寻路蜀道：用诗歌当“导航”，品读蜀道上的那诗，那路，那人

公元669年，王勃从长安出发，开启他在四川的游历。他的《入蜀纪行诗序》，缘何吸引后人对巴蜀山水心向往之？

公元759年，杜甫携家辗转南下流寓巴蜀8年，留下925首入蜀诗。“诗圣”蜀地行，勾勒出怎样的巴蜀全景图？

公元826年，刘禹锡和白居易相逢，刘禹锡写下“巴山楚水”诗作回应，是走过怎样的山水，让贬谪过、失意过的刘禹锡从没怂过？

蜀道天堑通途，文学史上的大家、顶流为何入蜀，又是从哪条道而来？西华师范大学文学院教授严正道，研究巴蜀文学20多年。他的《唐五代入蜀诗与巴蜀文化研究》，缉得196位入蜀诗人的文学故事。

“研究入蜀文学，就是围绕大蜀道的文学研究。从入蜀路径，去读懂他们为何而来，给巴蜀大地留下了什么。”秋日暖阳，封面新闻记者对话严正道。他用诗歌做“导航”，品读蜀道上的那诗、那路、那人，勾勒诗词里的蜀道地图。

1470首“蜀地IP”背后

他们因何入蜀？

提及蜀道，李白的《蜀道难》当属顶流。而从文学角度看蜀道，严正道给了一个新的“导航坐标”——王勃。

公元669年，王勃从长安出发入蜀，发现“采江山之俊势，观天下之奇作”的巴蜀，赞叹巴蜀山水乃“宇宙之绝观”。《入蜀行纪序》，成为全唐诗中第一篇在题目中直接写“入蜀诗”的作品。

四川广元市“古蜀道徒步游”沿途文化演绎。（摄影:刘彦谷）

“文学研究中，惯用前后对照比较的方法，来分析王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王这‘初唐四杰’在入蜀前后文风的变化。”严正道讲到，把诗歌从宫廷转向市井，从台阁移向江山和边塞的文风转变背后，“他们，都曾游过巴蜀”。

唐以前，入蜀人士中，文人数量非常少，有诗歌流传的文人更是屈指可数。进入唐代，这种现象发生根本性转变。

严正道分享一个数据：回顾唐代地域文学研究成果，若以现行行政区域划分，在能够明确创作地点的全唐诗中，四川（包括重庆），共1470首诗歌，数量居全国第四。当时，唐前巴蜀文学还相对落后，但带着“蜀地IP”的文学作品，却异军突起。

是什么，让文人不再被巴蜀“劝退”。

严正道分析，其中固然有唐代诗歌自身发展，但唐五代时期巴蜀地区政治、经济、文化发展却是更为直接的原因。

首当其冲的，就是交通条件的改善。唐代，对蜀道有意识进行维护、修缮，改善入蜀条件。刘禹锡《山南西道新修驿路记》记载“自褒而南逾利州，至于剑门次舍十有七”，说的就是唐代金牛道上的驿站多了起来。

蜀道有了路，解决了食宿交通问题后，来自全国各地的文人或奔走于蜀道，或舟行于峡路，来到蜀道。他们用审美眼光看沿途风光，于是大量以蜀道诗歌为代表的文学作品产生，形成唐五代文学史上一种独特文化现象。

广元市朝天区明月峡，蜀道咽喉中的咽喉。（摄影:谢杰）

“当然，巴蜀地区浓厚的文化氛围、壮美奇幽的山川对文人强烈吸引力，更是文人入蜀的重要动力。”严正道分析，王勃大张旗鼓对游蜀观景的宣扬，兴起了唐代文人的游蜀之风。其后，作为盛唐山水诗的代表，王维、孟浩然漫游巴蜀山水，则提升蜀中山水名气。

比如王维，从大散关经褒斜道、金牛道入蜀，不仅有大量诗歌创作，还在出蜀后画有《栈阁图》和《蜀道图》11幅，可见蜀地之行给王维留下多么深刻的印象。

此外，宦游避乱等当时政治影响和入幕应举等个人需求，也助力“入蜀诗”，逐渐成为那个年代的顶流。

引195位外籍诗人“共鸣”

巴蜀山水长什么样？

时空交错，巴蜀对文人的呼唤，严正道应声而来。

2002年，27岁的“文学生”严正道，从江西入川读研。最后，他留在四川任教。从西华师范大学文学硕士到南京师范大学文学博士、首都师范大学博士后，严正道的研究，一直聚焦唐宋文学与文化、巴蜀地方文献与文化开展学术研究。

20多年，研究巴蜀文学，究竟要读懂什么？

严正道思考片刻，给出一个并不易懂的回答：去读懂沿着蜀道而来的文人、文学和道路。

西华师范大学文学院教授严正道翻阅文献。（摄影:李黎）

“研究巴蜀文学，是从全唐诗、全宋词等文本文献中，从蜀道沿线的名胜古迹、石碑石刻等历史遗存中，去拔溯。弄清楚有哪些文人入蜀，为什么要入蜀，行走路径是怎样，在具体什么地方留下了什么创作，反映了怎样的心路历程和时代背景，相互之间又有何关联互动。”

严正道笑称，相当于沿着蜀道，开展不同地域的现地研究，把诗歌，用GPS导航式的形式定位在时间空间、历史文化等多元维度中。

他以诗圣杜甫为例。杜甫一生，颠沛流离，在蜀地才相对稳定。1400多首“杜诗”中，多半在蜀地创作。杜甫的两组入蜀纪行诗，共二十四首，组合在一起，就是对蜀道的实地考察和完整记录。“这24个点位，串点成线，就勾勒出一幅蜀道山水图，背后咏叹的家国情怀更引人共鸣。”

研究中，杜甫这样的“大咖”为蜀道文学研究提供诸多指引，巴蜀文化孕育出的本土文人和外来文士，则带来更多研究蜀道文学的“参数”。

巴中南江县米仓古道石板河遗迹。（摄影:曾业）

《唐五代入蜀诗与巴蜀文化研究》一书，严正道从5万多首唐诗中，缉得196位入蜀诗人的2153首入蜀诗。这196位，多是祖籍、出生地、主要成长环境都不在巴蜀地区的“外籍诗人”。

这些“外籍诗人”，从各条蜀道而来。他们的作品视野下，巴蜀山水有怎样的魅力？

严正道用了一组关键词，讲解这些诗人初次面对蜀地山水的情感表现：“宇宙之绝观”“长怀赏心爱”“转见千秋万古情”。

在入蜀诗人笔下，巴蜀大地的文化景观和绝美自然山水，得到充分展现。子规、啼猿、海棠、荔枝、蜀茶等巴蜀方物，也都充满地域文化色彩。“他们对巴蜀的一般化印象，在亲身体验后变得更为具象生动。”

蜀道故事在续写

接受一种穿越古今的“巴蜀文化生态”

在文学研究中，唐五代诗人入蜀，是唐代一个重要文化现象。从20世纪50年代就引起研究者注意，直到20世纪90年代，地域文学研究逐渐成为热点。

严正道所在的西华师范大学， 2007年就成立了入蜀文学研究团队。从“点、线、面”“诗、路、人”等角度切入，以入蜀文人为特定对象，清晰整理主要入蜀行踪与事迹。在唐诗演进大背景下，个案分析，从文学与文化的相互关系中，探讨唐五代人蜀诗发展演变中的文化因素，拓宽巴蜀文学研究的视域与空间。

封面新闻古风轻动漫《蜀道哪儿难嘛》，用诗词名篇，领略蜀道故事。

严正道看来，沿着蜀道而来的入蜀诗人，对巴蜀文化是一种“互动式接受”：他们受到巴蜀地域文化的影响，在积极接受巴蜀文化魅力影响的同时，又改变着巴蜀文化生态。

怎样形容这种“巴蜀文化生态”？严正道说，文学故事的交集和延续。

比如，卢照邻、王勃、骆宾王在蜀时期，种种文学事迹，好尚交友的陈子昂不可能不知。“初唐四杰”声名鹊起时，李白正是年少，受影响再自然不过。至于杜甫、高适、岑参、元稹、白居易、李商隐等诗人来说，更是如此。

这些故事发展到两宋，为宋代蜀学的极盛，奠定基础。眉山的苏轼家族，苏洵、苏轼、苏辙；成都的范氏家族，范镇、范百禄、范祖禹等，都成为宋代蜀学的代表人物。

“更可喜的是，部分入蜀文人在巴蜀定居下来，他们的后代扎根于巴蜀，在多种文化的孕育下，开花结果，对此后巴蜀文化与文学产生重要影响。”

严正道列出一组数据：宋人吕陶为宋代蜀中31位士人所作墓志铭和行状，有15位的祖先是唐五代时期迁居入蜀；宋人费著所撰《成都氏族谱》，记载蜀中45 家著名氏族，其中28家先祖是在唐五代迁居入蜀。

严正道感慨：“可见，从一定程度上来讲，巴蜀文学的故事，正是沿着蜀道而来。”

而对研究学者而言，沿着蜀道的文学研究，就是对中华传统文化遗产的继承，是从文学坐标讲述更多蜀道故事。

严正道相信，这故事，一直在续写。

来源：封面新闻

封面新闻记者 谢杰 实生 李黎 陈娟娟

十年前的夏天，你在做什么？

原创 摩登中产

长沟流月去无声。

一

十年前的夏天，年轻人不愿当公务员，国考人数锐减36万，热帖称“机关钱少活多”。

那年全国毕业生700余万，就业率超九成，复旦学生租游艇办毕业舞会，女孩们花两千元买晚礼服，夜游江海。

那年世界的齿轮咬合稳定，中美迎来建交35周年。美国民调中，超72%年轻人，将中国视为“朋友”。

夏天前，奥巴马夫人到访，体验了长城、紫禁城与成都火锅。

夏天前，奥巴马夫人到访，体验了长城、紫禁城与成都火锅。

慕田峪长城上，总统夫人看燕山起伏，觉得一切宽阔且美妙，“长城的长度几乎相当于从美国缅因州到俄勒冈州的四倍”。

那年的国运也如山峦起伏。

夏天时，股市清冷，七成账户闲置，股民调侃关灯吃面，7月IPO开闸，并购潮掀起，年底股市单日放量7100亿，狂飙冲天。

楼市故事也相似。十年前的五一，房企奄奄一息，北京楼盘推出零首付，南京楼盘跳远减十万，上海房展出动比基尼美女吸引眼球。9月楼市松绑，炒房客陷入狂欢。

十年前的人们尚不知卷与颓，偶有下挫，也认为不过是插曲，对一切满怀自信。

贾跃亭宣布要造超级互联网汽车，罗永浩宣布要发布东半球最好用的手机。真正手机大卖的是小米，第一季度销量超过苹果。

夏天过后，雷军去乌镇参加首届互联网大会。他磕磕巴巴说，梦想还是要有，万一实现呢？

那年乌镇最风光还是BAT，三家都在硅谷设立了分支，李彦宏说机会太多，他很着急：

我们其实处在非常有意思的时代，这是魔幻一般的时代，正好我们这一代人赶上互联网的兴起。

入夜，乌镇白墙黑瓦水音桨声。丁磊拼起旧木桌，摆起乌镇宴，座中人微博记录：十几瓶黄酒喝去，陈年故事吐出，煮酒笑谈云中事，天罗地网立旌旗。

未被邀请的马云，才是那年真正的主角。十年前的夏天，阿里启动全球最大规模IPO。

上市前，马云发内部邮件，建议员工不要挥霍，处理好财富，“我们这么辛苦，可不是为了变成一群土豪”。

当年9月，阿里上市，马云登顶中国首富，万名阿里员工成千万富翁，宝马销售和房产中介堵在阿里园区门口。

十年前的夏天蒸腾如梦，浩荡热风吹过中国。北京高温刷新了1951年以来纪录，居民用水多喝出4.5个昆明湖。

济南、上海、重庆、吐鲁番尽成火炉，更大热浪在互联网彩票服务器上。那年是巴西世界杯，足彩卖出23亿。

在广州，恒大正在冲击中超三连冠，教练席上，新任助教李铁说，有很多东西不是金钱所能衡量，“我给自己十年左右的时间，争取成为国家队的主教练”。

那个夏天，恒大冰泉形象代言人是金秀贤，来自星星的都教授横扫中国，名字一度在人大会议上提及。

火热韩流中，也有人抽身归来。当年10月，鹿晗宣布和韩国方解约，他单条评论破千万，创下吉尼斯世界纪录。

而在夏天，他的队友吴亦凡更早解约，在微博霸气留言：感谢所有支持我的人，吴亦凡一直都在！

属于他们的时代刚拉开帷幕，而上一代的偶像韩寒，在十年前夏天推出了第一部电影。

他为电影写了主题曲《平凡之路》，请出隐遁的朴树演唱，年轻人喜欢那句“我曾经跨过山和大海”，有种渡尽一切后的禅机。

他们不知道，真正的大山大海，还在后面。

二

访问中国时，奥巴马夫人在成都七中演讲，说对共同的未来，抱有前所未有的信心，“希望纽带在未来几十年绵延”。

几个月后，奥巴马在APEC会议上说：加深美中贸易将使两国受益，更能助力世界平稳。

那一年，世界银行预言中国经济将持续高速增长，胡润富豪榜称坚定看好中国，“中国这年有176位百亿富豪，有8位80后白手起家”。

那年时代汽笛嘹亮，股市楼市火爆之下，真正动能是基建启动。

当年，批复基建项目1.56万亿，发改委21天内批了16条铁路和5个机场。

任泽平激情连发三篇研报，称“请不要辜负这个时代，将熊市彻底埋葬”。

十年前的夏天，达沃斯论坛上，第一次提出“大众创业、万众创新”，称要破除一切束缚，让创新血液自由流动：

“在960万平方公里大地上掀起大众创业、草根创业的新浪潮。”

