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【04.25忠言悟道】人生感言：当代人是否还需要有信仰？
李志林
/ 2021-04-25 13:00 发布时代跨进21世纪后，市场经济、物质文明既快速地改善了中国人的生存环境，但同时也在迅速改变人们的道德伦理价值的认识空间，使数十年来所提倡的信仰被人们普遍抛弃。于是，腐败，以及日常生话中的食品、药品、饮料的“假冒伪劣”等触目惊心的事件层出不穷，引起社会的惶惶不安，道德危机、伦理价值的滑坡，越来越引起人们的瞩目。 一直以来，我都在打问自己，当代社会，除了宗教和“主义”以外，人是否还需要有信仰？如果没有，那么，不信教和不信“主义”的人的生存意义在哪里？如果有，那又应该是什么？ 几十年前我在读康德著作时，就被康德的一句话感动心灵：“世界上唯有两样东西能让我们深深感动。一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。” 也许，崇高的道德力量就是一种信仰。 回想起十多年前的电影《泰坦尼克》，更坚定了我的这一想法。这部不知感动了多少痴情男女，让无数观众在影院热泪滚滚。最近的3D版《泰坦尼克》又卷土重来，新老观众依然毫不吝啬眼泪，观众仍为男女主角伟大爱情而心动，从内心与他们同唱《我心依旧》。 其实，这部电影的主题，正是弘扬对崇高道德力量的信仰。 泰坦尼克沉船是真实版的生死抉择故事。虽然，我们今天看到的是卡梅隆用多少亿美金打造的电影豪华版，但除了男女主角是虚构以外，其他所有感人的情节都是历史真实的再现。 这艘一百多年前世界上最大最豪华的邮轮 ，在撞上冰山后，在严寒的深夜里挣扎了两个多小时后沉没，1517人葬身海底。 但是，却留下了世纪传唱的动人故事。 船长爱德华.史密斯，忠实地履行了一个船长的职责，与船同亡。今天这样的船长不多了！ 西多尔.施特劳斯与妻子艾达一同沉入大海，当时妻子明明可以登上救生船，但她执意留下来，把逃生机会让给别的人，与丈夫一起面对死亡。她说：“你去的地方，我也去。”今天我们到哪里去找这样的爱情？ 哈利.魏登纳出身豪门，但他与父亲没有认为自己身价高贵，却让母亲与女仆登上救生艇。今天这样的平等观念还有吗？ 遇难时，船上最富有的人是约翰.阿施德 ，当时他的资产有一亿多美元，是世界的首富，相当于现在有几百亿美元的巴菲特、比尔盖茨。但是，他没有任何特殊化的要求和举动，只是让怀孕的妻子登艇，自己却默默地地坐在甲板上，等待死亡的来临。 据逃生的妇女儿童回忆，那天在危难中，不知谁先说了一句：“让妇女和儿童先走！”要知道，船上没有高级长官，乘客来自世界各国，这话既不是法律，也不是命令，更没有人用枪来逼迫大家必须这执行，没有人监督，没有人维持秩序，这个倡议却得到了贯彻执行。而严酷的事实是：不逃上救生艇就意味着死亡！但令人惊奇得不可思议是：这么多人在面对自己很快就将失去生命，船上所有的成年男人，不论贫富、贵贱，都显示了人性的自觉，遵守着崇高的道德，不停地催促素不相识的妇女儿童快速撤离，自己却静静地等待死亡。这是多么感人肺腑的一幕！这就是信仰的伟大力量！当一个人的道德升华到没有外在压力和监督，为了能让素不相识的人能逃生，可以牺牲自己的生命的境界，这种道德信仰确实是可敬可佩不惜 我想，此事若发生在当下的中国，面对即将沉船，定会顿时大乱，场面失控，一千六百多人疯狂地逃窜，人挤人、踩死人也难以避免。哪里能听到这振聋发聩的倡议？又有谁会理会并遵守这种倡议？