管理 #股市捡漏# 君子守其缺，而不敢求全也；小人则时时求全，全者既得，而吝
与凶随之矣。

————曾国藩

股市中人常常会有这种想法，就是自己很需要钱去买这些或那些东西，很需要钱去解决这些事情或那些事情，所以就常常希望股票大涨快涨，把股市当做提款机，大家不是不想学巴菲特的稳赚常赚，实在是有许多需要用钱的地方呀，所以在日常难以保持平常心，这个很有普遍性。怎么看待这种很需要钱从而影响到自己的平常心呢。

巴菲特这人欲望不高，吃的很简单，也不爱旅游，他也不是不知道好房子和名画名车的好，只是巴菲特是个复利思想深入骨髓的人（他曾多次给人算账，结论是复利超过一切其他投资或享受），所以一想到要把钱用在这些不能复利钱生钱的东西上，他就心底里觉得太亏了，所以，巴菲特实在是心底里无意愿花钱，这就是复利思维过重的副作用，你可以说他吝啬，但他就是心底里不愿花钱。巴菲特实在没啥太需要花钱的地方和欲望，所以他可以长期保持平常心。可见减少花钱的地方是必须考虑的，想花钱了，控制不住时，也可以看看复利表。

芒格有个人生秘诀：“顺其自然，拥抱一切你面临的挑战”，这也是一种不祈福求财的心态，对待人生中的不完美、不如意要顺其自然，平静面对，芒格一生也是颇多波折，离婚、丧子、失去一只眼睛、两眼近乎失明，很有些人会想到多赚钱来解决问题，芒格总结的秘诀却是“顺其自然”，因为他知道（读过近千本人物传记），这一切苦难都是人生的一部分，太多名人都有经历各种超人的苦难，最好的方式不是解决它，而是心态上的顺其自然。


曾国藩的这句话，是他在读了《易经》后领悟的东西，甚至把书房命名为“求阙斋”，他的意思都是要“守缺”“不求全”，认为这才是人生最理想的状态，这个和大众思维是相反的，我们总是想要这或想要那，想把自己的缺憾补全，曾却是要保留一些缺憾，怕求全后反而凶事会来。是呀，若懂得些易学玄学者，那思维方式和不懂者就常常是有不同的，曾国藩是看到好卦象后常常跟着坏卦相变化，而且哪有什么完美的卦相，即使有也是“谦”卦（谦虚谨慎），这就是世间的普遍道理。确实是，你看看优秀公司赛道股票前两年如日中天，甚至有高手喊出“怕高就是苦命人”，如今呢，很多大基金都在净值以下挣扎，管理人和基民都是睡不好觉。其深层原因，何尝不是盛名时太求全，而不深知“易”理变化呢？

还有就是，当你低位持有股票，明明也知道安全和很可能会大涨，却觉得涨得慢不满意，或者是觉得过程中可以做些差价会更完美，做成了沾沾自喜，踏空可后悔不迭，这何尝不是一种求全求完美呢，投机大师李佛摩尔做短线一生，最后得出的结论却是“守住你的股票部位”、“坐着不动才能赚大钱”，可见没人能一直既做成很多翻番，又同时做好很多短线，因为越是老手，越是见的短线千变万化越多，实在是越来越不能肯定短线会如何，你觉得能，那是见识少吃亏少，这和水平无关的。股票过程中，人心常总有这些缺憾，这时不是要去补缺补心中遗憾，而是要平静容忍面对，顺其自然，只要大方向大过程不错，有缺憾实际就是很好，觉得缺憾是我们对股市对世间事理解有误。

这些人对比，就会发现，巴菲特、芒格、曾国藩、李佛摩尔，都是提倡或施行外人看来有缺憾的人生过程，但他们各自思维原因或思维基础有所不同，巴菲特最为高明实在，让利益来说服自己，没有那些物欲好物，反而能让自己多赚很多复利的钱，有缺憾反而更有利于赚钱得利，求利者可以效仿巴菲特加重自己的复利思维；芒格就是那种“人生躲不过，不如面对”思维，他读传记近千本，知道太多名人人生都不完美，各种缺憾和打击都是一种常态，大家都可能遇上，那就不如直面拥抱，这是一种见识广博后的甘愿承受缺憾人生；曾国藩，则是读道家玄学和结合人生经验阅历后的“不敢求全”，这是明白天道宇宙之道后的敬畏知足，求不全的，全则等着缺失吧，那何必费心思求全；李佛摩尔，则是久经股市各种挫折跌宕磨砺实践后的不敢“贪全”，他是被股市打击太多才吓怕领悟的。

综合四人来看，巴菲特的复利思维深入骨髓法，是一种最上等的解决办法，从根本上让人少欲望，芒格的阅读海量见识广博我们可能做不到，李佛摩尔的久经股市挫折我们也不想经历，曾国藩的明白天道玄机，却也是研究玄学者能够理解和认同的，人生不如意事十之八九，家家有本难念的经，只能多与差者比比，唯知足者常乐，顺其自然就是最好，平常心看待承受一切不如意和意外打击，费力完美之后很可能就是缺憾，得到后再失去痛苦反而加倍更不美，“没得到时”也许也是很好的时候，活在当下。

结论：复利思维、广博见识、挫折经历、天道玄机，这几项都有助于加强人“顺其自然的能熬”，都有助于人在遇到各种不平常时各种需要钱时，保有日常股市平常心。