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我们生活在一个物质主义、消费主义的时代，一个价值观缺失、道德标准正在经历重大转变的时代；有时我们不禁怀念传统的价值观和生活方式，我们总是怀念“过去的美好时光”。实际上，人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。大多数的成年人，心理实际上还处于婴儿的水平；在现如今社会物质越来越丰富，却越来越缺少幸福感的时代下，安静的阅读这套书很是受到启发与冲击。这是一本踏上心智成熟的旅程、每个人都可受益的心灵读物，是一本给我们心灵和精神带来巨大冲击的读物。随手笔记，果断分享~

心智成熟的旅程

作者开篇就说到：“几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而言；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。”生理上的疾病未必一定和心理疾病有关。但事实上二者之间的联系却是普遍存在的。我们往往知道是什么原因导致我们生病，却很少了解是什么原因让我们保持健康。实际上，人生是一个不断面对问题并解决问题的过程，本杰明.富兰克林说过：“唯有痛苦才能给人带来教益。”书的内容主要从自律、爱、成长与信仰、恩典四个篇章做详细的叙述，对我们的心智成熟具有巨大的启发。自律的源动力来自于爱，而爱的本质是一种意愿。自律是将爱转化为实际行动的具体方法。所有的爱，都离不开自律；真正的懂爱的人，必然懂得自我约束，并会以此促进双方心智的成熟。

我们对于人生都有各自的认识，有着广阔或狭隘的人生观、世界观。通常，我们对信仰的定义过于狭隘。我们认为拥有某种信仰就意味着要相信神灵。笃信神灵并不是一件多么了不起的事情。过分信仰神灵容易使我们更加教条。正是这样的教条主义曾产生过无数战争乃至各种迫害。在信仰盾牌的背后隐藏着无数伪善的嘴脸，有的信徒假借信仰的名义戴上博爱的面具向同类挥舞屠刀。他们唯利是图、巧取豪夺，甚至禽兽不如。而我们看到的则是无知、迷信、教条和僵化，真正的信仰却少得可怜。事实上，对于世界的规律和本质，每个人都有特定的看法与信念，只是未必说出来而已。人人都有自己的信仰，对人生的认识和了解就属于信仰的范畴。

我们产生幻灭感，是因为我们对世界的期望远远高于上一代人。今天令人无法容忍的行为，昨天还被视为理所当然。归根结底，推动个人乃至整个物种克服懒惰和其它自然阻力的力量就是“爱”。我们之所以能够成长，在于持续的努力；我们之所以能够付出努力，是因为懂得自尊自爱。对自己的爱使我们愿意接受自律，对别人的爱让我们帮助他们去自我完善。我们的潜意识里蕴含着非凡的知识，潜意识知道的事情永远比意识多得多。我们获得一项真理，得到一种启示，不过是重新认识潜意识里原本存在的事情。获得新的真理和启示，其实是意识和潜意识达成一致，获得了共同的认识。

勇敢面对谎言

谎言的本质是掩盖真相，从本质上看之所以要遮掩，是不愿意承受面对问题和解决问题所带来的痛苦。书中开篇一则小故事非常精辟：在一天晚上，爷爷与孙子们围炉夜话，爷爷说：“孩子们，在人们的内心深处一直住着两只狼。这两只狼一直在进行着一场激烈的战斗。一只是恶狼，它代表着畏惧、虚伪和谎言；另一只是善良的狼，它代表着勇敢、诚实和爱。”听完爷爷的话后，孩子们沉默不语，若有所思。过了一会儿，一个孩子问道：“最后，哪只狼赢了呢？”饱经沧桑的爷爷回答道：“你喂过的那只！”

就像在心智成熟开篇所讲，人人都有心理疾病，只是程度不同罢了，而谎言也同样是心理疾病。实际上不敢面对谎言的人都是因童年时缺爱。一个人如果心中缺爱就没有勇气去直面内心的痛苦，就会用谎言来进行逃避。相反，只要人的心中拥有了足够多的爱，就能够勇敢的去面对人生旅途中任何的艰难险阻。越是心理健康的人，所承受的磨难往往就越多，不愿承受心灵的痛苦往往是导致心理疾病的根源。而邪恶就是用谎言维护病态的自我，逃避罪恶感，人就会变得邪恶。实际上有没有罪恶感，正是善与恶的分水岭。而区分善与恶的标准不是看他做不做坏事，而是看有没有罪恶感。人非圣贤，孰能无过？一般人不是不干坏事，而是干了坏事后是否会遭受到良心的谴责，正是由于这种良心的谴责和罪恶感，我们才会约束自己的行为，努力净化心灵。同样，压制别人，也是邪恶！而恶性的自我，本质上就是不愿意改变，也包括改变自己的观念。人的观念具有某种惰性，一旦形成一种观念和心智模式便不愿意再去改变。在既有观念的控制下一旦行动起来便会奋不顾身，即使是错误的也不愿改变。这时候，错误的观念就构成了谎言。人之所以将错就错，就是因为惧怕改变观念，因为这将花费相当大的力气并且需要承受痛苦。说到底，这仍然是逃避心智成长所需要承受的痛苦。托尔金曾说：“掌握世界所有事情的兴衰，并不是你我分内之事，但从整理内心开始，连根拔起一切恶念，则是我们义不容辞的责任。”

