准备战斗：神兽回笼，五神归位

神兽回笼，五神归位，新的一年开启战斗模式！

常言:道法自然，匆忙一生！

匆匆忙忙一年结束，匆匆忙忙一年开始········

如何过好这一生？

假期带着疑问和行间大佬及老友进行深度交流，受益颇深。

发现大佬们提到最多的是苦逼+时运+套利+复利=奇迹！

5年前的白领，有谁能想到如今身价过亿；

90后奶油后生，如今已掌握财富密码。

当然，也有当初一手好牌目前打的稀烂的，

不过中场刚开始，至于后半程谁知道呢？

大半风水轮流转-----万物皆周期，周而复始罢了。

把老友默修的一篇哲思分享给大家,希望大家新的一年践行认知，稳健致远，开启复利人生：

在这个世界上本有五个自己，如果自己还没有察觉并不代表他们不存在，那只是因为他们还没有归位。作为中国人是以易学伴随着我们起源，应该懂得运用五行与周易来招回这五个自己，如果结识了他们等于自己的五神归位，让我们的人生显得更加完整。他们分别是：受、争、忍、度、容；

对于人类而言，已经形成五种独立的思维空间，因此在我们的人性世界里就有了五个自己。然而一个完整的人生，又断然不会依哪一种行为独行，每个人都会集这五种行为于一身。这就是人类行为的五为空间，他们相互独立，而又相互牵连，形成百态人生。如果能够认识这五个自己，掌握他们之间的协作关系，无疑使我们的人生更加完整，从而获得顺达！

每个人都会有这五种独立的行为空间，形成五个独立的自己。五种行为分别体现在：第一种愿意接受现实，善于承受压力,寻找到提升的空间，表现出为受的行为特征；第二种在争名夺利中获取激励与快乐，表现出为争的行为特征；第三种可以运用忍耐之心化解艰难与不顺获得成功，表现出为忍的行为特征；第四种掌握行事的分寸与尺度获得爱戴与尊重，表现出为度的行为特征；第五种已经看破世俗纷争，以宽容之心追求属于自己的安逸生活，表现出为容的行为特征；把人生按五种行为进行归纳便形成了五个自己，即称之行为之五为。

每个人都会以其中一种类型形成个人的主要行为特征，但其它四种类型好像也都会有所表现，又不完全依哪一种独行，原因在于每个人都会集这五种行为特征于一身才算完整，只是在行事的过程中对这五种行为的薄重取舍不同而已，也是因为对五种行为的不同取舍，决定了人们的不同性格与成就。如果按五为对人的一生进行阶段性的归纳，可以从人的出生开始论述，从出生开始至二十岁左右，在人生的初期主要是接受教育，应该以受为主；二十岁到三十岁左右，是人生的职业阶段需要奋发图强，应该以争为主；三十至四十岁左右，进入了人生的事业或创业阶段应懂得如何有效的排解困难，应该以忍为主；四十到六十岁左右，事业有所成就处事就要掌握分寸，应该以度为主；六十岁以后，人生已经得以功成名就，不应再过于苛求，应该以容为主；故而按人生阶段大致可以定义为：人生启受，二十行争，三十思忍、四十执度、六十悟容以善终。

准确地说每个人都具有五种行为特质，形成人生的五个面，五为又成一体，在薄重之间可谓把握着自己的命运，以五为概论人的一生呈现出人生同样有着可以遵循的规律。无论是一生的成败，还是追述到一件小事的成败，可以说都取决于对这五种行为的薄重取舍与把握。先了解现实环境中我们身处于受、争、忍、度、容的哪一个阶段，在调整自身的五种行为去对号入座势必获得顺利。掌握五为可谓等于掌握了自己的命运，充分论证了解和学习五为的重要性。这里只是对五为进行简单的概述，目的是先让大家对五为产生一个概念。至于如何运用五为才能做到对命运的有效把握，将在后面的详细为大家讲解与展开。

五为又与五行恰好都具有五种元素。他们恰好是对应的关系，运用五行系统可以完整的推演出五种行为相互作用的关系，掌握了这五个自己平时合作的模式，便等于掌握了命运。下面就验证五为与五行的同理性：

