来源|人神共奋(ID：tongyipaocha)

人，为什么会活得这么累？

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本能，还是反本能？

很多人都听过一个寓言：蝎子请青蛙背自己过河，青蛙有点害怕蝎子蜇自己，蝎子说不会的，那样自己也会死。青蛙相信了，可游到一半，蝎子还是蜇了青蛙一下。最后，快要淹死的蝎子很抱歉地对快要被毒死的青蛙说：“对不起，我控制不住我自己啊。”

有时候，本能给我们带来的是“明知是坑也要往下跳”的反应：

虽然工作很多，但我们仍然手机一拿就刷个不停；

面对别人激烈的反对意见，我们的第一反应就是“反击”，而不是判断；

投资理财，下跌后很便宜时不敢买，一定要大涨后再追进……

但更多时候，本能反应才是你活着看到这篇文章的原因：

大部分让人觉得不舒适心脏骤跳的东西，比如蛇、从高空往下看，实际上也都具有危险性；

看到小东西向自己飞过来，会本能的闭眼，大东西会本能地抱头；

饿了要吃，渴了要喝、困了要睡、受伤会痛……

有人总结规律：简单的事听本能的，复杂的事要反本能……

但实际上，如果遇上了一些特别复杂的决策、难以权衡的两难问题，或者决策时间信息量不足的情况，无论是历史上的政治人物，还有现在的商业领袖，都更倾向于听从自己“内心的声音”——仍然是本能占了上风。

你看，本能对我们的影响，正面和负面都很大，又不是“何时有利何时有弊”那么简单，这就值得我们好好研究了。

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本能是“预付”的生存成本

人类对有危险的东西，本能地感到恐惧，是进化选择的结果。

假设几千万年前，一群类人猿中有两种基因，一部分猿有“恐惧基因”，一部分没有，你觉得哪一部分最有可能是我们的祖先呢？当然是前者，后者很容易去接近那些危险的东西，最后死翘翘，从而没有机会进化成人类。

很多人对“痛觉”这种本能不以为然，但是你想一想，很多癌症早期是没有任何症状的，如果人类进化出“早期癌症痛觉”的本能，是不是可以挽救很多生命？人类没有这个本能，因为大部分癌症是老年病，我们祖先根本活不到那个年纪。

进化永远是朝着最容易活下来的方向，从经济学的角度理解，做任何事都有成本，一个人要能生存下去，必须使生存的收获大于生存的成本，而本能就是我们的祖先通过进化机制为我们“充值预付”的生存成本。

“要致富，先修路”，本能的作用就是“道路”等生存的基础建设，“一次投资，终身受益”对吃饭穿衣这种大量而简单的行为进行快速决策，降低生存的成本。

事实上，本能可以后天形成，就是我们常说的“刻意练习”，让习得的能力成为一种本能。围棋国手可以蒙上眼睛同时跟十个业余高手下棋，《卖油翁》里用油穿过铜钱的“卖油翁”，“无他， 但手熟尔”，都是把技能变成本能。

降本增效，这是本能趋利避害的一面，但问题在于，本能的受益者有时并不是“本人”。

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人是基因的容器

有一本书叫《自私的基因》，作者道金斯是英国的一位生物学家，他提出一个很震撼的观点：人是基因的容器。

作者认为，包括人在内的所有动物，大部分行为看似自主决定，其实背后都是被基因操控，实现“让自己的基因遗传下去”的目的。

比如，我们平时都会赞美母爱，认为母爱是最伟大最无私的一种爱，但实际上，母爱是基因创造的一种让自己可以持续复制下去的机制。

当然这里所谓的“目的”，跟我们平常生活中定义的“主观的目的”不一样，是指一种机制导致的必然结果：不是所有的女性都愿意生孩子，但对于人类而言，生孩子却是人类基因机制作用的结果。

有心理学家做了一个著名的实验，他们买了一批钱包，装上钱，在照片夹里分别装上婴儿的照片、狗狗的照片、全家福、慈善捐款证明，然后丢在大街上，假装是遗失的。几周后，钱包被返还的统计结果表明：比例最高的就是装着婴儿照片的钱包，占总数的35%。

