5月4日盘后收费频道推荐板块破解

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　　开门红or红五月 收购标的涉及AI 这股跟风1牛暴走

　　长假美股3连跌，中国4月新公布的PMI数据弱于预期更是在荣枯线以下，但节日期间恒指、A50期货跌幅只有美股一半左右，今天大盘小幅低开，恒指、A50期货涨逾1%收复失地，沪指翻红，创业板则大跌。今天沪指的上涨仅仅是开门红or红五月?

　　今天公布的4月财新制造业PMI为49.5，新订单量重现收缩，需求疲软导致用工量进一步下滑，就业指数降至三个月来最低，仅是这种弱复苏的实际反映而已，公司五一特刊对红五月大盘高度做了预测。

　　保险、银行大涨确实刻意维持沪市开门红，茅台宁德时代下跌。传媒游戏开盘冲高回落临午间收盘再暴走并且持续到下午，节前联特科技、万兴科技20%涨停后继续大涨，世纪天鸿则今天20%涨停，这种分歧只能留强剔弱，宜减宜卖。还有哪些好股，××××收购标的有产品可用于高速光模块散热器、服务器液冷散热系统，跟随曙光数创(北交所第一牛股，投资者基本没开通)暴涨，因此300****抢先见……

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国内首款大模型驱动AI医生发布

　　支持多场景问诊 国内首款大模型驱动AI医生发布

　　CHATGPT是一个交互式人工智能模型，在医学领域，ChatGPT可以用于辅助医生进行疾病诊断、医疗保健管理等方面。

　　据报道，近日，互联网医院医联宣布成功研制国内首款大模型驱动的AI医生------medGPT，该产品目前已进入内部测试阶段，并计划于5月份正式发布。该产品采用大模型技术，基于医疗知识图谱为模型提供医疗知识，并收集整理接近20亿条真实医患沟通对话、检验检测和病例信息进行深度训练学习，同时利用医生真实反馈进行强化学习，用以保障模型的推理质量、准确性与可靠性。医联medGPT目前已经拥有近3000种疾病的首诊能力，覆盖80%以上的成年人疾病和90%以上的0-12岁儿科疾病。

　　诚然，目前ChatGPT类聊天AI在医疗应用端仍在探索阶段，并不能替代医生的诊断，但前景值得期待的。

　　华安证券指出，随着人工智能技术的不断发展，AI技术在帮助提高医疗服务的可及性和质量上是明显的，为患者提供更加便捷、高效、精准的医疗服务。可以预见的，互联网医疗和基层(包括药店服务)医疗服务质量在AI辅助下将得到显著提升。

　　相关标的：

　　互联网医疗：京东健康、阿里健康、平安好医生、思派健康、智云健康、叮当健康等;

　　基层医疗(包括药店服务)：润达医疗(检验数据)、健麾信息(基层医疗建设)、益丰药房、大参林、老百姓、一心堂、漱玉平民、健之佳等。

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　　中特估单骑救主 低估+需求旺季 1股逼近历史新高

　　早盘的三大股指开盘是一个小幅的低开，三大股指在五一长假之后的三大股指是继续上演分化走势，沪指早盘是低开之后维持一个多头震荡反弹拉涨走强，而创业板指则是低开持续呈现一个弱势回落调整状态，市场高位的分歧依旧。

　　市场早盘分化明显，特别沪市早盘是异军突起成为了今天市场的亮点，而沪指能维持强势一个重要因素就是市场“中特估”热点的全面活跃。而近期中特估频频活跃走强，一方面是经济的复苏，另一方面则是政策红利的不断推动。　　2022年11月21日，易会满在金融街论坛年会上提出：把握好不同类型上市公司的估值逻辑，探索建立具有中国特色的估值体系，促进市场资源配置功能更好发挥。2023年政府工作报告提出，要深化国资国企改革，提高国企核心竞争力。坚持分类改革方向，处理好国企经济责任和社会责任关系，完善中国特色国有企业现代公司治理。

　　随着土地财政收入的下滑，政府需要寻找其他可行的财政收入来源。通过提高国企的规模和经营效率，增加税收收入和利润上缴无疑是一个较好的选择。国企考核机制从“两利四率”转向“一利五率”，兼顾价值创造与价值实现，有助于做大做强央国企。除此之外，股权价值提升助力债务化解，信贷融资成本的压降以及中国国有企业的信用保障都是估值重塑的有利因素。　　在中特估主题概念中，一类个股是迎来了经济复苏带来的需求增长+传统旺季的到来。机构表示，从需求端看，随着疫情管控放开及稳增长政策持续发力我国经济有望持续向好，拉动电力消费需求增速回升。在"下限保煤、上限保电的煤电价格改革机制与中长协签订继续保持高位的叠加下，煤电矛盾有望进一步缓解，火电企业的盈利能力有望持续改善。加上国际能源市场环境改善共同推动煤价企稳，叠加电价上浮比例的延续，期待公司火电板块盈利修复。而在4月26日我们已经开始关注这一主题机会，今题继续看好，留意绿电+国企改革的电力标的600***……更多具体题材个股详

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华尔街迎“加息周期终点”

　　本博评论：昨晚加息后，美联邦的储畜利率已达5.25%，美联储通过前所未有的大幅加息行动已经搞垮了硅谷银行，还想摧垮更多的金融体系吗?再通过二、三个交易日，市场可以消化掉这次加息的利空，6月加息的概率也掉到了2%。这样看来，本次加息应该是最后一次了。以下摘自网络

　　华尔街迎“加息周期终点”

　　在宣布加息25个基点的会后声明中，美联储删除了以前“一些额外政策紧缩或许是合适之举”的措辞。紧接着鲍威尔说，银行业的情况自3月初以来已“普遍改善”。但投资者仍然有许多疑问。尽管美联储工作人员预测美国将陷入温和衰退，但鲍威尔却表示他认为经济今年将录得温和增长。他一方面表示利率“可能”到了足够限制性的水平，但又说回到2%的通胀目标不会是个“顺利的过程”。标普500指数在鲍威尔讲话期间跌宕起伏，最终收跌0.7%。美国国债收益率也下降。

　　联邦基金期货显示6月加息的概率掉到2%左右。“股市搞不清楚前路在何方，这表明发生的情况已经被消化了，” Horizon Investments首席投资官Scott Ladner通过电话表示，“现在，投资者想知道的是，美联储在收紧地区银行危机恶化的信贷环境上会加多大码。”“对我们来说，这是加息周期的终点，” 他说，“出现一些相当灾难性的通胀数据才会导致美联储6月再次加息。”

