阿操1985的微博 - 水晶球财经网

阿操1985

是啊！财富啊！！

◆◆: @慧眼识股_小资; 最近七喜股份表现的不错

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阿操1985

次新股，传媒，医药。

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阿操1985

年底看来真扥能搞一波。13年说乐视资产负债率高的很多！结果硬是涨上天！

◆◆: @放下007; 【乐视（中国第三代互联网巨头）：智能化生活服务商】
中国第一代互联网巨头是新浪、搜狐、网易三大门户网站，第二代是阿里巴巴、腾讯、百度三大应用型服务商,第三代则是以小米、乐视为代表的智能化生活服务商，布局比苹果还要完善。（贾总一直谈生态，我对其生态的解读就是智能化生活服务商），基于大数据的智能化生活服务商，比你更了解你，比你更懂...

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阿操1985

【转：投资思考：关于投资的分类】
在我看来，无论做什么事聪明的人善于分类，因为分类往往是研究的开始。股市投资也是如此，所以我们要善于学会分类。据本人的投资体会，我们在具体的股市实践中应该注重把握和厘清如下几个分类，如是才能更好地指导自己的投资实践。 1、投资者与交易者在我看来，股市上其实就有... 展开全文

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转：投资思考：关于投资的分类

在我看来，无论做什么事聪明的人善于分类，因为分类往往是研究的开始。股市投资也是如此，所以我们要善于学会分类。据本人的投资体会，我们在具体的股市实践中应该注重把握和厘清如下几个分类，如是才能更好地指导自己的投资实践。

1、投资者与交易者

在我看来，股市上其实就有两种人：一种人是投资者。即真正地从实业思维的角度去分析一家上市公司的投资价值，所谓股权投资，当上市公司的股东。巴菲特说他在19岁时读到格雷厄姆的书之后顿开茅塞，突然明白买股票就是买生意的一部分，而且我们纵观他的投资一生，他其实就是收购企业的大生意人（聪明地利用保险浮存金和收购企业的现金流），不管是在股市之外还是在股市投资上均是如此。真正将买股票当作生意的一部分，真心实意地当上市公司的股东的人其实是很少的，因为从理论上谈谈容易，而实际上操作起来并不简单，所谓知易行难。

另外一种人就是交易者（股市上多数人皆是如此，不管他标榜什么名号）。不管你是以技术为参照，还是以估值为参照，所谓的低买高卖，在我看来，其实从本质上讲就是一个交易者。在每个城市，我们都会看到一些“菜贩子”，他们从菜农手里倒买到菜在城里卖，赚取其中的差价，其利润往往比菜农还赚取得多，所谓二道贩子。其实在我看来，股市上的交易者与赚取差价的“二道贩子”从本质上讲并无二致。在我们国家没有改革开放之前，曾经打击“投机倒把”，其实就是包括打击的是这种“二道贩子”，当然后来改革开放了给“投机倒把”者予以了正名，后来人们还给起了个新的名词“倒爷”，当然现在这些词也被我们丢弃到了故纸堆里了。其实，正如当年的“投机倒把”者、“倒爷”，还有现在的这些“二道贩子”往往都是些生意上的聪明人，这种交易者其实并无不道德，也不违法（当然当年有的投机倒把者、倒爷确实是钻国家法律的空子，有违法之嫌疑，另当别论），做得好也是靠自己本事吃饭，甚至是令人十分羡慕的事情。所以，做个股市上的交易者也完全光明正大，赚钱赚多了还是可以大书而特书的事情。

说到此，本人不得不说一下价值投资的鼻祖格雷厄姆，他虽然说买股票就是买生意、买股权，但是他的那种极度分散的“拾烟蒂”策略，说白了，其实就是以估值为参照（如以股价低于营运资本，计算清算价值等）进行低买高卖，从本质上与“菜饭子”、“倒爷”有多大区别吗？从本质上讲区别也并不大。或许这样说，我们对格先生有点大不敬，但是在我看来，他的这种投资策略从一开始并没有将企业视为自家的，并没有从内心深处真当股东的。当然，晚年他通过投资政府雇员保险公司突然省悟了什么，因为他从一开始将这个公司视为自己的家庭企业一样看待，无论股价高低都坚定没有卖出，结果多少年下来他本人也大吃一惊：就是他这么多年下来，持有这家公司取得的利润要比他以前那么多年“拾烟蒂”赚取得还要丰厚，尽管他以前是做了那么多研究，费了那么多脑力！

当然，在股市上是做个投资者也好，作个交易者也好，用不着争论，赚钱才是硬道理。但是，作为投资者自身，我们自己需要明白，自己究竟是要做个投资者，还是要做个交易者。因为，两者的认识境界、出发点是不同的，所以持有的策略也是不同的。比如，如果是作为投资者持有一家企业的股权，真心是想着当股东，那么从一开始选择的标的物就会不同，而且持有的期限也会更加长久，甚至会永远持有。相反，如果只是想做个交易者，自然就更加需要采取灵活的买卖策略（如低买高卖）。当然，股市投资是复杂的，有时究竟是投资者还是交易者的定位也会发生转换，比如，市场先生极度疯狂了，股价的上涨已经大大透支了未来多少年的成长预期，此时，我们从投资者转换成交易者，及时“功成引退”接受市场先生的“丰厚奖赏”也并不为过，甚至还是个“聪明的投资者”。所以，我们将钱投入一家上市公司，究竟是做个投资者还是做个交易者，从一开始，自己心里就应该拿捏得准些。

当然，具体到本人来讲，自己认为最好的方法还是先从做个投资者出发（尽管我们不排除有时会及时转换成交易者），这样从一开始我们就会着眼于从一家企业的投资价值出发的，所谓经济特许权、护城河、成长性、安全边际这些理论我们也会更加自觉地运用进去，如是成功往往就会成为大概率事件。

2、趋势投资与价值投资

如果将股市上的人都硬叫投资的话，大致又可以将投资者分为两类人：一类是价值投资者，这是由格雷厄姆、巴菲特、费雪、芒格等投资大师们开创和发展的。目前我们国内一些著名的投资人，如但斌、李剑、林园、段永平、任俊杰先生等等一批人可谓典型的代表。在新浪博客、雪球上也有着众多的价值投资成功人士。本博在这方面也曾作了不少的谈论，在此就不再重复论述了。