生孩子是一件纯粹“损已利他”的事，遗传基因想出的“诡计”就是创造出一种“喜欢婴儿、保护婴儿的本能”。

《自私的基因》把我们生活中很常见的现象都归因于基因的生存机制，母爱如此，计划生育也是如此，夫妻忠诚是如此，红杏出墙也是如此，自私是一种自私，利他行为也是一种自私，

书里面有一个叫“亲代投资”的概念，为了把自己的基因遗传下去，动物会倾向于多生，但是生下来之后，母亲却不能够对每一个孩子一视同仁，为了增加基因延续下去的概率，会有选择性的重点“投资”。

中国古代“不孝”和“不肖”这两个词是同义的，“不肖”就是不像我的意思，不像我的那就是我的基因比较少，那就是对我“不孝”。

所以道金斯说“人类是基因的容器”，那么，本能就作为一种生存的机制，其受益的对象不是个体，而物种。

当个体的利益与物种的利益抵触时，很可能本能要牺牲的，是你自己。

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当竞争者拥有同样的本能

一罐可乐含35克蔗糖，相当于9块方糖。9块方糖真的一口气吃下去，要腻死你，然而在可口可乐神秘的配方掩盖下，你只会感到愉悦。

科学家发现，人们在摄入糖分的时候，负责提供快感的多巴胺受体会被激活，给人提供满足感，所以叫“肥宅快乐水”。事实上，大部分食品配方研究的都是如何让你吃更多糖而不发腻。

为什么吃糖是人类的本能呢？因为相对于另两种能量的来源“蛋白质”和“脂肪”而言，获得糖的途径更多，喜欢吃糖的祖先更容易活下来。

那么，糖吃多的产生的健康问题呢？对于基因不重要，因为这些病都是中年之后才得的，我们的祖先根本活不到那个年纪。

这就是基因与个体的利益冲突，基因只需要你活下来，活到能把基因遗传给下一代（所以催婚是父母的本能），而我们的愿望却是“活得健康，活得精彩”。

这就让现代人每天都在跟自己的本能作战。

大部分人不能长时间专注于某事，因为专注非常消耗能量，人类的祖先最重要的是爆发力，专注并没有太多好处。

但专注力对于现代人却非常重要，这是一个高度分工的年代，只有专注才能利用同样时间，习得更多的技能。

再说“延时满足”，那些为了长远利放弃眼前享受的人，未来往往有更大的出息。

不过，“延时满足”让我们觉得痛苦，因为它也是反本能的。如果我们的祖先拥有这个基因，有肉吃的时候不吃饱，又没有食物储存技术，如果接下来几天没吃的，那就……没有我们了。

为什么在通往成功的道路上，几乎一切都是反本能的呢？

本能是我们在跟自然斗争时“进化”出的能力，可当我们人类已经是这个地球上无敌的存在时，我们竞争对手就变成了“我们的同类”。资源是稀缺的，你追求的，也是别人想要的。

当竞争者拥有同样的本能时，本能就成了竞争中的累赘，成了一种灾难，“反本能”反而成了致胜之道。

比如“从众心理”。工作中，如果大部分人都持某一个观点，你就不太敢发出不同的声音，因为“从众”是本能，我们的祖先生活在充满威胁的环境中，只有跟群体保持一致，才能活下来。

但到了现代社会，人的社会性超过了人的自然性，“从众”就变成了一种灾难，大众永远像没头苍蝇一样，从一个极端走向另一个极端，能把希特勒选上台，也能制造一个又一个的股市泡沫。

而投资大师说的“在别人恐惧时贪婪，在别人贪婪时恐惧”，就是赤裸裸的“反本能”了。

可是，让我们再进一步想一想，如果大家都学会“反本能”，如果“反本能”反而成为本能了，那世界又会是怎样的呢？

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为什么我们活得这么累？

人类一般在15、6岁就性成熟了，此时理性尚未发育健全，做事不考虑后果，所以很容易情不自禁地弄出后代来。这个本能，是基因的“阴谋”。

偏偏到了现代文明，大家觉得这段时间最适合读书学知识，就拼命防止青少年早恋，不惜立法把结婚生子的年龄延迟几年后，可到那时，人的理性已经健全，哪里还肯做生孩子这种赔本赚吆喝的事儿？