第一、为受/属金；

受指接受与承受，通过受教育提取知识精华；金则是土提炼出的精华，验证受对应金；

第二、为争/属木；

争指通过激烈竞争，以求壮大自己；木讲生长以求壮大成材，验证争对应木；

第三、为忍/属水；

忍指以忍耐之心化解困境，水指向下疏通与化解之道，验证忍对应水；

第四、为度/属火；

度指把握行事的分寸获得通明；火指高温之气向上升华获取光明，验证度对应火；

第五、为容/属土；

容指以宽容之心容纳是非，大容无疆而生极乐；土则为万物之母，承载万物包纳一切，验证容对应土。

上述通过依照同理性的方式，寻出了五为与五行的对应关系。既然五为与五行依依对应，同理也就继承了阴阳五行系统顺生逆克的关系。用他则可以解开人生行为上的矛盾获得通达。

五为顺生逆克图

五为相生：

受生忍，忍生争，争生度，度生容，容生受。

受生忍：拥有承受能力，才能进一步获得忍耐之心；

忍生争：通过前期的忍耐思得破解之道，方显争鸣之能；

争生度：经过争鸣获得成功经验，加以整理方可掌握规律与尺度；

度生容：掌握规律自然从容不迫，而后显大容之态；

容生受：处世得以宽容之心，直接铸就对事物的承受力。

五为相克：

受克争，争克容，容克忍，忍克度，度克受。

受克争：拥有承受能力，方能克制一时的逞强之心；

争克容：争执之心越强，对对方的包容将会越少；

容克忍：一味的宽容即成纵容，纵容无度将不在思治；

忍克度：忍耐获得新的想法，直接影响行事原则与分寸；

度克受：制度、礼法是行事的框架，考验的是承受力。

由于五行作为自然物质的最小单位，它也只不过是解释了行为学的框架，用它来展现人生成长过程还是有一定难度的,所以五行在五为学中所扮演的只不过是抛砖引玉的作用。五行是砖，那什么才是五为学的玉呢？谈论五行免不得于八卦联系在一起，经常被合称为五行八卦，八卦就是《易》学，《易》则可称的上是五为学的玉。下面就运用五为对《易》展开推理，解开行为运势获得人生的大成。

解读《易》通常所用的方法就是推理，前面我们对人生五为学的概念有了一定的了解。五为与五行有对应关系，五行与八卦同样有对应关系，那根据他们的关系又可以直接对应成：

五为与八卦对应表

运用人生五为学说的发展顺序接合与五行、八卦的对应关系，依次推演至太极八卦图的八个方位，即可呈现出五行八卦图在人生行为学上的发展规律与人生轨迹。

八卦图之人生轨迹线

通过人生五为学说的概念，为我们解开《易》理中真正的人生规律与命理。从而对五行八卦所展现的为人之道一目了然，简明扼要的陈述了人生发展的轨迹与规律，使我们可以掌握人生的基本规律，做到一切有律可寻。依此规律推至五行八卦图，我们发现在八卦图中人生是从泽启而归于山，使八卦依次排列如下：

八卦人生轨迹排序图

配合卦名与卦的象征加以理解，按照五为推演的顺序进行推理，得出每个卦在人生成长的轨迹中蕴藏的启示：

八卦蕴藏的人生启示对应表

用五为推演至五行八卦，才发现它原来用如此简单的方法就为我们划出了一生的轨迹。告诉我们新生命的诞生是上天的恩泽所赐，给人生增添了无限的喜悦；小孩子的成长要靠好好学习，天天向上才能得到康健；长大以后就如同羽翼已经丰满的小鸟，可以随风展翅翱翔于美丽的世界；但是人生难免也会遇到一些坎坷与困境，使人生陷于无耐之中，需要我们耐心的寻找方法以求化解；一旦脱离困境就如同明火一般点亮了人生，显得格外的光彩夺目；世事无常难免会有不公之事使人雷霆震怒，只要自己身处正义的一方，付出行动以明天下之理也无妨；最重要的还是能踏踏实实做人，万事以和为贵方显长久；经过努力人生得以功成名就应该多考虑考虑安享晚年，不要在割舍不下名利的诱惑，一切都是身外之物，以保善始善终。与人生的五为学不谋而合，八卦图也完整的呈现出等同五为学说的人生轨迹与行为哲理。