海淀图书城步行街改名创业大街，车库咖啡里装满野望。朱啸虎说，只要想看，有看不完的创业项目等着。

当年爆款节目《超级演说家》上，90后女孩说：我不是来适应社会的，我是来改变社会的。

大浪之中，十年前的企业家也带着少年意气。融创的孙宏斌说“理想主义销魂蚀骨”，万科的王石说“我坚信市场的力量”。

那年的俞敏洪，出版新书《在绝望中寻找希望》。他到南开鼓励大一新生，“人要靠自己选择走出无穷无尽的路来”。

当天地足够开阔时，天骄的心里总能装下帝国。

十年前夏天，恒大在草原深处举办订货会。

32架包机直飞乌兰浩特，80辆大巴浩荡出发，穿越草原，翻过土岭，最终到达阿尔山的荒僻山谷。

恒大为山谷接水接电，接通wifi，5000多人就地露营，宴席后的烟花放了半小时。

那夜，恒大订货成交119亿，许家印放言3年冲击世界500强。醉酒后他问部下“我怎样才能流芳百世？”

王健林目标则在更远处，万达将在2020年成为世界第一的旅游企业，超越迪士尼。

那年夏天，他正在豪买世界，说伦敦地价低得跟不要钱一样，说CNN若想被收购也可买下。

6月，他花2.65亿欧元，买下马德里地标西班牙大厦，坊间流传“王健林出国考察，顺便买了座大厦”。

那年夏天，流传更广其实是他儿子的名句，草根朋友生日他送出豪车，“我交朋友不在乎他有钱没钱，反正都没我有钱。”

十年前夏天金粉飘飞。网易为校招生开出年薪50万，中新网称大学生毕业三年后收入翻番。那年蚂蚁金服创立，余额宝风行，马云说阿里钱多是一种负担。

滴滴和快的大战发出40亿红包，高峰时一天烧掉1亿，烧得心惊肉跳，“如果把一亿元现金堆在一个屋子里烧，恐怕也得烧一整天吧”。

真烧钱的是李笑来，接受专访时，他对着镜头用美金点烟。

小苹果唱了一个盛夏，满街都是火火火火，范冰冰在马背上颠簸，扮演武则天，称再也不会有这个投资级别的大戏。

夏天时，华谊兄弟庆生20周年，宣称两年要赚100亿票房。那年纽约苏富比拍卖，王中军拍下梵高画的雏菊与罂粟花，耗资3.77亿元。

十年前盛夏，澎湃上线，发刊辞中，邱兵写道：

后来，嘈杂的年代就来了。我们从理想主义来到了消费主义，来到了精致的利己主义，我们迎来了无数的主义……那个夏夜，回忆起来，纠缠着，像无数个世纪。

我心澎湃如昨。

三

十年后的夏天，白宫宣布，对中国进口电动车增加关税到100%，企图以此扼杀产业。

中国商务部回应，这是“将经贸问题政治化、工具化，是典型的政治操弄”。

美国宣布提高关税后，意外受益者之一是滞留美国的贾跃亭。

法拉第未来股价，增幅1600%，虽然只是从0.04美元涨到0.7美元。十年后，他终于造出汽车，但只有11台，且全部因安全原因召回。

十年苍茫如海。贾跃亭没了乐视，罗永浩没了锤子，乌镇也已多年没了夜宴。

十年前宣称埋葬熊市的任泽平，去年在卖生发水。，他展示生活节奏：晨跑三公里，一百个俯卧撑和卷腹，正心正念。

他的前老板许家印没能流芳百世，已被依法采取强制措施。另一位地产大佬王健林四处出售万达资产，距离年会唱《假行僧》也已八年。

五一前，王思聪在东京被网友偶遇，依旧开着豪华SUV，只是网友说“王思聪似乎比往常更加憔悴”。

当年和他录过节目的吴亦凡，已锒铛入狱，微博查无此人，上海杜莎夫人蜡像馆的真人蜡像也早已撤去。

当年蜡像揭幕时，吴亦凡受访说，他常和范冰冰等人聚会，“范冰冰说我像她孪生弟弟，很关照”。

范冰冰早已无暇关照她，更早跌进尘埃。去年现身新加坡国际电影节时，她说“我觉得好像人各有命”。

许多人的命运已经永久改变了。京东前CEO徐雷，在朋友圈说，周期和时代是两个截然不同的性质。

去年年底，国家公务员报考增加40万人，今年1179万毕业生中，排名最高的期待是进入国企。夸克报告中，上岸是2023年年轻人关键词。

一切转为务实和求稳。年轻人设闹铃抢大额存单，买货币基金“闷声发小财”，他们喜欢《繁花》里玲子说的：

“不是所有人都像你宝总做数学题一样地赚钱，大部分是像我一样，吭哧吭哧，一个硬币一个硬币地存起来的。”

十年前的金粉早已飘散，3W咖啡店门紧闭，创业大街新宠是硬科技，投资人冲到高校实验室，抢投教授。

有投资机构说，值得欣慰的是，当下中小微企业数量还在增长。

狂飙已成往事，所有人都在适应新节奏。从日本归来的马云，在内部信中说，“时代变了，我们要跟上时代”。

今年年初，94岁的吴敬琏，发文称最重要不外乎两条：坚持改革，继续开放。他说：

只有一个办法，就是尽可能创造这样一种营商环境，使得个人和企业的千军万马能够往前冲，最终总有一些人和企业能够取得突破，那么就可以顺着这些突破的路径继续往前走。

楼市风声鹤唳之际，因万科资金紧张，王石放弃了千万退休金。

他对行业依旧乐观，“房地产并未结束，而是刚刚开始”。

十年前的夏天，他带田朴珺去云南哀牢山，拜访褚时健。老人穿着圆领衫黑裤子，村口相候。

褚时健说，他也曾是年轻人，从新中国成立后到现在，社会变动很大，人生很多事，不是一条直线。国家要转型，始终要靠人来破解难题。

他说，困难多，搞好一点，信心就大一点，只有这样走，一步一步来。

语闻成都丨川西草木物候记：朝开暮落 夏日木槿芳华一瞬

7月末，川西物候进入大暑，《月令七十二候集解》中说：“大暑，六月中。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。” 大暑亦是炎热之极，一向温润的成都天气在这个季节也变得格外的暴烈，烈日当空转瞬间便乌云忽至，大雨倾盆，雨中气温稍有下降，空气也变得清爽起来。一场接一场的雨水之后，整个城市显得草木葱茏。

在这样一个闷热多雨的季节里，还能用盛放的花朵给人慰藉的，居然是庭院中带着雨滴的木槿花。雨水轻轻拂过木槿的花和叶，晶莹剔透，美丽妖娆，雨后的槿花竟然是如此的精致。

“园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。” 玉阶之侧的木槿如此的妖娆，满园的“园花”与“池草”哪里有木槿这般的明艳？诗仙李白用“蝉娟”般的曼妙优雅来比喻木槿花的娇美容颜。

在成都，木槿也算是夏季最为寻常可见的花。不过，和代表着这个城市形象的满城芙蓉相比，木槿在这座城市又显得低调了许多。木槿，是盛夏季的代表花卉，每一朵槿花只开放一天，早晨绽放，晚上调谢，所以也被人称为“朝开暮落花”。《诗经·郑风》说：“有女同车，颜如舜华；有女同行，颜如舜英。”这里的舜华和舜英，指的也是木槿。女子的美丽的容貌如同清晨开放的木槿花一样娇艳，舜也通“瞬”， 芳华一瞬的美，也许转眼就会调零。

在一个落寞寂寥的夏日黄昏，白居易见到了中庭正在调落的木槿花，写出了这样的诗句：“中庭有槿花，荣落同一晨。”同样的木槿，同样的朝开暮落，不同的人却是不同心境。夏日清晨，终南山久雨初停，辋川山庄中又一朵木槿花迎着朝霞绽放，于半官半隐中的王唯，挥笔写下：“山中习静观朝槿”，似乎只有身在山野田园之间，才能感悟到木槿芳华一瞬的那种意境。虽然每一朵木槿花只开一日，但一朵木槿花凋落后，其它花苞还会花开不绝，似乎没有穷尽，木槿的花季可以一直持续很长的时间，难怪古人称它为“无穷花”有“日新之德”。

七月，身处成都的绵密纠缠的雨季，却还能在雨中静观庭院中的木槿花。“暮落不悲容艳好，旭日依旧无穷花 ”，在木槿朝开暮落间，也许有人会伤怀美好的事物为何这么短暂就随风雨消逝，是否还有人能体会到，这个物候轮回中的城市在木槿的花开花落间流淌出的勃勃生机呢？

雨水绵绵，溅起一地泥淖，街上行人慌张又匆忙，点点的水花在草坪中化做了一朵朵的小花，它们在雨中开开心心，一个个探头探脑豁开嘴巴兴奋地向路人打着招呼，“快低头看看我们啊，下雨的感觉真好，是不是脚边溅起的泥花，化成了这可爱精致的小花？”

泥花草总是开放在闷热多雨的夏末秋初，这是一种和它们名字一样极不起眼的匍匐细小草本。泥花草来自车前科母草属，母草属家族可能是最不起眼的寻常杂草野花之一，而泥花草又是母草属家族中极不起眼的小草。它们生于中国南方的草地、平原、山谷及林下，也多生田边及潮湿的城市草地中，它们无处不在，却从未引人注意。

在这个多雨的季节，它们突然精精神神地出现在雨后的绿地草坪中，开出了一朵又一朵的小花。如果仔细观察，泥花草的小花显得十分精致，粉白带紫的花冠，上唇二裂，下唇三裂，前方有两枚不育雄蕊，后方一对可育雄蕊，就像一个豁开的嘴巴。也许，它们总觉得就要长成这种搞怪的模样，才会给人留下一段深刻的记忆。不过，雨中的路人行色匆匆，鞋子溅起了一地泥点落在它们身上，没有任何人注意到这个小东西的心思。

“细思残暑能多少，夜夜常占斗柄回。”许多年前，诗人陆游在川西大暑时节暑热蒸腾的一个夜晚，望着北斗之柄的玉衡、开泰、摇光三星，思量着天气何时开始转向立秋，他的脚边同样有着泥花草星星点点的小花。无论时光流转，泥花草总是能清晰地记着物候轮回交替的时刻。斗转星移，草木荣枯，闷热的大暑，一场又一场的雨水，唤醒了泥花草开花的记忆，它们在雨水中绽放，像是豁开的嘴巴对川西的盛夏笑着说：再见了，夏天。

雨中，成都文化公园的大花木曼陀罗再次一树花开，优雅又迷人。“放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨。”大概苏东坡就曾在这样的雨中，在寺院中放生金鱼追思逝者。曼陀罗，花名取自于佛经，梵语曼陀罗华，意译可为悦意花。除了公园里，这种和佛有缘的花也常被栽培于寺院中，成为一种极具观赏价值的佛系花卉。

金庸在《神雕侠侣》里曾经写过一种情花，书中说情花结果或酸，或甜，或苦，或无味。情花之毒称为情花毒。绝情谷谷主公孙止在绝情谷中种有巨毒的情花，中毒之人，一但动情，情花之毒就会发作。后来，自有人又将这情花附会到了曼陀罗花上，情花之称也越传越广，大慈古刹中，在雨中招摇的一树曼陀罗又成为了子虚乌有的“情花”。

被今人附会为“情花”也实属无奈，在为金庸大师小说中的神奇植物冠名时，谁叫它自己的花朵是如此与众不同呢？垂头向下的钟状花冠，带着尖尖的角，加之植株全身有毒，一股冷艳之感扑面而来。只是，大花木本曼陀罗本是一种原产美洲热带地区的茄科植物，明末清初方才引入中国。所以，如果《神雕侠侣》也算是有历史年代的真事儿，至少它一定不会是从美洲穿越过来的，而且，它被广植于各地的公园中，也一定是在明清以后了。

大花木曼陀罗和曼陀罗虽然名称相近，也都来自茄科，彼此近缘，却是来自于不同的属。大花木曼陀罗是一种小乔木，高度可达两米，它来自于木曼陀罗属，而真正的曼陀罗是草本植物，来自于曼陀罗属，高不过1米上下。大花木本曼陀罗的花一朵朵就像号角一样倒吊下来，而曼陀罗的花总是单生于枝叉间或叶腋，花也向上直立。草本的曼陀罗在全球温带和热带地区被广泛种植和归化，它们在中国各省区都有分布，生性也极为强健，就在宅旁路边的无主之地恣意生长。

大花木本曼陀罗的英文名叫Angel's Trumpet，意为天使号角，有粉白、橙黄、白色不同的栽培品种。大花木本曼陀罗并没有什么特殊的香气，能成为佛系的花，当然不是为了用气味来诱惑城市中的红男绿女。这种带着传奇光环的有毒植物，它们奇特的花型、众多的花量和一年四季反复开花的特点总能让它们总能收获不少关注的目光。

城南，濯锦路，锦江江水顺江而下，两岸郁郁葱葱，放眼都是青翠，似以两岸天地为锦缎濯於江水。这锦缎上的最为青翠亮丽的色彩，就来自濯锦路上的这一排梧桐。被雨水润湿后的梧桐树格外的清爽，水珠顺着硕大的叶面滴落，一株青玉立，千叶绿云委。

这个时节，在梧桐树掌状心形巨大的叶片之间，出现了一串串的像小瓢一样的青绿的果实，在每一个小瓢边上，还有两到四颗圆圆的种子。民间将梧桐的果实称为“瓢儿果”，小瓢是梧桐蓇葖果的果皮，膜质叶形。随着时间渐渐成熟的果实会沿一个缝线裂开，露出里面圆球形表面有绉纹的种子。