大自然是公平的，反本能让我们得到想要的东西时，也会附赠一个我们不喜欢的东西。

《人类简史》一书中，作者认为：农业生产的效率比狩猎采集高，所以，农耕时代的人口迅速膨胀，从此确立了“地球主角”的地位。但作为个体而言，从事狩猎采集其实比农业生产更幸福，因为狩猎采集消耗的体力成本，远远小于农业生产，也就是不那么累。

其实也可以从历史唯物主义“生产力决定生产关系”的角度分析：狩猎采集只需要简单的分工，人跟人的关系相对平等；农耕时代需要大规模的社会协作，需要克服人与生俱来的散漫、自由的天性，这是一种“反本能”的活动，就要建立一个极权的组织，这样阶级就产生了，奴隶也产生了。

其实，就生活水平而言，奴隶社会的奴隶，也比原始社会的自由人，活得更好，我们所谓的“悲惨”是指权利地位上的不平等。

但人追求真是“平等”吗？那些造反的农民英雄，成功了就是另一个皇帝，我们追求的不是“平等”，而是“比别人更平等”。

当“反本能”用来对付同类竞争者时，我们要的不是“过得比从前好”，而是“只要我过得比你好，过得比你们都好”——这不是我们虚荣，而是资源有限，阶层不进则退。

人人都“反本能”的高度竞争的社会，其结果就是：作为群体，社会不断进步，科技不断发展，人类数量在增长，越来越是地球上无敌的存在；但做为个体，越来越不幸福，越来越焦虑，越来越想回归“李子柒”们创造的自然幻境。

今天人类社会面对的环境问题、心理健康问题、能源危机，甚至贫富分化问题，一定程度上都是“反本能”的现代文明和竞争社会带来的问题，所以很多人开始反思“反本能”。

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本文的四个重要观点

金庸小说中武功最高的人是《天龙八部》里的扫地僧，慕容博和萧远山潜伏在少林寺，偷学了少林72门绝技，扫地僧却像抓小鸡一样，一手一个，属于灭霸级的存在。为什么他的武功会这么高呢？书中通过他对慕容博和萧远山的规劝，间接给出了答案。

扫地僧对这两人说，每多学一门，就会多一份内伤，这时就需要用佛法来化解。

原来，扫地僧武功高，是因为他的佛法高。

天龙八部是一部佛学色彩很浓的小说，所以，用“佛法化解内伤”不过是金庸的受佛学影响的人生观，但小说家的笔法却是一个很好类比。

在武侠小说的设定中，武功是一种“反本能”，因为他需要你花大量的时间去学习。人家一拳打过来，正常人本能地躲避，学武的人却要反本能，要么提前预测对手的出拳，要么硬挡过去。

佛法却是一种本能，佛家说“万法无常，万法无我”，就是说人无法永远拥有一样东西，所以要放下执念，才能从痛苦中解脱。

而武林就是一个所有人都在“反本能”的世界，内心不知不觉积累了执念，需要佛法来化解。武功越高，你的反本能的能力越强，就越需要用讲本能的佛法去调和。

所以科技越发达，人类越需要宗教来获得心灵慰籍。

让我们回顾一下本文的四个重要观点：

1、本能是我们的祖先通过进化机制为我们“充值预付”的生存成本；

2、本能受益的对象不是个体，而是物种；

3、当我们的“敌人”是拥有同样本能的同类时，“反本能”反而成了致胜之道；

4、“反本能”的社会竞争，其结果就是，群体不断进步，个体越来越不幸福

有哲学家说，人类时代是一个悖论。

悖论是指同一命题中隐含着两个对立的结论，通向正确的逻辑中一定隐藏着通向失败的路径，最好的例子是，人类发明了救命的抗生素的同时，也制造了可以毁灭自己的“超级细菌”。

“本能”和“反本能”就是我们每天都要面对的悖论。我们的每一个决定，无非在是“本能”和“反本能”中选择一个，但无论选择哪一个，都可能被另一个反噬。

这就提醒我们，不要过度榨取资源，不要无限度的提高效率，不要偏执于正确的观点，不要停留在成功的终点，否则就是开头的那个寓言：

“我控制不住我自己啊。”