日本现代文明的缔造者：麦克阿瑟

　　本博评论：麦帅把一个长期军国主义的日本，改造成一个现代文明的国家，所以有人把麦帅称作日本现代文明之父。直到2022年，日本的人均GDP，被湾湾及南韩一举超越，但日本仍保持着GDP总量全球第三的位置。以下摘自网络

　　日本现代文明的缔造者：麦克阿瑟

　　日本1868年开始明治维新，进行了各种变革的尝试。试图成为一个世界强国，结果他们如愿以偿，至少成为了当时东方的第一强国。

　　但国力的强大并不意味着文明程度的提升。日本最终成为今天这样的现代化发达国，在当年那个所谓的强国灭亡之后，真正改变和提升日本文明到今天这个高度，全靠一个人。这个人被现代的很多日本人称为是现代日本的国父，这个人就是麦克阿瑟。

　　在日本东京美国大使馆附近有一条路，名字就叫麦克阿瑟。在日本，基本上是没有用人名做道路名称的习惯，而是有很多天皇的年号被用作道路的名称，比如说明治、昭和。如果有一个个人能够享有如此高的殊荣，那大概只有麦克阿瑟了。为什么呢，因为麦克阿瑟是真正意义上的现代日本的缔造者。他仅仅用了不到6年的时间，就把一个飞扬跋扈，桀骜不驯的帝国，改造成了一个绵羊一般温顺平和的民主国家。把一个美国曾经的死敌变成了自己最忠诚的盟友。

　　1945年9月17号，驻日盟军总司令部正式入驻位于东京一个叫第一生命馆的地方。这里和日本天皇的皇宫只有一河之隔。河那边那位裕仁天皇是惶惶不可终日，等待着住在他隔壁的那个人对他作出最终的裁决。那个人是谁?他就是麦克阿瑟，曾经的战时盟军西南太平洋战区的总司令，和日军浴血奋战，而现在，他就是驻日盟军的总司令，掌握着日本的生杀大权。

　　在这个时候，美国的总统杜鲁门宣布，第一，天皇和日本政府的统治权全部归于麦克阿瑟，他可以任意行使权利，日方不可抱有任何的疑念;第二，如果能够达到目的，那可以经由日本政府来进行支配，但如果不能，麦克阿瑟可以跳过日本政府直接行动，包括使用武力。

　　就这样，一亿多日本人的命运和未来就交到了一个美国人的手里。现在的麦克阿瑟实际上已经是日本的最高统治者了。面对着眼前这个沉默的日本，他会怎么做呢?

　　麦克阿瑟的第一步就是全方位的肢解大日本帝国。联合国军占领日本之后，马上就逮捕了包括原首相东条英机在内的主要战犯。之后在远东国际军事法庭对他们进行了审判，这就是大家都知道的东京大审判。

　　但是仅仅处理了这几个战犯并不会对原日本帝国政府的结构造成特别大的影响。于是，麦克阿瑟决定对日本的手术正式开始。他对以下人员开展了一个“公职追放”的运动，什么意思呢，那就是战争追责运动。等于彻底就肢解了旧有的日本帝国的结构。

　　哪些人呢?这些人包括战犯，另外主要是海军和陆军，这是军国主义主要的两个车轮。另外还有极端国家主义者，还有大政翼赞会，大日本政治会这样重要的民间团体。

　　还有为日本扩张政策服务的那些开发公司和金融机关的，还有日本占领地，在殖民地充当长官了那些行政人员。还有其他的那些军国主义者，极端国家主义者等。这场大规模的清算追责运动，开始于政界，军事界，后来就扩展到了金融界，甚至到了媒体界。整个清算运动前后牵连到多达20多万人。这些人绝大部分都是日本军国主义坚定的支持者和实际的参与者，是军国主义的灵魂人物。这些人全部被从原职位上拿下，其中有3万多人被起诉。可以说，日本的右翼力量经过了这场运动，全部都被赶了出去，彻底消灭了他们在日本政府中的力量。所以说麦克阿瑟算是历史上反日右翼的第一人了。这个巨大的影响到今天还一直在持续。

　　就这样，麦克阿瑟通过这场运动彻底清理了之前日本帝国的最核心阶层，为之后的一系列改造日本的措施铺平了道路。面对一个复杂的难局，一个这样的国家，他自己也未必了解的一个国家。先搞人再办事。麦帅，一个军人，治国如此的有条理，在这要先为这位麦帅喝彩点赞。

　　彻底巩固了日本上层掌控权的麦克阿瑟，就开始把手伸向了日本的军事、经济两大领域。麦帅到这时候就开始办事了。他办的第一件大事就是收天下之兵。战后，日本本土还残留着包括10000多架飞机在内的各种各样的战争设备。麦卡瑟一声令下，全部就地销毁。

　　当然，一些先进的武器，比如说日本搞的一些新型的水上飞行器，在技术上有自己的特别之处，另外还有一些先进的战斗机、潜水艇等，就被美国和英国以技术研究为借口拉走了。

　　在殖民地和海外战场，所有的这些战争装备就像是骨头上的肉一样，被同盟国啃的是一干二净。到这呢，作为军人被追放，被追责，武器装备被彻底的销毁和转移，干净彻底的把日本的武装给解除了。本来到这就算是结束了吧。不，没想到的是，麦克阿瑟把目光又瞄到了当时日本平均每三家就拥有一把的武士刀上。

　　他在1945年8月20号宣布，不仅仅是军队的武器，全日本，包括武士刀在内的所有的武器都应该交给联合国军来进行处理。在之后的两个月里，不管是普通的军刀还是代代相传的宝刀、名刀，全部都被美军缴获，然后处理掉。当然，有一部分作为战利品和纪念品被美国大兵带回到了美国国内。

　　根据日本文化厅描述，当时大约有300万把武士刀被美军收缴。如此大规模的收刀行为在日本的历史上只有两次。一次是丰臣秀吉，再一次就是这位麦克阿瑟。那麦克阿瑟为什么要这么干呢?这可是捅日本人的心窝子呀。

　　你为啥要这么做呢，难道是怕日本人会抄着武士刀去对抗那些装备着先进武器的美国大兵吗?当然不是。麦克阿瑟的目的就是，他不但要彻底摧毁日本所有的武器装备，他还要彻底摧毁日本的尚武精神。

　　历史上有这么一句名言：强者肆意妄为，弱者必须忍受。此刻的麦克阿瑟就是日本的太上皇，他就可以为所欲为，他是故意在告诉所有的日本人：不要说收缴你的武士刀，如果我高兴，我可以让每个日本人敲掉一颗牙齿给我交上来。