可以说运用五为学完美的推演出先天八卦图所蕴藏的人生成长、发展历程、思想转换等等行为处事的思想哲理。首先提出的是每个人都像似一个完整的太极系统，然后分成阴柔与阳刚两面，这与我们平时的思想观念有了一些分歧之处，正常的概念中都是把人按好与坏、善与恶等加以分类待之，说他是好人，他就不可能去做坏事，认为他是坏人，他就是十恶不赦。而事实上《易》理为我们澄清这一误区，不是好人就不会作恶，也不是坏人就不行善，而是每一个人都存在善与恶的两面，要我们正确的去对待。就好像至从提出“人之初，性本善”之后，人们对于“性本善”与“性本恶”的话题一直争论不休，对此《易》理给了我们很好的解答：“性本善，也本恶”，善恶阴阳应该是共存为一生，善也对、恶也对，但是要善恶同生才算完整。如果只记一半那就是善也错，恶也错。所以此后没有必要再把善与恶分开来对待，要明白为了区别行为的是非对错可以一分为二分开来看，也要能二合为一去理解，正确理解应该是每个人都具有阴柔阳刚、善恶两面性。

人生的太极系统分阴阳，阴中又包含有阳的成分，阳中也含有阴的成分，所以又有了天、地、水、火的产生，告诉我们除了要理解天、地之阳刚与阴柔之间的关系，还要更深层次的理解水、火之困境与明理。电视节目《动物世界》是我们很多人都非常喜爱看的节目，深知动物世界中的每一种动物都有它的天敌，并且形成了完整的食物链。相互依存而且相互克制，无论哪一种动物都生活在高度警惕之中，稍有松懈将直接导致死亡的后果，因此动物时时刻刻都处于逆境之中，都是在逆境中求得生存的一席之地，也是直接处使动物不断发展延伸与进化的主要原因，所以逆境中求生就是活生生的进化论。这就是水、火要告诉我们的思想内容，人生只有经过挫折，在困境与逆境中不断的历练，才能寻找到其中蕴藏的真理，掌握自然规律加以运用以使自己得以提升。所以人生是在逆境中谋生才能等于进步，在挫折中历练才能等于真理，这是太极八卦与《易》理告诉我们的不灭法则。

人生的太极系统同样是由四象演八卦，从而进入了更加完备的八卦系统，除了天、地、水、火，还有泽、山、风、雷。以告诉我们要有进取之心，对待人生要用积极的态度，但是也要懂得处静，三思而后行的道理就在于山、泽之间。而风与雷同属于争,性质却完全相反。风争相当于人在职场上面有主管或老板，需要我们去努力展现自己的才华，争取得到认可与信任获得晋升的机会，但是这一切都要基于老板以及企业环境之下，必须顺着老板个人意愿与发展的方向，并且做到极力的配合，对于个人所想要的机会才能生效，否则一切都是空谈，即懂得人在屋檐下不得不低头的道理，还要有在屋檐下也能发展壮大的本领，可谓之风争。相反雷争告诉我们一旦有能力自己做上了老板，将直接进行市场竞争的敌我对立之境。这时不可怯懦只要保证自己是在合法经营的前提下，应当运用一切手段与资源以求占领市场击溃竞争对手。对竞争对手的心慈手软，就是对自己的不仁。这里又与我们通常所讲的行事要以仁道有所违背，通常的理解世人都应该有仁爱之心，不要说去击溃别人或制人于死地，就算是有人受困我们都应当出手相助才算是仁道。其实是两码事，如同两国发生战争，如果是出手相救了敌国的将军，直接的后果可能是给自己以及自己的国家带来灭顶之灾，可谓行不仁之仁。所以对于仁道应该分清敌我双方，正确的仁道是一旦确认为敌，应当无仁可言，一旦确认为我，应当无不言仁，方为仁之大道所在。虽然以暴制暴历来不被大家所提倡，但是只要是行暴的目的是为了求得安泰，也不为是一条有效的途径，这是八卦雷争告诉我们的道理。由此可见《易》与八卦所蕴涵的理论之精妙，不偏不倚完全从自然的视角反应行为处事的真谛。

读懂半步《周易》足可开悟人生。

一切源于认知的套现。

时运+套利+复利+开悟=幸福一生。