在过去，这种似碗豆一般大小的梧桐子成熟后也算一种美味。“人收炒食，味如菱芡”，古人常以桐子与茶叶同用沸水泡饮，称为“注茶”或“沏茶”，也称“点茶”。梧桐子还可炒食或榨油食用，曾经是许多人童年难已忘怀的快乐回忆，不过到了今天，我们的童年里，别说梧桐子，就连梧桐树都陌生起来。

梧桐是梧桐科梧桐属的落叶乔木，这种树的树型高大挺直、身姿修长优美、树皮平滑青绿、树叶大如巨掌，所以梧桐也被称为青桐，还有碧梧、青玉、庭梧之雅称。白居易说：“一株青玉立，千叶绿云委”。梧桐树姿优美，树皮青绿光滑，是我国传统的优良庭荫树种，古人常栽植于庭前、窗前，及大门旁。明代著名造园文献《长物志》讲道：“青桐有佳荫，株绿如翠玉，宜种广庭中”。

锦江之畔，成都望江楼公园薜涛井前，有一棵枝繁叶茂的大梧桐树，这株梧桐是为了纪念唐代成都的一位才女诗人薜涛所栽。据说，薜涛八岁时，其父薛郧曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中”，薛涛应声即对：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。 薛郧对女儿的才思敏捷无比惊奇，但女儿所对的句子却让他心底总有一种隐隐的不安。

“梧桐相待老，鸳鸯会双死”，在传说中，梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死。于是古人笔下的梧桐树又常常成为爱情的象征。事实上，梧桐是雌雄花同株异花的植物，并没有雌雄树之分。梧桐树令人印象最深的是它们大型的掌状心形叶片，梧桐的叶为单叶，掌状的叶片3-5裂，裂片呈三角形，基部心形，梧桐的叶片上有7条基生叶脉，还有和叶面等长的叶柄。由于它的叶片很大，每当遇风遇雨时，雨打梧桐的响声便显得分外清晰，不同心境的人听到它的声音也会产生不同的感受，“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”

许多年以后，锦江之畔再也无人倾听薛涛在梧桐夜雨中孤独的吟诵。深秋季节，当最后一片梧桐树叶悄然落下，青碧挺直的梧桐树就只剩下干裂瓢儿果在枝头孤零零地随风摇荡了。

“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。”风雨花是一种把风和雨都放进名字里的花。夏末秋初几番风雨后，玫红色的风雨花带着雨滴绽放了。

虽然有着诗经植物一般的美好与古老，但是风雨花原产于南美，是石蒜科葱莲属的植物。风雨花的英文名“Rain Lily”，意思便是雨中百合。风雨花是葱莲属多年生球茎类的草本植物，葱莲属植物之所以名字中带着“葱”字，一方面是指这一属的植物的叶通常都是狭线形，亮绿色，看起来和小葱的叶极为神似。另外它们在地下有卵形的鳞茎，看上去极似独头蒜。石蒜科的植物总会带着葱蒜味，风雨花的花茎中空，花单生于花茎顶端，花色玫红，于风雨后绽放，极为美丽。

除了韭莲，成都人更常见到的是开着白色花的葱莲。夏末秋初的时候，葱莲会在草坪绿地中纷纷冒出头来，开出一大片的白花。葱莲还有玉帘的雅名，六片雪白的花被片，内有6枚金黄闪闪的雄蕊花药。风雨之后，葱莲常常一整片在公园绿地的林下盛放，层层似雪，极为壮观。

韭莲和葱莲都来自于美洲，整个葱莲属都原产于西半球，这个属的许多植物都作为观赏植物广泛栽培。葱莲属有超70个以上的物种，被人类栽培观赏后，更有了众多的杂交观赏品种，而为人们最为熟悉的就是花冠玫红色的风雨花和雪白的葱莲，它们被广泛的栽培于世界各地。

夏末的季节，风雨花无惧城市的天气的暴烈，高热闷湿的气温、和令人压抑的低气压刺激着风雨花地下鳞茎里开花激素的分泌，刺激着它们花芽的迅速生长，在一场一场的风雨催促下，风雨之后，风雨花开。（封面新闻）

最早的文字，也许就像这样｜走近“汉字中国”特展①

汉字是世界上唯一沿用至今的古老文字系统，是中国与世界沟通的桥梁，是记录、传承录中华文明的载体，是维系国家统一、促进民族融合的纽带，更是承载中华文明奔腾不息的汤汤之水。在其使用过程中塑造了中华民族独特的哲学思想、文化品格和审美情趣，是经过历史洗礼、岁月积淀的华夏民族之魂。近日，“汉字中国——方正之间的中华文明”特展在成都博物馆举行，众多平日难得一见的珍贵文物悉数亮相，接下来，让我们走近这些文物，感受汉字的历史与魅力。

在这次展览的众多文物中，这一件与众不同，它堪称目前所知最早的汉字源头。

1979年春，河南省漯河市舞阳县北舞渡镇西南1.5公里的贾湖村村民修筑护村堤时，一处古代文化遗址被发现。贾湖遗址属于9000年至7700年前的裴李岗文化早期典型遗址，总面积5.5万平米。遗址内出土了现在仍可吹奏的五声至七音阶骨笛、粟及稻栽培遗迹、中国最早的家猪、人工酿酒遗迹等。但尤其值得一提的，是具有早期文字性质的甲骨契刻符号。

贾湖遗址内共发现十七例刻画符号，分别刻在甲、骨、陶器上，其中龟甲上刻符9例、骨器上刻符5例、陶器上刻符3例。据专家研究，刻符结构为“横”、“点”、“竖”、“撇”、“捺”、“竖勾”、“横折”等笔画，书写特点也是先横后竖、先左后右、先上后下、先里后外，与汉字基本结构即基本一致。这些符号比西安半坡仰韶文化陶器上的刻划符号和山东大汶口文化陶器上的文字早2000年，也早于安阳殷墟的甲骨卜辞4000多年。

但贾湖龟甲与比它更晚的殷墟甲骨文有着惊人的相似：一是书写工具相同，皆以利器将符号刻在龟甲、骨器上；二是作用相同，商代甲骨文是用来记载占卜内容的，而贾湖契刻也与占卜相关；三是某些符号蕴含着契刻者的某种意图，或记录了特定的事项。

龟甲上的刻符，与甲骨文中的“目”字极为相似。

贾湖龟甲为探索汉字的起源提供了实物资料。当文明进步到一定程度，对音乐、酒食的需求渐渐取代过往的仅满足温饱时，文字也就到了呼之欲出的时候。（红星新闻）

文/启凌 编辑/瑞峰

语闻成都 | 川西草木物候记：小巷“一丈红”却是“端午花”

蓝花楹

川西草木物候的轮回就像时光于此匆匆留下的一串脚印，初夏刚过，转眼又到小满。小满是二十四节气中第八个节气，这时夏熟的谷物开始灌浆饱满，但还未成熟。《月令七十二候集解》中说：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”气温日渐升高，时光依旧美好，小满是爱的季节，给人以收获的期待，绚丽的三角梅点燃了川西初夏的热情，高大的蜀葵巨大的花朵开始盛放在街巷间不起眼的院落，蓝花楹醉人的蓝紫色再次梦幻般降临在一条条街道中。这个季节，有润物无声的锦城夜雨，也偶有让人神清气爽的灿烂霞光，初夏日的风物竟是如此妖娆。

蜀葵

一

蜀葵

“端午花”的前世今生

入夏后，高大鲜艳的蜀葵总会出现在一些不引人注目的城市角落，这是一种生性强健的高大草本，花朵巨大，花瓣色彩纷呈，有大红的也有粉红的，有白色的也有紫色的，还有单瓣重瓣之分。

蜀葵娇艳而不媚俗，华丽而不招摇。每当见到成都街巷院落中的蜀葵，也总是能激起许多人对童年的回忆。在许多年以前，似乎家家户户都会顺手在自家房前屋后篱笆边种上几棵，蜀葵不必精心照料，也总是能在夏日开出鲜艳华丽的花朵，许多老成都人关于成都夏日的儿时记忆中，便有这来自于院落深处围墙边的自家花台上，傍晚闷香的紫茉莉花丛中，高高挺拔盛放的蜀葵。

蜀葵，成都人常俗称“棋盘花”。这个名字是因其花大如棋盘还是种子似棋子而得，一直不得而知。蜀葵是锦葵科蜀葵属多年生的高大草本，蜀葵的名字据说也是因为原产于蜀地而得，比如宋代的博物学著作《尔雅翼》里面就有这样的记载：“今戎葵一名蜀葵，则自蜀来也”。于是，这种植物似乎同四川有了更亲密的联系，这让许多了解这典故的蜀人见到蜀葵时也多了几分亲切与骄傲。不过，后世又有多人考证，蜀字并非特指巴蜀，而本意是指其高大，比如西汉时称蜀葵为“戎葵”，《尔雅·释草》称它为菺，“菺，戎葵。”“戎”和“蜀”均有高大之意，后来郭璞为戎葵做了个注:“今蜀葵也”。

蜀葵

今天，我们于夏日时常能见到的蜀葵都已是栽培种，野生蜀葵在巴山蜀水间却是再也踪迹难寻了，抛开古籍的记录就连蜀葵的身世也会变得迷离，不过却也证明了我国栽培蜀葵的历史极为悠久。野生的蜀葵曾在中国南方平原中生长繁衍，随着平原被人类利用开发，无数野生物种的栖息地被占用，它们或是灭绝或是退隐于山野，而生性强健易活的蜀葵却很好的适应了人类生活的环境，于是褪去野性，大隐于市，泯然众人矣。

蜀葵因其高大，可达丈许，花多红色，又被唤作“一丈红”。它们的花期很长，盛花期通常在端午前后，所以它也成为了端午节代表花卉，也被誉为“端午花”。 明末杨穆的《西墅杂记》记载，成化年间有倭国使者来华，遇栏前蜀葵却不识，于是提诗写道：

花如木槿花相似，叶比芙蓉叶一般。

五尺栏杆遮不尽，尚留一半与人看。

虽然有这样一个能写汉诗不识蜀葵的外国人的故事，蜀葵却是最早走出中国国门的观赏物种之一，早在15世纪，蜀葵便被引种到了欧洲，并在欧洲宫庭园林中广为栽植，文艺复兴时期的画师提香、印象派大师梵高和莫奈都画过蜀葵的作品。

“昔向燕台见，今来蜀道逢。熏风一相引，艳色几回浓。”在众多草本植物中，蜀葵高大华贵，卓尔不群。作为中国传统的乡土植物，蜀葵自古便在古代城市园林中得到了很好的运用，它的芳容连卓文君和巫山神女也会为之失色，唐诗人徐夤盛赞蜀葵“文君惭婉娩，神女让娉婷”。时光冉冉，这个夏日，蜀葵又盛开在成都街巷之间。成都老院落里从来不乏蜀葵绿叶红花的动人的身影。

三角梅

二

三角梅

东郊燃情岁月的痕迹

建设南路东郊记忆，两株奔放的三角梅爬上了充满历史年代感的建筑物，一株紫色，一株洋红，色彩炫烂分明。府河以东沙河之滨的建设路一带，几十年前谓之“东郊”， 由众多央企大厂串联起一条建设路，这里曾经是成都工业文明的先驱和象征，走在这条路上的人，总有着抬头挺胸的骄傲，这里有着关于这个城市激情燃烧的岁月痕迹。

而今天，这里最终演变成出一个残存的工业遗址，而在这个遗址上诞生的“东郊记忆”，成为了一种符号，一种象征，一种陆离变幻的文化元素。建设路依旧繁华，只是不再有任何一间工厂，这里曾经机器的喧嚣轰鸣，却都成为了回忆。

两株三角梅我行我素地绽放，肆无忌惮地在已成为历史的建筑外立面打上属于自己的年代符号，它用无所顾忌的绚烂和随遇而安的坦然在东郊的记忆中穿越燃烧。花影流光之间，慵懒的阳光下，搅动一杯咖啡，悠闲的看着人来人往，风乍起，吹皱一池岁月的春水，辉煌、热烈、喧嚣、落寞、努力、抗争、涅槃、重生……

生如夏花之绚烂，这话放在三角梅身上真是再合适不过了。叶子花、簕杜鹃、九重葛、葛宝巾，三角梅有着各种各样酷炫的名字，让人陌生的反而是它在《中国植物志》中的正名，光叶子花，不过，这么多的名字大多和它的叶状的苞片有关系。三角梅的炫目色彩也正是来自于它们的叶状的，紫色或洋红色的苞片，每一个苞片都会生出一朵小花，通常三朵小小的花朵聚在一起，簇生于枝端。相比于苞片，它们真正的花朵却是低调而不显眼，三枚叶状苞片各占据一角，经久不落。

三角梅原产巴西，来自于紫茉莉科。和其它矫情的异域花卉不同，这种来自南美的植物，很好的适应了成都温暖湿润的气候，在这个城市极为从容地扎根下来，很快便展现出自我的张扬与奔放。三角梅虽然耐阴，但是总的来讲它是喜光的植物，所以明亮与通风的环境会让三角梅的花开得更加的鲜艳，光照越好时颜色就会越鲜艳。

在成都，很少有看到三角梅不开花的时候，从冬到夏，四季常开。初夏的盛花期后，三角梅还会长期零散地开放，但这个时候，三角梅进入到了营养生长期，植株开始大量生叶，加之光照温度环境各种因素，这时花的色彩和数量便远没有盛花期时的那种壮观和鲜艳了。成都的初夏的热情是被三角梅的点燃的，每年五月初，短短几日间，三角梅毫无矫柔造作姹紫嫣红地开遍了整个城市的每一处角落，它们绽放出绚烂的色彩，热情地宣告着成都夏季来临。