　　这就和当年满清征服者的策略是一样的，当时他们逼着所有的汉人，把那个体之发肤受之于父母不敢毁伤的头发都给剃掉。为什么呀?就是要从精神上把你彻底征服。

　　麦克阿瑟干的第二件大事就是彻底掐断了以前日本帝国的经济命脉。1945年9月22号，美国政府发布的降服日本初期对日方针中，认为日本的财阀从制度上支持了日本军国主义。现在要彻底毁掉日本军国主义就要彻底的解体这些财阀。

　　当时最大的财阀是谁呀?就是三井财阀。很多朋友应该都听说过三井都市会社的大名。在很久以前，三井就是著名的官商、皇商。1912年，三井就进入到了满洲和中国的内地，夺取原材料，支持日军的侵略政策。之后的九一八事变、七七事变以及后续的全面侵华战争等都有这个三井财阀的影子。

　　在此期间，三井财阀迅速扩张。他的下属企业可以组成比当时世界上大部分国家更完整的一个独立的产业链，什么都能生产。当然，他主要生产的就是军火。

　　1945年11月6号，麦克阿瑟正式发布命令，解体三井、住友、三菱、安田四大财阀。次年， 24个中小财阀也被解散。

　　到此为止，原来的那个日本帝国，在麦克阿瑟的几个措施之下，已经基本被摧毁了。花了上百年时间打造，涌现过无数英雄人物，曾经令日本人骄傲自豪的这个大日本帝国，到此为止，无论从形式上还是到精神上，已经完全被摧毁了。

　　当时，在美国占领下的日本社会到处都是这样的景象，有一位作家写道，一个年轻的日本大学生在公交车里被醉酒的美军羞辱。当时让他脱下裤子，趴在地上，用刀来抽打他的屁股。当时车里虽然坐满了日本人，但他们如同不会反抗，只会逆来顺受的羊一样毫无反应。这就是当时日本的写照。

　　终于，麦克阿瑟把他的矛头指向了这群羊的头领：昭和天皇。在日本神道教的传统中，天皇是上古天照大神的后代，那就是神。

　　以前日本士兵在喊着的口号和敌人同归于尽，玉碎的时候，他们的精神力量就是这位现人神，都是为这个神而牺牲、而奉献自己的。1946年的1月1号，昭和天皇发布了一个宣言，第一次亲自向日本的国民否定了自己是神的这个说法。日本国教神道教也开始逐渐瓦解了。

　　关于这位昭和天皇，日本从1926年以后所有的侵略战争都是以他的名义发动的。理所当然，二战战败的清算首先就要落在他的头上。可是不仅战犯审判里没有他，后来的公职追放，就是那个清算追责里面也没有他。这是为什么呢?

　　这就是这位麦克阿瑟的高明之处了。麦克阿瑟主政日本之后，他颁布了很多可以说是很过分的政策。日本人无时无刻不在受着这种占领军的羞辱。但是他们没有反抗，只是默默的忍受。曾经骁勇善战的日本人，为什么要忍受呢?

　　他们忍受的底线到底在哪里呢?麦克阿瑟精准的判断，日本人的底线，就是被神话的昭和天皇。天皇依然是日本人的精神领袖。只要留着天皇，日本的国脉就没有断，大家就都有盼头。而控控制住天皇，就等于控制住了整个桀骜不驯的大和民族。麦克阿瑟认为，他已经砸烂了以往的那个日本帝国，创建了一个新的日本，还要让日本人都听话、都接受。这思想基础还是要依靠天皇。

　　他要通过天皇，让天皇告诉日本人要怎么做，挟天子以令诸侯就是这个意思。所以在这要再次为麦帅对日本民族性的透彻的了解，因地制宜而喝彩。

　　一切准备就绪，麦克阿瑟就开始改造日本了，他要打造一个全新的日本。

　　新日本最核心的东西就是宪法。美国要为日本制定宪法，具体说就是麦克阿瑟要为日本制定一部新的宪法。一国之宪法，那是根本大法。如果由另一个国家来制定，是不是很荒谬、很荒唐?然而，一直延续到今天的这部日本国宪法，就是由美国的占领军制定的。

　　1946年2月3号，麦克阿瑟命令占领日本的联合国军民政局的局长，也是一位美国法律学者，名叫惠特尼，要求他在一周之内完成日本国宪法起草。

　　然后麦克阿瑟亲自向惠特尼交代了必须要遵循的三大原则：第一条，天皇是国家，皇位世袭，但天皇的职能要基于宪法的形式。也就是说他尊天皇，这是日本人的精神领袖，但是天皇，你也要听宪法的，在宪法之下;第二条，废除日本发动任何形式战争的权利;第三条，废除日本的封建制度，现存贵族的地位仅限于这一代。

　　联合国军民政局的这些美国的职员们是挑灯夜战，日夜不停的工作，终于在期限之内在2月12号完成了日本国宪法的草案，并于次日提交给了日本政府。

　　面对用沉默表示抗议的日本政府，惠特尼命令他们要接受这个草案。当时他冲他们吼道：如果不接受这个草案的话，我们就会把天皇送到战犯审判的法庭上。日本政府没办法，不得不接受，在做了一些调整之后，4月17号向全国公开。10月7号，在枢密院，众议院，贵族院的多数通过之下，日本国的宪法正式实施，一个日本崭新的时代从这儿就开始了。当然，那时候他们还不知道，他们竟然因此就完成了文明的转型和提升。终于找到了开万世之太平的那条路，这条路他们已经走了很远很远，找了很久很久。

　　二战结束以后，当时的一位日本首相曾经通过报纸向日本国民做了一个宣布。他希望国民可以直接给他写信，什么事都行，公事也行，私事也行，高兴的事也行，悲伤的事也行，什么都可以。他愿意通过这个办法来沟通民意，了解民意，改善自己的政策。

　　一开始，这项德政反应还是不错的。但是渐渐的，日本人就彻底明白了，真正管事的到底是谁。于是，以前寄往日本首相的这些信全部都转向了麦克阿瑟。根据后来的统计，1946年5月到1950年的12月。麦卡瑟一共收到了411816封来自日本国民的信。加上之前他还收到了将近10万封信，日本人等于一共寄给麦克阿瑟超过50万封信。这些信里边有的是提建议的，有告状的，希望麦克阿瑟到他们村里去给他主持公道的……当然，更多的是对麦卡瑟表达赞扬和感恩之情的。

　　这信里是说什么的都有，希望麦克阿瑟呼吁日本人大家都养兔子的，还有愿意嫁给他，愿意跟他生孩子的，反正是什么样的信都有。麦克阿瑟保存了3500封比较有水平有质量的信。在他死后，这些信被收藏在了麦克阿瑟纪念馆。到这个时候，日本人都亲切地称这位麦克阿瑟为碧蓝眼睛的大军，这时的日本人已经接受了这位美国的占领者作为他们的最高统治者了。

