下一个没有大学文凭、并且有残疾天赋异禀的人。

我们从平静的文字背后，不难揣测金晓宇除了身体上的挫折以外，以其自学并且精通多国语言的才华而言，他的求学经历异常艰难。

从因间歇性地暴躁抑郁症而高中辍学，他凭借几个月补习就可以在读大学包分配年代考上杭州大学外语系，可惜学校将档案退回，原因是高中时不守纪律和缺课（这样处理不知道是否合理，但显然是有问题的）；后转学进入民办的树人大学再度因为醉酒而退学（学校是否能够因为学生醉酒而开除，这显然也是一个问题）；我理解这些学校之所以做出这样顶格处罚的主要原因是因为金晓宇的眼疾而产生的歧视（用他的话说，已经习惯了用斜眼看世界）。这其实是体制内教育无法精准识别和培养人才，并且对于人才进行戕害的一个活生生的例子。

自考成为了被教育体制边缘化学子们最公平也是最能够体现自我能力的道路，金晓宇通过自考获得了浙大英语本科之后，即有上吊自杀的行为，这表明，金晓宇实际上是一直在证明自己在外语领域的兴趣和天赋的冲动和愿望，但是他是坚定的、也是不甘的。人性之中渴望被尊重和认可的需求一直存在着，尤其是他在语言学上还拥有超人的天赋。

金家此后一直奔走在治病道路之中，而他本人在暴躁抑郁时会砸东西但是没有砸电脑，那是因为他还需要用电脑自学日语和德语，电脑以及互联网不仅是他另一个世界，也是他能够养活自己的命根子，且不说他因为没有正式学历难以进入职场求职，他由于多年没有在学校有组织上课以及进入社会生活可能存在一定程度上的社恐症。据金性德老人说，几乎与出版社对接协调的一切事务均交由他处理，金晓宇的编辑校对以及第一个读者也均是他的父亲。

“世界给我以痛苦，我却报之以歌”，金晓宇并不是让人同情，而是让人仰望。金晓宇可能是我们这个社会真正能够做到心如止水、最纯粹投入的一批人。严格来说的说，70时代出生的人能够待在父母身边一辈子并且能够照顾父母终老的人已经很少了，金晓宇尽管是一个残疾人并且兼患有抑郁症，但是他做到了儒家最看重的“孝”——“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”。中国的父母是天下最愿意为自己子女无私付出，但有多少能够给予百分之一的回报的子女？金晓宇在翻译作品的时候还无怨无悔照顾患有老年痴呆的母亲。连他爸爸也说，没有金晓宇早就死了。单凭这一点，金晓宇先生的人格足以让人汗颜。

绝大多数人之所以庸庸碌碌，难有成就，是因为受欲望牵引，而很难真正专心投入在自己喜欢的事情上。人们说金晓宇是上帝关上了一扇门，又打开了一扇窗，而我却认为，金晓宇先生在坚持自己爱好钻研方面，已经做到了“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 只有真正全神贯注自己认定的事业，才能真正“从容中道”。

金晓宇通过电脑接触到了不是资讯，而是作品以及其他国家的语言，电脑严格来说就是他的学校和工具，而其广博而扎实翻译也来自于海量的阅读，他几乎看完了浙江图书馆所有的外语小说，正是由于外语好，才有了能够从事跨多语种的译著工作。在金晓宇38岁开始才找到他天赋能够发挥的工作，并在此后的10多年翻译了22本书。

我本人是非常佩服能够翻译国外经典的学者，因为所有中西文化交流说到底最基础桥梁就是翻译工作，而尤其是一些有价值的、小众经典实际上往往能够翻译也就那几个人不为名利在坚持而已，而他们本身比庞大的留学人才队伍实际上更有价值；甚至翻译深刻影响了现在中文表达方式以及白话文词汇库，很多新的词汇实际上有赖于翻译者的功劳。而对于文艺作品来说，翻译往往是再创造，就像中国唐诗宋词翻译成其他国家语言完全取决于译者的母语水平和学术修养。

（金晓宇翻译的专著）

金晓宇在翻译领域所取得的成就无疑高于很多专业语言学习者。我在看完文章之后也查阅了金晓宇翻译的相关书籍，而书本身并没有关于作者的介绍，严格地说，在学术类作品之中译者与作者地位是齐平的，也可以作为自己专著成果之一，而金晓宇本人既没有专业学历也没有相应职称、更没有得到翻译协会背书，使得其本身的翻译工作也只能依靠长期合作的出版社资源以及相应的选题范围。