另一类人就是趋势投资者。所谓趋势投资，简单地说，在基本面上就是要善于判断行业发展的趋势，善于研究人们的向好预期；在技术面上就是要善于抓住上涨趋势的个股，或者是介入创新高的个股，坚决回避下跌趋势的个股，截住亏损，让利润奔跑，着着实实地吃它一段丰厚的利润。这种投资者做好了，往往见效快，能够取得“短、平、快”之功效。我们常常见到一些投资高手，往往在短时间内便能取得多少倍的收益，至少一年下来也弄个50%、100%以上的投资利润，据我观察，大多是属于这种趋势投资者。当然，做这种趋势投资者最大的一点是要学会止损，如果买错了就要及时收手，有一种壮士断腕的气魄。做个趋势投资者同样也不无道德，更不违法，而且做得好，同样也是可以大书特书的事情。本人就曾在以前的博文中说过，如果做不来价值何妨趋势？其实就是有点这个意思。

当然，究竟是做个价值投资者，还是做个趋势投资者，同样不需要争论，因为硬道理还是要赚钱，这才是唯一衡量的标准。作为投资者本身，同样需要明白的一个问题是自己也要明晰自己的角色定位，即自己究竟是个价值投资者还是个趋势投资者，因为两者认识分析问题的境界、出发点同样是不同的，选取的投资标的以及买卖策略也是有所差异的。当然，有的投资者试图将这两者揉合在一起，标榜是“价值成长趋势”，但是在我看来，有时从操作层面上很难将两者揉合（或许是自己悟性不够），因为从投资的出发点（原点）上两者就是不同的，当然，股市投资究竟叫什么并不重要，重要的还是自己要善于把握住自己的角色定位，自己从心里拿捏得准就行。

此外，在股市上还有一些波段高手，所谓的高抛低吸，不停地做波段，此种投资者其实应该归之于趋势投资者里面，因为在一个波段里他们做的也是一种上涨趋势，坚决回避的也是下跌趋势。

当然，就我本人来讲，自己还是更倾向于做个价值投资者。当然，遇到牛市疯狂时期，或许我们也会被动地演变成了“趋势投资者”（捂股不动），但是从出发点上讲，我认为还是从做个价值投资者来得更适合自己，更妥当一些。

3、价值股投资与成长股投资

股市中人向有价值股投资与成长股投资之争论。当然，本来它们就同属于一个门派，而且正如巴菲特所言，成长即是价值的一部分，甚至价值投资中的“价值”两字是多余的。对此自己倒十分认同。何谓价值投资？在自己看来，自己认为有投资价值了就投资就叫价值投资，所以这种区分并没有什么意义。但是，如果我们细细体会，其实这两者还有些许差异的，至少从选取投资标的上还是有些分野的。所以，我们还是姑妄分之。

价值股投资者的投资，可能更倾向于格雷厄姆式的“拾烟蒂”策略，但是需要说明的是格式的这种策略，在中国股市并不太适合。因为不要说在我们中国股市中很难找到股价低于营运资产（净资产）的价值股（或者计算清算价值），就是在美国后来这种策略也早已不太适合，其实芒格早就“看不起”格氏的这种策略，巴菲特对此也早已进行了“扬弃”，并且说自己终于从大猩猩进化到了人类，我们再进行这种争论还有多大意义呢？其实在中国股市，所谓的价值股投资，据自己观察，往往多是进行的低市盈率（或低市净率）投资，或者是在计算股息等因素的基础上而进行的投资。如果一家公司的股息率已经高于长期无风险利率，当然，这家公司是有着投资价值的（现在中国的股市确有这样的一些投资标的，如大秦铁路），但是前提必须是建立在稳定性、确定性的基础之上的。低市盈率投资也无不可，但是弄不好也容易掉进估值陷阱，因为表面看来市盈率低了，但是由于经营业绩的下滑，市盈率反而会变得更高（一些周期性股票便是典型的例子）。低市净率投资，或者股价低于净资产了，我们幸运地拣到便宜货，但是弄不好公司的净资产并不是真实的净资产（缩水，或者不值多少钱了，老巴的伯克希尔纺织公司便是典型的例子），所以，对不同的公司需要做不同的分析。或许价值股投资者最苛求的是获得更大的安全边际，担心的是别遇到戴维斯双杀（另一面是希望戴维斯双击），但是需要小心的是别掉入低估值的陷阱。

直白地说，自己认为在中国股市的当今，其实更适合的还是成长股投资。我们应该牢记巴菲特的一句真经：宁可以合理的价格买入超级明星企业，也不以廉价的价格买入平庸的公司，并且老巴还说这是他走向成功的唯一路径。巴菲特的这句话难道是说着玩的吗？非也，其实考察中国股市二十年、十年、八年以上走出的一批上涨十倍、几十倍以上的个股，就不难得出结论：巴菲特的这句“真经”完全适用于中国股市的成长股投资。当下，在中国股市不少人动不动就抱怨，不能进行长期价值投资（确切地说是成长股投资），其实，我说，这是因为他们总是对中国这些年上涨的N倍股视而不见，或者是有些投资者压根没有进行过长期价值投资，于是便闭着眼睛或者跟着大众潮流说，中国股市不值得长期价值投资。这种思想真是拿了律已，则害了自己；拿了律人，则害了别人。当然，我们是不能从后视镜中预测未来，寻找到那些超级明星企业是需要一定的商业鉴别眼光的，但是，本人一向认为，如果我们以巴菲特、费雪、芒格投资思想为指导，找到几家子优秀企业并坚定地持有，其实在中国股市也并不是无法企及的事情，关键是我们从思想上是不是真的相信、认可这个基本的投资逻缉。从大的背景讲，当下的中国正处于加速工业化、城镇化时期，中国的经济结构正处于结构转型时期，以中国人口基数之大、城乡之间、区域之间、人与人之间差别之大，中国涌现出一批快速成长的优秀企业其实是顺理成章的事情，关键是我们是不是善于发现。

当然，成长股投资有着成长股投资的逻缉。比如，在市盈率上我们就需要放宽一些条件限制，在投资时机选择上更需要我们有一种独到的眼光，敢于在大熊市之间、阶段性下跌之时，或者突然遇到某种利空打击之时下重手。要明白成长有时也是最大的安全边际，成长也是价值的一部分这个基本原理。要懂得用发展的眼光这个基本的哲学问题去分析一家企业，认识一家企业的复利赚钱模式。要明白机遇总是为有准备的人创造的这个基本的人生命题，一旦成长股投资的机遇到来，便敢于下自己大的赌注。

当然，最完美的机遇还是用格式的拾烟蒂价格去购买费雪式的成长股投资，而这种机会并不是常常到来，甚至是十分罕见的，但是一旦有这样的十年不遇的机遇到来，作为投资者是需要拿出自己的骨髓与眼光的。自然，这里有着太多的需要探讨的话题，并不是本人一篇小小的博文就能够说清楚了的。但本人一句掏心窝子的话：对于成长股投资，我们切不可漠然视之！

