教育之难，自古有之，传播洪攻略任重道远

封控期间读到《史记·孔子世家》中记载的孔子落难时的“三问”，感触很深，教育之难，自古有之。

春秋时期，孔子受楚昭王的邀请携众弟子前往楚国，在行至陈国和蔡国的边界处时，陈、蔡两国的大夫怕孔子去了楚国得到重用，威胁自己的国家，就发兵把孔子等人围困起来，史称“陈蔡之厄”。这次围困时间很长，把孔子他们随身带的粮食都给耗光了，孔子及其弟子们行动不得，缺粮断炊，随行者纷纷病倒。

而在这样的困境下，孔子依旧坚持为弟子们传道讲学，奏乐声不止。一众弟子心中也有些不快，于是孔子叫来子路、子贡和颜回询问他们对于自己所行的“道”的看法。

第一个被召见的是子路，子路这个人头脑有点简单，以身强体壮出名，平日里会充当孔子的保镖，对老师是一片忠心，但是心直口快，有一说一。

孔子问子路，《诗经》里面说，‘有个动物，它不是犀牛也不是老虎，却在野外走来走去，没有方向’。这不就是说我嘛！你说，是我的治国理念不对吗？要不然为什么会落到今天这个地步？

子路可能平日里也想过这个问题，他脱口而出，老师，可能是我们平时里对人民的仁德不够，他们才会不信任我们。要不然就是我们的智慧不够，没有能力化解困难，才会被人困在这里，出不去的。

孔子拍了拍子路的肩膀，孩子，有可能是你说的这个原因。可话又说回来，如果仁德就能得到别人的信任，那么早年间的伯夷和叔齐两位贤人就不会饿死了；如果智慧能化解一切困难，那商朝的比干也就不会被纣王挖走心了。 

子路用力的点了点头，转身出去了，子贡接着进了孔子的屋。

子贡是出了名的聪明能干，口才一流，善于交际、做生意，跟孔子时不时的就会有思想上的交锋。

孔子问子贡，《诗经》里面说，‘有个动物，它不是犀牛也不是老虎，却在野外走来走去，没有方向’。这和我现在的处境何其相似！我的治国理念没有问题吧！为什么会落到今天这个地步？

子贡略加思索，老师，您的主张没有错，是您的思想理念太伟大了，以现在天下人的悟性，他们没法理解您的理念。你何不把要求标准降低一点，这样应该就会有人接受了。

孔子凝视子贡片刻说。

一个好的农民可以种下庄稼，却没法保证得到丰收；一个优秀的工匠具备高超的技艺，也不能确保每一件作品都完美。我提出合理的治国之道，告诉他们该如何执掌政权、统筹国家、治理社会，也是没办法让所有的人都接受的。

现在让我不坚持自己的真实主张，却降低标准来求着让别人接受，你的志向也太不远大了！

子贡有点尴尬，行了个礼出去了，颜回接着进来了。

颜回是孔子最得意的弟子，平日里和孔子很是心意相通，两个人的共同语言非常多。

孔子问颜回，《诗经》里面说，‘有个动物，它不是犀牛也不是老虎，却在野外走来走去，没有方向’。我现在就是这样了！我的治国理念错了吗！为什么会落到这般田地？

颜回很认真的回答，老师，您的理念太伟大了，这是天下人不能接受的原因。可就算这样，您还是要坚持下去，不被接受有什么关系，这一点也不影响您的君子本色。

您有这么伟大的主张而不去推广，这是我们的耻辱，您的主张不被人接受，这是拥有国家人的耻辱，您的主张不被接受，对您来说并不是伤害，不被接受更能彰显您沧海横流中的君子本色！

孔子笑了说，就知道你小子理解我，以后你要是发了财，我愿意去给你当管家！

虽然孔子这么欣赏颜回，那么斥责子贡，他还是人用其才，派口才一流的子贡去楚国求救，楚昭王亲自带兵前来，这场危难得以化解。

孔子传播的是治国之道，其难度之大好理解，但我们推广的是投资小道，竟然也如此之难……谁能说说其中真正缘由？

附：《史记.孔子世家 》原文节选

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰: “诗云: ‘匪兕匪虎，率彼旷野。’ 吾道非耶，吾何为于此？”

子路曰: “意者吾未仁耶! 人之不我信也; 意者吾未知耶! 人之不我行也。”

孔子曰: “有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。

孔子曰: “赐,诗云: ‘匪兕匪虎，率彼旷野。’ 吾道非耶，吾何为于此？”

子贡曰: “夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉！”

孔子曰: “赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为其容。今尔不修尔道，而求为容。赐,而志不远矣!”

子贡出，颜回入见。

孔子曰: “回,诗云: ‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶，吾何为于此？”

颜回曰: “夫子之道至大，故天下莫能容。虽然,夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子。”

孔子欣然而笑曰: “有是哉，颜氏之子。使尔多财，吾为尔宰。”

于是使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免。