芭蕉

三

芭蕉

雌雄花开谁能辨？

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。在红了樱桃的时节，总会想起绿了芭蕉，不过如果不是这首脍炙人口的词句，个头出众的芭蕉在川西众多的草木中总是很容易被人忽视，何况这么高大的芭蕉树，本质上只是一棵高大的草。

虽然有着直立“茎干”，还有近4米的个头，芭蕉却是一种多年生的草本植物。初夏的季节，芭蕉开出了淡黄色的小花，芭蕉有顶生下垂的花序，花序的顶端是紫红的总苞片，这些颜色艳丽的苞片层层叠叠形如肥厚的花瓣，常被人们误认为这就是芭蕉的花。不过，芭蕉的真正的花极不起眼，也没有艳丽的色彩，它们众多的小花就藏在紫红色的苞片之中。芭蕉的花序里有雄花和雌花两种不同性别的花朵，雄花着生于花序的顶端，雌花着生在花序的下端，十余朵雌花排成2列，这些小花虽不出众却也精巧别致。

芭蕉

虽没有妖娆的花朵，然而舒展的蕉叶那份淡淡的风流总在烟雨迷朦时撩拨着人的思绪，一张张舒展开来的绿色叶片透露着洒脱，在夏日给人以无限清凉的感觉。筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，夏夜的雨滴打落在宽阔的芭蕉叶上发出清脆的响声，点点滴滴似心绪千结。

芭蕉高大的茎干是中空的，于是芭蕉有了虚心的美名。“毕竟空心何所有，欹倾大叶不胜肥。”三苏中的老苏从芭蕉中品出了人生意境，芭蕉叶片极大，墨绿而有光亮，叶柄长达30厘米，这一层层巨大的叶片由中空的似乎都是从中空的茎干中生发而出，似乎暗合了尘世之间种种因果皆由虚妄而生的道理。

芭蕉

不过，这些看上去从“茎干”顶端丛生出的叶片，其实都是从地底生长出来的，这些新生的芭蕉叶叶柄基部的叶鞘层层重叠卷成筒状，一层层的叶鞘互相包裹，向上生长延伸，形成了状如树干的“茎”。芭蕉的叶片在茎干的顶端才舒展开来，渐渐长成巨大的叶片。一叶新生，老叶落下，不过，当芭蕉老叶枯黄脱落后，下面挺立的叶鞘依然坚实并纤维化，它们支撑起了芭蕉高大的身体。这种由叶鞘互相包裹生成的茎干并不是真正意义上的茎，也没有茎节，并不能起到传导水份运输营养的作用，所以芭蕉的“茎干”在植物学上被称为假茎。甚至，看上去长在芭蕉树顶端下垂的花序，它的花梗其实也是从地底生长出来，再穿过中空的假茎直达顶端后方才下垂。

芭蕉真正的茎藏在地底，是地下茎。观世间如幻，一切万物皆归无常，然而巨大的蕉叶并非来自虚无，确是出自地下茎。

蓝花楹

四

蓝花楹

如梦似幻楼宇间

初夏时光的成都东大街，一排排开着蓝紫色花朵的树木吸引了无数路人的目光。在这条承载着成都与世界，历史与未来的街道上，蓝花楹如梦似幻的蓝紫色辉映在鳞次栉比的楼宇间，构成了一幅美丽的城市画卷。

成都草木丰茂，却很少有像蓝花楹一样的开花树，能够蓝得如此纯粹，蓝得让人痴迷，这就是一种肆无忌惮的奔放，这种奔放会让你对它们从内心深处产生一种强烈的共鸣。这个季节，这样的梦幻蓝紫色，还同时出现在成都各个地方。对于这种在初夏盛开着醉人蓝色花朵的美丽的开花树，许多成都人难于表述自己见到它的心情，似乎贫乏的词汇无力支撑起这场蓝紫色的梦幻，以至于许多人会这样写道：美哭了。

蓝花楹

蓝花楹蓝紫色的钟形花冠是由一个细长的花冠筒组成，上部膨大，下部微弯，每一个长长的圆锥花序上开满了数十朵蓝色的花朵，盛花期时，无数的花序组成一树繁花，当无数的蓝花楹占据了一整条街道的时候，远远望去如同一片蓝紫色的祥云，云蒸雾蔚间那种绚丽梦幻的蓝色盛况会让人沉醉其中不能自拔。这种由大自然物种的生命所展现出来的深邃蓝色，会给人们带来有宁静、稳健、幽邃、清丽脱俗的感受。

当蓝花楹的香味开始在城市街头弥漫时，成都初夏最美好的时光就来到了。蓝花楹是一种半落叶的高大乔木，原产南美洲，这种世界驰名的风景树种有着高大的树冠。花期后，蓝花楹的枝叶会加速生长，一层层的羽状叶片形成了向四周伸展如华盖一般的树冠层，柔软叶片就像绿色的羽毛，四下覆盖，绿意盎然，远观枝叶繁茂，近看妙曼多姿。它们的到来让这个城市的夏日街头变得更加美好。（小七）

语闻成都｜川西草木物候记：夏夜茉莉 人卧碧纱厨净 香吹雪练衣轻

□孙海 文/图

夏夜的星空安祥平静，小虫自在地低吟浅唱，夏日的夜晚，你是否还行走在灯火通明的成都街头？这时，你的鼻息里飘来一丝优雅的花朵芬芳，花朵的挥发性的小分子混合物向外扩散，随着呼吸，飘散在空气中的花朵的气味分子钻进了你的鼻腔。你的鼻腔内壁黏膜分布着约1000万个以上的嗅觉细胞，它们与你的大脑神经中枢紧密地相联，于是，你驻足四望，希望顺着这一丝花香寻找到夜色中令人愉悦的花儿。

寂静的夜晚，月华如练，你驻足良久，心有猛虎，细嗅蔷薇。这盛开在月光下的花儿它会是谁？灯下蛾儿们纷纷起舞。暗夜之中，它们心中向往的是月光下的花朵那美味的蜜露。

茉莉花.jpg

一

茉莉花

古代女子喜欢的头饰

茉莉花总是盛开在成都盛夏的夜晚，一丝丝醉人的清香浸人心脾令人陶醉，茉莉花有翠绿发亮的叶片，珠圆玉润的皎洁花朵，看上去朴实无华，却总会让人一见心喜。成都人对茉莉花是无比熟悉和喜欢的，在成都平原的物候开始慢慢进入盛夏时，茉莉花便会开出芬芳怡人的白色小花。

茉莉花有对生的卵圆形叶片，叶片翠绿发亮。顶生的聚伞花序上有珠圆玉润的皎洁花朵，小花多是三朵一簇，开在枝头的最顶端，雪白的花朵点缀在茉莉花青翠的叶丛之间，视觉上会给人以一种十分清爽的感觉。南宋词人史达祖在《风入松·茉莉花》一词中曾写下：

素馨柎萼太寒生。多翦春冰。夜深绿雾侵凉月，照晶晶、花叶分明。人卧碧纱厨净，香吹雪练衣轻。

频伽衔得堕南薰。不受纤尘。若随荔子华清去，定空埋、身外芳名。借重玉炉沈炷，起予石鼎汤声。

茉莉花是来自木犀科素馨属的矮小灌木，在中国被广泛的栽培，应当是我们最为熟悉的植物之一。一曲苏南小调《好一朵美丽的茉莉花》传唱世界经久不衰，甚至做为中国文化的代表由飞船搭载飞向太空。全世界的人都了解中国人喜爱茉莉花，也盛产茉莉花，还常称它为“中国茉莉花”。不过，许多人并不太清楚，这无比熟悉的茉莉花其实并非原产于中国，而是原产印度、伊朗、阿拉伯等国。

茉莉花的花名却是来自于佛经梵语“末利”的音译。茉莉花花骨朵便像一颗颗雪白的珠子，加上香气扑鼻，所以古代的女子都特别喜欢把它插在发髻上做头饰，所以又称它为“鬘（mán）花”，鬘就是指头发美美的样子。早在晋代的时候，古代仕女便有了斜簪茉莉花的风尚，称茉莉花为“簪（zān）柰（nài）花”。明代《群芳谱》就清晰地记载：“原出波斯，移植南海，北土名柰，晋书都人簪柰花，则此花入中国久矣。”除了佩戴头上，也有女孩子用细线把茉莉花串成花串，然后再把它们挂在衣襟上做饰物。直到今天，茉莉花串也是众多成都女孩夏日最喜欢的饰物。

《红楼梦》第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏”中，大观园里的才子佳人们举办诗社，作菊花诗，喝酒玩耍，好不热闹。才质平平的迎春却“独在花阴下拿着花针穿茉莉花。”这一个细节描画了迎春的平淡恬静，也说明了女孩子们喜爱佩戴茉莉花的风俗。

二

夜香树

失眠的小虫们拜倒裙下

有些花儿就是不喜欢那和煦的阳光，也不稀罕那些扑棱扑棱的花蝴蝶和嗡嗡嗡吵个不停的蜜蜂。寂静的夜色，清幽的月光，以及傻头傻脑的夜蛾才是它们心中的好伙伴。夜香树就是这样的一种性格，所以虽说它并非只在夜晚开放，但是白天，它开出的淡绿或白色的花朵一点都不显眼，而且香味也不浓郁，甚至哪怕你把鼻子凑到了它的花序前面，也会疑惑，它们哪里香了？

只有在月光下，才是它们开始表演的舞台。夜香树的花有着修长的身材，花顶端展开成一个个五角星，整体就像一个高脚的碟子。数量众多的小花组成了一个伞房式聚伞花序，每到晚上，夜香树的花就开始散发出浓郁的香气，让各种半夜不睡觉出来闲逛的小虫们纷纷拜伏于它的裙下，出来散步纳凉的人们也能几十米外闻到它极为迷人的芳香气息。

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夜香树原产于热带、南亚热带等气候较炎热的区域，夜间开花的植物除了可以减少娇嫩的柱头和花药受到灼伤，最重要的是吸引夜间活动的昆虫来为它们传粉。夜间活动的蛾类对花的气味特别敏感，就算在绝对黑暗的条件下, 夜蛾也能依靠花朵的气味定向，它们羽毛一样的触角里拥有非常敏感且高度专一的嗅觉感受器，夜蛾通过各类感受器来完成一系列复杂的嗅觉传导过程，甚至访花昆虫还能够精确地识别其中特定的气味。访花昆虫先由嗅觉器官引导靠近花源, 再由视觉器官发现花源, 昆虫靠着这些感受器找到和选择各自喜好的花。

这种原产南美洲的茄科植物，现早已广泛栽培于中国的南方地区。相比夜香树这个略显平淡的植物名，人们更喜欢它的另一个名字，夜来香。不过在缤纷的植物世界里，夏夜开花叫“夜来香”的家伙实在是有点多，比如晚香玉，夜香木兰都有夜来香的雅称，而夹竹桃科中还有一个夜来香属，这属里有一位成员植物名就叫夜来香。它们都顶着这样一个名头，似乎全都为了谁才是真正的夜来香，谁晚上才更香争来争去，好在，成都夏日的夜晚，夜来香的称号是属于夜香树的。

三

紫茉莉

染上春纤一夜深红透

紫茉莉并不是紫色的茉莉花，但是它也有如同茉莉一样的浓烈香气，花有许多种颜色，不过最平常的大多是紫红色的。大概这便是它们花朵名字的来历了。这种小花常在傍晚时分夜幕来临之前开放。这时正是炊烟袅袅的时刻,于是成都人常叫它“晚饭花”、“煮饭花”这样亲切的名字。

紫茉莉花.jpg

紫茉莉的花会开放一整夜，一直到第二天早上十点左右才依依不舍地枯萎。花后会结色的球形果实，像一个个小地雷，又被称为“地雷花”。地雷花曾经却是早已系统演化为大叔级的成都人小时候最好的玩具，摘下紫茉莉的花朵，小心的从花冠管的尾部抽出花丝花蕊，放在嘴里便能吹出极为单调响亮的声音。小地雷摘下来，就成为弹弓天然的子弹。枝繁叶茂的紫茉莉的花丛辅展开来，通常会占据院落中一个很大的地方，于是躲在这样一个香气扑鼻的天然掩体后面，还有着无穷无尽的子弹，可以尽兴组队的玩耍弹弓大战。

对于紫茉莉，成都孃孃们却还有一些不同的记忆，紫茉莉紫红色的花朵，还常常被那时的女孩子们用来染红指甲玩耍，纤纤玉指“染上春纤，一夜深红透”。反正这种快乐，今天埋头做功课上补习班的小朋友很难再体会到了。

紫茉莉花果实

四

昙花

以开花时间不同而分类

“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”《诗经·月出》描写了一位月下的美人，在皎洁的月光下，她身姿窈窕步履轻盈，让我无比思念，让我心生烦忧。这里的描写，用在昙花身上极为妥贴，昙花正是这样一位优雅的月下佳人。

昙花是成都人十分熟悉和喜爱的花卉，它原产美洲地区，它是仙人掌科昙花属的植物。其实，整个昙花属不仅仅有昙花，而是包括了约19种植物。这其中，昙花在明朝后期的大航海时代踏上了中华大地，从此受到了中国人的无比喜爱。昙花是灌木状肉质植物，虽然直接看外观很难将昙花跟那些浑身是硬刺的仙人掌联系在一起，如果仔细观察你会发现，昙花那宽阔的“叶片”其实是它特化的茎，扁平的茎代替的叶子光合作用的功能，而真正的叶子早就跟仙人掌的一样退化成了刺。