4、周期股与弱周期股

万物皆有周期，只是程度不同而已。本人投资之初，其实对于周期股与弱周期股并不是十分清楚的，只是吃了几回败仗之后才明白了个中滋味。简单地说，周期性股票并不是适合投资者的品种，顶多它们是交易者的的投资品种（当然也不排除有例外），而且对于普通的投资者来讲，由于对于宏观经济的拐点到来、对于行业的复苏并不十分敏感和容易预判，所以最好的投资策略是远离。如果非要参与的话，自己的体会是实行右侧交易，或者是十分确定真正的牛市已经到来之时。中国股市当下大多数的投资品种是周期性的，但是幸运的是仍然有着一些抗周期或者弱周期的品种，较为典型的是大消费、大医药领域。其实在本人看来，如果你是个普通的投资者这就已足够了，放着一些稳定性、确定性强的弱周期品种不投，为什么自己还非要超越自己的能力圈呢？

这个问题只要是在股市待久了的人应该都能够明白，所以这里只是简单地谈谈，没有必要过深的论及。

5、“赢家通吃”与“占山为王”

这是就行业属性而言的。本人一个切实的体会是，投资一家公司必须要对其所处行业属性有着透彻的了悟。而从大的分类来讲，行业属性无非是两大类：一是赢家通吃。格力电器为什么能够成为大牛股？就是因为它是生产标准化的产品，它的行业特点就是可以赢家通吃。具备这种特点的上市公司还有伊利股份，它可以将工厂开到全国各地，人们早晨起来或者晚上临睡之前，想喝的牛奶怕不是伊利就是蒙牛。具备这种特点的公司往往是很牛的，如果你从它“小荷才露尖尖角”之时便抓住，长期坚持下来常常让你有着出人预料的投资收益。有时，对这类公司即便我们在开始之初不好预判，但是等到它相对成熟，初步奠定自己的江湖称霸地位之后再择机介入，有时也不失为一个次佳的投资策略。当然，这其中少不了对其生命周期的考量。

另外一类便是“占山为王”。越是差异化明显的公司，或者越是具有着不可复制特点的公司往往便呈现这种特点。白酒怎样？这么多年下来也是几大名酒品牌之间的竞争争夺。但是你想让茅台如格力一样做到“赢家通吃”，我看就是你把季克良、袁仁国打死，我想他们也做不到，顶多他们是保持着自己国酒品牌的高端位置，并尽可能多地扩大一下自己的市场份额。因为你茅台可以高高在上，但是我牛栏山二锅头照样在老百姓中活得有滋有味。何也？其实还是行业属性所决定的了。差异化、多元化较为明显的还有医药行业，人类疾病谱的复杂性决定了行业的差异化、多元性。一家医药公司本事再大也不可生产包治百病的药品，其实只要在一个细分领域“占山为王”，就足以成就自己的一番霸业了。如恩华药业，专注于精神、麻醉；通策医疗，专注于口腔（现在又生殖健康发展）；同仁堂，专注于传统中医药；天士力，专注于中药的国际化；东阿阿胶，剥离掉商业业务，专注于自己的阿胶块主业以及衍生品，其实它们不要说将来实现跨界发展，就是在自己的细分领域成为细分龙头，成就一个大牛股也往往就是顺理成章的事情了。

所以，对自己所投公司的行业属性、特点，作为投资者，我们又不得不察焉，而这常常是我们考察一家企业赢利模式的着眼点。

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赞(2) | 评论 (1) 2015-12-08 14:35 来自网站举报

阿操1985

牛股啊，值得借鉴。

◆◆: @老拙; 【18个交易日涨幅116.3%，中国酶解肽鼻祖九生堂能赢得市场突围战吗？】
九生堂：中国酶解肽鼻祖的市场突围战文／草帽草帽团队九生堂成立于1996年，2014年7月4号正式挂牌，股票代码830833，主办券商长江证券。当前已做市转让，做市商长江证券、山西证券、中国中投证券。九生堂原股东为中国制药之王——三九企业集团，实际控...

赞(3) | 评论 2015-12-08 14:30 来自网站举报

阿操1985

【吴东璇：别抱怨市场差买股票前你是否亲自做调研】
《投资快报》的一篇《股痴半年跑遍200家公司》人物报道刊登后，引起了不少轰动，这足以让专门做投资研究的专业人士也汗颜的努力和勤奋，是否是业余投资者（例如散户）可以效仿的？　　无论是端坐在家中、办公室、还是在券商营业部大户室的众多股民，相信他们的投资方法是千奇百怪的，... 展开全文

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吴东璇：别抱怨市场差买股票前你是否亲自做调研

《投资快报》的一篇《股痴半年跑遍200家公司》人物报道刊登后，引起了不少轰动，这足以让专门做投资研究的专业人士也汗颜的努力和勤奋，是否是业余投资者（例如散户）可以效仿的？　　无论是端坐在家中、办公室、还是在券商营业部大户室的众多股民，相信他们的投资方法是千奇百怪的，但唯独缺少最传统的“亲自做调研”这一方法。为什么不做调研？理由很多：例如没有时间、精力、金钱以及对上市公司财务报表的不信任，可最根本的原因是大部分的业余投资者对股票投资的本质缺乏深入的了解和行之有效的调研方法。

　　股票代表着上市公司的股权，购入股票更像人们投资一门生意，想想公司的主营业务，想想如何研发独特的产品开拓市场，想想如何保持公司持续高速的发展，买股票相当于交出你的钱支持这家公司的发展，所以在投资策略上，认真调查可能买入的上司公司的情况，就相当于给自己的钱先上了一个保险杠。

　　在漫长的证券发展史上，证券投资成功的人无不重视对上市公司的调研工作。被美国基金评级公司评为“历史上最传奇的基金经理”的彼得∙林奇，就极为重视“亲自调研工作”。从1977年林奇接管麦哲伦基金到1990年的急流勇退，林奇管理的基金平均复合增长率达29%，13年的投资收益率高达29倍。在他的著作《彼得∙林奇的成功投资》中总结到：如此的成绩都在于自身勤奋地去上司公司参观访问、与公司证券部人员交流、从年报等多种渠道，获取更加真实、更加完整的信息，他认为只有这样才能做出正确的投资决策。他郑重提醒大家：当你还没有对一家公司的收益前景、财务状况、竞争地位、发展计划等情况进行充分研究之前，千万不要贸然买入它的股票。

　　要投资成功，业余的投资者真的要做好调研工作了，如何做？(见下表)

