好容易大致整理出一个王勃的游蜀路线图，很粗糙，仅作参考。

在王勃短暂的一生中，巴蜀时期显得格外重要。

入蜀纪行诗序

王勃

总章二年五月癸卯，余自长安观景物于蜀。遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝径，超元溪，历翠阜，迨弥月而臻焉。

译文： 669年五月癸卯（大概是阳历669年5月31日，农历五月初九），我从长安出发到蜀地游览风景。从褒斜道出陕，到达蜀地这个独特的地方，越过幽深的溪流，经过青翠的山丘，足足一个月才到。

若乃采江山之俊势，观天下之奇作：丹壑争流，青峰杂起，陵涛鼓怒以伏注，天壁嵯峨而横立，亦宇宙之绝观者也。虽庄周诧吕梁之险，韩侯怯孟门之峻，曾何足云! 盖登培塿者起衡霍之心，游涓浍者发江湖之思; 况乎躬览胜事，足践灵区，烟霞为朝夕之资，风月得林泉之助?

译文：特别是采撷江山险峻气势，观赏天下奇特的作品：红谷河水竞相流泻，青山雄峰错杂突立，山涛如鼓怒吼试图压服涌出的激流，冲破云霄的山峰高高耸立，横于半空，也是宇宙间的独特景观。虽然庄周惊诧吕梁的险峻，韩侯胆怯孟门的险要，但吕梁孟门也无法相提并论。登过小土丘的人，就会有登上衡霍这类高峰的念头；游过小河小沟的人，就会有激游大江大湖的想法。更何况亲历优美风景，到灵秀地方，有烟霞昼夜相伴，有林泉风月相随？

嗟乎! 山川之感召多矣，余能无情哉? 爰成文律，用宣行唱，编为三十首，投诸好事焉。

译文：唉！奇山异水让心灵受到许多感召，我能不触景生情吗？于是吟咏成诗，并写下这篇序，抒发情怀，编辑三十首诗，送给喜欢纪行诗的人。

“褒斜之道，夏禹发之，汉始成之。南褒北斜，两岭高峻，中为褒水所经，春秋开凿，秦时已有栈道”。

褒斜栈道南起褒谷口（汉中大钟寺），北至斜谷口（斜峪关），全程249公里。唐在褒斜道上建了11个驿站。

褒斜道地处秦岭深处，在崇山峻岭之中。水流湍急，树密草深，开凿极为困难。从现存的遗迹看来，铁器的出现方使褒道斜道的开凿成为可能。始建褒道时，火药尚未发明，“石坚不受斧凿”，人们只好采用火烧水激法开山破石。施工方法是：先用火烧石面，待石温很高时突然用凉水激冲，热石受冷裂肃。“遇大石塞路，则所锤碎而通之；遇峭壁悬崖，则在崖壁上凿孔，架横木，上复木板，钳钉以通之；遇沟险涧，则石栏以通之。”楼阁的建造，大多是在崖壁上凿成30公分见方、50公分深的孔洞，洞中插木柱、石柱，分上、中、下三排，上排铺板成路、下排支木为梁。榫卯结合，远望如空中悬阁。有的仅安横梁，没有立柱，即《水经注》中所说的“干梁无柱式”，多用于危险难以施工的地方。

始平晚息

观阙长安近，江山蜀路赊。 客行朝复夕，无处是乡家。

回望宫殿长安尚近，前往江山蜀道且远。 游客日夜兼程，（前去之地却）没有地方是故乡。

小诗写得特别伤感凄凉。不单单是游子的乡愁，还有心中想靠近的却无情地遗弃你的复杂感情。 所以说晚上不要想悲伤的事情。早上睁开眼，太阳照常升起，风景依旧美好。

扶风昼届离京浸远

帝里金茎去，扶风石柱来。 山川殊未已，行路方悠哉。

离的承露柱而去，扶风的石柱迎面而来。 山川风景越来越不同，一边行路一边怀念（）。

扶风昼届离京浸远这个标题不太好理解。可能是白天到达扶风，离京都越来越远的意思。 西安到扶风的距离大概是200多华里，假设王勃头天晚上夜息的始平在两地之间，依照王勃旅行时晓行夜息的特点，王勃从始平出发到达扶风的时间大概是上午，虽然离开的时间不长，但在距离上是越来越远了。 刚离开便开始怀念的风物，但偏偏只是看上去相似。依依不舍之情溢于言表。

有资料说扶风渭水上的石柱桥是扶风与京畿的地界，柱东是京畿，柱西是扶风。

长柳

晨征犯烟磴，夕憩在云关。（清晨踏着烟霞缭绕的石阶出行，晚上在云雾笼罩的关隘休息。） 晚风清近壑，新月照澄湾。（晚风吹净了临近的山谷的云雾，一轮新月钻出云层清寂地照耀在澄澈的水湾。） 郊童樵唱返，津叟钓歌还。（郊外打柴的小孩、河滩钓鱼的老头唱着歌回家。） 客行无与晤，赖此释愁颜。（旅行中没有可以遇到的熟人，借此消除乡愁。）