　　1951年的4月16号，麦克阿瑟被杜鲁门总统撤职，离开了日本。从驻日盟军的总司令部一直到东京国际机场，沿途给麦克阿瑟送行的人超过了20万。当时的日本首相叫吉田茂，在麦克阿瑟临行前给他的信中说道：您毫无征兆的匆忙离开了我们的土地，带给我多大的冲击，让我多么的悲伤啊。此时，只有沉默。

　　4月17号，美日新闻专门为送麦克阿瑟发表了一篇社论，这篇社论读起来就像是一首诗：啊，麦克阿瑟元帅，把日本从昏迷和饥饿中解救出来的元帅。元帅，你隔着窗子看到微风拂过青青的麦田了吗?今年应该又是一个丰年，那是元帅你五年八个月的努力的恩赐，也是日本国民感谢你的证明。元帅，您一定要保重。

　　麦克阿瑟作为一个军人，他在日本的这番所作所为，甚至让我们看到了当年亚历山大和凯撒播撒文明种子的景象。他无情的、彻底摧毁了那个邪恶的日本帝国，精准的抓住和利用了天皇这个民族的灵魂。在刺刀之下，他逼着日本人接受了和平宪法，彻底改造了这个桀骜不驯的民族。他有军人般的雷霆手段，也有给百姓回信的那个百转柔肠。现在很多的日本人称他为现代日本的国父，麦克阿瑟是当之无愧。

称雄中亚的耶律大石

　　耶律大石以文人起家，凭借二百余人，仅用十多年的时间完成称霸中亚的功业。全盛时期，疆域东至蒙古的库拉河，西到中亚咸海，是中亚地区幅员万里的帝国，他不仅让契丹辽朝的国祚延续88年，更是把中原文化远播到中亚地区，这样的功业放在整部华夏历史中，也足以比肩秦皇汉武。以下摘自网络

　　称雄中亚的耶律大石

　　耶律大石(英语：Yelü Dashi，1087年-1143年)，一称耶律达实，又被称为“大石林牙”，契丹族，字重德，西辽开国皇帝(1132年-1143年在位)。辽太祖耶律阿保机八世孙。

　　耶律大石通晓契丹、汉文，擅长骑射。天庆五年(1115年)中进士，先在朝中任翰林应奉、翰林承旨，后迁升为辽兴军节度使。保大二年(1122年)，金军南侵，天祚帝出逃，耶律大石与群臣立秦晋王耶律淳为帝，建北辽。耶律淳死后，拥立其妻萧德妃摄政。期间两次大败北宋入侵。金军逼近南京时，又率部投奔天祚帝。不久后在作战中被金军俘虏，旋即逃回辽营。因劝阻天祚帝出兵攻金未果，遂自立为王，率铁骑二百逃至可敦城。他在西北“养兵待时”，联结西夏、南宋等政权及西北各部对抗金朝。金天会八年(1130年)，率军西征。延庆元年(1132年)，在叶密立称帝，称“菊儿汗”，汉号“天祐皇帝”。之后继续西进，并迁都八剌沙衮。康国八年(1141年)，率军在卡特万之战中击败塞尔柱帝国及中亚各国联军十万，使塞尔柱势力退出河中，确立了西辽在中亚的统治。康国十年(1143年)，耶律大石去世，享年五十七岁。庙号德宗。

　　耶律大石在艰难之中率众西征，于中亚开创了一个疆域辽阔的多民族的王朝。他总结辽朝兴衰的教训，结合占领地实际情况，制定了西辽国家的基本制度，促进中亚社会发展与民族交融，被认为是“中华民族最杰出的历史人物”之一。 中亚、西亚史家也对其生平有所记录，甚至有景教徒称他是传说中的祭司王约翰。

　　第一部分：人物平生

　　一、兼通文武

　　辽道宗大安三年(1087年)，一称大安十年(1094年)，耶律大石出生于辽上京临潢府(今内蒙古巴林左旗东南)。他是辽太祖耶律阿保机八世孙。

　　耶律大石从小好学，善于骑射，兼通汉文、契丹文，堪称文武全才。天祚帝天庆五年(1115年)，耶律大石取得殿试第一的成绩，考中进士，入翰林院供职，任翰林应奉。后被擢升为翰林承旨。他是《辽史》中记载的辽朝唯一一个契丹族进士。因在契丹语中，翰林被称为“林牙”，所以耶律大石又有“大石林牙”或“林牙大石”的别名(也有笔记记为“大石林麻”“大实林牙”)。

　　约在天庆六年(1116年)，耶律大石出外任泰州刺史。此时正逢辽金战争兴起，金军于天庆七年(1117年)攻陷了泰州。大约在此年前后，耶律大石调任祥州刺史(中国历史学者魏良弢认为耶律大石所任祥州可能是“侨置州”或“头下州”)。约在天庆十年(1120年)前后，耶律大石升为辽兴军节度使，镇守南京道。

　　二、助建北辽

　　保大二年(1122年)，金兵大举南侵，攻克中京(今内蒙古宁城)、泽州等地，天祚帝耶律延禧不敢留守，一路西逃，辗转入夹山(中国学者陈得芝考证夹山在今内蒙古呼和浩特西北的吴公坝以北武川县附近)，与外界音讯隔绝。天祚帝失讯数日后，为了安定人心，坚持抵抗，留守南京(今北京西南)的宰相张琳、李处温便与南京都统萧干及耶律大石商议，拥立秦晋王耶律淳即位，称天锡皇帝，改元建福，后世称这一政权为北辽。北辽建立后，耶律淳命耶律大石总统北辽军务，负责守卫南京。

　　三、两破宋军

　　正在北辽建立之时，北宋朝廷闻知金军大举南下的消息，认为这是夺回燕云地区的良机。建福元年(1122年)四月，宋徽宗以童贯“勒兵十万巡边”，伺机攻取辽南京。耶律大石受命为西南路都统，率奚、契丹骑兵两千人，驻于涿州新城县，以防备宋军。童贯爱将、前军统制杨可世听信传言，以为只要宋军一到，燕云军民将“箪食壶浆以迎王师”，遂率轻骑数千直奔南京。五月二十六日，耶律大石在兰甸沟掩袭杨可世，大败其军。此后，北辽朝廷又给耶律大石派出三万援军。二十八日，宋东路都统制种师道率军抵达白沟，与辽军隔白沟河对垒。次日，宋军企图招降辽军，为耶律大石所坚拒。他说：“无(勿)多言，有死而已。”同时指挥骑兵自西边水浅处渡河，包抄宋军守桥士兵，击溃其军。三十日，萧干开始围攻宋西路军。六月三日，种师道见诸部不作战利，于是引兵撤回。耶律大石闻讯，调轻骑尾随，在古城与宋军激战。种师道等逃至雄州(今河北雄县)城下，又为童贯所拒，不得入城。辽军趁势横击宋军，并斥责宋方败盟毁约的行为。同日，风雨冰雹交加，宋军惨败，史称“自雄州之南，莫州之北，塘泊之间及雄州之西保州、真定一带死尸相枕籍不可胜记”。