调研步骤

调研内容

　　第一步

　　网上的上市公司公开信息，包括每股盈利、股本、流通股数、市值、主营业务、过去三年的盈利状况以及其他财务数据

　　第二步

　　查看上市公司最近一到两年的公告，特别关注年报、季报的细节，例如募集资金的运用情况等

　　第三步

　　参加上市公司的股东大会、投资者交流会等

　　第四步

　　特殊上市公司的草根调研

　　第一步：打开股票交易系统，点击要调研的股票，它的现时股价、市盈率、股本、过去三年的盈利状况等都一幕了然，尽在网上。在这一步骤里，所花时间最多十分钟，但至少对这家公司是做什么的、主营业务、基本的财务状况有了初步的认识。例如，要调研一家酒类公司，首先要去看看这家酒类公司生产的是白酒、还是葡萄酒？过去三年每股盈利的增长速度？同行业还有几家类似的上市公司？各自的盈利对比？该公司在同行中的竞争能力？对未来的发展该公司是否有足够详细的计划与执行动作？

　　不过，这是不足够的，这些概要的信息是无法反映出上市公司的发展细节。因此，进行到第二步：到深圳交易所和上海交易所的网站按股票代码查出上市公司的近一年的公告，从重组、业绩预告、年报、季报，应有尽有，业余的投资者就像侦探一样，将公司过去的发展历程逐一还原，从而查看公司现进行的项目执行情况及预测未来盈利。

　　当渐渐熟悉上市公司的运作，就要进入第三步：长期跟踪公司的发展。经常参加公司的股东大会（买100股就可以登记入场）和交易所设置的投资者网上交流会，都会让普通投资者接触到上市公司的管理层，观察他们的经营目标、企业精神以及流露出的公司经营的蛛丝马迹。另外，结合券商机构对行业和个股的分析，加以去芜存菁，提炼出自己对上市公司的独特看法。

　　无论是巴菲特还是彼得∙林奇，都建议对上市公司进行详尽调研，当我们看到一家好的公司，并不意味着立即买入。因为股价的高低也是影响投资盈利的关键所在。这就是第四步，利用草根调研的方法，最后决定买卖的动作。所谓草根调研，就是通过日常生活当中的细节去留意上市公司的股价短期波动因素，这个方法尤其适合消费行业的公司。例如2009年年初，有人留意到电视上经常播放“东阿阿胶”的广告，经过去药店、商场和网上搜索，发现一线城市不少人购买阿胶来保健，这符合大城市生活水平高了，就会更加关注个人保健的发展规律；再结合到东阿阿胶这家公司的连锁店、加盟店的扩张计划，以及当时经受金融海啸的冲击，东阿阿胶股价随大市大跌，此时作出“买入”的选择，风险自然很低，而未来盈利却是空间非常大。

　　又例如，爱看电影的朋友，也可以从电影中去草根调研。去年12月12日放映的《泰囧》，经过几天的口碑传播，大家都争相去看。长期跟踪影视类上市公司股票的朋友就会知道，《泰囧》背后的投资公司---光线传媒将会受益良多。若光线传媒的股价还没有涨起来，而你又长期跟踪它，了解到它的过去盈利状况与管理层的发展计划，此时上映电影的热卖就是股价的催化剂，立即买入将是风险较低而收益较确定的投资。当然，买入并不是就抱着这只股票睡觉的，而是在买入时已经了解到卖出的价格大致是在哪里。长时间关注影视类行业的投资者，都需要懂得票房的收入分成比、影视投资公司的风险与投资影片比例，从而也学会如何计算该行业公司的价值。所谓的价值投资，不是以前的抱着股票睡觉的概念，而是一种动态的趋势把握，基于长时间调研、把握最佳的买卖时间，普通投资者也可以做得到的。

　　（以上文章涉及的上司公司及行业，不构成对读者的投资建议，股票有风险，投资需谨慎）

　　作者简介：

　　吴东璇，财富管理专业人士，青少年理财教育者，全国妇联心系儿童特邀亲子理财教育专家，国际金融理财师，留英硕士。逾十年财富管理与理财教育经验，专注资产管理与投资心理。亲子理财童话《小淘气财商奇旅记》作者， “吉伦和吉佩”理财教育系列童话和游戏原创，曾与全国妇联、建设银行、汇丰银行等机构在重庆、广州、上海、深圳、昆明等地共同推广青少年财商教育计划。

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赞(1) | 评论 2015-12-08 14:05 来自网站举报

阿操1985

制造业龙头机器人。

◆◆: @淘金客人; 【中国制造2025-机器人四大峰会召开引领风口】
中国制造2025-机器人四大峰会召开引领风口 Ta看好的股买入价 3日 5日 ...

赞 | 评论 2015-12-08 13:42 来自网站举报

阿操1985

1:9杠杆，盈利230多万！流口水。

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赞 | 评论 2015-12-08 13:41 来自网站举报

阿操1985

这个票的好处就是低价。全流通，庄家容易拉！不错！

◆◆: @土匪老大; 【震撼能源纸引爆概念股挖掘一只国内唯一能够系列化生产电解电容器纸的厂家】
据每日科学网报道，近日瑞典林雪平大学有机电子实验室的研究人员与丹麦和美国同行合作开发出的新材料 ——储能能力出众的“能源纸”，“能源纸”长宽不过15厘米、厚度不到1毫米的“纸”，电容可以达到1法拉，可媲美目前市场上的超级电容器。 ...

赞(1) | 评论 2015-12-08 13:14 来自网站举报

阿操1985

转：供给侧。老王去欧美日，买奶粉，买马桶，买西装，这些东西，中国制造也有，为啥要去外国买？老王真正买的不是商品，他买的是商品背后的法律保障。不用谢。展开收起

赞(1) | 评论 2015-12-08 12:01 来自网站举报

阿操1985

典型问题：有100万现金的工薪族，要入手陆家嘴东南新村45平老破小，还是川沙80平的老房子呢？----答：地段决定人生。展开收起

赞(1) | 评论 2015-12-08 11:55 来自网站举报

阿操1985

看不清方向的时期是最拿不住股的，对于有的人愿意承担一定风险，你就拿，有的人不愿承担波动的风险，你就不拿，都是一种策略展开收起

赞(3) | 评论 2015-12-08 11:52 来自网站举报

阿操1985

赞(1) | 评论 2015-12-08 11:48 来自网站举报

阿操1985

还得防大气污染雪迪龙/三维丝。值得关注！！

◆◆: 内容已被删除

赞(2) | 评论 2015-12-08 11:32 来自网站举报

阿操1985

希望吧！！岁末年初，另一个值得我们关注的就是新能源汽车和体育板块，这个有明确业绩、市场，也有政策支持的板块，未来的空间依然巨大。

◆◆: @

赞(2) | 评论 2015-12-08 10:49 来自网站举报

阿操1985

关注超跌板块，个股！

◆◆: @

赞 | 评论 2015-12-08 10:03 来自网站举报

阿操1985

20元左右平台整理，有一段时间了值得关注！

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赞 | 评论 2015-12-08 10:02 来自网站举报