根据金性德老先生口述，翻译是金晓宇命悬一线的强心针，而金晓宇最近的一次发病是因为他从2016年着手准备翻译的《本雅明书信集》在去年推迟了一年出版，在每天无尽地等待之中金晓宇逐渐发病。而在文章刷屏之后，该书才迅速启动出版事宜，我本人是非常希望买上一本看的。而即使被捉去医院治疗，金晓宇依然在翻译本雅明的《拱廊计划》并已经完成了三分之一。

同时，金晓宇也是幸运的，尽管他没有在学校得到系统教育，但是他的老师其实就是他的老父亲，一个好老师并不是要给学生教育多少知识，而是点出其真正的问题（病因）所在，并指出一条通往光明的道路。金老自己查阅资料和图书了解到自己的孩子是暴躁抑郁症，并且能够辩证看到可能存在的转化机会，更是难上加难。如何发现一个人身上的闪光点又给予鼓励和引导可不是每个父母能做到的，大多数父母从未真正了解过孩子的兴趣。而很多人终其一生既没有人点出自己所处在的问题病因，也没有指出适合自己的道路。金晓宇没有陷入到尼采凄凉的结局之中，是其父的不放弃不抛弃。

期待金老师的学术道路未来可能会平坦一些。祝好！我对《本雅明书信集》已经翘首以盼了！

▼作者简介

靠谱的阿星（李星），：靠谱汇，《媒体化战略》畅销书作者

《只有红楼梦》戏剧幻城与沉浸式演艺的创新探索

精彩语录

● 对于大项目来说，船大掉头难，我们要把危险预想的更足，危机意识要强，要做到心中有底。

● 好的作品最大的特点就是能做好文化精神的转译。在大家都强调技术或者表达的时候，它更强调内容本体的价值。

● 在营销上，一些大型演艺其实真的不要把自己定义为演出。

1月11日，首届中国文旅创新发展论坛暨2021文旅风尚榜颁奖盛典在廊坊成功举行。本次大会由新旅界主办，新绎控股协办，以“守正出新 · 引领风尚”为主题，探讨疫情背景下中国文旅如何实现创新发展、疫情后的消费市场和产业结构变化，以及创新驱动下中国文旅行业2022年展望。

会上，梦廊坊国际康乐旅游港总经理杨晓龙以梦廊坊国际康乐旅游港的建设为案例，就“沉浸式演艺体验的趋势与创新探索”这一主题进行了分享，君看文化创始人杨乐、翼天文旅总经理沈家骏也针对这一案例分享发表了自己的分析与见解。以下为现场实录：

沉浸式演出要避免重复和模仿

杨晓龙：大家下午好。我是梦廊坊国际康乐旅游港的总经理，首先在这里代表梦廊坊欢迎大家的到来。今天给了我一个课题，沉浸式旅游演出的模式和探索，这个话题对我来说不太适合，因为真正在这上面说得比较深刻的是王潮歌导演。她1月9号时已经正式抵达廊坊，开始《只有红楼梦》戏剧幻城的演出排练，这个过程要持续为期近八个月的时间，有时我开玩笑说，这个地方不是你“想来就能来、想走就能走”的。疫情下，大家可能反而可以一直待在一起，可以心无旁鹜地把这次《只有红楼梦》演出组织好。

梦廊坊国际康乐旅游港总经理杨晓龙

简单说一下《只有红楼梦》戏剧幻城这个项目，很多人可能在多年前就对它有所了解了，近两年也一直对它有所关注。其实这七八年时间里，不管市场发生了什么样的变化，廊坊这个项目的确是真金白银地砸下去，如火如荼地建起来的。在稍晚一点考察参观环节，大家会去看到我们的丝路中心，看到我们正在建设的只有红楼梦·戏剧幻城的工地，包括我们的水云间文化商业街。这大概一千亩地的五个项目，已经有100多亿投下去了，目前计划是今年9月10日左右的中秋节，只有红楼梦·戏剧幻城能率先开业。期待大家在那个时候和我们一起参与到《只有红楼梦》正式投入市场这个激动人心的时刻里去。

