以下摘自网络

　　准噶尔屡败于清朝，为何不选择掉头西进?

　　在长达七十余年的清准战争中，交战双方各有胜败，面对强大富饶的大清，是什么原因让准噶尔决定与其死磕到底，难道调转枪头往西征伐不是更好的选择吗?到底是什么力量推动着这一切，笔者认为当从以下几点分析：

　　一、准噶尔的崛起

　　大家可能对准噶尔汗国有点陌生，但是如果提到一手制造明朝土木堡之变的瓦剌部，历史爱好者朋友们就熟悉的多。瓦剌部遭受崛起的鞑靼部打击后西迁，并分裂为准噶尔部、和硕特部、土尔扈特部和杜尔伯特部四部。

　　探讨准噶尔汗国的成立和扩张，一定要了解西北猛男噶尔丹。噶尔丹拥有堪比爽文男主的出场设定，个人经历极具传奇色彩，1635年西藏黄教首领温萨活佛到准噶尔传教时对噶尔丹的母亲说自己将在她的怀里转生，碰巧的是噶尔丹正好是温萨活佛圆寂的第二年出生，噶尔丹因此带着“转世活佛”的头衔降生，由于蒙古人皈依藏传佛教，噶尔丹也可以说是卫拉特蒙古乃至整个蒙古的精神领袖。后来，噶尔丹被送到五世达赖处出家学习佛法。

　　1653年噶尔丹的父亲巴图尔珲台吉去世，根据他的遗愿，准噶尔部的领地被分为两部分，一半由其第五子即新首领僧格继承，另一部分由其他儿子继承。因不满领地的分配，准噶尔部爆发内讧，1670年僧格在中被自己的兄弟车臣台吉和卓特巴巴图尔杀死。为平定内乱，噶尔丹的母亲到拉萨找到噶尔丹，要求他回去。对于普通僧侣而言，诵经礼佛就算是弘扬佛法，而对于噶尔丹，身为“转世活佛”去稳控局面，通过征伐把佛教传到更远的地方才是弘扬佛法。

　　1670年，从西藏留学归来的“转世活佛”噶尔丹在和硕特部的军队的帮助下整合部落，扫灭政敌，并于1671年即为成为绰罗斯家族的统治者即准噶尔部的首领。后来噶尔丹开始厉兵秣马，通过修订法案，建立集权，招募谋士等手段强化自己的实力。经过四五年的韬光养晦，噶尔丹在1676年开始自己物理传教的征途。

　　1676年，噶尔丹向青海和硕特部进军，并擒获首领鄂齐尔图汗且兼并了他的部众;1678年，噶尔丹进军甘肃;1679年噶尔丹征服吐鲁番、哈密;

　　1680年，噶尔丹连下阿克苏、喀什和叶尔羌汗国，将南疆地区纳入版图;

　　1681年开始，噶尔丹又向西连续对哈萨克人、诺盖人、吉尔吉斯人用兵，此处部众纷纷称臣。噶尔丹用了十年时间，成为中亚、新疆地区最大的霸主。西藏五世达赖赐他“博硕克图”的称号，而准噶尔部也以准噶尔汗国自称。

　　二、准噶尔为什么要向东部扩张

　　噶尔丹实力壮大后，把视线放在了东方，与大清争夺喀尔喀蒙古的统治权。在讲清准开战之前，我们先来探讨促使噶尔丹决定向东征伐的几个因素。首先是历史原因，我们知道无论是卫拉特蒙古还是喀尔喀蒙古都是同宗，蒙古族历史上曾有一个人统一所有的部落，建立了大蒙古国，即天骄成吉思汗。噶尔丹统一卫拉特蒙古后，向西方征服了哈萨克人，使其臣服，继而面对的是并不团结的喀尔喀，此时的喀尔喀分为三部，自西向东分别是札萨克图汗部、土谢图汗部、车臣汗部，其中札萨克图汗部与准噶尔结成同盟，想要共同对付土谢图汗部，这样天赐良机对于拥有野心的噶尔丹来说，是一个诱惑。

　　其次，一般来讲，战争的目的在于抢掠资源，单一的弑杀性战争是注定不会长久的，如果打赢战争而没有缴获，这样的军队最终会失败。相比中亚地区，东部的喀尔喀和大清更为富饶，打赢一场战争的收益更高，在东部的推进途中河流众多，大军更容易获得水源方面的补给。最后则是噶尔丹本人的主观原因，噶尔丹是佛教徒，身为活佛转世，同时又是五世达赖的弟子，在主观上存在要传播佛法的倾向。

