世界观是指：

我们从一种恒定的角度形成一套思维框架来观察世界、总结规律、付诸行动、验证结果和自我改进。

这套框架内部逻辑结构牢固又能与外界进行良好的交互思辩，在动态平衡中实现稳定的熵减。

今天和大家分享我的核心交易世界观：

1、历史总是动态平衡的。其演进中存在一些必然的转折点：平衡被打破后发展到极度的不平衡，转向，朝着平衡回归。而导致转向的很可能是一件微不足道但又必然发生的小事。

这就是+1和-1轴存在及演进的必然性。

由此

这也是我们身处其中无论如何悟道实修也总是难以淡然笃定的原因，否则又怎能称其为不合理的极点呢？

如果我们对局势还能够预料和安然处之，那大概还处于合理框架之中，还需要被进一步加强直至打破绝大多数人的预期。

这才是最魔幻荒诞和残酷的一面。

2、关于平衡，有一个不成熟的观点：从细节演进角度看，历史总是用一个错误纠正另一个错误。但正是以这样的方式来实现了整体的动态平衡。

由此

我这句话里有个很重要的潜台词是：+1或者-1只有偏离意义，没有方向意义。

换句话说，上文中的错误或正确，只是历史朝着某个方向随机发展而已，并不等同于价值判断上的对错。

历史既不“应该”朝着+1发展，也不应该朝着“-1”发展。

它唯一“应该”的是触碰极点后折返。

要充分理解这个逻辑，普世是非观需要被彻底抛弃的。

但这一点是极难做到的，我们活到一定分上了，肯定有根深蒂固的价值观立场。（既然做不到，不如索性彻头彻尾地站队吧）

举个例子：农民起义者建立政权后往往因其惨痛经历严治贪腐（这词真代表正义吗？），但也往往因为矫枉过正使得吏治失去平衡。比如：要严查百官嘛，得安插众多耳目，渐大之后就如东厂。

兜兜转转，终归无法尽如所愿。

一方占尽优势时把事情做得太绝，历史就会派出更强有力的对手出场。

凡事皆有其因，凡事难逃其果。

这就是+1和-1轴反复出现但覆盖面积总和为0的意义。

3、嗯，我们在试图谈论世界运行的本质。但本质究竟是什么，其实也是非常主观的，尤其和我们的天性以及所历所闻密切相关。很重要的是：天性决定了我们如何去解读所历所闻并日积月累地形成一套牢固或偏执的思维模式。我们对复杂事物的每一个判定其实都或多或少地带有选择性地截取或偏向整个事实中的一个侧面：那个我们内心深处认可或希望的侧面。

这也没问题，因为事实的确可以呈现很多面。

而天性总在不断地自我加强。它是一种极其客观的主观，或者极其主观的客观。鉴于我们无法做到绝对的客观和主观，顺应天性是一种好的活法。

由此

我们就不可能奢望达到一个所谓“绝对客观”的认知状态。也就是说，我们在面对世界时总是带着情绪和偏见的。任何人都概莫能外。即便伟人们也都是在带有主观偏见的情况下对复杂局势做出事后被结果验证为正确的判断的。

我们要接受这一点：我们总是在既对未来抱着希望又对未知充满畏惧的状态下生活。

活着就有心跳，心跳着就不可能超然。

出世而入世？

不存在的。

结论：演进本身必须奔着（理解力之外的）超预期去才会转向，解读过程中又始终难以摆脱主观偏见（天性）。这就是绝大多数人无法做到顺应历史车轮而昌的原因：这活儿太难。

但除了认知高度达不到的原因之外，我想对于具备一定智慧的聪明人而言，最大的障碍在于总想在追求到认知的绝对无碍后再行事。但事实上那个阶段并不存在，我们永远都只有在存疑的状态下开展行动。

具体地说，怎么做呢？

第一要建立相对独立又大概完备的认知体系，对世界形成一个整体准确的判定。所谓大是大非要分明。我们至少要知道现在是朝着+1还是-1方向去吧？但我们又不应该主观地期望它朝着+1去。所谓不着相，这个很难。

第二是在具体行事时顺应大势又不要被细节是非所困。面对生活必须得勇于投身其中，还不能傻乎乎地一头扎进去。关键点有两个：判断局势和选好节点。而对局势的解读终归是为把握出手节点服务的。从这个角度出发，是非观可以是多样性的，不要苛求细节的绝对正确或正义。

祝大家周末愉快。