（图源：只有红楼梦官微）

回到今天的课题沉浸式演出。其实王潮歌导演也不是特别明确她的东西是不是所谓的沉浸式演出，她说可以算是一种代表，但又觉得不是特别像。所以我觉得从潮歌导演的角度，叫“包括但不限于”。我们一谈到“趋势”或者“未来会怎样”的时候就会往回想，想一想我们的市场已经出现过的东西。从唐朝以来，唐的时候是唐诗，宋的时候是宋词，元的时候是元曲，之后是明清小说，当代就是电影电视剧。其实也就最近十年八年内才开始有沉浸式演出这一类概念出现在市场上。我们就在想，它到底是不是未来这个时代，特别是改革开放四五十年的当口我们的选择呢？

什么是趋势，就是下一个阶段人们需要什么。下一个阶段，我觉得大家都是“能吃饱但没事干”，在这种情况下提供的产品就是我们下一个趋势。有时看看国外，那些大家族里的贵族、有钱人，他们的业余文化生活是什么？是听音乐会、看演唱会、看歌剧舞剧、看音乐剧。我觉得中国人特别聪明，直接越过了那样一个时期，把场景主题化，将声光电等技术的应用都集合在一起，直接形成了一个新的产品，这就是沉浸式演出。

刚才主持人说了，跟《只有红楼梦》比较接近的上一个代表性项目就是《只有河南》，这个项目真的是命运多舛。去年6月份《只有河南》项目开业，到今天为止已经停业三次了。大家想一想，一个投资60个亿的项目，开业才不到一年的时间，经历了一次大水、两次疫情影响，三次停业，这个实在让人心惊胆战。直接反馈到我们这个项目来说，《只有红楼梦》不比《只有河南》项目小，甚至规模更大、投资数额更高。它要今年开业，到底会面临什么，这都是我们需要考虑和对待的问题。

（图源：只有河南官微）

但我们之所以如火如荼地建设它，敢于定在2022年开业，就是因为对行业大趋势和沉浸式演出的未来充满无限憧憬。如果要我给自己的第一个段落总结出一句话，那首先就是沉浸式演出是有未来的。另外，我希望这个未来是多样化的——我挺担心的两点，一个是模仿，自己没怎么弄新东西，看到一个好的就不断复制，那样的沉浸式演出不是特别有生命力。还有像《只有河南》，《只有红楼梦》这样的大项目，船大掉头难，这样的项目我们要把危险预想得更足，危机意识要强，要做到心中有底。所以沉浸式演出未来应该是多样性的，要避免重复建设和模仿。

说到不重复，那其实也就是创新了。我们命题里也谈到了未来沉浸式演出是如何进行探索创新的。首先我要用潮歌导演的一句话来形容，叫“抄袭自己也是耍流氓”。她的“只有”系列，从《只有峨眉山》、《只有爱》，到《只有河南》戏剧幻城和现在的《只有红楼梦》，对潮歌导演来说个个都是不同的，她把自己逼得很紧，就为了在这个地方绝对要创造一个和之前所有产品都不一样的东西。《只有河南》做的就是中原大地的文化，而《只有红楼梦》完全就是用红楼梦作为蓝本，而且不是复建大观园或林荣二府，而是完全要做自己对红楼梦的阐述。她的那句话也挺具有代表性，就是“人人心中都有一本红楼梦”。我觉得她走对了一条路，她没有特定为某一群体量身定做什么，而是在乎每一个人来到这个项目后心中的切身体验，我觉得这某种程度上是一种未来的趋势，这让我觉得这个红楼梦的项目有可能能获得非常大的成功。

（图源：只有河南官微）

我们说创新，创新也要有抓手。这座《只有红楼梦》戏剧幻城，227亩地里有107个格子、5个大剧场、10个小剧场，勾勒出一个太虚幻境。这个创新有三个逻辑维度，首先是静态的，107个带有主题的幻境格子，出现了大量可以供游客拍照、留念、打卡的地方，做到了“一步一景”，这个内容是非常丰富的，面积虽然不大，但是给我们提供的内容输出非常多。刚才行业同仁也提到，要延长驻留时间，提高复购率，我觉得《只有红楼梦》这个项目基本符合这个条件，这是静态的。

