德易堂 札子12

小说【本章索引——（略）

  中华文字博大精深，是任何外文字母都无法替代其涵义的。譬如，灵魂与信仰、情谊与情怀，在字母类都是傻傻分不清，而这些细微却在华文里区别开来。

  灵魂是什么，古云是附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，道家认为灵魂是由三魂七魄构成，魂主精神，而魄主身形。其实“灵魂”并不是封建迷信，因为现在有许多科学家正在通过科学的手段譬如量子纠缠来寻找灵魂存在的证据，并赋予了新的内涵，譬如灵魂是一种能量波、譬如灵魂是实体但存在于别的维度...等。

  但无论怎样，灵魂的研究今已不再是一个神学问题，而是一个严谨的科学问题了。

  其实名称本就是局限，在莪的角度看，首先灵魂是真实存在的，每个人都拥有这种神圣，其次，任何一个生命都有两处，打个比喻，一是根基，就像大树，它的根基是土地，这是生存的依靠；二是方向，就像阳光，因为坚信第二天太阳还会有，所以大树才会在黑夜里坚守和等待，而此说的阳光，就是对灵魂的阐释。

  ——插一段释义：易经因为无法准确描述大千世界的玄妙，所以用了象征和意会方式，所以莪觉得还是沿用这种智慧，以避讳名称的局限性，不是有哲学家说嘛，真正的哲学其实应该有其独特的文字才能说明白（我们大家也常常如此，心里有很多感和悟，但偏偏嘴上吐不出来，所以很多佛道高士都认为，最高的领悟境界就是不言）。

  还有，灵魂假如是在另一个维度，那么它就不是无形的，只是我们还不能完全认知它而已，莪也始终觉得那些古代的巫师也好佛道高士，他们都是比常人更能感受和接近灵魂层面的，人与人的天性基因是不同的，我们大多人都是三维世界，而他们算是三维半了，但真正介入灵魂所在的维度却是不可能的。

  还有，灵魂是主宰身体的，这就如同人活一口气，这里的气，不是指呼吸空气，而是指的是元神之气，譬如，运动健将肌肉很发达，但长寿的并不多，而一些体质弱的病秧子却有很多寿星，元神之气就如同我们交朋友时遇到那种强大气场的人，看似无形，但能影响到周围的心理，道理是一样的。所以灵魂是高于生命的。人活着，就要有灵魂，没有灵魂就失去了生命的意义。

  上面说的比较烧脑，见谅。

  人与动物的区别也在于灵魂，它是阳光，是能量，是真正的聚合力，是人生价值的本质。这里强调的，一是纯，百分百，二是真，百分百。很多关于刻意拔高的伪装的拿灵魂扣上的假命题，都需要矫正。

  人的形体是固态的，灵魂是无形的，这就决定了它的飘逸和动态性，所以灵魂需要有安放处，起码是阶段性的，否则，灵魂一直散着，人心就是散的。从华夏文明史来看，与其说是分分合合的历史，还不如说成是我们的灵魂的迁徙史呢。

  1、神话。最开始的三皇五帝的氏族部落时期，那时候人的生产力水平有限，不仅改造大自然很难，而且连大型动物也战胜不了，面对各种生存的难题，我们把灵魂寄予给了神话，很明显，夸父逐日也好、精卫填海也好，它们都是以超能力去体现，是我们得以战胜诸如洪水和酷暑和野兽的信念支撑，前面说了，灵魂是一种方向，现在来看，这些古人的愿望都已大部实现了，灵魂对了，方向才是对的。

  2、英雄。但人的认知和思维也是渐进的，随着生产力的发展，当我们揭开了神话的面纱并去否定它，灵魂再度在迷茫中再寻安放处，伴随着春秋战国的民族撕裂和征服被征服之争和朝代不断更替，我们从神话里脱离出来，开始正视现实，这时候，我们把灵魂逐步寄予给了各类英雄，哪里出了英雄，哪里就是我们追随的方向，这里说的英雄，既有安邦立国的譬如卫青霍去病、周瑜、郭子仪等，也有张三丰、丘处机、武松这样的纯粹个人能力超群的，所有这些英雄，要么是天下人都甘心归属于他，要么是大家都去效仿，但无论怎样的方式，它都体现的是一种方向，（其实，英雄这个概念在现代人仍有存在感，但因为有了现代社会的局限，已不属主干状态了），其实，放大一个角度讲，整个封建时代的开国者也属于英雄的类型，譬如李世民，譬如赵匡胤，他们先是英雄，而后打下江山成了帝王。

