原创 2018-05-05 大禹

1、有温度的“瑞士机器”：乌力·史塔克（Ueli Steck ）逝世一周年纪念

人对事业的追求可以分为两种，最终都是为了自我证明和自我实现：

一种是在群体之中脱颖而出，获得世界的认可，比如从事竞技体育，比如做警察维护正义，不论是想得到山呼海啸的赞美还是赢得万众瞩目的服气，多少是为别人的眼光而活。但这样做，我们要为尊严付出很大代价。

另一种，比如登山，比如瑜伽，来自于想在芸芸众生中找到独特的自我，用一种特有的方式与世界对话，找到自我辨识的依据，抚平内心无法抑制的虚无。但这样做，我们要为孤独付出很大代价。

所以，我觉得能投身交易，实在是一件很幸运的事情，因为它可以带给我两方面的满足。当然，我就既要为尊严也要为孤独付出代价。总是公平的。

但无论哪一种，到达极致之后都面临西西弗斯的滚石头困境，滚到最后当然有登顶的快感，但一旦停下来就有缠身的寒意。当胜利到来时，虚无也就来了；当虚无到来时，你就必须要用另一次胜利去驱赶这种虚无。

所以在用心地投入事业之余，在获得阶段性的成果之后，我们（人类）往往会有剧烈的情绪波动，从事交易时体现得更明显。因此用周期和阶段的方式来对待市场和调整自己，也暗合了这样一种节奏。这亦是情绪周期有效依存的本质规律之一。

能主动的做选择，不论是职业还是节奏，是一种极大的幸运。

那么请面对真我，妥善认真地选择。

2、【丁元英脸上呈现出一种稍有的严肃神态，语调低沉而凝重地说：“我有几句不能跟你讲理也无法和你解释所以然的话，希望你能听进去。关键一句：你应该辞职。请注意，是你应该，而不是我希望。只要你一分钟是警察，你这一分钟就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权力。但是，国家机器不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解的价值。”

芮小丹做了一个昏厥状靠在座椅背上，说：“赶快把后半部分拿掉这已经不是通俗的嘲讽了，是极品嘲讽，你这么严谨的人，怎么今天说了这么过头的话？”

丁元英沉静地说：“我再重申一遍，我不能跟你讲理，也无法和你解释所以然。佛家常说‘证到’这个词，却从来不会告诉你‘证到’后面是什么，因为欲说预解都不能，因为条件的条件的条件，因为因果的因果的因果，所以就有了如人饮水冷暖自知。我说过，你不知道你，所以你是你。”

芮小丹说：“这就对了，我就应该是我，为什么你非得让我不是我呢？既然是我知道了我就不是我，那就是不可知，不能知，那就别知了。”

丁元英感叹地说：“言语道断，一说就错”

芮小丹启动汽车开上马路，撤资开了很远她都没说一句话，而是在脑子里思考。等到汽车上了一条宽阔的车道，这才说道：“我是刑警，因为怕死而辞职，我做不到。你不该说出来，你应该知道，拒绝你该是一件多难的事。我相信你的思辨，你是站在你所能把握的条件上判断我的前途，但那时你的，不是我的。如果我不是我自己的，而是你的，那就不是我爱你了，那是你自己爱你自己，也就没有爱了。”

这个社会有太多人执着于出人头地了，无可厚非，人总是需要一些现实的结果的指标才能肯定自己。否则自我认可从何而来，YY吗？没有现实支撑，岂非虚妄。

然后呢，也许会抛开自我的满足，试图为他人为环境为党国为社会为世界做些什么，不论是改变点什么还是创造些什么。正如丁元英说的，芮小丹如不做刑警干别的，会更有有“作为价值”。这已经不是出于一己之利，而是出于更好地满足社会需要。

可是站在“人生价值”的角度来看呢？“作为价值”也逃标签化标杆化之殇，拯救世界和出人头地，本质上有多大区别呢。

真正的人生价值，在于个人的灵魂净化、升华，在于个人的行为高尚、正典，不因为成败得失，不因为外界评价，甚至不因为上天堂下地狱的因果关系。彻底脱离交换和回报，是一种自发自省的自觉。

那样，你就是自己的神，你就是自己的佛，你就是自己的道。

所以芮小丹才真正是具有大智慧，践行通透的大智慧。

丁元英遇到这样的女人，其实在他的境界之上。

他也不过是看了一半世界就自以为见边周天了。

他俩的爱情之殇，

本质是误解之殇，是定位之殇，是无法和解的自我坚持之殇。

自以为是，凌驾于上。我们和市场的误解之殇，本质难道不也是如此吗？

3、

A：股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到少数狼的嘴里。但既然有明确的规则，对所有人都透明公开，那就不算是强盗逻辑。这个市场本质是遵循强者文化的，但可惜或可喜，绝大多数人是弱者文化的产物。

B：强盗逻辑的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。

C：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物客观规律的文化。什么是客观规律：一切以时间、低点和条件为转移。弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救世主的文化。

D：中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。曾经中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。

谁是救世主？在朝堂是君君臣臣的君，在家室是夫为妻纲的夫。

所以抛开芮小丹不谈，她太完美了。

绝大多数爱情（注意，能称得上爱情的情感，对双方质素要求已非常苛刻）里的真正障碍在于：女人骨子里有根深蒂固的救赎期待，而自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵呢？

绝大多数人面对市场时的潜意识不也是期待救赎吗？

国家队怎样了，社保基金怎样了，公募怎样了，游资又在做什么，龙虎榜上的几位大佬又如何了，隔壁老王最近亏还是赚？

东张西望伸项引颈，总想去救世主那里去打探点儿什么。

殊不知这些救世主们也常常亏得屁滚尿流呢。

根本就没有谁有资格做谁的救世主。

救世主只能在自己心里。

天国也是。

祝大家周末有所养，有所思，有所得。