　　六月六日，耶律大石在涿州召见了宋使臣马扩。马扩暗中接纳在辽的汉人刘宗吉。在辽廷上，马扩申明宋朝出兵不是应金人之约，而是因为天祚帝犹在，耶律淳不当称帝，故起兵问罪。耶律大石质问马扩：“宋辽澶渊之盟后南北通好已经百年，为什么要背盟来侵夺?”马扩答：“大宋因为女真从海上累遣使人要献还燕地，近来又得到其文牒，具言已经夺取山后，如果南朝(宋)不要燕地，则女真就要自取之。故此大宋不得不发兵救燕。”耶律大石作色道：“河西家(即西夏)累次上表，意图兴兵夹攻南朝(宋)，本朝(辽)每次都将表章封与南朝，不肯见利忘义。而贵朝才得到女真的一句话，就要举兵?”马扩又解释道：“夏国虽然屡次有不逊之言，然而数十年间，何尝侵得大宋寸土?但女真所说的，确有应验，大宋不只救燕地，也想巩固自己的边疆，所以出兵。”耶律大石再问：“您作为使者，为什么要与刘宗吉结约图谋我们?”马括说：“因为我是大宋的招纳使，职责所在，所以如此。”耶律大石说：“因为两国和好，所以不欲扣留您，您用餐完后可以回去，替我带话给童贯：想要讲和则仍旧讲和，不想和则请出兵见阵。”

　　六月二十四日，耶律淳病死，其妻萧普贤女以皇太后身份摄政，改元德兴。耶律大石与四军大王萧干掌握了朝廷军政事务。七月，北宋集结二十万军队，准备乘耶律淳之丧再次伐辽。九月，辽涿州留守郭药师叛降北宋。十月，宋将刘延庆等出兵至雄州，军势甚盛。而此时耶律大石和萧干手下只有大约两万的军队，他们凭借卢沟河部署防御，与宋军隔河对峙。宋辽两军一度交战于料石冈，未分胜负。与此同时，郭药师率轻骑乘虚直取南京，攻占外城，但因援军未到，被萧干击退。二十九日，卢沟河北“四野火亮”，对岸宋军以为是辽军大举来攻，于是烧营而逃，溃不成军。次日拂晓，耶律大石等发觉宋军溃退，领兵尾袭其后，大败宋军。此役使宋朝“自熙丰以来所畜军实尽失”。耶律大石、萧干指挥的辽军再次获得了对宋军的重大胜利。

　　四、出奔天祚

　　正当耶律大石等在南线击退宋军时，北方的金军又在逼近。北辽求封于金未果，于是派兵守卫居庸关。但等金军在德兴元年(1122年)十二月初抵达后，辽军却不战而溃。萧普贤女得迅后，连夜逃离南京。就在此时，众人开始商议去处：萧干主张前往自己的奚王府立国;耶律大石鉴于辽在西北仍有一定的势力，于是主张去丰州天德军投奔天祚帝。驸马都尉萧勃迭认为于理确实应该投靠天祚帝，但事到如今，“有何面目相见(天祚帝)”。耶律大石听后，命左右将他牵出斩首，并传令道：“有敢异议者，斩。”这就与萧干的奚军产生了冲突，契丹、奚军列阵相拒。最终，萧干率领奚军回到奚王府，并在次年自立为帝，不久后为部下所杀;耶律大石则携萧普贤女率契丹军投奔天祚帝。

　　保大三年(1123年)二月，耶律大石等抵达天祚帝所在处。但天祚帝却诛杀了萧普贤女，并责备耶律大石说：“我还没死，你怎么敢立耶律淳?”耶律大石回答：“陛下拥有全国的力量，不能去阻挡一下敌人，抛弃了国家社稷远远逃遁，致使百姓生活在水深火热之中。即使立十个耶律淳，都是太祖的子孙，岂不强似去乞求别人来宽宥性命?”天祚帝无言以对，只得赐他酒食，赦免所有的参与者。

　　四月，被任命为都统的耶律大石率军在奉圣州袭击金军，但在龙门壁驻扎时遭到金军攻击，兵败被俘。金军副都统完颜宗望得到耶律大石后，将他用绳子绑着，强迫他为金军带路，袭击天祚帝的青冢寨大营。当时天祚帝正在应州，但金军还是抓获了包括秦王、许王及各嫔妃、公主、大臣多人，缴获车辆一万多乘。金太祖完颜阿骨打为此特地下诏褒奖耶律大石说：“林牙大石虽非降附，其为向导有劳，可明谕之。”此事可以说是耶律大石人生中最不光彩的一页，故而在《辽史》也未提及或仅有简单的带过。《北使记》中提到了耶律大石这一时期在金营的情况：“太祖(完颜阿骨打)爱其俊辩，赐之妻，而(耶律大石)阴蓄异志。”《契丹国志》则称他与金军统帅完颜宗翰不和，惧怕完颜宗翰报复，故弃妻携五子出逃。无论如何，结果是在此年的九月，耶律大石带领一只人马从金营逃脱，回归天祚帝身边。

　　五、西征建国

　　保大四年(1124年)七月，在得到耶律大石带来的人马后，天祚帝又得到阴山室韦“谟葛失”(蒙古族名)，自认为得到天助，准备出兵与金决战，收复失地。耶律大石指出之前辽军一败再败，丢失举国的汉地，这时再求决战，不是良策。他建议天祚帝“养兵待时而动，不可轻举”。但天祚帝不能采纳，坚持出兵。耶律大石至此认为天祚帝不能成恢复大业，于是决心前往辽在西北的军事重镇可敦城(即镇州，今蒙古土拉河上游)。此地自辽开国以来便受到历代辽帝的重视，专设有建安军节度使司，并为辽西北路招讨司的驻地。即使在辽末战乱之中，西北仍然相对安定，有各部军队两万余骑，战马数十万匹。为防止萧乙薛、坡里括二将反对，他先下手杀死二人。随后设置北南面官署，自立为王，率领铁骑二百人连夜逃离辽廷(中国史学家唐长孺认为其称王应在会七州及十八部王众之后)。耶律大石离开后不久，执意出兵的天祚帝果然兵败被俘，辽朝自此灭亡，距他出走不过半年。