  3、宗教。说来也是神奇，无论是欧洲还是华夏，东西方几乎同时从硬实力开始转向软实力，其实到了公元后时期，人们的认知水平已经到了很高的角度，只是现实的生产力阻碍着，莪觉得所谓人类文明这个概念，其实应该是意识形态为主角去看待，才算真正是文明二字。时间上也巧合，基督和道家几乎同时出现了，所以说，很多事情是用科学无法阐释的，这也体现出确实是在我们三维世界之外还有另外的空间维度。这里不具体详谈各个宗教教义了。实际上莪觉得，宗教其实是神话到英雄后的灵魂方向的再回返

，因此，实质涵义上，它并不是真正意义上的一次灵魂迁徙。宗教被界定为信仰，应该是被拔高了，它其实只是我们修智慧养元神的借助的工具和台阶，想一下，如果人类的属性是一样的，那么信仰也肯定是一致的，不会存在多样化多个宗教，但事实上，人类属性就是一个样，灵魂属性也肯定一个样。莪觉得这一点上，佛祖还是开明的，其言道，修行就是修自己。

  4、民本。自工业革命以来，人类像插上了飞翔的翅膀，连人类抑不住这么快的速度了，信息的多维度扩散，缩短了思维长度，可以这么说，现在的一个小学生，就可以穿越到古代当一个正儿八经的学者，无论是自然科学还是人文生态水平，几乎就是古人角度的封神高度，地域、民族、信仰、国界都成了现代人的局限了，但这并不是说，科技发达了，思维先进了，灵魂就同步趋同，相反，灵魂层面更迷茫和分裂，实在是憾事。

  既然科技使普通的老百姓也在认知上质变和跨越，那么这个世界就要体现普遍价值性和共性，全球有三百个政权，但这个世界不是三百个人及团体的世界，而应该是六十亿人的世界，要让每一个人都能体现出自有价值和每一个生命的意义，这个世界才是真正文明的。这就是民本的内涵所在。

  可能有人说了，民本与民主民权有区别吗，古人早就有民本之说，到底哪一种在字面上更高级，莪觉得这就是华文字的高明之处了，本，是根本之意，所以，民本并不比民主低一层，何况，“本”也有阻碍，再奢望“主”，还是一层层的来吧。

  民本成为灵魂第四次迁徙，与整个现代工业社会几乎同步，说起来轻松，但也已经是几代人的付出了，甚至几代生命的博弈，譬如科学家布鲁诺和伽利略为什么被迫害甚至被烧死，不是因为他们搞科研自身行为，而是因为他们研究日心说实际是证伪，戳开了宗教的假面具，你这么研究，谁还信上帝造人呢，都不信了，我这宗教也要下课吗。美国南北战争也是如此，表面上是为了地盘，南北都不存在对错，但上升到灵魂层面就不同了，你南方把黑奴当牲畜就肯定会最终失去人心，所以最终还是是普世的灵魂层面的力量得胜。

  现在很多人都对北欧点赞，其实德国荷兰丹麦也接近北欧了，老百姓能最大程度实现自身价值，已经基本摈弃了譬如官本位譬如站队伍这一些，整个社会层面的规则也成熟定型，没有那一种高低贵贱，只是分工不同，任何行业都有价值体现自我，所以才有了这些地方才有的譬如工匠精神。

  从我们身边来看，能体现民本的事情，总会产生很大的效应力，因为灵魂毕竟是支配我们的方向，前几年的超男和超女产生模式，确实是让很多有点才艺的年青人都想一试身手。再譬如现在很多行业都很严格的这证那证，其实，即便是颁证的人也有主观的选择性的，听说西部某地如果想下水救人的话，还得需要救助证，挺有意思的。但有个领域就不需要，譬如郭德纲为什么这么受捧，其实他本人性格也很多缺陷，自私、睚眦必报、心机表等，但相声这一行不需要颁证，郭德纲收为徒就算，在德云社干就算，这就让每个人都看到了方向，他这种以传承传统为旗号运作，很好的阐释了民本之内涵，莪本人并不认为郭德纲技艺超群，但他能不向主流低头的魄力、坚持传统艺术不唱高调，确实是有点项羽当年力拔山兮，赢得拥戴实至名归。

  所以说，民本是什么，是让每一个人都能体现出自有价值和每一个生命的意义，这个世界才是真正文明的。这就是民本的内涵所在，也是现代发达社会里我们的灵魂的又一次迁徙。

【系统上篇幅受限，下半部分简化了，以后再补充吧。

（本文属于连载历史臆体寓言类小说，小说只是属于演义的，有著作权限，请尊重，yhh3008愿以最朴实的文字，弘扬传统国学和文史精华，愿多修元心，多读书多自省，愿各位智慧如海）2020.12.18】