德易堂札子11——学本质：逻辑与次序

（臆体小说连续）

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正文：

  都知道国人缺乏逻辑思维是一个不争的事实，这也是几百年来的基因性遗憾，因此逐步树立正确的逻辑思维还需要一代代努力，最终会给我们华夏民族种下这个良性基因的，莪认为一般原理上是隔代储存然后才会一步步增加基因的沉淀量。

  关于隔代种基因，先举例子，山东人作为孔孟之裔，本是淳朴多于彪悍，当初闯关东那一代是为生存逼迫，去了关东也不应该失掉淳朴的，但关东的生存环境之恶劣，促使其把淳朴与彪悍颠倒过来了，本来关东也是山有主、地有主，你去了实质也是抢，只不过因为是中华内部的事情，所以不叫侵略而已，抢是不对的，但不抢就不能活命，基本情况就是这样的情况。这些并不是关键，关键的是说彪悍的基因，莪祖籍山东有这话语权，说个有趣的现象，尽管第一代人被迫彪悍，但基因里原来并没有，到了第二代也没有，奇怪的是到了孙子这一代，一出生就带着彪悍劲了，这一代孩子从小就与爷爷这一辈不同，是内外均有彪悍基因了，这个现象，是不是值得人文和进化专家研究一下。

 说闯关东这个例子的目的，不是探讨人口流动问题，而是为了佐证我们华夏关于缺乏逻辑基因的问题是能够解决的，最快只需要三代人就会有成效。因此我们要有信心。

 莪认为逻辑学里面最重要的是同一律和排中律，其他的，譬如，理由充足律实际是与佛道的因果论是差不多的，矛盾律里面莪更偏向于否定之否定这一点但毛润之先生已经用的就很好，所以尝试强调一下同一律，就是说，事物只能是事物本身，猫就是猫，狗就是狗，这与以前我们讲的第10篇的属性论述也一样，也算是对同一律的实践。逻辑学说来简单，但刻在基因里就难了，那么，如何树立呢，莪认为在逻辑学基础上，需要补缀一个认知上的次序问题，就是说，按次序去认知事物，才能搞清楚属性的同一律。譬如想看圆葱芯怎么样子，就一层层从外剥皮，剥到里面最后一层就知晓了，这个次序都知道，但在逻辑认知一些方式上却是错的。莪一直不喜欢泛泛的翻篇理论，还是再举例子吧，每一种生物第一位的问题就是生与死，人也是一种普通的生物，也应该如此，但你想想，现在的人们最关注的是什么，是如何争名争利，哪怕你是正义的名利，其实都不是质的，正义的也是表象，你脑子里整天规划如何多赚钱如何升职的时候，其实每一次出门都是一次生死选择，或者不小心碰了别人，或者你很谨慎但却可能被别人撞了，或者某一种你忽略的因素使你第二天早上就可能醒不来了，等等，这些问题至始至终一直存在着并随时发生着，但因为还未发生在你身上，所以你会视觉疲劳你会忽略并坚定的认为不会发生而已。还有的，即便是身边看见事故死人了也无动于衷，仍旧顽固的认定只是别人的事与自己无关。莪是说，你对生死这个问题未放在第一位，所以你才把名利和面子放在第一位，这其是一种错觉，因为如果先解决好对生死的真正认知了，你才会摈弃那些无谓的名利面子之争。这也是莪一直倡导朋友多读一下心经或坛经的理由，它是先从解决大家脑子里对生死的认识入手的，认知次序的这个第一位解决了，其他认知才能解决，才能活个明白。不然忙忙碌碌一辈子，没活明白就死掉了，别说修什么果，连属性都错位，活的就不像人了，就白来世上走一遭了。

 同一律这个思维方式，前人只是要求有，欧美呢人家是自来就有，是我们没有而需要怎么建立的问题，解决本质与属性的认知次序方面，可能需要临界点的运用，临界点也是逻辑学很重要的内涵，但这里只说运用，还是例举子吧，人如果大病一次面临生死之门，这个时候你对人生的认知次序的校正容易有效了，因为面临死亡时最容易激发对人生的留恋珍惜也更容易反省自我，这时候即便给他钱给他官帽子也不会稀罕了，就是这个道理。但非要让人人都经历生死考验确实是代价太大，有句话，年轻人吃亏要趁早，也就是所谓的逆境教育，也是同样的道理，但力度上与生死临界是不一样的。日本人在给孩子逆境教育方面做得比较好，应该是值得借鉴。

 关于临界点多说几句，真正成大器者，无不是临界而出，要么上界要么下界，譬如皇亲贵胄，视普天百姓如刍狗，有此角度，当然挥洒乾坤；再如大苦大难被逼成临界变异，现实与精神都如此，王阳明的龙场悟道是在面临生死之际突然悟到的，所以某种角度看，人这一生不管成与败，但主动做一点临界性的事大多不为遗憾。

 解决认知次序问题，对一个人很重要，对一个民族更重要，譬如德国人的职业工匠精神，没有工作的高低贵贱，自己喜欢做的，就是最好的，做就做得精益求精；譬如我们的国粹京剧人，追求的是热爱和痴迷，赚钱不赚钱都不会放弃。只有认知的次序正确了，才会放弃名利偏差，才会踏踏实实的做一回真正的人，符合人这个种属。名利是外在的，它与赌票打游戏一样，只是人生观的路上的坑而已。放弃虚伪的价值观其实也很难，你先从不要活在别人的眼光里开始吧。

  逻辑基因真的很重要，因为它是我们观察认识事物本质的基本手段，从逻辑学角度我们看看历史就会区分清那些是真的那些是假的，眼前发生的每一件事或每一朋友的言行，也会客观甄别善恶美丑。如果我们做不到逻辑观世，那请让我们的孩子学一些吧，总不能让孩子也活歪了。（学术类史料漫谈，有著作权限勿转，未完）炎黄黄2019.5.3