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　　巴比伦之囚：犹太人千年的起点

　　公元前586年，犹大国被新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭亡，民众被迫流亡巴比伦50年，史称“巴比伦之囚”。从此，犹太人的领土先后被亚历山大、罗马等占据着，在此后的千年里，犹太人没有独立自由，迫流亡世界各地。但是，巴比伦之囚从某种意义上说对于犹太历史的发展、对于犹太教的最终形成、对于犹太民族的存亡均具有非同寻常的意义和影响。

　　一、巴比伦之囚

　　犹太人历史年表

　　犹太人的国王所罗门是一代明君。所罗门死后，统一的以色列王国一分为二。南方为犹大国，北方为以色列国。公元前721年，亚述人攻克以色列，其人民被掠往亚述，后逐渐同化、消失。

　　南方的犹大于公元前586年被新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭亡，人民被迫流亡到巴比伦，史称“巴比伦之囚”。公元前539年，波斯王居鲁士战败巴比伦帝国，发敕令让犹太人重返家园。巴比伦之囚持续五十多年。

　　二、巴比伦之囚：犹太人的重生

　　巴比伦囚虏事件不仅不是犹太历史的终结,而是犹太民族一种更有意义生活的开始。

　　(一)历史上,巴比伦城是美索不达米亚地区最为繁荣的城市,是西亚地区的政治、经济、文化中心。被掳到巴比伦的犹太人来到国际化大都市增长了眼见,开阔了思维。在巴比伦人的影响下,犹太人不再局限于传统的职业,开始参与商业活动,从事国际贸易,逐渐变得富裕。犹太教获得了新的发展。

　　(二) 巴比伦囚掳期间,犹太民众对待先知的态度发生了改变。先知的教诲和预言并没有得到人们的重视。犹太人经历被俘的苦难,对先知的语言和教训有了新的理解,认为先知在各个时期对民众的警告、劝勉都是真实可信的,大大提高了先知在犹太民众心中的地位。被俘期间，先知的权威在犹太人心中大大提高。

　　(三) 犹太教心灵化抽象化倾向开始出现。首先，各种异神和偶像崇拜被彻底清除，完备的一神论思想形成。

　　这样新的宗教思想开始出现。犹太人的民族神成为世界性的神。先知教导人们犹大国亡国并不意味着以色列的神被打败 ,而是上帝在惩罚他们,因为犹太人背叛了上帝,不遵守上帝的戒律。只要犹太人能改邪归正,遵守道德诫命,遵守和上帝订立的戒律,他们就还能回到耶路撒冷。

　　以赛亚以毁灭的时期就要结束给人安慰。末世论思想唤起人们的希望，祈求上帝派来救世主拯救他们摆脱异族的统治。这一系列重要思想的出现和流行使得犹太神学观念得到进一步深化，为犹太教最终定性奠定了坚实的基础。

　　(四) 犹太会堂的出现和祈祷的运用。犹太会堂是由教徒自行组成的集会,重在强调人员参与,不限制具体场所。传统犹太教规定有十名年龄超过13岁的男子便可组成一个犹太会堂,不需要有固定的建筑和神职人员。

　　犹太会堂是以组成它的人为中心，主要作用是祈祷、学习管理，一种会众自我管理模式，在犹太民族大流散期间成为犹太人基本自治模式。这就使得犹太教成为了一种更为灵活的宗教,不受地域、场所、环境的制约。犹太会堂的出现对于巴比伦犹太人保持宗教信仰起了积极的作用。犹太人有了一个具有巨大凝聚力、确保民族信仰、被证明是行之有效的手段。

　　(五)在巴比伦囚掳期间,犹太人最终完成了《摩西五经》的编纂,使犹太教成为有经典、有组织的宗教。

　　(参考文献 韩娟红：《浅析巴比伦之囚对犹太人的影响》，新西部(理论版)2016年12期)

　　痛苦表象之下，犹太人如何通过“巴比伦之囚”事件顺势崛起?

　　在“巴比伦之囚”事件后，犹太人被迫迁往陌生的城市，远离自己的故乡。到了人生地不熟的巴比伦城，又从事着最廉价的奴隶一般的劳动。痛苦的生活，让在外的犹太人变得空前团结，他们认识到只有靠自己民族的互帮互助，才能在艰苦的环境中生存下来。

　　巴比伦城中，过着艰苦生活的犹太民族，除了会经常受到占统治地位的巴比伦人的压迫，还会受到那些同是俘虏其他异族的欺凌。于是为了自保，犹太人在各个聚集区内，建立了大大小小上百个犹太社团。

　　当自己社团内的犹太同胞遇到困难时，这些社团都会第一时间出面进行协调或解决。这些犹太社团中，有以前的法官、律师、商人、工匠等各行各业的人。所以，在社团的号召下，他们有钱的出钱，有力的出力 ，出谋划策，互相帮扶，形成了强大的利益共同体。

　　到了后期，不管是巴比伦人还是其他异族，都不敢轻易招惹犹太社团，而这些社团也就为若干年后犹太民族的复国打下了坚实的组织基础。

　　通过此次“巴比伦之囚”事件，犹太人深深感知到了，国家的富强是如此重要。但是，短时间内他们仍然是处于别国的统治之下，所以他们只能默默为将来的复国做准备。

　　于是，流浪在外的犹太人，开始努力学习知识文化，积极参与各项经商活动，凡是能赚到钱的工作他们都愿意一试。就这样，在新巴比伦王国中，虽然犹太人身处社会最底层，但他们通过自己的辛苦劳作以及天生的经商头脑，逐步积累起了庞大的个人财产。

　　真是因为有了这些庞大的个人财产，当波斯的居鲁士大帝征服新巴比伦王国并允许犹太人返回故乡的时候，犹太人瞬间就拿出了重建家园的巨额资金，可以说整个犹太民族复国的重建资金，就是靠无数人犹太人的个人财富积累起来的。

　　世人都知道犹太民族是一个善于经商的民族，同时他们也是一个敢于把握机会，在时代的洪流中不断前进的民族。

　　“巴比伦之囚”这样一个痛苦的历史事件，放到任何一个民族身上，都有可能是灭顶之灾，有可能整个民族都有可能会在历史上消亡。而犹太民族面对挫折时永不言弃，在承受痛苦的同时，敢于抓住机遇，在困难中依靠本民族强大的适应能力，他们不仅生存了下来，还逐步积累起了后期复国时所需要的“思想基础”、“组织基础”和“经济基础”。

　　可以说通过“巴比伦之囚”的苦难事件，犹太人学会了在困境中如何生存发展，而“聪明精细”、“自强不息”、“团结一致”等性格特点，也深深融入了犹太人的民族血液中，他们真正做到了逆势崛起。

　　也正是靠着这些民族精神，使得犹太族，在波斯的居鲁士大帝允许他们回到故土后，就迅速又重建起了一个富饶的犹太国家，让世界为之惊叹。这种民族精神也一直延续到了近代，哪怕是经历了二战这样的民族全球大逃亡的苦难时期，犹太民族依然顽强地存活了下来，并保持了自己民族的独立性。最后顺利回到自己的圣城耶路撒冷，建立起了以色列这样一个犹太族为主的主权独立国家。