昙花1.jpg

昙花花朵洁白，大而美丽，但是开花时间却很短。人们才用昙花一现来比喻美好的事物并不长久。南北朝年间，后秦高僧鸠摩罗什翻译的印度佛经《法华经》里，“如优昙钵花，时一现耳”。昙花进入中国后，人们将佛经中的花朵来为它取了名。

植物中花的开放种类按照开放时间可分为日间开放型、夜间开放型、昼开夜合型、单次开放、重复开放等。昙花就是典型的夜间开放花，夜间开花的习惯也是继承了众多仙人掌科植物耐旱的优良传统，沙漠植物并不想让娇嫩的花朵被炎炎烈日烤焦。

虽然昙花进入中国后早已经不生活在沙漠里，但这个祖先带来的特性却保留了下来。它们的花开在夜晚九时到十时左右，昙花硕大的花苞缓缓张开，修长的苞片一片片立起来，散发出浓烈的香气。仅仅几个小时后的下半夜，花朵就开始收缩了，在太阳升起之前花已经垂下，花朵调谢荣华不再。昙花一现似乎好景不长令人惋惜，但却无比惊艳，人生短短若能如昙花惊艳一次，却也是不留遗憾。

昙花.jpg

一些夜晚开的花，假装自己很高洁，其实，它们诱惑昆虫的心机和本领可以演出很多集的宫斗大戏，大概那些不会装的，都成为了活不过前两集的配角。它们洁白的花朵并不是用来扮演清纯，而是让自己在黑夜中看起来更显眼一些，芬芳浓郁的气味也不是表示自己的优雅，只是为了更加风骚的吸引夜间活动的昆虫，这些诱惑的招数对晚上开花的植物尤为重要。如果，它们还有生有一副歌喉，一定还会齐唱“那南风吹来清凉，那夜莺啼声齐唱，月下的花儿入梦，只有那夜来香，吐露着芬芳……”

语闻成都｜二十四番风信（2）山茶殊耐久 深月占春风

□孙海文/图

“春之德风，风不信，则其花不成。”二月的成都，开得热闹的不仅有梅花，更有山茶花。

北宋王逵在《蠡海集》中记载：“古人以为候气之端，是以有二十四番花信风之语。一月二气六候，自小寒至谷雨，凡四月八气二十四候，每候五日，以一花之风应之。”二十番花信风梅花为始，紧接着梅花应约而来的便是山茶。

山茶花于隆冬盛放，故有“耐冬”的雅称，唐代段成式在《酉阳杂俎·山茶花》中写下：“山茶叶似茶，树高者丈馀。花大盈寸，色如绯，十二月开。”山茶花和茶都是来自于山茶科山茶属的植物，和茶树一样，山茶花的叶片经冬不落，四季常青。冬季山茶花开时，绿叶红花与霜雪相衬，极为雅致。

十八学士

绚烂的山茶

唤醒了成都的春天

山茶花为小寒节气第二候，其实在成都，山茶花的开放总是比“花信风之首”的梅花还要早了许多，每年冬至前后，成都的山茶花就陆陆续续绽放了。不仅如此，比起梅花短暂的花期，山茶花的花期要长许多。山茶单朵花的花期大约一周左右，但群体花期可从严冬一直延续到翌年4月。所以，哪怕梅花谢了，桃李樱杏在成都的春色中争奇斗艳，经久不凋的山茶花还会于春光之中开得绚烂。

杏梅

樱李梅系——美人梅

在二十四番花信风中，唯有山茶花占尽了春色，也许正因为人们对于它太过于熟悉，以至于我们提起春天的象征时，反而忽略了它的存在。就像山茶花比梅花开得更早和更久，但却没有人会觉得成都的春天是山茶花唤醒的。“惟有山茶殊耐久，独能深月占春风”，对于山茶花而言，它的花期从不会因人们的忽略而改变，风有信则花不误，岁岁如此永不相负。

而邻国日本却把“春”融进了山茶花里，他们让汉字“椿”，成为了山茶花的名字。早在7世纪初，日本遣唐使从大唐引种了山茶品种，又和产于日本的山茶属植物杂交，从此培育出了众多的日系山茶花品种，日文以汉字“椿”专指山茶花，而“山茶花”在日文中却是特指山茶属的茶梅。后来，日本人还将“椿”与茶梅杂交，培育出兼具两者特性的品种，称为寒椿。

“椿花落了，春日为之动荡。”石刻于日本京都洛东法然院的俳句，更让人感伤春光逝去的寂落。

朱砂梅

宫粉梅

在曼陀山庄

段誉对王夫人的嘲笑

山茶花又有“曼陀罗树”的别称，在小说《天龙八部》中，姑苏城外曼陀山庄的王夫人并不懂如何栽种山茶，然而她却不惜重金到处收集名品，又让花匠栽植于堂前屋后，她这般如痴如狂地将山茶花种满曼陀山庄，只是一种心灵的扭曲和偏执。直到有一天，大理国世子段誉来到曼陀山庄，他嘲笑王夫人“连花都不识，怎说得上自己懂花”。

醉妃杨

段誉一口气说出了红装素裹、抓破美人脸、落第秀才、十八学士等13种山茶的名字。段誉形容“十八学士”一株山茶可开出十八种不同颜色的茶花。这显然又是金大侠的虚构，现实中的诸多山茶花名品，其实大多是出自于清代，比如“十八学士”，为清代记录在册的87个山茶花新品种之一，因花型奇特，由70-130多片花瓣组成六角花冠，塔形层次分明，排列有序，相邻两角花瓣可排列20轮左右，多为18轮，故得此名。金大侠所描写的北宋时期，山茶花并无“曼陀罗树”的称谓，直到成书于明末的《二如亭群芳谱》，明人王象晋才将山茶花附会为曼陀罗树。

山茶花——抓破美人脸

最早有记录的山茶花品种据信来自于晚唐名相李德裕在《平泉山居草木记》中的记载：“是岁又得稽山之贞桐山茗”，意思是他于己未岁（839年）得到了浙江会稽山（今绍兴）一种叫“贞桐山茗”的茶花。宋代的《会稽续志》里专门提到了这种“贞桐山茗”山茶花，“在唐，唯会稽有之。其种今遍于四方矣。”又说：“其花鲜红可爱，而且耐久。”到了宋代，有记载的山茶花品种多达十数个，如越丹、玉茗、都胜、鹤顶红、黄香等品种名称一直留传至今。

今天，山茶花这种中国的传统观赏花卉早已风靡全球。全世界的园艺师们的努力更让山茶花家族有了近3万现代园艺品种。如果段誉面对数万个令人眼花缭乱的山茶花成员，估计也不敢再说自己懂花了。

白山茶花——雪塔

栽植宫廷

恍如赤霞彩云飘

早在隋唐之时，产于南方的山茶花就已被栽植于中原的宫廷之中，一旦出现稀有的山茶花品种，王公贵族们无不以重金求之，人们将它称之为“海石榴”或“榴花”。隋炀帝杨广于洛阳东都宫中东堂上歌舞宴乐时，曾作一首《宴东堂诗》：雨罢春光润，日落暝霞晖。海榴舒欲尽，山樱开未飞。

到了宋代，宋人极富艺术情趣，那时人们已经开始将山茶花制作成盆景或插花，栽培山茶花之风日盛，其时，还出现了一大批善画山茶的丹青名家，其中又以宫廷画师黄筌最为出色。黄筌是四川成都人，早在五代时，17岁即以画供奉内廷，历仕前蜀、后蜀，为西蜀画院的宫廷画家。后蜀国主孟昶给了黄筌极好的礼遇，孟昶好声色享乐，宫中多植山茶名品。孟昶最宠爱的慧妃徐氏便是以写宫词闻名于世的花蕊夫人，她亦曾写过一首《咏山茶》，描绘出了蜀国宫中山茶花的绝色芳华。

山茶树树采山坳，恍如赤霞彩云飘。人道邡江花如锦，胜过天池百花摇。山茶花姿容如此华丽优雅，如同黄筌富丽堂皇的画风一样，正合宫廷显宦们的审美趣味。杨广和孟昶皆亡于声色享乐，对读书人出身的北宋名臣梅尧臣来说，他偏偏就对山茶花不屑一顾。梅尧臣曾为山茶花做诗说：“南国有嘉树，华茗赤玉杯。曾无冬春致，常冒雪霜开。”他对山茶花雍容华贵的容貌和气傲霜雪的风采猛一番夸赞后，最后冷冷地说，像山茶这样富贵的花，实在是不适合到我这个贫寒的园子里来，我还是守着清寒的梅花好了，于是顺手就将富贵的山茶花送了人。

自古以来，人们就喜欢赋予植物以人的性情与品格。后来，王国维在《人间词话》用“有我之境”或可解释此种行为，“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩”。于是，清奇的梅花傲霜斗雪就成为了美谈，富贵华丽的山茶花则被赤裸裸地无视。出身贫寒的梅尧臣借山茶花开启了对权贵阶层的腹黑模式，明褒暗贬山茶花以此来标榜自己品性的高洁，这大概就是一种宋人的风骨，一旦上升为一种纯粹的精神观后，至于山茶花好不好看反而不必太在意了。

蜀地山茶

自古冠绝天下

山茶花——嫦娥彩

花蕊夫人所写的是产自蜀国的山茶花，时人称为“蜀茶”，蜀地山茶花大色红冠绝天下。据后世记载，蜀茶有“红白二色，清而喜腴。秋时用乌豆水灌之，其花益妍”。自唐朝开始，山茶花被普遍栽培，形成了极多的品种，而蜀地正是中国山茶花古老品种最重要的发源地之一。明代王世懋在《学圃杂疏·花疏》中称：

“余官莆中，见士大夫家皆种蜀茶，花数千朵，色鲜红，作密瓣，其大如盆。”

峨眉山中的古蜀山茶

山茶花中，先有蜀茶，而后又出滇茶，皆多名品。《中国植物志》记载：中国山茶属植物众多，全世界约280种山茶属植物中，我国就有238种。而中国的西南地区也是全世界山茶属植物最重要的原产地，一些特有的野生山茶属物种，它们的栖息地仅分布于四川地区极为狭小的地域。比如特产四川峨眉山附近的珍稀濒危植物——峨眉红山茶，当它们在春日的山野林间绽放时，有着极为惊艳的绝世容颜。

南宋淳熙二年，转任四川制置使兼知成都府的诗人范成大来到了四川成都，这位爱花成痴的成都知府后来在《桂海虞衡志》中专门记述了南方的山茶，称其为“南山茶”，又把东部沿海地区及流传去中原一带的“海石榴”称为“中州花”。范成大曾写过一首《十一月十日海云赏山茶》的诗作，其中有“门巷欢呼十里村，腊前风物已知春。”再结合诗题，可知成都山茶花花期之早。

说起对山茶花的喜爱和痴迷，范成大的好友陆游比起他更是毫不逊色且不加掩饰。而让陆游最为欣赏的，却是山茶花“耐久”的天性。

东园三日两兼风，桃李飘零扫地空。惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。陆游尤其钟爱成都的山茶花，许多年后，陆游回忆起成都海云山茶花开的盛况，动情写下“雪裹开花到春晚，世间耐久孰如君。凭阑叹息无人会，三十年前宴海云”。范成大和陆游都在诗作中提起的海云即成都海云寺，当时为成都东门外一处风景胜地，寺中以山茶花而闻名。陆游在《剑南诗注》中专门做注记载：“成都海云寺山茶，一树千苞，特为繁丽”，可见海云寺山茶花开的繁丽盛景，令陆游一生都无法忘怀。

如今无论是曾经繁华的海云寺还是寺中“一树千苞”的山茶花早已泯灭于历史之中，人们也许只能从诗文中体会陆游眼中观成都山茶盛放的那种壮丽。直到多年前的四月，我独行于峨眉山寂寂无人的深春之中，不经意踏入一座山中古庙，一株蜀山茶古树，在那里静静地明媚绽放，无人喝彩。

语闻成都｜二十四番风信（1）当年走马锦城西 曾为梅花醉似泥

□孙海 文/图

冬去春来，万物复苏。

2023年的春天，物候交替并没有什么不同。

沙河堤岸边的野迎春开始绽放，一树早樱也在一处院落墙脚处悄然盛开，树上一只白颊噪鹛正在“吉呀~吉呀~”婉转啼鸣。

开得最为热闹的，却是梅花。春天是蔷薇科植物的天下，蔷薇科的各种开花植物中，梅花开放得最早，唐代白居易曾作一首《春风》诗：

春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。

荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。

跨越整个二月，都会是成都梅花盛放的季节。没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。梅花为二十四番花信风之首，锦江河畔的梅花绽放，吐露芬芳，似乎在说：

我有一个春天的消息想要告诉你。

一树独先天下春

早在冬春交季，春寒料峭的时节，百花还在沉睡之时，梅花便率先绽放了。

元代杨维帧“万花敢向雪中出，一树独先天下春”写尽了梅花引领春光的气势。而人们也将傲雪斗霜视为了梅花最为可贵的品德。然而，梅花真不算是一种能耐寒抗冻的植物，它本是想做一个普通的蔷薇科的开花树，它并没有打算成为一种笑傲风雪的精神象征。

梅花原产于中国南方，它对温度的变化极为敏感，温暖湿润的南方地区才是梅花最适宜的生活环境。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”“遥知不是雪，为有暗香来”这一堆对梅花歌功颂德的诗词，也都写自于中国南方。要真把梅花栽在冰天雪地里傲雪斗霜，它立马死给你看。