阿操1985

【jh786: 运气在哲学中是一个怎样的角色？】
来源：《哲学研究》2014年07期作者：黄俊维朱箐 2014年在俄罗斯索契举行的第22届冬季奥运会上，中国选手李坚柔获得了女子500米短道速滑的金牌，其过程可谓一波三折，极富戏剧性。首先，该项目最具实力的选手王濛在赛前的一次训练中受伤而退出了本届冬奥会，这才导致主攻中长距离... 展开全文

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jh786: 运气在哲学中是一个怎样的角色？

来源：《哲学研究》2014年07期
作者：黄俊维朱箐

2014年在俄罗斯索契举行的第22届冬季奥运会上，中国选手李坚柔获得了女子500米短道速滑的金牌，其过程可谓一波三折，极富戏剧性。首先，该项目最具实力的选手王濛在赛前的一次训练中受伤而退出了本届冬奥会，这才导致主攻中长距离项目的李坚柔得以作为替补选手参加该项目的比赛。半决赛中又因另两位实力强劲的中国选手意外摔倒等原因而成绩不佳，李坚柔以小组第二的身份晋级决赛。决赛中三名夺冠呼声很高的外国选手出发后因激烈对抗纷纷摔倒，跟在后面的李坚柔却一路顺利地轻松夺冠。李坚柔出人意料地获得了这枚奥运金牌，不能不说有很大的运气成分。
运气是人们在日常生活中用于说明和理解某些事件的一个常见概念。偶尔买张彩票却中了巨额大奖，通常被认为是撞了大运，行了好运。而噩运和霉运也是生活中无法完全避免的遭遇，天灾人祸的发生，对于其中许多说不清道不明的原由，人们只好将之归结为运气不佳。
两千多年前，亚里士多德在《尼各马可伦理学》中曾经分析过运气与个人幸福和德性的关系，但运气成为哲学关注的对象，却只是发生在最近几十年。在伦理学、认识论、自由意志与道德责任等研究领域，运气问题已成为一个引人注目的焦点和难题。许多哲学家认识到，运气对于理解道德、知识、自由和责任等基本的哲学问题具有重要意义，运气甚至有可能从根本上侵蚀和瓦解道德、自由、责任和知识得以确立的基础，用哲学家盖伦·斯特劳森(Galen Strawson)的话来说：运气吞噬一切(Luck swallows everything)。本文旨在介绍并分析运气何以成为当代多个哲学领域共同关注的焦点问题，并对理解运气本质的几种主要哲学观点进行评述，最后简要提出一个关于运气的范型理论的初步构想。

一当代哲学探讨中的运气问题
2O世纪70年代末，托马斯·内格尔(Thomas Nagel)在一篇名为《道德运气》的文章中指出，当我们把“运气”与道德评估联系起来，会产生一些难以解决的伦理学问题。伯纳德·威廉姆斯(Bernard Williams)也在一篇同名的文章中呼应了这个观点，从而引出“道德运气”问题，其核心是：存在着很多有道德意义的行为，它们似乎会受到运气的影响，然而运气的存在又会使得我们认为当事人不应该对这类行为负有道德责任，从而形成了道德难题。
有两名酒后驾驶的司机，其中一位在回家途中撞坏了路旁的防护栏，而另一位却很不幸地撞死了一名路人。同样是酒后驾驶，前一位司机会受到罚款等行政处罚，而后一位司机则需要承担严厉的刑事责任。由于造成的后果不同，后一位司机需要承担更多的道德责任，而造成责任差别的原因却是他们两人的运气不同：那位不幸被撞死的路人恰好出现在第二位司机途径的路上，而这是肇事司机无法控制的偶然事件。所以，两位司机是因为运气不同而承担不同的责任——同样是酒后驾驶，较幸运者只是损失钱财，而不幸者则遭受牢狱之灾。然而，人们通常认为，道德判断不应该被那些无法控制的、纯属偶然或运气的因素所左右，即道德评判应该“免疫于”运气，这一点也为康德伦理学中“应当蕴含能够(ought implies can)”的道德法则所支持。内格尔和威廉姆斯都指出，承认“运气影响道德判断”与康德传统的规范伦理学有相抵之处。
于是，一个由运气导致的道德困境便由此出现：我们要么舍弃“道德免疫于运气”这一直觉，并完全放弃康德伦理学那样的中立于运气的道德评估系统；要么承认通常很多被认为是正确的道德判断(例如对上述酒驾司机的道德判断)其实都是错误的。“道德运气”究竟是什么，对它的确认与理解会造成什么样的影响，这是当今关于道德哲学基础的一个重要议题。
运气的存在不仅对我们的日常道德判断和规范伦理学造成困难，还会从根本上对自由意志和道德责任等更为基本的伦理学和形而上学观念构成挑战。自由意志问题关注的焦点之一是决定论是否与人的自由相容。如果世界(包括人自身)是符合决定论的，即世上所发生的一切都由在此之前的各种条件所唯一地确定了，那么人的意志、选择和行为似乎都是“早已注定”的，不存在别样的可能性。非相容论(ineompatibilism)认为自由意志与决定论不相容，即在一个决定论的世界里不存在自由意志。相容论(eompatibilism)则主张自由意志与决定论是相容的，只要人的行动是出自其意愿，没有遭受他人的逼迫、限制或操纵，那么当事人就是自由的，即便其所作所为是为先前的种种条件所唯一地决定了的。所谓意志自由论(libertarianism)则承认自由意志与道德责任的存在，并且真正的意志自由源于某种非决定论因素。然而，非决定论因素是随机发生的、不受确定性因果规律支配的偶发事件，是行动主体无法准确预见和控制的过程，又如何能够成为主体的自由意志的构成性要素呢?人们形成所谓自由的意志或选择，并由此付诸相应的行动，这难道不是那些随机性的非决定论因素所导致的运气的产物吗?在这里，我们不难看出，源于非决定论因素的运气对于意志自由论构成了有力的挑战和困难。