　　耶律大石自夹山出发，向北走了三天，过黑水(今内蒙古艾不盖河)，见到白鞑靼详稳(辽官名)床古儿。床古儿进献马匹四百只、驼二十只、羊若干。耶律大石向西行至可敦城，驻军于北庭都护府，会集威武、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七州以及大黄室韦、敌剌(敌烈)、王纪剌(弘吉剌)、茶赤剌(茶扎剌)、也喜、鼻古德(鼻国德)、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、纠而毕十八部之众，晓谕道：我祖宗历经艰难创下大业，经历了九代二百年。金人作为臣属，逼迫我国家，残杀我黎民，屠杀毁灭我城邑，使我天祚皇帝蒙尘于外，想到这些我日夜都痛心疾首。我现在仗义西行，想借助众蕃部的力量，翦灭我们的仇敌，恢复我国的领土疆域。你们众人之中也有顾念痛惜我们国家，忧虑我们的社稷，思量共同救出君父，济助生民于苦难之中的人吗?在这一讲话的感召之下，诸部纷纷支持耶律大石的行动，使他很快就得到了精兵一万余人，并得以设置官吏，编列排甲，置备仪仗器具。

　　耶律大石政权的官僚机构初具规模，并建立起一支实力强劲的骑兵部队。 耶律大石在可敦城立国，这里畜产丰富，远离金朝数千里。他贯彻“养兵待时而动”的战略，没有主动出击金朝，而是争取西夏、南宋等国及部族，以孤立金朝。到金天会七年(1129年)，他已夺回了金朝二方二营。金朝意识到问题的严重性，在金天会八年(1130年)向漠北诸部征兵进讨耶律大石，但诸部不从，征讨半途而废。而耶律大石经过五年生聚，决心向外发展。他认为金朝正处于强势时期，无法与之抗衡，故决定向西开拓。

　　金天会八年(1130年)，一称金天会九年(1131年)二月甲午日，耶律大石以青牛、白马祭祀天地、祖宗，整顿队伍向西进发。他先写信给高昌回鹘国王毕勒哥说：“从前我国太祖皇帝北征，经过卜古罕城，就曾派遣使者到甘州，下诏给你们祖先乌母主说：‘你思念故国吗，朕马上就可以为你恢复，你担心不能回去吗，我已经拥有这片土地了。我拥有，也就是你拥有了。’你的祖先当即上表致谢，认为国家迁来此地，已有十几代人，军民都留恋现有国王，不愿迁居异地，所以我也就不能重返故国了。这表明我国与你们国家的交好已有多年历史了。现在我准备向西前往大食，向你们国家借道，你们切不可生疑。”毕勒哥接到书信，当即迎接耶律大石到官邸，大宴三日。耶律大石临行之前，毕勒哥又进献六百匹马、一百只骆驼、三千只羊，并表示愿意以子孙为人质作为辽的附庸(但实际上并未如此)，一直送耶律大石至境外。

　　关于耶律大石离开高昌回鹘到称帝前的一段时期所发生的事件，汉文史料缺乏记载。而结合穆斯林史料记载可知，耶律大石离开高昌回鹘王都别失八里后，首先进入吉尔吉斯境内，但遭到当地势力的抵抗。随后，他率部队西进，在叶密立(今新疆额敏)建立根据地，修筑城池，招抚当地的突厥语部族。

　　正当耶律大石西征时，金朝西北前线很快得知了消息，并奏禀金廷。金天会九年(1131年)，金元帅完颜宗翰自云中授右都监耶律余睹汉军及女真军一万人，命其北攻可敦城。但因可敦城地势遥远，“自云中由猫儿庄银瓮口北去，地约三千余里”，途中“尽沙漠无人之境”。所以金军的这次远征劳民伤财，最终毫无所得。

　　耶律大石在叶密立休养时期，可能与回鹘汗国发生了小规模的冲突。但基本上得到了当地突厥语部族的支持，辖下户数已达四万口。这一时期，西辽疆域大为扩展，东起土拉河，西到额敏河，连为一片。

　　延庆元年(1132年)二月五日，耶律大石在文武百官的拥戴下，于叶密立称帝，按照当地人民的习惯，号称“菊儿汗”(意为“大汗”或汗中之汗”)。群臣又另上汉尊号为“天祐皇帝”，建元延庆。追谥祖父为嗣元皇帝，祖母为宣义皇后，册立元妃萧氏为昭德皇后。于是对百官说：“我与你们行程三万里，跋涉沙漠之中，日夜艰辛。仰赖祖宗之福佑，你等众人之力，我冒昧地登了大位。你们的祖父都应该加以存恤善后，以共享尊荣。”于是从重臣萧斡里剌以下四十九人的父祖都被赏赐封号爵赏。自此，西辽(穆斯林史料和西方文献称为黑契丹、哈喇契丹或合剌乞答)正式建立。

　　六、称雄中亚

　　卡特万之战

　　关于耶律大石称帝后在中亚的活动，《辽史》概括性地总结道：“(耶律大石)所过，敌者胜之，降者安之。兵行万里，归者数国，获驼、马、牛、羊、财物，不可胜计。” [6] 今人根据域外史料勾勒其大概如下：耶律大石统帅大军南下，高昌回鹘没作抵抗，即归顺西辽。耶律大石将其并入版图，却仍让回鹘汗王统治这一地区，另设“沙黑纳”(监国)以为督察。

　　而后，西辽军西攻东喀喇汗国，在喀什噶尔(今新疆喀什)遭到东喀喇汗阿赫马德·伊本·哈桑率部阻击，西辽军大受挫折，转而进攻七河地区。该地居住着原从辽朝迁来的突厥一契丹人，与汗廷时有摩擦，因而耶律大石的军队一出现，他们就投向西辽，使西辽军人数猛增一倍。但耶律大石并未立即进军东喀喇汗王廷八剌沙衮(今吉尔吉斯斯坦克马克)，而是将大军集结边境，待机而动。

　　不久后，阿赫马德逝世，新即位的东喀喇汗易卜拉欣同葛逻禄首领和康里首领不和，二部反叛。延庆三年(1134年)初，易卜拉欣被迫请求耶律大石出兵支援。耶律大石很快平定了康里和葛逻禄动乱，并借机把东喀喇汗国降为附庸，割取其北疆一带为西辽直辖领地。他见八剌沙衮左山右川，控扼万里，是中亚少有的耕牧两宜的富饶之地，于是决定在此建都，改称“虎思斡耳朵”(意为强有力的宫帐)，改年号为康国。其后不久，吉尔吉斯人和康里人也都臣服了西辽的统治。