用于观赏的梅花品种繁多，只是大多数观赏梅的雄蕊已退化，也无法结出梅子了。因为对梅的喜爱，人们努力把这种原产于中国南方温暖地区的植物不断地进行品种改良，于是出现了能抗冻的梅花品种，这才渐渐适应了如北京这样的中国北方城市的生活。

而南北各地的梅花，开花时间完全不同。我国的梅花是由南至北次第开放，赏梅，可从南方开始，一路追寻着花开的时间。广东的梅花开放在每年的12月下旬到来年一月中旬，成都的梅花从每年二月上中旬才会迎来盛花期，而在北京，梅花盛开的季节已经到了三月和四月间。

梅林情爱多婉转

最早的时候，梅都是生活在中国南方山野间的野生梅花，野梅常在山涧水岸边生长，所以野生梅花也有了江梅的别称，直到后来，梅才被人们移植于园圃中栽培驯化。

江梅

梅开启了中华饮食的调味史，人们对美食滋味的追求也开启了古人对野梅有目的的引种和驯化。单纯的青梅果酸味也许并非是一种令人愉快的味道，然而这种酸味一旦和其他的味道进行调和，就能产生变幻无穷的美味组合。1975年，考古人员在安阳殷墟出土的商代铜鼎中发现了数枚梅核，这也说明早在3200年前，梅就成为了中国人的重要的调味品了。

传说中的上古文集《尚书·说命》有这样的记载，殷商时，商王武丁任命一个叫傅说的人做相国，说了一句话：“欲作和羹，尔惟盐梅”。意思是说，盐味咸，梅味酸，要想做出美味可口的羹汤，盐和梅缺一不可。后来傅说成为了相国，在他的努力下商朝又再次强大起来，此后人们还以“盐梅相成”来比喻贤臣同心协力。

野梅分布在中国南方，四川和云南是野生梅花最主要的分布地区。虽然今天，四川人的饮食习惯里，对酸味更多的是依赖于酿造的食醋，不过在对梅的栽培驯化的历史中，古蜀人无疑是最先行者。

梅在中国南方的园圃中栽培驯化成功以后，这种植物在中国南北各地得到了更为广泛的栽培。栽培梅的园圃称为梅园，在梅子渐黄的初夏，梅园的梅林之中传来了女孩子们委婉而大胆的歌声，“求我庶士，迨其吉兮”，这是古老的梅林之中穿越数千年传唱出的美妙歌声，用今天的话唱出来大概就是“追我的小哥哥，趁到好日子，你要赶紧点儿哈。”

成都自古赏梅地

成都百花潭公园北门，琴台路之南，二者交界的锦江之畔，有一处“醉梅园”，园中有陆游的塑像，在这位为梅而醉的爱国诗人笔下，成都是他心目中的梅花胜地。

成都自古植梅，扬雄在《蜀都赋》中提到成都“被以樱、梅，树以木兰”。早在2000多年前的汉代，梅花和玉兰、樱花就栽植于成都巷闾之间。自唐代始，自成都西郊浣花溪一直到城东合江亭，这一带栽植的梅树已蔚然成林，成为了成都早春著名的赏梅之地。

公元1170年，46岁的陆游入蜀，在四川山水之间宦游辗转，当这个举止洒脱自号“放翁”的大诗人来到成都后，便深深地喜欢上了这座四季花开的锦绣之都。陆游一生写下了众多的梅花诗，那一年的早春，陆游信马由缰穿行于锦城西边的二十里梅林之中，写下了脍炙人口的《梅花绝句》：

当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。

二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。

那一年的春天，陆游的好朋友和上司，时任四川制置使兼成都知府的范成大也曾登临锦江合江亭附近的芳华楼，眺望这片连绵二十里的梅林，他后来在《吴船录》里记述：

“绿野平林，烟水清远，极似江南。亭之上曰芳华楼，前后植梅甚多。”

成都梅花品种极多，爱梅成痴的成都知府范成大还曾撰写过世界第一部梅花专著——《梅谱》，在书中还专门提及：“去成都二十里，有卧梅，偃蹇十余丈，相传唐物也，谓之梅龙。好事者载酒游之。”范成大在《梅谱》记载了当时已出现的各类梅花栽培品种12种，这些古老的梅花如江梅、宫粉、绿萼等品种名，一直延续到了今天。他还在《梅谱·前序》中做了总结性的论断：

“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”

如果当时能发个朋友圈，范成大一定还会加上一句：就问你们，服不服！

二十里梅香不断

城北五丁桥锦江河畔有一处岁寒园，栽植有松、竹、梅“岁寒三友”。于梅林之中，可以见到宫粉型、朱砂型、绿萼型等传统观赏梅花品种。

复瓣绿萼梅

观赏梅花大致上以梅树的整枝枝态造型可分为三类，一类为直枝，一类为垂枝，一类为龙游。直枝型是梅树自然生长的正常形态，而垂枝型是梅花枝条下垂生长的一种变异，花枝下垂，花开时如瀑布飞溅而下，观赏性极佳。龙游梅不太多见，枝干自然扭曲宛若游龙，极为奇特。需要说明一点的是，垂枝和龙游的梅花类型，并非是人为刻意的加工而是自然天成，是梅花品种的自然变异。

观赏梅花又以梅花品种间的亲缘关系分为真梅系、杏梅系和樱李梅系三个群系。真梅系的观赏梅花是从梅这个古老的中国物种选育出的梅花品种，梅是唯一的亲本，没有渗入其他物种的基因，也就是说，只有真梅系的梅花，才算是真正的梅，这一支是梅花的嫡亲儿子。

真梅系的观赏梅花品种众多且富变化，按花型、花色、萼色等标准大致上可以分为江梅型、宫粉型、朱砂型、玉蝶型、绿萼型、洒金型和黄香型等七型，江梅型的花为单瓣，花瓣5瓣，花瓣较圆，为白、粉等单色，花萼紫绿相间，带着怡人的清香。绿萼型梅花花朵洁白，梅香四溢，因萼片呈绿色得名。宫粉型是观赏梅花品种最为丰富的种群，宫粉梅的花瓣都是复瓣或重瓣，呈或深或浅的粉红色，花香浓郁清冽。朱砂型的梅花花瓣从桃红色到紫红，花瓣为复瓣，分多层叠在一起，花丝淡红，同样有怡人的香味。

如今成都的大街小巷公园绿地，还有不少真梅系的观赏梅花品种保留。真梅系有许多的梅花品种，其中“真正的”梅花最重要的特征就是：香、很香、非常香！

当年陆游在成都酒驾，打马飞奔锦城西，一路之上烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞，二十里梅香不断，飘落在他身上的应当是真正的梅花花瓣。今天的成都从浣花溪一直到合江亭，绿水环绕间高楼林立，锦江两岸仍然处处栽植梅花，只是更为常见的观赏梅花却是杏梅系和樱李梅系了。

今天，在成都栽植最多的便是樱李梅系的现代品种美人梅，除了花朵娇艳，最大特点却是耐寒性强。花期后，美人梅还会像红叶李一样长出红色的树叶，成为色彩鲜艳的彩叶树种。美人梅花瓣粉紫，花心深红，如婀娜多姿的下凡仙女，每一朵都无比娇羞可爱，和常见的贴梗而生的梅花不同，美人梅总是带着一个长长的且红色的花梗。上世纪80年代末，美人梅进入我国，很快便在各大城市落户生根，成为中国城市绿化的主力。

日本人长寿的8个好习惯，多喝水排第三，第一容易被忽视

                                         导语：
　　
　　社会的发展，人们的生活条件都好了很多如今追求的不再是温饱的问题，而是更高的生活品质，不得不说很多人都通过自己的努力让自己的生活方面得到了极大地改善。
　　
　　随着经济水平和生活水平的提高，我国的平均寿命提高了不少，在我国老人的平均寿命是76岁，对于76岁有些人可能会觉得还挺高的，但我们国家和其他国家相比还处于中下游的水平！

　　日本人长寿的8个好习惯，多喝水排第三，第一容易被忽视

　　08、清淡的饮食
　　在日本，他们很注重饮食，不会有暴饮暴食的情况发生，他们常吃的食物也是都比较清淡的，几乎都是海带、大豆、蔬菜、鱼类等天然的，低脂肪的食物！

　　可能会有人说日本人比较爱吃泡菜，但你可能不知道，他们吃的泡菜盐分少，且发酵时间很短，口感清脆，有利于胃部对它的消化，不会增加肠胃的负担！

　　或许你在年轻的时对饮食并不是那么的在乎，但过了40岁之后，随着年龄的增加，肠胃功能就会衰退，对食物消化和吸收能力也会随之下降，如果长时间摄入高盐、高脂肪、高油的食物，会增加肠胃的消化负担，导致营养摄入不足而出现疾病！　　
　　
　　07、晒太阳
　　日本人很注重养生，他们会有晒太阳的好习惯，因为晒太阳可以促进体内维生素D对于钙的吸收，常晒太阳有助于人体骨骼的健康，增强骨骼能力，预防骨质疏松的出现！

　　06、乐观的心态
　　乐观的心态其实对人体的健康是很重要的，若是情绪低落、抑郁、烦躁，身体会承受更多的精神负担，久而久之就会加重人体衰老的速度。

　　不知道大家有没有发现经常生病的人，他们的心理状态往往是很低落的，而且在生活中情绪波动过大，就会使自己容易患上很多的疾病！

　　若是郁闷的心情得不到释放，会影响到身体的免疫力，大量的病菌侵入到体内，造成疾病的现象！　　
　　
　　05、养成午睡的好习惯
　　生活条件提高了，但相对的人们付出的劳动就变得多了，人体会感觉到非常的疲惫，那午休就成为一件很重要的事情，适当地进行午休，可以缓解劳动带给人体的疲劳感！
　　但午睡的姿势一定要正确，不然会损害身体健康，午睡时尽量把腿抬高，让血液循环变得更加通畅，有助于血管的健康，此外，刚睡醒的时不能马上起来，可能会产生脑供血不足的现象，严重时会晕倒！

                 

　　04、细嚼慢咽的吃饭习惯
　　现在我们很多人因为工作或者生活的原因，吃饭速度会相对比较快，甚至有的还会一边吃饭一边工作，这对于消化功能是有损害的！

　　狼吞虎咽会导致食物无法被人体咀嚼充分就进入到胃部，胃部需要长时间的消化和分解，若不能及时的消化，就会转化成脂肪堆积到体内，造成肥胖！

　　日本人有个吃饭的好习惯，那就是细嚼慢咽，因为细嚼慢咽会让人产生饱腹感，减少对热量的摄入，同时减轻肠胃的消化负担，增强身体的免疫力功能！
　　
　　　　03、多喝水

　　身体的正常运转离不开水分的参与，在日常生活中一定要多喝水，每天保持1500毫升到2500毫升左右的水分，才能维持身体的健康程度，养成多喝水的好习惯，还能促进身体的代谢能力！

　　多喝水还有助于排尿，体内的垃圾和毒素会跟随尿液排出体外，清洁尿道，预防尿路感染！
         

　　02、坚持运动
　　运动提高身体的代谢能力，有助于垃圾和毒素的排出，此外还能增强抵抗力，对老年人来说，适当的进行有氧运动对身体健康是有好处的。

　　老年人随着年龄的增加，体质会变差，所以在进行运动时，一定要选择适合自己体质的运动，可以选择有氧运动的方式来进行锻炼身体，比如散步、打太极、慢跑都是非常好的选择，既能排毒，还能保持身体的年轻态。
　　
　　
　　01、早睡早起
　　早睡早起也是一种养生的方式，但有很多人会忽视它，现在很多人因为工作的原因，会长时间的熬夜，增加患病的风险！

　　熬夜时间过长，身体衰老速度会加快，很多重要的器官在夜间进行排毒修复，若是长期时间熬夜，会降低器官的排毒功能，对身体造成损害，出现疾病的几率增高，所以想延长寿命，那么一定要养成一个早睡早起的好习惯，通过合理的睡眠方式来达到养生的目的！

（大伟健康趣味谈  图片来自网络  版权归作者所有）

​10味中成药，堪称中老年人健康“护卫神”

10味中成药，堪称中老年人健康“护卫神”

1、【胃胀积食——“不贵好用”——沉香化气丸】
适应症：肝胃气滞所致的脘腹胀痛，胸膈痞满，不思饮食，嗳气泛酸。
2、【多梦易醒——“不贵好用”—— 百乐眠胶囊】
适应症：入睡困难、多梦易醒、醒后不眠、头晕乏力、烦躁易怒、心悸不安等。
3、【胸闷心悸——“不贵好用”—— 血府逐瘀胶囊】
适应症：气滞血瘀所致的胸痹、头痛日久、痛如针刺而有定处、内热烦闷、急躁易怒。
4、【不想吃饭——“不贵好用”—— 人参健脾丸】
适应症：脾胃虚弱所致的饮食不化、脘闷嘈杂、恶心呕吐、腹痛便溏、不思饮食、体弱倦怠。
5、【心绞痛——“不贵好用”—— 银杏酮酯滴丸】
适应症：血瘀型胸痹及血瘀型轻度脑动脉硬化引起的眩晕，冠心病，心绞痛。
6、【上呼吸道感染——“不贵好用”—— 猴耳环消炎颗粒】
适应症：呼吸道感染，急性咽喉炎，急性扁桃体炎。
7、【肝火旺盛——“不贵好用”——龙胆泻肝丸】
适应症：肝胆湿热，头晕目赤，耳鸣耳聋，胁痛口苦，尿赤，湿热带下。
8、【慢性胆囊炎——“不贵好用”——复方胆通胶囊】
适应症：急、慢性胆囊炎，胆管炎，胆囊、胆道结石合并感染，胆囊术后综合症。
9、【高血压——“不贵好用”—— 罗布麻降压片】
适应症：肝阳上亢、瘀血阻络，头晕，目眩，烦躁及高血压、高血脂，动脉硬化。
10、【耳朵隆隆响——“不贵好用”—— 通窍耳聋丸】
适应症：头目眩晕，耳聋蝉鸣，耳底肿痛，目赤口苦，胸膈满闷。