除了对自由意志造成困难，对运气的深入分析还会导致关于道德责任的怀疑论。对作恶之人进行谴责和惩罚，对行善之人加以表彰和奖励，是人类普遍的道德实践活动。在这些评价性和规训性的实践活动背后，是人们对于道德责任的理解：当事人需要为其所作所为及其后果承担道德责任，而道德责任的归属是进一步对其实施奖惩的依据。一个人的所作所为在很大程度上取决于他是一个怎样的人，所以对其所作所为承担道德责任的前提是能够为他“成为一个怎样的人”负责任。然而，当代心理学和行为遗传学的研究表明，“成为一个怎样的人”在很大程度上是此人从父母处继承的遗传基因以及此人成长的社会、教育和文化环境所决定的。而基因和成长的环境和经历却是一个人无法选择和改变的，在很大程度上是运气的产物。由此可见，如果一个人的所作所为归根到底是运气的产物，奠基于此的道德责任不就是虚幻的吗?
半个世纪前，埃德蒙德·盖梯尔(Edmund Gettier)的一篇只有两页半篇幅的短文对关于知识的传统理解提出了严峻的挑战，引发了当代认识论研究的大变革。近年来，不少学者意识到，盖梯尔问题的一个重要维度是所谓“认知运气(epistemic luck)”问题。知识不能只是运气的产物，某人即便是基于充足的理由相信某个命题为真，而该命题之所以为真却完全是出于幸运与巧合，通常情况下我们并不会认为此人真正算是拥有关于该命题的知识，这正是盖梯尔的著名反例带来的重要启示。因而，任何关于知识本性的学说必须能够有效地排除认知运气，这已成为当今认识论研究的一个重要议题。获得知识不能靠碰运气，知识是认识主体运用自身的认知能动性而获得的一种成就，是自身认识能力或智识德性的体现和产物，新近提出的一些富有创意的认识论学说均把对认知运气的规避和排除作为重要的目标和考量。
尽管运气已成为当代哲学的一个焦点话题，涉及多个不同的领域，但对于运气的哲学分析和思考才刚刚开始，关于“运气究竟是什么”这一问题还存在许多争议，本文下一节将介绍关于何为运气的一些主要的哲学讨论和进展。
二运气究竟是什么?
一个人买彩票中了大奖，我们会认为他运气很好。但是，如果这个人是买通了工作人员，通过幕后操控使得自己中奖的，那么他的中奖自然不是因为走运。在这个例子中，我们对于运气的认知是以当事人的控制能力作为依据的。奥运冠军射中靶心，我们通常不会认为这是运气；而一个生手一发中的，这多半是碰运气。运气似乎是与“实力”、“能力”相对立的概念，而反映实力或能力的则是对行为的控制力。
人们往往也会用“偶然”这个概念来理解运气。“中大奖”是一种运气，那是因为中大奖是十分偶然的事件，只有很低的概率会出现。对于一个幕后操控开奖结果的人而言，中大奖则不是偶然的，所以中奖对于他而言不是运气。运气似乎也与我们对偶然性的理解相关。
在一些哲学探讨中，运气是通过“控制”或者“缺乏控制”来刻画的。但也有人认为，“偶然”等模态概念是理解运气更为核心的要素。还有人认为，虽然“控制”与“偶然”都是理解运气的重要条件，但某个事件对于当事人来说是否属于运气，还取决于此事对于当事人是否具有重要的意义(significance)，所以“控制”、“偶然”与“意义”是刻画运气的三个要素。
1．运气与控制
从控制(或缺乏控制)的角度来理解运气在关于道德运气的争论中最为常见。例如，内格尔对道德运气的刻画如下：
当一个行动的重要方面取决于行动者所不能控制的因素，但是却对道德判断产生影响时，它可以被称为道德运气。
我们可以看到，内格尔就是从“行动者对事件的控制”这个角度来刻画运气的。在随后的哲学争论中，一些哲学家沿用或者修正了内格尔这种关于运气的看法，注重运气与控制之间的关联。这种观点可以刻画为：
一个事件对于主体而言是运气，当且仅当，这个事件的出现不在主体的控制之中。
这种对运气的刻画的确抓住了我们关于运气概念的重要直觉。对于很多典型的运气事件，如彩票中奖，我们会很自然地以当事人不能控制事件的出现作为对运气的解释。一旦这种状态发生改变，例如我们发现了中奖者其实是幕后操纵了彩票开奖结果，那么中奖自然不是运气所致。
此外，控制对于理解和分析道德哲学中的运气问题也显得非常关键。正如上文对两名酒驾司机的分析，他们具有不同的道德运气，前提正是他们对于行动的后果(撞上了栏杆还是路人)是缺乏控制的。一个人的遗传基因、心理特质与成长环境等是其无法控制和改变的，所以一个人会成为怎样的人归根到底是运气问题。可见在道德责任怀疑论中，运气也是主要通过“控制”来理解。
尽管从控制的视角来理解运气既具有直觉上的吸引力，也符合某些理论分析的需要，但是作为运气概念的刻画具有明显的缺陷。其一，这不是一个对运气概念的充分刻画：存在着大量我们不能控制的事件，它们的出现一般不会认为是运气所致，例如每天的日出日落。其二，它无法解释我们关于运气的另一个重要直觉——运气意味着偶然性。一个事件不受控制并不代表着它就是偶然的，日出日落显然是不受任何人控制的，但绝非偶然。所以，(缺乏)控制通常仅是作为对运气的一个特征性的描述在特定的哲学争论中被使用。
从(缺乏)控制的角度来刻画运气，最大的问题是不够充分，会把并非运气的事件纳入到运气的范围之内。鉴于这种缺陷，一些哲学家尝试从其他方面来理解运气，其中一个主要进路是通过偶然性来刻画运气。
2．运气与偶然
有些学者使用“意外(accident)”来刻画运气¨，也就是把运气理解成意外事件，我们也可以把这种理解看成对运气的另一个特征性刻画。不过，这种理解如果用于阐释运气概念，显然也不太能站得住脚。再次考虑一个买彩票中了大奖的人，假如他事前十分自信地认为自己会中大奖，那么中大奖对于他而言似乎并不意外。这里凸显的问题在于，“意外”是一种主观的判断——只要一个事件的确是出乎意料之外，那么这个事件就是一个意外事件，反之亦然。相对地，我们会认为运气并非一种纯然主观的断定。在上述例子中，假如中奖者认为自己一直就是个幸运无比的人，那么他可以对自己中了大奖丝毫不感到意外，虽然他很走运。所以，通过“意外”来理解运气就会面临这个困难。
有一个与“意外”意义相近但更适合用来刻画运气的概念是“偶然(chance)”。如果运气的核心就是偶然，那么运气事件就是指偶然发生的事件。这种对运气的理解一方面同样可以对诸如彩票中奖等典型运气事件具有比较强的解释力，另一方面则显然可以排除用“意外”来刻画运气所带来的困难。毕竟，我们对事件偶然性的断定可以不依赖于主观感受，这更符合我们对运气的看法。此外，运气与控制的关系也可以用偶然性来解释——偶然事件一般而言都是不可控的。

