其实，人的本质也就是草木类型，千万别高看自己，草木就是逐水而活，哪里宜于生存哪里就是家，所谓故乡、落叶归根、爱家乡，其实是一种人为灌输而已，想一下，我们真正的祖先，有历史线索和文化基因证据的，大概率是中亚苏美尔人的一支，五千年前往东不断征服东方，所谓炎黄战蚩尤，其实是就是外族与本土的战争，毫无疑问，掌握战车和铸造等先进技术的炎黄全胜，然后就是白种人与本土人的杂交，所以说，其实原来世上没有黄种人的，即便是白人黑人杂交，也不会是黄种人，只有白人与小麦色的褐人杂交了才有的黄种人。想一下，我们如果把故落叶归根爱家乡的理念强化，那应该是去中亚伊拉克去寻根了，我的意思是，越是在当下信息发达的环境中，可能，很多祖先赋予我们的一些东西必须学会抛弃，这对文明进步是有用的。其他还有婚姻观念、大一统观念、其实都是可再商榷的。

  上述看法，还是基于一个关键点，人类文明进步一定是基于人本属性，其他都不是真正的特征，尤其经济很快但人们很苦，不是进步反倒是退步。

  譬如，西欧这些地方之所以发达，其判断标准并不是多少GDP，并不是多少高楼大厦，而是老百姓的福利高不高，荷兰瑞典每年产生的全国财富超过50%以工资和福利分给了老百姓，但这些地方你去看看，都是乡村特征，别说高楼大厦，连城市都没有很大的，八成的房地产都是上百年的老房子，街道也不讲笔直宽阔，我们呢，每年产生的财富与老百姓的收益比例是多少，可网搜一下的，这么说吧，不及非洲的一半。

  譬如，法国比利时这些地方，已经没有了典型的家庭概念，比较接近我们夫妻名分的，也没有相互财产的绑架在一起，起码法律上都是自由身，他们靠什么维系一辈子呢，靠宗教上的信仰和对上帝的承诺。实际上我们想一下，男女双方，越没有绑架关系的话，反倒越相互尊重，是不是这样。这样好吗，好啊，互不隶属互相客气，这就是文明啊。可能有人会疑虑，这样的夫妻关系牢固吗，让人踏实吗，那您先扪心自问一下自己吧。

  没说完，改天。。

  【聊天醒脑】2

  关于我们黄种人的补充，就是说，世上本没有黄种人，只有白人黑人，而我们只是变种人。你看看奥班马，父亲是黑人，母亲是白人，那么他是黑还是白呢，全凭他自己怎么申请而已，在基因不在于肤色。很多印度人看着很黑，但基因是雅利安白人，所以归到白人。只有黄种人却是最典型的，因为，白人再怎么晒也晒不黑，黑人再怎么捂也捂不白，但我们黄种人，晒能晒得接近黑人，捂能捂的比白人还白，所以说我们是有优势的，既然基因有杂交优势，那么智力也应该肯定不低。只是，因为把聪明用到处世哲学上了，科技文明程度却滞后了。认识到自我的弊端，是为了醒悟和改正才行。

  前面说的很多祖先赋予我们的一些东西必须学会抛弃，如果做不到抛弃，起码有一份评判精神，才能在发展的路上轻松上阵走得更远，我们看看历史上僵化成酱缸的欧洲基督教社会，没有马丁路德的批判勇气，就没有划时代的文艺复兴和工业革命的催生，同样，没有五四运动的学生们的勇气，也就没有共和思想和正视西方文明的局面、或许我们现在还活在帝制中。

  勇气首先是气，气分多种，古代的士族精神至今都被称道，士为悦己者死，不靠钱不为名，为的就是气，这个气实际就是气节，士族精神传承了千年，说明不靠物质也有强大生命力，很值得我们研究！这些人，实际大都属于现在的小知识分子或叫文弱书生，但这不重要，重要的就是气，

  引出来了，说说气，俗语讲，人活一口气，气足则命硬，前面说的，别看文弱书生，但往往就是这些人，反倒是引领人类文明的前行者，古代的士族出来的英雄多如牛毛，近代的五四大学生们也是，这些的一个共同点就是愿意为使命而不顾小命，不怕枪顶着，不怕被报复，才产生了时代性的社会改革。

  道家有言，慈故能勇，这里算歪解不按专家绕弯子说法，慈为什么能勇，看看动物世界里面，一只哺窝的小鸟就敢与狐狸去正面搏斗，也许就能明白的。老百姓有句话，为母则刚，一个母亲看似柔弱，但为了孩子，她是可以跟你拼命的。那么，从慈这个角度再回来剖析文弱书生为什么总是走在文明的前沿，他们的慈来自什么呢，答案就是---来自知识分子特有的使命感！那么，使命感是怎么产生的，当然是因为知识和眼界。但这主要是指认知，而不仅仅是文凭，要有独立和傲骨，而不是赞歌和附庸，这需要我们甄别。譬如胡适鲁迅就是，而康生郭沫若就不是，莫言就是，司马南就不是。