还有一个逻辑维度是动态的。5个大剧场，10个小剧场，107个格子，每天的演出场次大概在70场左右，一年一万多场，每一场都是一个有趣的内容，这个内容甚至有可能借力其他的平台进行输出。这样频次、这样规模的演出，我觉得在某种程度上又开创了文旅行业的先河。当然了，成本是极高的，有的时候感觉就像出租车司机，每天一踩油门的时候脑子里想的就是我这一天先欠人家多少钱。这种高成本运营、重资产投入的项目运营比较难，但是换回来的就是大量的内容，我觉得这是动态的，从演艺的角度来讲给我们提供了内容。

第三个维度就是交互式内容的产生。《只有红楼梦》戏剧幻城叫“人人心中都有一本红楼梦”，今天在座的各位，将来你们到那游览的时候，我觉得它可以给你们提供几个不可思议，首先就是你们无论如何不会走固定的游览路线，因为格子里没有固定的动线，每个格子四个门，你怎么走都不会是一样的路，而且大小剧场之间的关联也会让你有很多种选择。《只有红楼梦》这种产品不强调攻略。每次来不同的人和我们演出之间，都是“观众即演员，演员即观众”的关系，这就是一种互动式的新的内容输出。

像戏剧幻城这样的产品，静态地、动态地、交互式地帮我们完成了一个课题，就是大量内容的输出、留存和借用。所以如果把今天这个话题整理一下，我认为，首先我们的沉浸式演出是有未来的，但是需要多样性；其次我们一定要走创新的路，潮歌导演说的“抄袭自己都是耍流氓”，我觉得是非常具有指导意义的；第三就是内容为王，我们费这么大劲，投资这么大，就是为了打造更多的内容，让内容成为将来核心的凝聚力、竞争力。谢谢大家！

从创造视觉刺激到回归内容本体

杨乐：“只有”系列和王潮歌导演的其他作品，每个都是文旅演艺行业的“尖货”，我们每个人都是抱着敬畏心和学习的态度来研究它的。我觉得潮歌导演的作品到今天经历了几个演艺周期，还能一直处在行业领袖的位置上，就说明它有非常独到的地方。比如说在大家都强调技术或者强调表达的时候，他更强调内容本体的价值。王潮歌导演所做的所有东西里，最好的一项就是文化精神的转译。《只有河南》中对中原文化，乃至对整个中国文化和中国精神都能够特别好地传承和表达出来；《只有爱》里体现了真正的爱是可以超越生死的。包括《只有红楼》，未来它也会给我们带来一种精神的传递。

君看文化创始人杨乐

为什么先说这个呢，因为这个主题涉及到的第二项就是文化的当代转译决定了表达形态的创新。前些年在这个行业，大家最容易做的就是创造视觉刺激，中国十年前就成为了世界范围内最大的技术采购商。但这些年其实大家都在回归内容本体，因为发现有了对精神或者文化根脉的明确的梳理，表达创新才会有自己的魂魄，比如说场景化、艺术化，比如所谓的颜值即正义和交互体验的设计。

所谓的交互体验其实不光是娱乐，不光是让游客觉得好玩。交互体验的设计是要让游客产生新的内容，一种通过让游客赋予产品内容而让游客与产品共生的方法。在这里你可以躺着看，坐着看，斜着看，所有体验方式的创新，都增加了这个产品的容纳度。

最后一个就是消费融合，所有的体验互动、内容叠加都是为了实现心智共生，心智共振，这样才能产生消费融合。这点不仅仅意味着主题文创，它可能包含了更多的东西，因为今天的消费融合它面临的受众已经完全变了。我们今天面对的受众可能是一个三点几亿的年轻人群。这个人群有三大特征：一个是他们生来就是两栖动物，他们生来就在线上线下共生。所以他们的另一个特征就是，他们玩的所有东西一定是线上线下的双线娱乐。今天中午吃饭的时候很多朋友谈到元宇宙，元宇宙真的不只是线上，它是线上线下双向影射产生的一种新的身体模式，它是一种时间概念。

而这样的受众和受众特质，意味着他们一定需要商业消费的叠加，即在一个空间里叠加很多种体验和很多种消费，在一个空间里可以线上线下共生，在一个空间里可以带走这个空间的内容或者共生内容，在离开后还能享受在那个空间里同步发生的事情。所以今天我们这个行业在研究沉浸式的时候，研究的其实不是沉浸式的创造制作，而是沉浸式的消费或者沉浸式的生活。我们也期待只有红楼梦再次不同于只有河南的体验方式和商业场景。谢谢。

