中秋节是传统佳节，是阖家团圆的日子。月圆人团圆，在中秋佳节的氛围里，相信每个人都是快乐的。

好节日当然需要好诗词来助兴，我是真游泳的猫，一个诗词爱好者，记得关注我哦！今天我给朋友献上古人2首精彩至极的中秋诗，诗味隽永，让你感受中秋月的魅力。

第一首：《和张彦智中秋对月》

万里青天霁色开，嫦娥驾玉上云来。

楼中胜饮八仙聚，物外清谈三语该。

空翠水光争滉漾，漏声钟韵共徘徊。

秋盘应爱金缨好，红抹佳人醉里腮。

这首诗的作者是宋代诗人王之道。古代文人在月下总是会有很多灵感，何况还是中秋节，思绪更加活跃。于是，王之道和朋友张彦智各逞才华，在月下吟诗对唱，闲情逸致，相当享受。

正因为他们乃是文字游戏，所以这首诗并没有太多深意和感慨，没有过度引申的东西。我们所能感受的只是王之道的快乐，而王之道所要表达的也只是赏月与过节的快乐。

前两句写天气状况很好，没有云遮住月，月亮高高挂，景色十分优美。第三和第四句写王之道度过佳节的方式，喝酒与对谈，与现代人颇为相似。

第五句写水月交融之景色，生动形象，画面感十足。正如歌词所唱：“水光月光又交融，描述这朗朗的夜空。”这一句当真传神之极。

当然，熟悉文学史的朋友，肯定想到了大文豪苏东坡《记承天寺夜游》的名句：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

空翠水光争滉漾，显然对苏东坡这篇文章有所化用，而言外之意正是说王之道与张彦智乃是懂得赏月的“闲人”。虽然别人也懂得欣赏中秋月，但他们却真正得到了中秋月的美好。

第六句写钟声与漏声，这是古人计时所用，体现时间的流转。一个“徘徊”，所反映的乃是诗人内心对于美好中秋夜的恋恋不舍。

结尾两句，写月下花朵之美好。金缨，乃是金缨绒花，诗人用佳人醉态可掬来比拟花之美丽，虽然有些老生常谈，却放大了这首诗的诗味，让赏月与赏花结合起来，留白之处，余味悠悠，令人悠然神往。

第二首：《中秋月》

阴魄出海上，望之增苦吟。

冷搜骊颔重，寒彻蚌胎深。

皓气笼诸夏，清光射万岑。

悠然天地内，皎洁一般心。

这首诗的作者是唐代诗人马戴。马戴在晚唐诗人中“骨格最高”，被誉为晚唐的“王维”。马戴的代表作是《灞上秋居》，名句为“落叶他乡树，寒灯独夜人。”

而这首《中秋月》主要写海上月光之瑰丽奇绝，写诗人苦吟之乐趣。苦吟两字，既然有一个“苦”字，似乎是很难受的。

然而对于诗人来说，“苦吟”反而是人生最大乐趣，想要抛弃而不能够，“两句三年得，一吟双泪流”，乐此不疲也。

诗歌前两句说，中秋月亮从海上升起，特别漂亮，特别精彩，让人忍不住泛起苦吟之念：“必须要吟出好诗，才对得起这么美丽的月色。”

第三句用“探骊得珠”的典故，说月光让骊龙颔下的明珠更加冷幽美丽。第四句用蚌胎生珍珠的典故，也是说月光照过，珍珠更加漂亮。这两句照应了首句的“阴魄”，而同时又别有寓意。

所谓“探骊得珠”，其实可以理解为诗人苦吟说得，乃是因为月光而有了灵感，想出更好的诗篇。

第五句和第六句依然写月光，但是格局比前四句扩大了。前四句还是写海上之月光，海中之月光，而这两句从海上月光变为中天月光，范围乃是全天下，所谓“诸夏万岑”，天下之大，无不笼罩在月光之下。

结尾两句，则是诗人对前六句的总结，不管是海上还是陆地，都是温柔的月光。同时，这两句也是诗人的感慨，让这首诗有了升华。

悠然天地内，皎洁一般心。月光遍照，皎洁处处，相信所有人在这样的中秋节氛围中，都会心如玉壶，皎洁冰清吧。

这是诗人的幻想，是诗人幼稚的地方，也是诗人可贵的地方。这种感叹，可谓融入了古往今来所有人的幻想与追求，具有一种浪漫主义的色彩，令人回味无穷。（真游泳的猫）