古人说：“立德、立功、立言，是为三不朽。”

在我国历史中，能达到此标准的寥寥无几，而明代大儒王阳明便是其中之一。

黄宗羲赞他：“自孔孟以来，未有若此深切著明者也。”

王士祯赞他：“为明代第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”

曾国藩赞他：“矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”

哈佛大学教授杜维明更是语出惊人：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”

王阳明之所以能有如此地位，离不开他的文治武功，但更得益于他的哲学思想——阳明心学。

阳明心学在日本、朝鲜以及东南亚国家乃至全球都有重要影响，其弟子整理的《王阳明全集》问世以后，更受到无数学人的一致赞誉。

王阳明｜线装书局

在《王阳明全集》中，有这样一句话：“喜怒哀乐，本体自是中和。才自家著些意思，便过不及，便是私。”

王阳明认为，一个人的情绪越是中正平和，福气也就越深。只有学会控制情绪，才能以平和之心笑对世间纷扰。

1

哀时不语

公元1505年，正德皇帝继位，此时的王阳明正在兵部担任主事一职。

王阳明见正德皇帝整日里不务正业，竟与刘瑾等宦官混在一起。

出于大义，他主动上书弹劾刘瑾、规谏皇帝，结果被“赏了”四十大板，贬去贵州龙场驿当一名驿丞。

龙场“万山丛薄，苗僚杂居”，是地处边陲的不毛之地。

刚到龙场的王阳明既无房也无粮，只能居住于山洞中，每日采野菜充饥。

但就是在这样艰苦的境遇下，他没有一句抱怨，反而鼓励自己说：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”

自始至终，王阳明都在用自己最坚强的一面应对苦难。

没有吃的，他就开荒播种，自给自足；

没有房屋，他就砍树搭棚，把居住的山洞取名“玩易窝”，搭建的窝棚取名“何陋轩”。

龙场的历练犹如一场修行，让他放下了荣辱得失，依着一颗平常心，更加专注地研习学问。

只要一有时间，他就盘腿而坐，冥想悟学，最终悟道得成。

三毛在《送你一匹马》中写道：“心之何如，有似万丈迷津遥亘千里，其中并无舟子可渡人，除自渡，他人爱莫能助。”

万般皆苦，唯有自渡；怨天尤人，于事无补。

莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。

也许，心里有苦，嘴上不说，才是真正的成熟。

2

喜时不骄

“龙场悟道”后，王阳明的声望也上了一个台阶。

虽身处蛮荒之地，但慕名而来的读书人着实不少，王阳明也收了几位徒弟。

其中有一人叫做孟源。

孟源是一个非常骄傲的人，小有成绩便得意忘形。

有一次，孟源“得意忘形”的老毛病又犯了，王阳明就对他说：“‘得意忘形’的毛病就像是你心中的一棵大树，把你心中的养料都吸收去了，然后你的心灵世界也就变成了一片荒芜。”

听了王阳明的话，另一位弟子薛侃连忙问道：“是啊，闻誉而喜，闻毁忧郁，就是得意忘形的毛病在作祟。但这该怎么克服呢？”

王阳明答：“人之恶行，皆由胜心出。谦虚之功与胜心正相反，处事谦下，待人谦恭，便是良行。”

心学重在内修，这骄傲的性格便是“心贼”，要想去除“心贼”，唯有秉持一颗“谦”心。

真正聪明的人，拥有藏锋的智慧，不炫于成绩，不骄于荣耀。

得志不喜，遭谤不忧，谦虚其心，宏大其量，如此方是真修行。

3

怒时不争

在龙场讲学多年，王阳明终于迎来了人生转机——大宦官刘瑾倒台了。

曾经弹劾过刘瑾的官员，纷纷得到了朝廷的重用。

王阳明先是被任命为庐陵知县，接着官位一路高升，竟当上了三品大员，奉命巡抚江西地界。

正德十四年，宁王朱宸濠在江西南昌发动叛乱。

但这场震惊朝野的叛乱，仅仅持续了43天就被王阳明平定了。

王阳明平定了宁王之乱，可是立了一件奇功，但与此同时，也招来了朝中小人的嫉妒。

这些人不光在政治上弹劾他，还驳斥心学为“异端邪说”。

这件事若放在旁人身上，必定会站出来为自己争辩一二，但王阳明知道，若在此时与人争执，必定会落人口实。

所以，他选择了默然不争。

王阳明继续平心静气地讲学，丝毫未将他人的诽谤放在心上。

不与人争，久而久之，心中的怒气自会消散，而你也将得到意想不到的收获。

虽然此次平叛之功没有得到实质性封赏，但等到嘉靖帝继位后，王阳明还是得以加官进爵，他的“阳明心学”也成了明朝中晚期的主流学说。

事临头，三思为妙；怒上心，不争最高。

人生在世，每个人都难逃一个“争”字。但有时，若争小可，便失大道。

生活不是战场，与人有分歧时，无需用怒火来消弭争端。

用理智驾驭情感，以平和消灭怨气，如此便能于世事纷扰中，寻得一处宁静之地。

4

倦时精一

《五灯会元》中记录了这样一个故事：

有源禅师去拜访慧海禅师，请教参禅用功之法。

他问慧海禅师说：“禅师，您也要用功参禅吗？”

慧海禅师回答：“用功！”

有源禅师又问：“怎样用功呢？”

慧海禅师说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”

有源禅师不解地问道：“用功不应该是冥思苦想吗？”

慧海禅师说：“如此反而不成。”

有源禅师又问：“为何不成？”

慧海禅师说：“一般人有种种思量，有千般妄想，如此便会心生倦怠。而我悠然，始终乐此不疲。”

后来，当王阳明看到这个故事时，从中得悟一首诗：

“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”

世事负累，终有所倦。

但只要我们的内心不因纷扰而离散，始终保持专注如一，终会有一番成就，所以当王阳明的弟子问他：“有事固忙，无事也忙，何也”时，王阳明这样回答：

“天地气机，无一息之停，然有个主宰。虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。”

他怕弟子无法理解，还特地举例说明：“有些人，吃饭时即使无事，他的心也是忙乱不安定的，只因他这颗心常为世事分心，所以收摄不住。”

凡人做一事，事无巨细，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，方有所成。

晚年的王阳明，早已厌倦了勾心斗角的官场生活，他主动辞官回乡，在家乡讲授心学。

生活万般忙碌，人心为世事所倦，而真正会忙碌的人是那些懂得专注的人。

王阳明的一生，是专注的一生，无论何时何地，他都将“圣贤之学”摆在首要位置。

因为他知道，专心把一件事做到极致，远胜过把一万件事做得平庸。

一个人最大的不幸，就是为自己的情绪负累。

情绪不是人生的全部，但人生也离不开情绪。真正的英雄是那些心有情绪，而又能够控制情绪的人。

情绪决定心态，心态影响生活。

平和心境，妥善安放情绪，如此，你的目光所及，也皆是温情。

就像王阳明最著名的一句话：“此心光明，亦复何言。”

愿我们每一个人都能如王阳明一般，不困于情，不乱于心，心地光明，情绪平和。

作者｜不雨亦潇潇