不要让演出成为孤零零的夜间产品

沈家骏：我也是从运营的角度，来对目前的演艺行业和这次讨论的这个产品做一些交流。我们国内也做了不少实景演出，从《印象·刘三姐》这个起源开始，最早我们占了很大的人力优势，相对来说我们的人员薪资比较低，所以我们的旅游演出在国际上是走在最前面的。但前期我们的实景演出有什么问题呢，就是单一性，它就是一个夜间旅游产品的代表，往往作为整个旅游线上的添头，游客白天走主线，只在晚上去看一下演出。

翼天文旅总经理沈家骏

廊坊这个项目在这一块就有了很大的提升。我们现在做演艺产品也在考虑做这方面的提升，就是不要让旅游演艺成为一个孤零零的夜间产品，只有晚上演出，白天这个项目就荒在那。同时这个演出形式也解决了目前演出会受到天气、时间影响这两大问题，所以我想，整个“只有”系列，包括《只有河南》，就把这个问题解决了。它在白天也会演，这就突破了演出只有晚上看的大困局。

另外我们在营销上，其实真的不要把自己定义为演出，像类似这样的产品，国际上有一个非常好的对标产品，就是狂人国。狂人国从来不把自己定义为“演出”，它把自己定义为是一个主题乐园。所以类似这样有几大区块、几大主题的大型演出，完全可以对标一个演艺公园的产品来做市场推广。

梦廊坊这个项目我觉得有三个大，第一是大IP，中国有四大名著，《只有红楼梦》拿其中之一红楼梦来进行演艺的诠释，这个IP是我们最大的，中国四大名著的文化IP。第二是大手笔，投入非常大，考虑也非常精细，设计也非常好，把商业街区和主题住宿都融入了进去，包括有一个丝路交流中心，未来会是一个很大的旅游目的地。第三大就是大市场，中国有三大城市圈，廊坊项目正位于环渤海京津冀都市圈，面对将近2个亿的人群，这个城市圈里目前还缺少这样一个大型休闲演艺文化产品，尤其像廊坊，靠北京，车程仅一个小时，我们做文旅的都知道，对项目来说，地理位置和交通的通达性是非常非常重要的，所以在这块我还是相当看好这个项目的。

如果要说建议，我从运营上有一些小建议。之前了解到这个演艺的演员是成本非常高的，所以我建议运营方从现在开始可以和艺术院校进行演员的定向培训，这样能够大大降低演艺的人工成本。第二还是要在导演组进组的时候，为未来的调改预留好空间时间。导演组他们也很辛苦，但往往排完后，在内容的二次提升和调整上也有自己的想法，所以在这块也可以提前给导演组预留一点二次提升的时间，这样能够保证产品更加完好。谢谢大家。

夫妻间不要共用的三件东西

　　许多人从此过着幸福的生活，许多人在婚后过着幸福的生活。相反，许多人在痛苦的婚姻中度过一生。我们不会为痛苦而痛苦。怎样才能更好的经营婚姻，怎样走下去。夫妻间请不要共用三件东西，再恩爱也不可以，尤其是第三个

　　手机和电脑

　　随着当前社会和经济的发展，我们现在都有了电脑和手机。然而，个人物品的密码以及电脑和手机浏览历史的一部分将被设置。从手机和浏览历史中可以看到很多东西。如果你使用对方的电脑，你不会想告诉对方。让对方觉得不对，只能说每个人都是成年人。这对夫妇可以共用电脑。让我们尽量保持彼此的隐私。

　　不能共用一张信用卡

　　如果在生活中使用信用卡，不仅消费的时候会有不清楚的地方，久而久之也会使家庭发生矛盾，甚至产生一张信用卡，你不还，那我就不还那一张。如果夫妻共用一张信用卡，就会造成对方的消费，不清楚，不了解。时间容易造成金钱的隐患。夫妻消费的水平是消费心不一样的，所以会引起不可避免的争吵。俗话说，谈钱伤感情。

　　夫妻不可共用洗涤器具

　　在我们的生活中，洗漱用具不能共用，这是一条长白道理，夫妻再恩爱也不能共享，所以会有口腔异菌带来口腔疾病。因为每个人都有洗衣服的习惯，所以夫妻不能共享。这也是一种治疗疾病的方法。生活中会有很多夫妻觉得你是我的我是你，表现出爱，而不是你和我。其实洗漱物或分清为好，因为这样的话对我们预防疾病，是对我们身体的一种保护。最好两种类型都使用。