【04.15忠言悟道】人生感言：“不争”与“不屑争”

李志林 / 2021-04-15 12:56 发布

人性本质弱点会不断重复

尽管历史常有惊人的相似之处，但不会是简单地重复。

唯有在历史进程中人性的本质弱点，不仅有着惊人的相似之处，而且会不断的重复。例如，贪婪、恐惧、从众、冲动、好高骛远、自以为是、犹豫徘徊、固执、自私、失望、后悔等等。

这说明，人性的本质弱点非常顽固。人战胜客观世界很难，战胜自己则更难。

战胜人性本质中的弱点，恐怕是伴随人整个一生的任务。

“不争”与“不屑争”

去年7月是钱钟书的夫人杨绛百岁生日。不搞祝寿仪式，不希望别人说高调话，更赢得了人们的尊敬。

杨绛留给我印象很深的是，她十分钟爱英国诗人蓝德的一句诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，并将此作为自己的座右铭。

以前我经常质疑：杨绛的“不争”与“不屑争”，在现实社会行得通吗？尤其是在市场经济时代，人“不争”行吗？“不争”岂不是不思进取、无创新精神吗？“不争”岂不会处处吃亏、甘当弱者吗？“不争”岂不是没有是非观念、不讲原则、一团和气吗？

因为，现实社会中，处处充满着竞争，大多数人（包括我自己）自小到大的一生，似乎一直是伴随着“争”的过程而来:争分数、争学校、争排名、争学历、争出国、争职业、争岗位、争级别、争职称、争待遇、争房子、争成果、争名誉、争地位、争财富......若果用冠冕堂皇的话来说，就是“革命开民智，竞争出智慧”（章太炎语）、“优胜劣汰”、“不进则退”。若用粗俗的话说，在“人欲横流”（吴稚晖语）的年代，“不争”就是弱者的代名词。

但是，若是从做人、处世、人生哲学的角度看，杨绛的“不争”与“不屑争”，则是有着很高的智慧和境界。

她的前半句说的是淡泊的心境，后半句则描摹出她那份文人的傲骨。

这恰恰是她自己一生的写照。在上世纪那些风雨如晦的日子里，杨绛以自己的方式，保持了知识分子的尊严，筑起了中国知识分子不倒的脊梁。

其“不争”，不是无争，而是“不屑争”。就像老子的“无为”，不是“不为”，而是“无为而无不为”。就是说，当一个人在名声、名誉、利益、待遇、思想、观点，乃至人格受到外界的非议、曲解、攻击、诽谤时，在个人利益的不到满足、受到不公平待遇、甚至受到伤害时，也能认得清、想得透、看得开、耐得住、损得起、熬得了、站得稳、放得下、把得准、失得安、活得乐、行得畅。——此乃真君子也！

这种“真君子”，是内心经受过极好修炼、有很高品格之人。

具体而言，就是：

心宽：宽容待人，这是足智多谋的情怀；

心正：光明磊落，这是憨厚耿直的体认；

心静：静心如水，这是博大精深的淡泊；

心怡：怡然自得，这是达观豁达的境界；

心安：安常处顺，这是知足常乐的心态；

心诚: 诚心诚信，这是高风亮节的表现；

心平：心平气和，这是有容乃大的胸怀；

心淡：淡然淡泊，这是如入“无人之境”的哲学家的大心，也是杨绛活到百岁仍然思维清晰、笔耕不断的真谛。

虽然这样的品格似乎不容易做到，但我认为，这正是当今社会，无论是官场、还是民间；是政界，还是学界，在做人方面最缺乏的东西。也就是杨绛的“不争”与“不屑争”的态度。

年轻时看远，中年时看透，老年时看淡——这是我对杨绛“不争”与“不屑争”的理解和演绎。

提高幸福度的两个路径

追求幸福度，乃是所有人追求的人生目标，并为此奋斗一生。尽管多数人并不意识到这一点。

曾经有人这样描述人性第一定律——幸福度的公式：幸福度=财富/欲望。

即认为，穷人不快乐，是因为分子（财富）太小；而富人不快乐，是因为分母（欲望）膨胀得太快。

诚然，市场经济会造成分配的不公和两极分化，形成各种畸形心态。但其实，穷人和富人，虽然拥有的财富不同，却能达到同样的幸福度。

可以从两个途径入手：

对富有人群来说，若欲望过度地受到刺激，将人性的贪婪本质弱点放大化，对物质财富的欲望变得无穷大，有了百万想千万，有了千万想亿万，有了亿万想登富豪榜。那么，财富的增长就永远滞后于欲望的膨胀。因此，就必须在幸福度公式的分母中，加上信仰、宗教、慈善的力量，以降低欲望，削弱分母，从而就能提高幸福度。

对穷人和中等收入人群来说，就需要在分子和分母两方面同时用力。即努力增加物质财富，并加强精神财富的供应和积累，从而就扩大了分子。同时，适当降低自己的欲望值，保持适当度和满足感，以对冲欲望膨胀的分母，从而就削弱了分母。这样，幸福度就自然提高了。

因此，人性的第一定律、提高社会整体幸福感的公式，应该这样表达：幸福度=物质财富+精神财富/信仰、宗教、慈善--欲望。

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