汉中闲适自在的乡村生活暂时慰藉了诗人旅途的乡愁。

普安建阴题壁

江汉深无极，梁岷不可攀。 山川云雾里，游子几时还。

这首诗看上去很简单，其实不好理解。 一般认为普安是指当时的普安县，这个尚可。那么建阴呢？有人认为建阴是指剑门山以南，这个只能理解了。 江汉和梁岷又是指哪里呢？如果江汉是指长江和汉水，梁岷是指梁山和岷山，蜀地名山高山那么多，此时为何要将名气不大的梁山放在这里。如果梁山是普安附近的最高山，那么嘉陵江应是普安附近的最大河了。

关于梁山，有资料说是高粱山。所以不得不多说几句。 此处的梁山，应为大剑山。 剑门山全山可分为大剑山和小剑山两部分，前者又称梁山。 为什么大剑山叫梁山呢？ “梁山是大剑山之古称，梁山传为梁武帝修真之地”。这个说得过去，现在山上的梁山寺是有名的旅游景点。至少得有个梁山，寺庙才能叫梁山寺。梁武帝于公元551年出家在此山修行，那么叫梁山应该是551年之后的事情了。之前叫什么呢？三国时就有剑山、剑阁的称呼，那应该是叫剑山。想是后来恢复了原来的名字。也可能有一段时间有两个名字。 也有人说巴山古称梁山。我分析可能的原因是汉中古称为梁州，梁州古治所周围的山叫梁州山，外围的巴山叫梁山。 梁山不是现在的高粱山。西魏元钦二年(553年)置梁山县，以境内高粱山为名。 其后直到1952年的1400年间，一直名为梁山县，是中国历史上最早出现、使用时间最长的行政地名“梁山”。后因与山东梁山县重名，改为梁平县。 此梁山位于重庆市梁平县，是行政地名，不是山名。究竟是不是一直都叫梁山，我没查县志，但可以肯定，不是诗中所写的梁山。 果真是“山川云雾里”，只差逼上梁山了。

涧底寒松赋并序 　　岁八月壬子，壬子游于蜀。寻茅溪之涧，深溪绝磴，人迹罕到，爰有松焉。冒霜停雪，苍然百丈，虽崇柯峻颖，不能逾其岸。呜呼斯松！托非其所，出群之器，何以别乎？盖物有殊类而合情，士有因感而成兴。遂作赋曰：

　　惟松之植，于涧之幽，盘柯跨险，沓柢凭流。寓天地兮何日？沾雨露兮几秋？见时革之屡变，知态俗之多浮。故其磊落殊状，森梢峻节，紫叶吟风，苍条振雪。嗟英鉴之希遇，保贞容之未缺。攀翠崿而形疲，指丹霄而望绝。已矣哉！盖用轻则资众，器宏则施寡，信栋梁之已成，非榱桷之相假，徒志远而心屈，遂才高而位下。斯在物而有焉，余何为而悲者？

译文： 669年八月壬子日，在蜀中旅游，沿着茅溪溪水向溪流幽邃处行走，行至石级消失处，人迹罕到的地方，却有株松树。它顶着霜雪屹立着，苍翠的枝干高达百丈，再高大的树也超不过它。可惜，这松树长得不是地方，即便有出类拔萃的资质，人们又怎么能认识到呢?原来事物虽然各不相同，情理却是一样。我有所感触，兴之所至，就写了这篇赋: 松树长在幽深的涧谷，苍枝萦绕于峭石上，老根盘错于流水旁。它什么时候寄寓在这天地间的？被雨露润泽有多少年了？看到应时花卉的多变，就会知道世俗之态的浅薄浮泛，所以它高大繁茂，肃穆高洁，不同凡俗。它凛冽的针叶迎风吟啸，遒劲的枝条浴雪抖擞。可惜，难于遇见明鉴之人，只能保持自己坚贞独特的姿质了。攀附青崖，显得疲累，它收藏起了直冲云霄的愿望。算了吧!原来，才疏的取用者多，才大的使用者少。当然，长成栋梁之材，不是椽子所能替代的。空有远大的抱负而心实委屈，于是造成了才高而位下这种局面。既然这在物类也有，我为什么要悲伤呢?

自西晋诗人左思起，涧底松被许多文人吟咏描绘过。唐李绅的《寒松赋》比较有名，白居易的比较好懂。

涧底松

白居易

有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝， 老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。 谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤， 下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。

青苔赋并序 　　吾之旅游数月矣，憩乎荒涧，睹青苔焉，缘崖而上。乃喟然叹曰：“嗟乎！苔之生于林塘也，为幽客之赏；苔之生于轩庭也，为居人之怨。斯择地而处，无累于物也，爱憎从而生。”遂作赋曰：

