德易堂 札子24 

【本章索引——

1、知行合一，知是指心，不是指脑子。

2、想了，也等于是做了。不能松懈自我。

3、知行是基于心，修真也是基于心。

   知行合一是明朝王阳明的核心思想，但现在的人，一看到知行合一，就认为是想的与做的要一致，其实这是一种偏差。这里的知，是心知，并不是脑袋知。因为脑系统也是行为的一种，与动手动脚是一样的，只有发自内心的认可才是知。

   譬如，你给老师行礼，这是行，思考着老师喜欢什么应该给他送什么，这也是行，不是知。但你内心真的对老师有敬畏心吗，不一定，因为你的行礼和谋划，都是源于自身的目的或需求，是一种企图，所以这些行，与知是相悖的。而出于真心实意，即便你没有给老师送礼，也是比你的伪装的行更实在。

  有言道，心到佛知，即心到，行不到，也是真。心是第一位的，至于行动，则量力而为，不能是谁喊得响送得多就代表真诚。

   我始终觉得，对知行合一的理解，你想了，就等于是做了。知，也就是行了，譬如，我们判断善恶方面，你想偷但未偷，这也是恶，想到了但并没有做，并非不恶，我们不能以是否实施为准则，而应该以心知为准则，这是个次序的原则，也是为什么道家一直以修真为境界，修行的目的是真，真，就是心里要真，心是假的，则行为的蒙蔽性就更大。

   还有，就是说，既然知行合一，那么知就是行，行就是知，起码我们自身应该这样要求自己。

   其实，书本上关于知行合一的释义是很严谨的，我们一扣字眼，就会明白前面的表述了，个人观点略作注解：知是指内心的觉知（这里的内心二字是主体），行是指人的实际行为（动脑子也属于行，脑动但心不动，并不是知）。

  还有一句，中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善（“知”）的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。

  还有，知行合一，致良知，是阳明文化的核心。 知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。

（以上个人浅解不成意）「以上臆体寓言类小说，只是属于演义的，有著作权限，请尊重，多读历史以明智，独立思考以明心，yhh3008愿以最朴实的文字，弘 扬传统国学和文史精华，愿你多修元心，愿各位智慧如海）2021.9.3】