心灵与精神生活

当今人们普遍面临的问题包括空虚、人生缺乏意义、抑郁、对婚姻家庭和人际关系的失望、价值观的缺失、对成就感的渴望、对精神生活的渴望。这些症候都是心灵沦丧导致的结果，恰好从侧面反映了心灵的真正需求。我们对刺激、肉欲、权力和金钱趋之若鹜，以为只要找对了关系和工作，这些东西就会滚滚而来。然而无论我们得到什么，到头来都会显得微不足道，因为我们真正渴望的并不是这些物质层面上的东西，而是渴望对心灵的关怀。不理解心灵的需求，我们误以为量可以弥补质的不足，于是放任自己陷进无休无止的物欲追求，无法自拔。一旦离开了“恶”，就没有真正的“善”。如果我们拒绝承认暴力在心灵中的地位，一味追求简单苍白的“纯真”，那只会助长这个世界上的暴力。心灵生活永远存在着阴影，而心灵力量的一部分，正是来自它的阴影特质。在阴影日渐加深的时候，我们必须放弃虚假苍白的纯真才能触碰我们的心灵，过上有深度的生活。放弃对纯真的追求，让心灵充分展现可以增加心灵的力量。这股力量会为生活添加动力和激情，因为心灵在生活中得到了充分的表达。

每个人都必须走自己的路，在生活中没有公式，没有现成的答案。一些人的正确之道，很可能对另一些人来说是歧途。一个人如何面对困境、好运或厄运，是判断这个人是否怀有感恩之心的很好的依据。我们可以把某些厄运看成伪装的恩赐，而不把好运视为理所当然。如果我们冬天被困阻在车流中，是坐在那里发愁，想要毁灭前方的车辆？还是庆幸在暴风雪中可以躲在一辆车里？人生错综复杂，也是这本书的中心思想。如果生活使你感到困惑，可尝试阅读本书。耶稣在布道时说出的第一句话是：“困惑是福”。困惑能激起人们寻求答案的动机，而寻求的欲望又会促使人们不断的学习……

疾病不仅仅是生理上的失调，也表现为心理上的拒绝成熟。这种心理疾病完全可以通过心灵的成长加以调节。那些在生活中早早就停止了学习和成长，拒绝改变而故步自封的人们，经常会陷入这种被称作“第二童年”的困境。他们变得牢骚满腹、吹毛求疵，并且以自我为中心。很多外表已成年的人，内心却还是个情绪化的孩子，他们裹着成人的衣服，但心灵仍停留在童年。这些人拒绝成熟，只能在人生的旅途上徘徊不前。而成熟不在于你是否西装革履、谈吐文雅，而在于你是否能面对问题和痛苦而不回避。一个成熟的人一定经历过许多痛苦，没承受过太多痛苦的人一定不会成熟。承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。逃避痛苦是人类心理疾病的根源，因为人人都有逃避痛苦的倾向，所以，我们大多数人都或多或少存在着一定的心理疾病。当人们在面对问题和痛苦时，必须做出选择：你若选择面对痛苦，迎难而上，你的心智就会得到成熟；你若选择逃避，你也就为自己选择了心理疾病。我们每个人都有逃避责任的心里趋向，几乎人人都患有不同程度的人格失调症。不过，只要我们勇于面对自己的问题，多些宽容，我们就能获得健康的心灵。选择责备？还是选择宽容？在一定意义上意味着你是选择心理疾病还是选择心理健康。从本质上讲，宽容是一种非常自私的行为，因为它最大的价值就在于能够治疗自己内心的创伤，因此，宽容的第一受益者是宽容者自己，而不是宽容的对象。如果不能解决问题，你就会成为问题！

我们生活在一个物质主义与消费主义的时代，一个价值观缺失的、道德标准正在经历重大转变的时代。有时我们不禁怀念传统的价值观和生活方式，我们总是怀念“过去的好时光”。整个社会都有可能陷入这种怀念之中，甚至尝试恢复想象中的美好过去。问题在于我们对过去的记忆，永远都带有想象的成分。我们总是在不知不觉当中，把曾经的艰辛岁月美化成“过去的好时光”。库萨的尼古拉曾说：“我们必须学会无知，回归对世界、对自己毫无知晓的状态，只有这样才能领悟到信仰的真谛。”如果我们不在日常生活中关怀心灵，就只能活在一个冷漠无情的世界中承受无尽的孤独。就算我们能取得再大的进步也无法摆脱这种孤独。要脱离这种病态，我们只有从艺术、哲学和文化中汲取灵感，改变我们看待世界的方式，消弭生活与心灵之间的裂痕，让心灵在现代文化和价值观里占有一席之地。