　　若夫桂洲含润，松崖秘液。绕江曲之寒沙，抱岩幽之古石。泛回塘而积翠，萦修树而凝碧。契山客之奇情，谐野人之妙适。及其瑶房有寂，琼室无光。霏微君子之砌，蔓延君侯之堂。引浮青而泛露，散轻绿而承霜。起金钿之旧感，惊玉箸之新行。若夫弱质绵幂，纤滋布濩。措形不用之境，托迹无人之路。望夷险而齐归，在高深而委遇。惟爱憎之未染，何悲欢之诡赴？宜其背阳就阴，违喧处静，不根不蒂，无华无影。耻桃李之暂芳，笑兰桂之非永。故顺时而不竞，每乘幽而自整。

译文：我已经旅游几个月了，在荒凉的山溪边休息，看到青苔沿着山崖向上生长，于是长叹道：“哎!青苔生长在树林池塘边，可以被隐士欣赏；青苔生长在居室庭院里，被居住的人埋怨。选择地方而置身，不被外物所拖累，好恶因此而生”。于是作赋文一篇： 于是（青苔生长于各种地方：）桂林沙洲饱含潮湿，松树山崖秘含湿润。曲绕江湾的寒沙，环抱幽僻山岩的古石。流泛曲折池塘的青翠，萦绕高树的浓绿。与山间游客的奇特情操契合，与乡野之人的悠然心情谐调。还有长在华美宫室的寂静之所，仙人居室的阴暗之处。墨洇般爬上君子的台阶，蔓延到君侯的厅堂。拱顶清露，明亮那一抹浮青，承托白霜，虚淡那一丝轻绿。金钿生出陈旧，玉箸有了新痕。虽资质柔弱，纤微滋长，也能绵密遍布。置形托迹在荒无人烟的地方和路上，在平坦险峻高深之处也可以遇到。为何好恶、悲欢不同呢？恐怕是它背朝太阳，置身于阴暗，远离喧嚣，居于安静，不生根不结果，不开花不留影。羞耻于桃李短暂的芳香，嘲笑兰桂不能永香。所以顺应时势不竞争，在幽暗的地方保持自身的完整。

赞美了青苔坚韧执著。能在非常艰苦的生活条件下顽强地生存、生长，它承霜载露，不避险地，虽渺小，但不屈不挠。它不竞争，更不哗众取宠。

这篇赋一知半解的，也没好好翻译。

“引浮青而泛露，散轻绿而承霜”。最喜欢这句，意境很美。

江曲孤凫赋并序 　　梓州之东南，涪江之所合，有潭焉。周数十步，青壁绝地，绿波澄天。常有孤凫，栖荡其侧，飞沈翻唼，而天性不违。嗟乎！宇宙之容我多矣！造化之资我厚矣！何必处华池之内，而求稻粱之恩哉？遂作赋曰： 　　灵凤翔兮千仞，大鹏飞兮六月，虽凭力而易举，终候时而难发。不如深泽之鸟焉，顺归潮而出没。迹已存于江汉，心非系于城阙。吮红藻，翻碧莲，刷雾露，栖云烟，迫之则隐，驯之则前，去就无失，浮沈自然。尔乃忘机绝虑，怀声弄影，乘骇浪而神惊，漾澄澜而趣静。耻园鸡之恋促，悲塞鸿之赴永。知动息而多方，屡沿洄而自省。故其独泛单宿，全真远致，反复幽溪，淹留胜地，伤云雁之婴缴，惧泉鱼之受饵，甘辞稻粱之惠焉，而全饮啄之志也。

译文： 梓州的东南部，涪江与三台县交汇的地方，有个潭。潭四周一圈长约几十步，青石壁拔地而起，清澈的潭水倒映着青色的天空。时常有孤单的野鸭在潭边栖息游荡，飞起落下，翻腾捕食，并不因孤单而违和天性。唉呀！天地对万物的包容真多啊，自然对万物的资助真厚啊！又为什么要在这景色优美的潭里，还想着去寻找谋生求食的恩典呢？于是作赋如下：

凤鸟高飞千仞之上，大鹏举翼六月之久，虽然凭着自身优势易于翱翔，但终究要等待时机，否则难以起飞。不如这深潭的野鸭，顺着潮涨潮落出没，行迹存在于江河湖海，心中所系念的不是宫城仕途。吸食红色藻类，翻开绿色莲叶，涂抹晨雾晓露，休憩于云霞晚烟，逼迫便隐藏，驯服便驱前，是取是舍无所得失，是浮是沉听凭自然。忘却心机，弃绝思虑，引吭高歌，对影弄舞。乘冒骇浪则心惊胆跳，浮游碧波则神情安静。耻笑圈养的家鸡迷恋狭促的园子，悲叹塞外的鸿雁飞赴遥远的地方。知道进退的多种办法，每每徘徊自思反省。因此它独自泛游单独息宿，保全了自我的天性，拥有高远的性情。在幽僻的溪水里来回，逗留在风景优美的地方，感伤云中大雁被箭上的绳索缠绕，忧惧泉中小鱼被垂撒的诱饵钓擒。甘愿拒绝天地自然施与之外的衣食恩惠，因此保全了自由自在的饮水啄食的生活情性。来自: 冒牌道友