　　安定后方之后，耶律大石决定东征金朝，以兴复辽朝。延庆三年(1134年)三月，他派萧斡里剌为兵马都元帅，敌剌部前同知枢密院事萧查剌阿不为副元帅，茶赤剌部秃鲁耶律燕山为都部署，护卫耶律铁哥为都监，率军七万东征。临行前，耶律大石以青牛、白马祭天，树立大旗，对众军盟誓说：“我大辽自太祖、太宗以来，历经艰难而成就帝业，其后继位的国君沉溺享乐，不理国政，致使盗贼蜂起，天下土崩瓦解。朕率领尔等远抵朔漠，希望兴复大业，以光大中兴功业。此处不是朕与尔等世代所居之地。”然后，他向萧斡里剌申命道：“如今你前去，要做到有功必赏、有过必罚，与士卒同甘共苦，选择水草丰美之处立营，考虑敌情然后进军，不要自取祸败啊。”在东征途中，西辽先后征服了喀什喀尔(今新疆喀什)、和阗(今新疆和田)、畏兀儿等地。

　　但在此后的行军中，或许因大漠阻隔，战线过长，西辽军牛马多死，最终无功而返。耶律大石长叹道：“皇天弗顾，数也!”其后一二年间，西辽还再次发起过对金军的突袭，一度击败前来征讨的金军，但未取得大的战果。此后，耶律大石也彻底将扩张重心转向西方伊斯兰世界。

　　康国四年(1137年)，耶律大石率部进入费尔干纳盆地，途中未遇抵抗，但在继续西进时，遭到已为塞尔柱帝国附属国的西喀喇汗马赫穆德·伊本·穆罕默德的抵抗，两军交战，西喀喇军溃败，马赫穆德逃回撒马尔罕。耶律大石在战后也不追击，而是致力于巩固新占领的区域。

　　马赫穆德归国后，一再请求宗主国塞尔柱帝国的苏丹艾哈迈德·桑贾尔(马赫穆德的舅舅)出兵攻辽。经长期准备，桑贾尔号召伊斯兰世界对西辽的异教徒发动圣战，从呼罗珊、锡斯坦、伽色尼、马赞德兰、古尔等国集结了十万多联军，在康国八年(1141年)发起东征，率领穆斯林联军渡过阿姆河，进入河中地区，向葛逻禄人进攻。葛逻禄人急忙派使者向耶律大石求救。耶律大石企图调解未果，于是召集汉、契丹、突厥等军迎击。

　　回历2月5日(儒略历9月9日)，双方在卡特万(英语：Katwan，一译克特湾，在今乌兹别克斯坦撒马尔罕以北)激战。交战前，耶律大石指出联军虽多而少谋，只要发起进攻，他们首尾不能相救，西辽军必胜。他派六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等率两千五百人攻联军右路;枢密副使萧剌阿不、招讨使耶律术薛等率两千五百人攻联军左路;自己率众进攻联军中路。西辽军三路齐攻，迫使桑贾尔首尾不救，全军溃败。桑贾尔携马赫穆德逃至呼罗珊，其妻子和左右两翼指挥官都成为战俘。

　　卡特万会战是中亚史上著名的战役，穆斯林史家认为“在伊斯兰教中没有比这更大的会战”。据估计，桑贾尔部下死亡多达3万人。塞尔柱王朝的势力从此退出河中地区，原属国西喀喇汗国和花剌子模均归属西辽。

　　随后，耶律大石领兵进入西喀喇汗王廷撒马尔罕，改名为河中府，中国历史学者王国维认为西辽可能以其城为陪都。同时，耶律大石也保存了西喀喇汗国，封马赫穆德之弟易卜拉欣为桃花石汗，留一名“沙黑纳”督察其统治。其后不久，耶律大石派额儿布思进攻花刺子模，迫使花刺子模沙阿阿拉乌丁·阿即思归顺西辽，每年交纳三万第纳尔的贡品。耶律大石在河中府驻扎了三个月，而后西巡起儿漫(今乌兹别克斯坦布哈拉东北)，再班师虎思斡耳朵。

　　在西辽境内民族复杂、宗教多样的基础上，对于属国和附庸部落，耶律大石要求他们按时缴纳贡金，并派遣一名(监国)监管，他们的头人要挂银牌表示臣服。其余方面一切依照原有模式治理。在宗教方面他也施行了包容政策。自此，西辽国力日增，成为了中亚的强国。

　　七、逝世

　　康国十年(1143年)，耶律大石逝世，享年五十七岁，在位共二十年(此处自称王其计算)。死后庙号为德宗。耶律大石的名字成为了西辽的代称，在他死后，周边政权仍以“大石”称呼西辽的君主。

　　第二部分：为政举措

　　一、政治

　　西辽是一个多民族的国家。其境内主要有契丹、回鹘、葛逻禄、塔吉克和汉族，北部边远地区还有康里、钦察、乌古斯等突厥语部族，东部边境则有阻卜、乃蛮等部族。鉴于这种情况，在国家制度上，耶律大石沿用了辽朝的南北面官制，这对于以游牧立国而征服农耕民族的多民族政权有着普遍的价值。不过，在南面地方官名上，西辽采用了类似八思哈这样的突厥语官名，使当地人民更易接受。除了直辖领地，西辽对附属国区别不同情况，实行羁縻方针，或者让其完全自治(如位于布哈拉的布尔罕王朝)，或任命监督官常驻其首府(如回鹘汗国)，或定期派出官员视察情况收取贡品(如花刺子模)。

　　耶律大石还废除中亚地区长期以来分封土地的做法(伊克塔制)，既有效巩固了集权，又杜绝了因土地而引起的纷争与混战。同时不允许将军直接控制军队，在物质上则多加赏赐，以扭转中亚诸政权普遍存在的军队与王朝的离心倾向。

　　终西辽一代，从史籍中未见有地方政权独立、封建领主混战的记载，这无疑是有利于社会安定和生产发展的。

　　二、军事

　　军事征服

　　耶律大石称帝后不久，便率军南下进入高昌，迫使高昌回鹘成为西辽的附庸。延庆三年(1134年)，耶律大石利用东喀喇汗国不堪忍受康里、葛逻禄诸部的袭扰，请求西辽援助之机，率军进入喀喇汗王都八剌沙衮(今吉尔吉斯斯坦托克马克东南的楚河南岸)，并以此为西辽都城，改称虎思斡尔朵。同年三月，耶律大石派七万大军东征，以图中兴辽朝。在东征途中，先后征服了喀什喀尔(今新疆喀什)、和阗(今新疆和田)、畏兀儿等，但此后进军不顺，只得回师。