　　除此之外，前边我们提到，准噶尔部属于卫拉特蒙古，即明朝时期的瓦剌部，其是被迫西迁至漠西一带，在准噶尔人自己心里，喀尔喀蒙古原本也是自己世代居住的草原，是原本就属于自己的地方。因此去征伐喀尔喀，是夺回属于自己的东西。分析完这一切，我们把目光锁定东部战场上的噶尔丹。1688年初，准噶尔趁札萨克图汗部和土谢图汗部相互攻杀，以调停喀尔喀内部矛盾为借口侵入喀尔喀。值得一提的是，准噶尔军极可能在征服西部的过程中受到了中亚或西方地区军事革命的影响，当时准军有一支配备火枪的部队，同时拥有一定数量的轻型火炮。

　　武器的革新同时也带来了战法的革新，凭着这支既有蒙古骑兵优点又掌握新式武器的部队，准噶尔毫不费力的击败喀尔喀各部，逼迫他们南下来到清朝控制下的漠南蒙古，寻求清朝的庇护。

　　至此，噶尔丹的征途到达顶峰，在东北亚地区呈现沙俄—准噶尔—清朝三足鼎立的局面。

　　此时噶尔丹有三条发展路线，第一是向北或向西扩张，与沙俄争夺地盘。第二是向东南推进，大举进兵清朝，掠夺富饶的东南汉地。第三则是向西南方进军西藏。首先排除第三个选项，就地形而言西藏地区相对沙俄以及清朝更难进攻，再者噶尔丹身为活佛转世，攻击自己的传道圣地等于放弃自身活佛转世的精神领袖身份。至于在沙俄和清朝之间选对手就容易多了，前者喀尔喀旧部被准噶尔打垮跑到了漠南，同时跟清朝又存在小摩擦，如果噶尔丹掉头向北部出击，则清朝和喀尔喀旧部一定会反扑过来，到时候自己腹背受敌，因此如果噶尔丹要继续扩张，那么往东南攻击大清是最优选择。

　　三、汗国的灭亡

　　实际上，噶尔丹还有一个选项，那就是不打，返回准噶尔休养生息，一方面稳定后方，另一方面积蓄足够的力量进行更大规模的征伐，因为噶尔丹迅速统一卫拉特，但他不是准噶尔汗的合法继位人，因为按照卫拉特律法，僧格死后，首领的位置应该让儿子来继承。两个活着的侄子可能威胁到自己的地位，于是噶尔丹开始对自己的侄子策妄阿拉布坦赶尽杀绝，但未能成功。远遁的侄子就始终是个隐患，因此噶尔丹此时似乎稳定后方才是最优选择。但他没有选，因为当时的清朝刚接连经历三藩之乱，再加上在与清朝小规模的摩擦中准军也能够取胜，这使得噶尔丹错误的估计了清朝的实力。1690年，准噶尔进兵乌尔会，在这里击败清军，并乘胜南进到内蒙古锡林郭勒一带，康熙随即派兵阻击准噶尔，两军在乌兰布通交战，准军败退。

　　噶尔丹虽然打了败仗，但并未伤到元气，他败逃到科布多以后，聚集旧部，获得沙俄支持，重新站稳脚跟。大清这边，康熙为巩固喀尔喀的统治，对蒙古实行盟旗制，对各部进行重新册封，但噶尔丹抗命不前来会盟，反而派兵再次侵入喀尔喀。此时噶尔丹仍然没有意识到孤军深入可能带来的危险，并于1695年发兵掠夺车臣汗部。这次，康熙决心歼灭噶尔丹，于是在1696年，康熙皇帝派出三路大军征讨准噶尔军队，其中西路兵马在昭莫多(今乌兰巴托附近)击溃准军，此战只有噶尔丹和数十个随从逃走。经历两次大战，噶尔丹集团分崩离析，准噶尔大本营也被侄子策妄阿拉布坦占领，西退的路线被堵死，最终噶尔丹绝望的死在侄子和清朝的夹击下。