虽然用偶然性来刻画运气有种种优点，但认为“运气即偶然”却有明显缺陷。正如邓肯·普理查德(Duncan Pritchard)指出的，偶然性是一个相对含糊的概念，当我们对它作进一步分析时，却发现常见的对偶然性的理解，如低概率或“未被决定”(indeterminacy)等用在运气上似乎都存在着不少问题。他认为，偶然意味着非决定，所以偶然事件应该是“未被决定”的事件，即我们不能从相关的初始条件结合自然律就得知这个事件是否会发生，因而，运气作为偶然事件也意味着是“非决定”的。但是，运气却至少可以在某些符合决定论的情境中存在：在一个符合决定论的世界中，一位买了彩票中大奖的人也会被认为比其他没有中奖的人要幸运得多。可见，运气未必基于偶然。
普理查德针对上述种种困难，在结合对认知运气的分析以及对反事实思(counter factual thinking)的心理学研究后，提出应该采用以下的“模态条件”来理解运气：
一个事件是运气地出现的，那么它在真实世界会出现，但是在相关初始条件与真实世界一样的大部分相近的可能世界中，都不出现。
可以看到，模态条件力图把握偶然与运气的关系，并给出了一个更为精细的模态化表达：当一个事件运气地出现，是指环境只要稍微改变，它就很可能不出现。例如说中奖是一个运气事件，是指中奖号码球虽然在现实世界中是如此这般地被摇出来，但是假如其中一个中奖号码球在摇号时的位置哪怕只改变一毫米，摇奖结果就会完全不同。由于模态条件不必诉诸非决定性，因而可以避免直接使用偶然性来刻画运气所遭到的困难。并且，普理查德认为模态条件更能把握住运气概念的核心——我们对运气的感知似乎更依赖于对邻近的反事实情境的比较，而这也符合近年来心理学中关于运气感知的研究结果。下文将对此进行详细分析。
除了模态条件，普理查德也注意到，以往的哲学讨论在理解运气时，常常忽略了事件本身对当事人的意义也会影响我们对运气的感知，而仅通过(缺乏)控制或者偶然性都不足以把握住运气的这个特点。为此，普理查德提出了运气的“意义条件”：
一个事件是运气地出现的，那么这个事件对行动者所关注的事物而言是有意义的(或在相关事实被当事人所得知后是有意义的)。
意义条件可以把一些很容易就不出现但称不上是运气的事件区分开来。假设在银河系以外的某处诞生了一颗与太阳一模一样大小的恒星，这虽然是一个很偶然的事件，也没有什么人能够控制它的出现，但其中似乎没有运气。此外，意义条件也为刻画运气的大小提供了偶然性以外的另一个重要维度：在中奖率一样的情况下，得到100万奖金的人显然比得到1万奖金的人要幸运，因为100万对于中奖者(所关注的事物而言)更有意义。
模态条件与意义条件的合取称为运气的“模态观(modal account)”，这是现今一个较为流行的运气观，但它也不免受到质疑。其中一种观点认为，模态观是通过对比真实世界与邻近的可能世界来刻画运气的，而事实上运气并非仅仅通过这种对比得到。事件在较远的可能世界中是否发生其实也会影响到我们对运气的感知，但模态观却不能把握这一点。另一个质疑是，模态观并不能涵括“构成运气(constitutive luck)”。所谓构成运气，是指一个人“拥有成为自己的那些性格与特征的运气”。这是道德运气讨论中十分重要的一种运气类型，我们是一个怎样的人，具有什么性格特征，具有什么行为倾向，等等，似乎都不是我们能够左右的。因此，在这个意义上，“我之所以是一个如此这般的人”完全是一种运气。不过，一个人拥有哪些与生俱来的性格与特征似乎是相当稳定的状态，因而在相近的可能世界中也依然会拥有同样的性格与特征。所以，构成运气似乎并不能被模态观所刻画。如果承认存在构成运气，那么模态观显然是有缺陷的。
除了上述批评，运气的模态观还存在另一个重要问题——它们是否真的可以涵括控制与运气的关系，从而不需要一个“控制条件”。有一些学者持否定意见，并由此提出运气的混合观。
3．运气的混合观
所谓运气的混合观，是指在模态观的基础上，加上一个“控制条件”。这种进路的核心之处是认为，偶然性与(缺乏)控制都是理解运气的必要条件。下面是混合观的一个典型表达：
事件E对当事人S而言是运气出现的，当且仅当，(1)E对S具有一些客观可评估的状态；不在S的直接控制之下；(3)很大可能类似E的事件不会出现。
忽略一些更精细的考虑，我们可以发现(1)是意义条件，(3)是偶然条件或模态条件。混合观与模态观的主要差异是增加了(2)这个控制条件。赞成混合观的主要理由是，如果没有控制条件，那么“偶然出现的自由行动”均是运气事件，而这点似乎违反我们的直觉。可以设想，有一个平日很吝啬的富豪，某一天他突然决定要拿出一大笔钱捐到贫困山区。“富豪捐钱”这个事件根据模态观的分析，就是一个运气事件：它的出现对于富豪而言是有意义的，而且一般都不出现。但是这种理解却显得十分奇怪——起码富豪本人肯定不会如此认为。毕竟这是他的一个自主决定，如果把事件归于运气会明显贬损他行善的道德意味。如果认为这类事件是运气事件，那么任意一个有道德意义却不常出现的自主行动都要算作运气事件。这会导致不可接受的理论后果：假如一个平常很和善的人突发奇想地杀害了他的朋友，我们能够说这个惨剧是“运气事件”吗?正因为有如此考虑，所以混合观的支持者们认为运气必定是以“缺乏控制”为前提的。
运气的混合观虽然解决了模态观所具有的一些困难，但并非毫无缺陷。其一，模态观的其他困难对于混合观而言也依然存在。其二，混合观的支持者反对模态观的理由其实也值得怀疑：认为“吝啬的富豪去捐钱”这类“偶然出现的自由行动”不是运气事件，背后的直觉是当事人应该对这类行动及其后果负有道德责任。可是一旦考虑非道德情境，这个直觉就变得拿不准了。假设有一位从来不了解古董收藏的人某日突发奇想地用全部积蓄购买古玩，又因为这个行动使得他大发横财。在这个情境中，无论是我们还是主人公自己都会毫无疑问地认为他当时的决定对他而言是一种莫大的运气。这个例子表明，存在一些“偶然出现的自由行动”是运气事件，这使得控制条件的必要性值得怀疑。这表明，模态观的缺陷不能简单地通过考虑控制条件的取舍而弥补。
三运气的范型理论
不难发现，无论是通过“控制”还是“偶然”去理解运气，它们都是一类基于事实状态的因果分析，也就是说，是根据事件本身的性质及其发生的因果链条来作出对运气的理解。在传统的心理学理论中，通过“偶然”与“控制”等因素理解运气也是一种常见观点。、然而，不少心理学研究发现，“反事实思维”是理解人们对运气感知的一个核心概念，也就是说，当我们使用运气来理解和说明事件的时候，往往并非仅是基于现状的分析，通过设想事情“应该会怎样”而得到的结果。其中一个有趣的发现是，在感知运气时人们更多是受到“反事实的邻近性”而非客观概率的影响。例如，在玩轮盘抽奖游戏时，那些指针停在中奖区附近却没有中奖的人，会比其他同样没有中奖的人感到更不走运，尽管他们中奖与否的概率并无二致。心理学家卡尔·哈尔沃·泰根(Karl Halvor Teigen)提出了一个基于反事实思维的运气理论：如果一个事件“很可能出现”的后果跟现状差距甚大，但使得这个差距出现的初始条件差异很小，那么就构成一个运气事件。这个理论用符号化的表达如下：