曾国藩的《交友原则》 八交九不交

曾国藩的《交友原则》 八交九不交：

八交：

1、胜己者

指能力比自己强的人。与比自己能力强的人在一起相处时，能够学习到他的长处，跟着这样的人交朋友也会激励上进心，使自己进步。

2、盛德者

指品德高尚的人。近朱者赤近墨者黑，只有与道德高尚的人在一起才能提升自我道德修养，从而不断使自己的道德素养变得完善。

3、趣味者

指诙谐有趣的人。每个人对人生态度可以从他的谈吐间表出来，有趣的人对生活、人生是豁达乐观的，时间久了也会使自己充满正能量。

4、肯吃亏者

指不计较、肯吃亏的人。俗话说吃亏是福，只有懂得肯吃亏分享的值得深交，这样的人往往心地善良、厚道老实。

5、直言者

指敢于直言的人。有话直说的人，当他看到了别人的缺点，会直言不讳的讲出来，这样才能让人清醒认知自我，面对利害关系也会直言告知别人，以免走错路。

6、志趣广大者

指志向远大的人。志向远大的人拥有者开阔的眼见，与这样的人交为朋友，也能使自己的眼见开阔。

7、惠在当厄者

指在别人困难时能给以恩惠的人。在人落魄时，不会离人而去，反而在帮助人走出困境的，这才是真朋友。

8、体人者

指能够时时体谅别人的人。能够体谅人，有什么事情总会站在别人的角度考虑，为别人着想的人可以交。

九不交：

1、志不同者

指志向不同的人。常言道道不同不相为谋，哪怕勉为其难走到一起，但最终的结局都会因为理念不同分道扬镳，有可能会反目成仇。

2、谀人者

指喜欢奉承的人。只会拍须溜马阿谀奉承的人，不会真心帮助人，口中不会说出一句真话，对其缺点视而不见，只会抬高人，让人变得高傲自大。

3、恩怨颠倒者

指不辨恩怨的人。知恩图报是做人的根本，当一个人恩怨不分，那就没有了基本的是非观。这种人别指望得到他的回报，就像农夫与蛇的典故一样，帮了他还容易被反咬一口。

4、好占便宜者

指好占小便宜的人。这种人目光短浅只能看见眼前利益，自私自利，而且永远不会满足。

5、全无性情者意思

指没有自己的看法与风格的人。没有什么主见，优柔寡断随波逐流，这样的人是不能在一起共事的。

6、不孝不悌者

指对自己的父母兄弟不孝不敬的人。父母兄弟是至亲之人，如果连他们都不孝顺与尊重，那对别人又如何给予尊重。

7、迂腐者

指思想迂腐的人。思想迂腐不堪，冥顽不灵对事对人不懂得变通，这种人自活在自己的世界里，也从不听取别人的建议。

8、落井下石者

指当落难时对你落井下石的人。人的一生难免有坎坷，大起大落，当哪天落难时，这种人不但不会帮助人，反而会反目踩上一脚。

9、德薄者

指品德低下的人。当一个人连基本的道德都没有了，那么他做事为达目的将会不择手段，在这种人眼中只有利益没有朋友。

茅台葡萄酒能“飞天”吗

　　茅台集团将目光瞄准了葡萄酒市场。

　　近日，茅台集团控股子公司贵州茅台酒厂(集团)昌黎葡萄酒业有限公司(以下称：茅台葡萄酒)推出一款定价为3299元/盒的茅台青鸾干红葡萄酒，限量发售9999件。

　　但是，在某不愿具名的红酒从业分析师看来，目前国产葡萄酒的高端产品市场表现乏力，虽然有了“茅台”的品牌赋能，但能否打造出葡萄酒中的“飞天”，还有待时间检验。

　　品牌赋能效果存疑

　　“茅台以酱香型白酒为主力产品，而此次推出葡萄酒，二者的消费群体虽然有部分重叠，但是也有明显的区别，这对茅台葡萄酒未来发展提出了较大的挑战。”一位酒业资深从业人士认为。

　　银柿财经记者了解到，目前53度飞天茅台在市场上“一瓶难求”。而茅台葡萄酒的产品指导价格从59元/瓶到上千元不等，多数产品价格集中在100元/瓶左右的价格段，虽然价格带、产品结构与白酒相比丰富不少，但是鲜有人问津。

　　记者联系到位于上海的一家茅台专营店，据店员透露，目前店内白酒产品已售罄，而红酒还大量现货在售。

　　“茅台葡萄酒新出的限量款目前门店并未售卖，主要经营的葡萄酒产品单价在500元/瓶以下。”杭州一家茅台专营店店员对记者表示，“目前在门店中主要销售的产品还是以43度飞天和茅台王子酒为主，53度飞天目前店内无货，需要在官网预定。”

　　“中国酒类消费呈现多元化趋势，而国产葡萄酒一直以来难以挤进高端市场，近年来，多家葡萄酒上市公司的业绩表现并不理想。”酒类营销专家蔡学飞指出，“国外品牌长期占据国内高端葡萄酒市场，茅台葡萄酒想进入高端领域存在一定困境，这次推出单价偏高的产品或是一次市场试水。”

　　在蔡学飞看来，由于国产葡萄酒整体品牌溢价都比较低，茅台目前较高的品牌价值给了茅台葡萄酒一个较高的起点。

　　银柿财经记者联系到一位贵州茅台(600519.SH)的股东，他对“茅台”品牌赋能效果提出相反的观点。在这位股东看来，“茅台葡萄酒的存在拉低了‘茅台’品牌的价值，作为贵州茅台的股东更希望茅台葡萄酒在酒标、子品牌上与贵州茅台有明显区别。”

　　“茅台集团很多子公司产品低质高价，在透支茅台的品牌价值。”食品产业分析师朱丹蓬认为，“葡萄酒属于舶来品，国外品牌从包装到品质再到服务体系等都更具优势，消费者认可度也相对较高。”

　　上市前景并不明朗

　　“从二级市场的表现来看，不同于‘沾酒即热’的白酒概念，葡萄酒板块一直处在不温不火的状态，部分葡萄酒企业甚至面临着退市风险。其实从2018年以后，就鲜有投资机构对葡萄酒企业进行调研。”一位不愿透露姓名的机构分析师对记者指出。

　　中国银河研报指出，2020年我国葡萄酒产量下降6.1%至41.3万千升；葡萄酒累计进口量4.7亿升，同比下降28.8%。

　　据中国酒业协会公布的数据，2020年全国155家规模以上葡萄酒企业利润总额为2.59亿元，同比下降74.48%，而2012年这一数字为57亿元。国内葡萄酒上市公司的营收增幅悉数下滑，下降幅度从以一成到六成不等，业绩也出现亏损。

　　以A股葡萄酒龙头企业张裕A(000869.SZ)为例，该公司在2020年实现营业收入33.95亿元，较上年同比下降33.08%，低于年初制定的力争实现营业收入不低于37亿元的目标；净利润4.71亿元，同比下降58.75%。

　　葡萄酒板块整体表现不佳，依然没有影响到国内葡萄酒公司对于资本市场的狂热。此前据媒体报道，长城葡萄酒或有意在创业板上市，但还没有制定具体的时间表。

　　今年成都糖酒会上，茅台葡萄酒也披露了上市计划表，据称在未来5年的发展目标上，争取在3年至4年时间实现主板上市。茅台葡萄酒董事长司徒军还透露，公司已经着手进行股权改造。

　　但据媒体报道，茅台葡萄酒曾连续亏损多年，直到2018年才实现盈利。

　　记者从茅台集团2020年公开发行公司债券募集说明书中得知，2017年至2019年，茅台集团葡萄酒及果酒销售收入分别是2.85亿元、2.53 亿元、2.79 亿元。

　　司徒军曾表示，茅台葡萄酒将在2023年前做成20亿元规模品牌，但从现有的营收情况来看，距离目标尚有差距。

　　“所有的实体经济在发展的过程中都会追求资本，对资金有需求，葡萄酒企业追求上市也属于正常现象。” 北京酒类流通行业协会秘书长程万松对记者指出，“但是长城和茅台葡萄酒能否完成上市，目前还并不确定。”

　　中银证券研报指出，由于过去张裕与长城内部压力不够，两者竞争强度较弱，并未培育好葡萄酒潜在消费群体。葡萄酒形象健康，中国的潜在消费群体巨大，但现阶段葡萄酒人均消费量远低于世界人均水平，而烈性酒和啤酒均已超过世界平均水平，因此行业有较大成长空间。

　　在这一行业现状下，看来茅台葡萄酒的“飞天”之路还需继续探索。

　  银柿财经

这个音乐家6得很，不仅创出《梅花三弄》，皇帝也成迷弟

　　桓伊，小名叫野王，谯国锤县（今安徽省濉溪县）人，东晋江南首席音乐家，尤其擅长吹笛子，笛曲《梅花三弄》的曲作者，《晋书》载其笛艺“尽一时之妙，为江左第一”，时人都以能听到桓伊吹笛为人生幸事，就连晋孝武帝都是他的超级粉丝。

　　桓伊颇具“魏晋风度”，并无一些艺术家特有的孤高清傲，而是平易近人、谦逊随和。一次偶遇，狂士王徽之曾无礼地要求桓伊为其吹奏一曲，之前两人素未谋面，并无任何交情。

　　桓伊却没有计较他的冒犯，竟然一口答应了，为其吹了一曲《梅花三弄》后，飘然而去。

　　

　　桓伊吹笛 资料图

　　淝水（今安徽省寿县的东南方）之战后，谢安的个人声誉达到了顶峰，却也招致了小人的嫉恨，其中就有谢安的女婿王国宝。王国宝为人很没有节操，人称“人面狗心”，谢安鄙薄他的品行，对其不予重用。

　　王国宝怀恨在心，多次在晋孝武帝面前打谢安的小报告，说的多了，晋孝武帝也对谢安有了看法，逐渐疏远冷落了他。

　　对于晋孝武帝的“卸磨杀驴”，桓伊很是打抱不平。一天，晋孝武帝在皇宫宴请群臣，点名要求桓伊吹笛助兴。桓伊当即吹奏起来，笛声激越悠扬。一曲吹罢，桓伊说：“我还会弹古筝，尽管不如吹笛子，但还值得一听。请皇上允许我自弹自唱一曲。”

　　晋孝武帝答应了。桓伊弹着古筝，引吭高歌：“当皇帝不容易啊，做良臣也挺难。忠贞没被人发现，反而受尽了疑猜冷眼。

　　可怜那周公旦，忠心辅佐周成王，反被那管、蔡二叔恶语中伤。”桓伊是借曹植、周公旦的遭遇，影射谢安所受的委屈，委婉地向晋孝武帝进谏亲贤臣远小人。

　　这歌正是三国时代曹植的《怨歌行》。歌声伴着筝声，透着一股悲壮慷慨之意，“声节慷慨，俯仰可观”，听众无不动容。谢安本是以淡定闻名的人，轻易不会表露情绪，这时候听着筝歌，却也触动心事，一时情难自控，泪流满面，哗哗流淌的眼泪把衣服都打湿了。

　　

　　谢安 资料图

　　一曲罢了，谢安不顾形象，起身一溜小跑到桓伊面前，捋着胡子激动地说：“野王，你不是一般人啊！唱得好好听，弹得也好好听。”晋孝武帝听出桓伊的歌中意思，不由一脸惭愧。

　　除了吹奏笛子，桓伊也特别喜欢给人合音。每次听到优美的歌声，他就情不自禁地打着拍子应和，嘴里呼喊着“奈何”为其合音。一次，桓伊与谢安散步，有人放声高歌，桓伊又扯着嗓子唱和起来。谢安不禁感叹说：“小桓可真是个一往情深的人哪……”

　　桓伊还是著名军事家，淝水之战的指挥者之一。东晋太元八年（383年），前秦天王苻坚率八十多万大军，攻伐东晋。桓伊同谢玄、谢石等率领八万精兵，在淝水之战中大败前秦主力，因赫赫军功被封为永修县侯、右军将军。

　　既有艺术家的风流雅致，又有将军的文韬武略，如此“潮”的桓伊，与“曲有误周郎顾”的周瑜何其相似！

　　除此以外，桓伊品评名人还很有一套。《世说新语·品藻》记载：刘惔、王濛等名士在瓦官寺聚会，大家一起八卦西晋和江南有声望的名士，期间说起著名美男子杜乂和卫玠。杜乂曾被王羲之称誉为“神仙中人”，而卫玠则是“美”满天下的“璧人”，关于两人的容貌高下之争，向来难有定论。

　　

  　　影视作品中的桓伊形象 资料图

　　有人又提起这个话题，问道：“杜乂和卫玠相比，谁的颜更好看呢？”桓伊当即妙论出口：“杜乂肤清，卫玠神清。”言下之意是杜乂拥有清丽的外表，而卫玠则神采气质过人。两相比较，高下立判。大家都觉得他的评论说到了点子上，简直是绝了。

　　正因桓伊剑胆琴心、人品好，时人称其“玄心、洞见、妙赏、深情”四美具，“奇才、高节”二难并，也因此吸引了后世几位重量级的粉丝。

　　杜牧曾感怀“月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。”苏轼说“谁作桓伊三弄，惊破绿窗春梦。”陆游也有诗道“悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。”就连当世歌手姜育恒也倾情演唱“看人间多少故事，最消魂梅花三弄。”（更多新闻资讯，请关注羊城派 pai.ycwb.com）