　　噶尔丹兵败身死，但清朝和准噶尔的战争却没有结束。如果说噶尔丹是准噶尔汗国的缔造者，那么他的侄子策妄阿拉布坦则是将汗国推向顶峰的统治者。噶尔丹死后，策妄阿拉布坦成为新的准噶尔汗王。初期，他调整了汗国对清朝的策略。注意，这个时期准噶尔是没有向东部扩张的，是把经略重点放在西部和南部。从1697年开始，准噶尔对西部的哈萨克连年入侵。

　　终于在1718年，哈萨克被击溃，从而一分为三，陷入内乱不断的时期。南部的对手也未能幸免于难，平定叶尔羌汗国叛乱后，准噶尔取消了叶尔羌的汗号，改为派驻总督进行直接管理，加强了对南疆地区的统治。在稳定西部和南疆的同时，准噶尔又将屠刀对准了自己的同宗兄弟—西藏的和硕特汗国。当时蒙古人皈依佛教，如果准噶尔能够控制藏传佛教，就能号令全体蒙古人。因此，1717年准噶尔军从伊犁河谷出发，经过和田攻占拉萨。

　　策妄阿拉布坦执政期间，准噶尔汗国在扩张地盘的同时注重发展生产，使得汗国无论是经济、军事、外交都达到前所未有的巅峰。但准噶尔占领西藏的军事行为打破了清准之间短暂的和平，清朝十分清楚准噶尔控制活佛和达赖意味着什么，1718年清朝派遣军队入藏，初战告败。第二年，康熙皇帝派老十四统兵十再次入藏，打跑了准噶尔人，又设立驻藏大臣，正式将西藏纳入清朝版图。

　　从上帝视角来看，清准战争的主动权从此牢牢掌握在清朝手中，一方面，康熙平三藩、收台湾以后，清朝拥有稳定的后方，无论是人口还是经济实力，在与准方的对比中处于绝对优势。再一个是在外交方面，准噶尔四处征伐，树敌众多，清朝作为天下共主却可以号令蒙古诸部，一旦开战清军可以从西藏、哈密、科布多地区轻易对准军形成包围。策妄阿拉布坦死后，他的儿子噶尔丹策零争得汗位，并曾在与清军的交战中重创清军，同时也是清准战争史上清军败的最惨烈的一仗。噶尔丹策零死后，准噶尔陷入内乱，周边的仇敌趁虚而入，清朝也看出这是荡平准噶尔的最好时机。1755年，乾隆发兵进入准噶尔，活捉准噶尔汗国最后一位汗王达瓦齐，至此准噶尔汗国彻底覆灭。

　　那么回到最初的问题，准噶尔屡败于清朝，为何不掉头西进?经过分析准噶尔的建立、崛起到覆灭的过程，我们不难得出结论，噶尔丹、策妄阿拉布坦时期的准噶尔不愿掉头西进主要是因为自身的执念以及地缘政治因素。

　　卫拉特蒙古不属于蒙古黄金家族(成吉思汗家族)，卫拉特诸部的首领不能称汗，噶尔丹拥有“转世活佛”的身份，经由五世达赖的赠号才可称汗。如果准噶尔的军队可以击败大清控制汉地，那么绰罗斯家族将成为不逊于黄金家族的族群，绰罗斯·噶尔丹的名号也将成为草原上的又一个传说。噶尔丹攻打哈萨克后与沙俄接壤，沙俄派遣使者与噶尔丹互通有无。沙俄通过雅克萨战争牵制清朝兵力，噶尔丹才得以顺利攻占喀尔喀

　　至于中后期准噶尔为何不掉头西进的问题，不是准噶尔不想西进，而是无力西进。在西藏、喀尔喀地区都纳入清朝版图以后，准噶尔大营地就面临南部、东部两方面的压力，贪心的沙俄也数次入侵准噶尔，如果此时选择西进，等于拱手把自己的营地让给别人，此时的准噶尔自保有余，征伐他人则是心有余而力不足了。

　　清准之间的战争，客观上促成了清朝将内外蒙古、西藏、南疆北疆等西北领土纳入版图，为后世中国的版图形成奠定基础，对于准噶尔而言，无论是东征还是西进，他给中华民族带来的现实意义是非凡的。

　　参考文献

　　1.清朝与准噶尔汗国百年关系史略(1644—1744)-齐清顺

　　2.藏传佛教格鲁派在准噶尔汗国的传播和发展_徐长菊

　　3.噶尔的西部扩张-佐口透

　　4.清朝大患噶尔丹-王征

　　5.论噶尔丹汗_巴赫

　　6.清朝与准噶尔汗国关系再探讨-锋晖