在这个公式中，L指运气大小；F指现实情境的初始条件；Cf指反事实情境初始条件；U(F)指现实情境的后果；U(Cf)指反事实情境的后果。可以看出，如果现实情境与反事实情境在初始条件上差距越小，并且造成的后果差距越大，那么运气越大。简单来讲，运气就是指“小的差异导致大的差异”。假设，约翰在一场空难中受伤，但他是空难中的唯一幸存者。由于约翰的处境(F)与其他乘客的处境(Cf)在空难发生时只有很小区别(即lF—cfl很小)，而他的后果(U(F)，在空难中受伤)与其他乘客的后果(U(Cf)，在空难中死亡)却有巨大差异，所以我们会觉得约翰很幸运。实际上，这种对运气的理解与“模态观”一脉相承，即运气是通过把现实状况与某个反事实情境(哲学上称为“可能世界”)对照而产生的。
无论是模态观还是泰根的运气理论，它们的根本之处都在于通过反事实思维去刻画何谓运气，这可以看成“范型理论”(norm theory)的一个扩展。范型理论是心理学家丹尼尔·卡尼曼(Daniel Kahneman)与戴尔·米勒(Dale Miller)提出的一个认知理论，其核心是：人们对各种事物的感知往往是通过考虑那些事物的可能情形来理解它们。那些用于作比较的可能情形称为“范型”(norm)。根据范型理论，人们对运气的感知是通过把事件与一个对应的范型相比较而得到的。由此，我们可以在范型理论的基础上结合泰根等人的研究，初步提出一个关于运气的认知理论，称为“运气的范型理论”：运气是基于范型与现实进行比照的结果。这样，我们就可以在这个理论框架下去理解何谓运气，并为运气概念的后续研究提供理论指导。
一个事件是好运还是霉运，不仅仅取决于事件本身，还取决于我们用哪些反事实情境作为参照。以上述的空难幸存者为例：当约翰想到自己很容易会像其他乘客那样罹难，而自己是唯一的幸存者，那么他自然是十分幸运；但他也可以是非常不幸的，因为他居然碰上一场空难而落得一身残疾。(我们选取不同的cf导致了计算出的L不同)有研究表明，那些在危险事件中幸存下来的人往往会具有一种认为自己既不走运又十分走运的矛盾想法。所以，要发展运气的范型理论，最基本的一步是要找出哪些因素会影响不同范型的激活。
不少研究正是从这个角度着手去理解人们对运气的感知。不难想象，“控制”和“偶然”是两个很重要的影响因素。此外，反事实的邻近性、非预期的转折、风险以及危险性等因素，也被泰根纳入分析范围之内。
有一个对哲学探讨而言更为重要的因素却鲜有研究，那就是范型本身的价值偏向对运气感知的影响。一般而言，反事实思维是价值中立的。例如，我认为身前的一壶水会在摄氏100度时沸腾，这是一个典型的反事实思维，它依赖的是现实状况以及物理学定律，本身并没有带有任何的价值评判。不过，有些反事实思维却并非如此。“副作用效应”(side—effect effect)的发现表明，某些范型本身是带有价值偏向的。“副作用效应”也称为“诺布效应”(Knobe effect)，是指人们面对好的副作用和坏的副作用时的赋予意图的倾向是不对称的。一个行动如果产生好的副作用，那就是无心之故；如果产生坏的副作用，那便是有意而为。加西华·诺布(Joshua Knobe)本人对“副作用效应”的解释是：人们在思考他人的行动意图时调用范型本身是带有价值偏向的——我们默认一个人应该干好事。一个坏的副作用远离了这种默认情境(范型)，因而更可能是有意而为。
对运气的感知也同样存在相似的情况：我们默认事情会朝着积极的方向发展。所以，我们对好运气和坏运气的感知应该是不对称的：消极的结果很容易被认为是坏运气所致；而积极的结果却不太容易被归于有好运气，除非那些事件发生过“先抑后扬”的转折，并且那些转折远超预期。除此之外，由于运气与责任、应得等明显带有价值偏向的概念有密切关系，人们对运气的感知也可能存在“副作用效应”。不难设想，还有不少未被发现的价值偏向影响着对运气的感知，找出这些价值偏向并分析其认知机制，是发展运气的范型理论的一个重要方向。
结语
运气逐渐成为当代多个哲学领域共同关注的焦点问题，并且越来越多的研究涉及运气概念本身。当今对运气的理解主要从两个角度出发：一是当事人的控制能力；二是事件的偶然性。这两种观点虽然能在一定程度上刻画运气，但是各自都存在不少问题。学界尚缺乏一个对运气本质的一致意见，“运气究竟是什么”依然是一个亟待解决的哲学问题。
本文提出的运气的范型理论，是以经典的范型理论作为基础，结合泰根等心理学家的研究，力图把握人们对运气的感知并构建一个关于运气的认知理论。它可以容纳和解释过往的哲学探讨中关于运气概念的核心要素，并为何谓运气提供更为完善的理解。当然，这只是一个初步的理论构想，要丰富和发展运气的范型理论还需要大量的后续研究，分析范型的价值偏向对运气感知的影响则是其中一个重要方向。

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赞(1) | 评论 2015-12-08 10:01 来自网站举报