三国演义剧照

诸葛亮 在蜀二十年，文治武功业绩显赫，至今仍为后人景慕推崇。

诸葛亮入川，在成都工作居家20年左右（公元214-234年），前十年住在皇宫办公，后十年开立丞相府办公，又有4年时间领兵北伐，回朝议事办公，住丞相府。

三国演义剧照

但他在蜀期间，戎马倥偬，大部分时间是“ 貔貅刁斗阵前过，虎帐中军练夜营 ”，在军营度过的。

诸葛亮在成都有二处住所，一是成都城内乘烟观原址。关于乘烟观位置，古文献记载中有出入。一说在府西北二里，一说在西南二里，一说出少城西北。反正是在城内有办公场地兼住所。

二是在双流境内之葛陌，郊区有一座庄园别墅。按现在说法是5十2生活方式，平时城内公务办事，周末回乡下休闲度假。

刘备入川前，被授左将军衔，后担任荆州牧；公元214年刘备夺取西川入主益州之后，又兼任了益州牧。

他入川之后呢，就住进了原来的益州牧刘璋的“州牧署”（就是现在四川省科技馆那个位置），也没有重新修衙门，就在牧署里头处理军机大事，并改成了“左将军府”。

漫画诸葛亮

后来刘备任命诸葛亮为军师将军，“署左将军府事”，协助处理刘备的日常事务。一直到公元223年六月，刘备白帝城病逝之前，诸葛亮 虽担任丞相，但并未修建府第，一直在刘备的皇宫中办公。

作为刘备的主要助手，军政两方面的日常事务都依赖于诸葛亮处理，最大贡献是三次坐镇成都，"足食足兵”，保障了刘备亲率大军外出征战的需要。

《蜀志· 诸葛亮 传》说：“ 建兴元年（公元223年），后主刘禅封亮为武乡侯，开府治事，顷之又领益州牧。

章武三年六月，刘禅继位之后，诸葛亮正式开府理事，推荐了郭攸之、费祎、董允等人管理宫中事务。这样一来，诸葛亮才离开宫内，开始真正意义上的“开府治事”。

三国演义剧照

诸葛亮 入蜀整整十年，才“ 开府 ”，即有了自己的丞相府。

丞相府应距皇宫不远，并在皇宫之南，所以大致可推定在御河外面不远处，即今人民东、西路或东、西御街处。诸葛亮 本人崇尚俭约，丞相府修得不大，并兼有居住功能，白天办公，夜晚可以住宿。

他北伐曹魏时，“ 留府长史（相当秘书长） ”只有蒋琬 一人。

晋人常璩 《华阳国志 》指出“ 亮居城南田畴 ”。“ 城南 ”可解释为城内之南，也可说是城外之南，但既有田畴，不会是城内，只能是城外，古时候城外与现在的城外有迥然不同之处。但这个城外应该是离皇宫不远的南门边（现在的府南河边万里桥附近）。

牧马山诸葛亮屯兵处雕像

又据宋代 记载， 诸葛亮 在住处修了读书台，“ 以集诸儒，兼待四方贤士 ”。到唐代 ，崇奉道教 ，有传说孔明女儿诸葛果在读书台“ 白日飞升 ”。

唐玄宗天宝五年（公元747年），西川节度使在读书台故址修了个道教 寺庙——乘烟观。宋代 对乘烟观几经培修，又修了“ 葛女庙 ”。明末，观、庙尽毁于战火，但从明、清时诗句中，也可推断出位置大致在下南门大桥往前不远处。

葛陌路

因此， 诸葛亮 修建的丞相府，很可能在这一带（即现浆洗街附近）。也有学者考证认为，应在现成都北较场一带，宋乐史《太平寰宇记》说“ 宋成都府衙（在今正府街）西北二里有 诸葛亮 故宅 ”。

还说诸葛亮 的读书台和唐代修建的乘烟观都在故宅附近。清代 人附和这个说法，并明确指出故宅就在城西北角的北较场。

葛陌社区

这个说法根据不足。第一， 诸葛亮 不可能违反礼制，在皇城北面建住处，第二，从古蜀到唐代 ，北较场一带是墓葬区，唐禧宗时高骈扩大城区，北较场才划进城内变成街道 ，诸葛亮 怎么会在墓葬区居住呢？