有几个人会把逃生的机会留给素不相识的妇女儿童？世界首富岂甘心抛弃财产而选择死？怎么会看的到一百多年前资本主义国家所出现的这耀眼而动人心魄的人性和崇高道德的光芒？结果一定是身强力壮的男人抢先逃到救生艇上，一定留下世纪悲哀的可悲记录！ 由此我认为，所谓信仰，不能局限于指宗教，局限于某种“主义”，那样就有很多人会心安理得地认为自己没有信仰或不需要信仰，从而放纵自己的行为。 信仰应是一个宽泛的概念，包括崇高的人性，崇高的道德信念。如西方人提倡的自由、平等、博爱，公平正义，尊重，人道主义，妇女和儿童优先 ；中国传统的仁义礼智信，近代革命战争中的鞠躬尽瘁，死而后已；一不怕苦，二不怕死；舍身取义，杀身成仁；当代社会的先国家后集体、先人后己，全心全意为人民服务，在危难关头挺身而出、舍己救人等等。 只有整个中国从上到下，在推进政治改革和加强法治的同时，人人都有狭义的信仰和广义的信仰，人人都信仰崇高的人性和崇高的道德，每一个人都从自己做起，把信仰作为人生不可或缺的一部分，那么，党风、民风、社会风气才会有根本的扭转，才会有公平正义的社会秩序，才会有整个国民素质的提高，才会有真正的中华民族的伟大复兴，才会建成真正的现代化强大国家。 淑女不是短期能培训出的 近日看到一则消息：在武汉纺织大学的练功房里，该校第二届淑女班开学，来自学校各年级的女生正在练习问好、握手、挥手、走势、坐姿等，以期通过两周的训练，将自己培训成淑女。据说，报名参加后面几届培训的学员，已排到了明年。 这条新闻令我感到十分好笑。 因为在我看来，淑女不在于外表和保持什么样的姿势，而主要是体现在内涵： 一气质。淑女无论是站着，坐着，或走着，都能让人感到有一种非同凡响的纯洁文雅的气质。这种气质，是很难在成年后再培训出来的。 二学识。即受过良好的家庭教育和学校教育，有知识、有智慧，其本身就像一本书，让人感到很耐读。 三修养。知识很多的人，做出来的事未必有文化，因为缺乏修养；而有些文化不那么高的人，却处处显得很有知识，因为他们有修养。淑女的关键在于，温良贤淑，与人为善，知书达礼，通情达理。 四言行得体。即出言、举止和行为都恰到好处，既独立自尊，也懂得尊重别人，还能自觉地遵守社会公德，而不能傲慢自私，横蛮无理，显得小家子气 。 五良好脾气。遇到不顺心的事、挫折，哪怕受到别人的误解或不公正的对待，也能够克制自己情绪，不紧不慢、心平气和地讲道理，辨是非，并且能听取不同的声音，求同存异。 淑女的这些构件需要从小开始就进行长时间的教养。虽不至于象“三代培养不出一个贵族”那么难，至少也要有一两代人的熏陶和培养，需要深受良好的社会环境、教育环境和群体环境的感染和潜移默化。 女子到了大学阶段，指望用两周时间，由素不相识的培训老师来把自己培训淑女，愿望是好的，却似天方夜谭。若一味模仿所谓淑女的姿势，急于求成，还很有可能像东施效颦般的可笑。 淑女是社会风貌的一张名片。我们那年代，物质生活远不比今天，但仅中学里的淑女就比比皆是。而当下淑女的匮乏，连张艺谋在寻找电影《山楂树之恋》主演时，跑遍了全国，才好不容易找到一个他所理想的淑女，深深感叹淑：女之少，大不如前。以至现在大学生才想到要参加淑女培训，从一个侧面，反映了近三十年来中国的家教，以及从小学、初中到高中侧重智育和应试教育、造成学生整体素质下降的教育模式和制度的弊端 。 在同样的市场经济环境下，淑女的比例，大陆与香港、台湾有着明显的差距，这不能不引起教育当局的高度重视。
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