　　来源｜羊城派题图

仙人揉腹法 (延年九转法）

预备势：

在保暖的前提下，脱衣松裤，正身仰卧在床上，最好能够枕在矮枕上，全身放松，凝神静虑，调匀呼吸，舌抵上腭，意守丹田。

第一式：按摩心窝部

两手缓缓上提，在胸前两手中三指（食指、中指、无名指）对接并按在心窝部位（即胸骨下缘下柔软的部位，俗称心口窝的部位），由右→上→左→下按顺时针方向做圆周运动，按摩 21 次。

再从右向左逆时针按摩 21 次。

第一图，用两手中三指按在心窝（剑突下凹陷处）部，而后自左向右顺着转圈揉按二十一次，在自右向左反着揉按二十一次。

第二式：回环按摩腹中线及腹两侧

以两手中三指由心窝顺摩而下，即一边顺时针转动按摩一边往下移，移至脐下耻骨联合处（即小腹下部毛际处），再以两手中三指由耻骨处向两边分开，一边按摩一边向上走，两手按摩回到心窝处，两手交接而止。循环做共 21 次。

第二图，用两手中间三指从心窝向下顺揉，一边揉一边走，揉至脐下耻骨处为止。

第三图，用两手中间三指从耻骨处分别向两边揉，一边揉一边走，揉至心窝部两手汇合处为止。

第三式：推按腹中线部位

以两手中三指相接，由心窝腹中线部位推下，直推至耻骨联合处，共 21 次。

第四图，用两手中间三指从心窝向下直推至耻骨处二十一次。

第四式：右手绕脐腹按摩

以右手由右→上→左→下按顺时针方向围绕肚脐摩腹 21 次。

第五式：左手绕脐腹按摩

以左手由左→上→右→下按逆时针方向围绕肚脐摩腹 21 次。

第五图，用右手从左边转圈揉按脐腹部二十一次，再用左手从右边转圈揉按二十一次。

第六式：推按左侧胸腹

左手做叉腰状，置左边胁下腰肾处，大指向前，四指托后，轻轻捏住；右手中三指按在左乳下方部位，然后以此为起点，直推至左侧腹股沟（俗称大腿根）处，连续推按 21 次。

第七式：推按右侧胸腹

右手做叉腰状，置右边胁下腰肾处，大指向前，四指托后，轻轻捏住；左手中三指按在左乳下方部位，然后以此为起点，直推至右侧腹股沟（俗称大腿根）处，连续推按 21 次。

第六图，用右手把右肋下腰肾处—拇指向前，余四指托后—稍用力捏定，用左手中间三指从右乳处向下直推至大腿根部二十一次。再按此法推右边。

第八式：盘坐摇转

改为盘坐势，两手拇指在里，四指收拢，握捏成拳（道家称为“握固”），分别轻按两膝上，全身放松，足趾微向下屈。上身微往下俯，进行缓缓摇动。先自左向前、向右、向后、按顺时针方向摇转 21 次；然后自右向前、向左、向后、做逆时针方向摇转 21 次。

摇转的幅度宜大，如摇转向左时，应将胸肩摇出左膝；摇转向前时，宜将上身摇伏膝上；摇转向右时，应将胸肩摇出右膝；摇转向后时，上身宜尽量往后倒。摇转以满足为妙，但又不可心躁图速，着意急摇。

第七图，做完前面各节后，起身趺坐（亦称双盘）即双足交叠而坐。双盘有困难者，也可采用“单盘”或自然盘坐姿势。

两手拇指尖压住无名指根部横纹， 余四肢自然弯曲，分按在两腿膝盖上，双腿十趾也稍弯曲，然后以肩胸部自左向前、由右向后摇转二十一次；完了，再按前法自右向前、由左向后摇转二十一次。前面的方法如图摇转身体，摇转时，向左即将肩胸摇出左膝，向前即摇扶于膝上，向右即摇出右膝；无论向前弓腰还是向后撤身，都应以摇转充分为准，不能着急用力。

练习次序：

将一至七式依次作完为一遍，每次应连作 7 遍。作完后，起身盘坐，按第八式摇转，左右各 21 次。(将前六图所示动作依次做完为一遍。每做此功夫时，连续做七遍完了，就坐起来按图七所示动作摇转二十一次)。

凡做此项揉腹功夫，必须集中精力，排除杂念。在放矮枕卧具上平铺席子端正身体仰卧在上面。双脚并齐。足心少许弯曲，手指轻轻揉按，缓缓移动。

照这样清晨睡醒时做功叫早课，中午做功叫午课，晚上临睡时做功叫晚课。通常每日应做早中晚三课，如果遇到事情繁忙的日子，早晚两课必须坚持。

开始做此功时，一课做三遍，三天之后一课做五遍，再过三天后一课做七遍。此揉腹功夫男女均适宜，只孕妇不可做。

注意事项：

1. 练功前一般要求解开衣裤，以直接揉摩为宜。姿势第一至第八节，以正身仰卧为主。

2 .揉腹时必须凝神静虑，动作轻松、柔软、缓慢的的运动，不能用拙力，保持呼吸匀畅，切忌闭气着力。摇转上身时不可过快过急，练功后应自感轻松舒适、无疲劳感为度。

3. 依次做完前七节为 1 度，每次可做 2—3 度，最后以第八节摇身毕，初练功者早晚各做一次，不可间断，只要持之以恒，必见成效。每次如认真作，大约需要三十分钟，越慢越好。倘遇有事，早晚两次必不可少。

4. 练功期间，由于胃肠臑动增强等生理功能的变化，常会出现腹内作响(肠鸣音)、嗳气、腹中温热或易饥饿等现象，这属正常的练功效应，可顺其自然，无须作任何处理。

5. 凡腹内患有恶性肿瘤、内脏出血、腹壁感染及妇女妊娠期间均不宜练此功。

揉腹效验：

1. 腹部温热：一般认真作到第六到七遍时会感到腹部温暖，这是内气汇聚的表现。

2. 胃肠蠕动有声：坚持揉腹，动作熟练后慢慢每次都会出现胃肠蠕动的感觉，有时甚至别人也能听到你肚子“汩汩”的声音，这是内气汇聚后运行通畅的表现。

3. 头脑清爽愉快：认真作完揉腹保健法，会感到明显的头脑轻松，疲劳感一下子消失，因为揉腹可以使中焦气健运，清气上升，头脑轻松。

4. 排除宿便：揉腹后可能出现大便黑臭、或者拉肚子、肚子疼等表现，这是内气汇聚攻冲宿疾、排出胃肠毒素的表现。

5. 食欲改善：胃口变好，消化吸收功能增强。身体瘦弱者体重会增加；虚胖者身体会变得结实，肚子赘肉消失，腹部有弹性，这是元气汇聚充沛的表现。

6. 面色光润、身体健壮：坚持锻炼揉腹，面色会变得越来越光彩，皮肤细嫩，身体强壮，因为长期揉腹可以使内脏血运丰富，内分泌协调，内脏元气充盛自然面色红润，身体强壮。

附文

本法创编人------清代康雍年间著名养生家方开道人介绍：

揉腹保健法又称为“内壮法”，即通过一整套简单有序的轻柔按摩方法，使内脏元气汇聚，气血运行通畅，而达到“内气强壮”的目的。本套揉腹法本名“仙人揉腹”法，与一般的局部揉腹方法不同，该方法可以全面的打通中、下二焦，联通整个腹部的经络，健身效果非凡，故此得名“仙人揉腹”。

附原文：

燕台方道者，不知纪年，偕之游者，辙言与其祖父相习，约近百年人物也。多力，声如钟。七尺，挺坚，撼之若铁。戏者以长绳系其腕，令十余人拽之，彼引手，十余人制而前。以二指钩二人，悬而起。行如飞，追者莫能及。常一刻往通州市饼，行四十余里归，饼犹炙手，人皆称为地仙云。

余少年多疾，药饵导引凡可愈疾者，无不遍访，最后始识方君。凡游戏玩弄之术试其技能者不俱述。盖余以却病为急第，求指示一二延年之方。

方君日：“吾道之妙，医不假药，体乎易简之理，合乎运行之数．天以是而健行．人以是而长生，岂第却病已乎?”虔求其方，语以揉腹一法。妙合阴阳，中按节度。余循习行之，疾果渐减。后以此法语亲交中病者，无不试有奇效。即方君之瑰奇伟异，群目为神仙中人者，亦率由此。余不敢自秘，绘图列说，附之歌厥，以广其传，既不昧平日之得力，亦欲世人共登寿域云尔。

立冬丨藏好你的阳气，告别肾虚

乙未年【羊年】丁亥月 戊子日 九月廿七，今日立冬。

北京一场大雪预示着冬天来了，今年的冬天来的还算准时。气候不同，我们的养生原则也就有所不同。同样，还是根据“春发夏长，秋收冬藏”的原则，到了冬季我们便应该注意闭藏精气了。冬季，五行属水，五脏应肾。所以，冬季正确的养生可以让你肾气充足，肾精满满哦~那么，应该怎么做呢？

《黄帝内经·素问》中这样记载：冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

接下来，我们就按照《内经》的思路来看看立冬之后，应该如何在日常生活中来指导养生吧！
衣

立冬之后，大地河流逐渐冰封，世界变得安静下来。这可以理解为自然界的阳气经过秋季的收敛，已经开始闭藏了。所以，从穿衣角度来看，该包起来、藏起来的就都藏起来吧。这时候不比美，为的是将来年纪大了比健康。

冬季穿衣，你应做到：

• 始终让身体、四肢感觉到温暖，但不燥热、不出汗；

  
  

• 重点注意头颈部、胸腹部的保暖，尤其老年人及高血脂人群，外出时务必戴上帽子和围巾。以防寒伤血脉，而引发脑梗、心梗等疾病；

  
  

• 穿秋裤已经不是必须了，而是必须穿更厚的毛裤、绒裤、保暖裤、羽绒服了。美丽的线条是给别人看的，健康的身体是给自己的。尤其是女性，痛经、关节痛跟穿衣有很大关系。切记，现在没问题不代表将来没问题；

  
  

• 严禁穿过于紧身、塑形的衣服，以免过度的束缚影响身体的气血循环，而使阳气不通引起四肢冰凉、怕冷等情况；

食

古人讲：“春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，长夏省甘增咸以养肾气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。” 因为酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。春肝气盛，则肝木易克脾土，故减酸增甘以实脾。夏心气盛，心火易克肺金，故减苦增辛以实肺。长夏脾气盛，脾土易克肾水，故减甘增咸以实肾。秋肺气盛，肺金易克肝木，故减辛增酸以实肝。冬肾气盛，肾水易心火，故减咸增苦以实心。这是四季饮食五味的原则。

所以，冬季饮食一方面要考虑到肾气实，减咸增苦，另一方面也应考虑到冬季阳气闭藏，“去寒就温，无泄皮肤”的原则。
因此，冬季饮食，你应做到：

• 如非身受风寒，尽量避免吃生姜等辛散发汗的食物，这不利于阳气闭藏。尤其是吃的满头大汗的情况最好不要出现；

  
  

• 避免吃过咸的食物，冬季人体血流缓慢，阳气内藏。“咸则脉凝泣”，过咸的食物会导致血液循环缓慢，加重冠心病、动脉硬化、脑缺血、脑梗等疾病。即使没有疾病的人，过咸的食物也会让你血液循环减慢，而不耐寒冷；

  
  

• 《素问·藏气法时论》说：“肾主冬……肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。”冬季食苦，反而会坚肾固肾。所以，可适当的吃些苦味的食物；

  
  

• 鉴于“避寒就温”的养生原则，冬季饮食应吃温热而避免吃生冷。尤其是很多年轻人在冬季仍吃冰淇淋，是更应该注意的；

  
  

• 冬季适当增加肉类的摄入量，可补助精气。

住

在居家环境上，同样应注意“避寒就温”的原则。
因此，冬季居住环境你应该注意：

• 室内温暖，尤其是夜间睡眠时室温和床具的温暖都值得注意；

  
  

• 室内环境同样需要“闭藏”原则，一般不要常开着窗户，尤其是夜间。空气的流通可在家中无人或正午阳光盛时开窗；

  
  

• 虽然要保证温暖，但也应“无泄皮肤”。室内温度太高，人就容易出汗，冬季常常出汗就不利于精气闭藏。同时，毛孔常处于张开、疏松的状态人也更容易感受风寒而感冒。

行

《千金要方·道林养性》也说：“冬时天地气闭，血气伏藏，人不可作劳汗出，发泄阳气，有损于人也”。也是在告诫我们，应该在冬季注重精气的闭藏。
因此，在冬季我们的行为上应注意：

• 避免剧烈运动、重体力劳动而大汗淋漓；

  
  

• 避免熬夜，应“早睡晚起”，日出而作，以保证充足的睡眠时间，以利阳气潜藏，阴精积蓄；

  
  

• 而防寒保暖也应注意“勿扰乎阳”，即任何保暖行为都应注意适度，以温暖而不出汗为度；

  
  

• 《素问·金匮真言论》说：“夫精者身之本也，故藏于精者，春不病温”。说明冬季节制房事，养藏保精，对于预防春季温病，具有重要意义。因此，冬季应减少性生活的频率，注意节欲保精。

常常听说肾虚，也常常听到：“大夫，我是不是肾虚……大夫，我吃点什么补肾？”其实，所谓不足都是先有过度消耗，才有不足。与其填补，不如少耗。当我们面对疾病、亚健康时，我们更应考虑的是我们是否做了“以妄为常、以酒为浆、以欲竭其精”这些过度亏耗身体正气的事，而不是我应该多吃点什么。所以，补肾重在藏精，而非填补。