诸葛亮在城外庄园居住地方在广都县（今双流区东升镇葛陌社区），应该是没什么争论，是历史确证的。

葛陌社区

蜀汉时期，广都县（双流区）作为蜀国的大后方，皇帝刘备在牧马山籍田牧马；丞相孔明在牧马山屯兵练兵，并在此附近置地居住。历史档案中的“牧马川、葛陌”，就是蜀汉时期留下的遗迹。

诸葛亮生活俭朴，无声色犬马之好，无奢侈浪费之事，为官清廉，靠俸禄为生，不经营别的产业，是我国历史上第一个自报家产的丞相。

葛陌村实景

在《三国志》中，诸葛亮对刘禅说他“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”

其所言之地，相传便是双流县东北八里的葛陌。当时成都有豪族望门，往往家有盐井、酒坊、冶炼作坊等，他们都有大量钱财，兼并大量田地山林湖泽。加之成都地区工商业发达，贸易畅通繁荣，产生了一大批有钱的富豪士族。

诸葛亮的家产和日常生活，只能算是一般小地主，连富足也算不上。

诸葛亮置地在此，主要是夫人黄氏与其子孙居住于此。此处曾有一座葛陌庙（又称八角庙），庙内有泥塑像三尊，相传供奉的是诸葛亮祖孙三代塑像。葛陌庙西有一口井，称桂花井，周围居民均在此取水。

当地百姓为纪念诸葛亮，将此地称为葛陌村，“葛陌”，意指桑园和田间的小路。葛陌村旧景葛陌村位于牧马山脉末端的江安河畔，为河滩泥沙地，土质疏松，水分充足，自古就适合桑树种植，在20世纪六七十年代，当地村民尚在种桑养蚕。

葛陌村实景

20世纪80年代，该地恢复古地名，名为“葛陌村”。现今已不见农田、桑树，早己是高楼林立的繁华市区，仅留下“葛陌”这个古地名。

当年诸葛亮夫人黄承彦聪明贤惠，持家有方，管理着这大片桑园，教育着子孙的成才。诸葛亮第三子诸葛怀不愿出仕为官，长期居于此。

据《诸葛氏谱》记载：晋泰始五年（269），太傅王览建议朝廷录用汉代名臣的后裔到京城，"孔明之后独不至。访知其第三子怀，公车促至，欲爵之。怀辞曰：‘臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶。’"

朝廷本打算给诸葛怀封爵，他推辞说有父亲留 下的产业，生活可以自给。无才干补国，愿终老于家，谢绝了封爵。晋武帝同意了他的请求。后诸葛怀终老此处，子孙情况不明。

由此可见，诸葛亮的儿女，在其"淡泊明志，宁静致远"的家风教导下，他们品行端正，长子诸葛瞻为国尽忠，三子诸葛怀不贪图富贵，女儿诸葛果助人为乐，皆成为有用之才。

由于葛陌直接得名于诸葛亮姓氏中的“葛”字，与诸葛亮个人所有的桑田有密切关系，属于三国时期重要的历史文化遗址。

虽然现今已经面貌全非，所幸标志性的古地名“葛陌”依然存在，并将继续存在下去。

诸葛文化公园（设计图）

由于缺乏旧八角庙、诸葛井原始照片，加之资料匮乏，八角庙复建工作难以进行。但这个三国历史文化的重要遗迹也正处于政府的恢复规划中。

目前双流区正在打造生态景观"五湖四海”，准备修建双流诸葛文化公园，并先恢复葛陌怀古景点：诸葛草庐、丞相祠。

葛陌怀古景点—丞相祠（设计图）

我们期待不久的将来，将会看到诸葛丞相的草庐、祠堂、桑园景观，回想到当年悠悠三国风云岁月。

葛陌怀古景点—草庐图（设计图）

（历史不苦旅  参考文献《三国志先主传》、《三国志后主传》、《三国志诸葛亮传》、全国三国文化遗存·调查报告（成都地区）》等，部分图片来自网络，侵删）