　　康国四年(1137年)后，耶律大石实施西征策略，挥师进入费尔干纳盆地，击败阿姆河以北地区的西喀喇汗国。康国八年(1141年)夏，西辽与葛罗禄部密切配合，在卡特万之战中又击败了前来救援西喀喇汗的塞尔柱苏丹艾哈迈德·桑贾尔所率十万联军。另外，耶律大石又派军征服了花刺子模，迫使西喀喇汗国臣服，使西辽一举成为中亚地区的强国。

　　领土范围

　　西辽疆域最盛时，正东至土兀刺河(今蒙古土拉河)上游，包括可敦城周围地区;东北至谦河(今叶尼塞河)上游，与游牧部族吉利吉思为邻;西北越过达林库儿湖(今巴尔喀什湖)，包括康里部的游牧地，迤逦西至花刺子模海(今咸海)以北地区;正西至卡拉库姆沙漠，包括花刺子模附属国在内;正南以阿姆河为西段，以喀喇昆仑山、昆仑山和阿尔金山为界;东南包括哈密、若羌，隔沙漠与西夏接壤。

　　在帕米尔地区，包括瓦罕走廊、帕米尔以东包括东喀喇汗国疆域在内，面积达四百多万平方公里。

　　西辽疆域分为直辖领地和附属国、附属部族两大部分。直辖领地以都城巴刺沙衮为中心，包括锡尔河上游、伊塞克湖周围以及七河地区。附属国有东喀喇汗国、西喀喇汗国、高昌回鹘和花刺子模。附属部族有粘拔恩部、康里部和葛逻禄部。

　　三、经济

　　西辽帝国疆域辽阔，自然地理条件复杂，社会经济发展极不平衡。耶律大石建立西辽后，维持了原有的农耕和游牧的两部经济体制，在农耕地区减轻赋税，实行户赋制度，每户只收一个第纳尔。根据当时中亚地区的金银比价，这是较轻的赋税。这一举措，使耶律大石的统治得到稳固，中亚的半耕半牧的生产方式得到发展。

　　在生产技术方面，随着耶律大石建立西辽，他带来的汉人把中原各种先进的生产技术传入西域，远至阿姆河以南的巴里黑和团八刺等地均可见“长安题识”的漆器，由此可见中原器物传播之远。而据现代考古发现，在西辽的直辖领地上有很发达的冶炼业，特别是兵器生产，箭铁、斧、刀、短剑、恺甲等各地都有发现。在建筑和造型艺术方面，西辽也传播了汉文化，使其同中亚文化融合，对中亚人民的精神和物质文化的向前发展起了推动作用。

　　四、文化

　　西辽王朝统治区域内，有契丹、汉、回鹘、塔吉克、样磨、葛逻禄、蒙古、吐蕃等民族。宗教有萨满教、佛教、儒教、祆教、伊斯兰教、景教、摩尼教、犹太教等。在耶律大石的统治区，形成了民族宗教错综复杂的局面。耶律大石面对复杂的民族宗教问题，在统治区采取宗教信仰自由的政策，允许各种宗教并存，不设国教，不允许任意宗教坐大，各种宗教或教派自然不会对耶律大石的政权产生不满。在统治区域内，耶律大石没有强行推进任何信仰，并且对不同的宗教一视同仁。伊斯兰教、佛教、景教、摩尼教、萨满教等宗教都在西辽赢得了不少信徒。

　　正因如此，甚至关于耶律大石本人的宗教信仰都有着不同的说法，《世界征服者史》的作者、波斯史学家志费尼认为他“秘密成为了一位穆斯林”，另一位阿拉伯历史学家伊本·阿西尔又说他是摩尼教徒，甚至还有景教徒称颂他是传说中的祭司王约翰 。由于他的这些宗教宽容措施，西辽尽得民心，很快发展成为中亚强国。后来成吉思汗的重要辅臣耶律楚材盛赞耶律大石“颇尚文教，西域人至今思之”。

　　另一方面，耶律大石带领众多汉人与深受汉文化影响或高度汉化的契丹人进入西域，这是唐末以来未曾出现的迁徙活动。这一活动，传播汉文化，正如史学家陈垣所说：“当元人未据西域之先，大石林牙已将汉族文明炫耀于中亚大陆。”

　　五、民族与对外关系

　　耶律大石在早期时，曾就宋朝结盟金朝之事与宋使有过一次交涉，巳初露外交才华。而后无论在何种环境下，他都能妥善地解决好与邻国的关系，争取到盟友，从而在实行自己的计划时，能够得到多方的援助。诸如在他离开天祚出走的途中，得到白达达详稳的援助，在他到达可敦城后，很快就团结起七州十八部，并且一直努力与四周邻邦结好，力图结成反金的统一战线，实际上也给金朝造成了一定的压力。特别是在来到政治势力纷繁复杂的中亚地区后，他能因势利导，在建设统一帝国的同时，采取联盟自治，与当地原有的统治者相安无事，保持了相当长时间的社会安定。

　　第三部分：历史评价

　　脱脱等《辽史》：①通辽、汉字，善骑射。 ②大石既帝淳而王天祚矣，复归天祚。天祚责以大义，乃自立为王而去之。幸藉祖宗馀威遗智，建号万里之外。虽寡母弱子，更继迭承，几九十年，亦可谓难矣。③大石苟延，彼善于此，亦几何哉?

　　耶律楚材《怀古百韵》：后辽兴大石，西域统龟兹，万里威声震，百年名教垂。

　　穆斯林史学家朱兹贾尼在《卫道者列传》中称赞耶律大石“是一位公正的君主，因为公正和才干而受到崇敬”。

　　拉施特《史集》：他是一个有智慧而又有才干的人。他有条不紊地从这些地区将队伍召集在身边，占领了整个突厥斯坦地区。

　　谭宗浚《辽史纪事本末绪论》：德宗起自词臣，兼通藩俗，削平各部，殄定诸藩，意其典章制度必可多采。

　　纪宗安《西辽史论·耶律大石研究》：①耶律大石是12世纪时出现在中国北方和中亚地区的一位伟大人物。他为大辽事业在中亚地区的延续，为中西经济文化交流作出过不朽的贡献。……由于耶律大石在西辽史上的特殊地位和作用，所以“大石”成了西辽的代名词。 ②在我国的少数民族统治者中，若论武功业绩虽有不少佼佼者，但若论像耶律大石这样同时兼有文化和意志修养的却堪称凤毛麟角。

　　虞云国《细说宋朝》：他的姓名已成为西辽的象征，在他去世数十年后。西域、南宋和金朝仍径以大石指称西辽。耶律大石在艰难的条件下，率众西征，在中亚创建了另一个疆域辽阔的多民族的新王朝。他总结辽朝兴衰的教训，吸收当地民族的统治经验，制定了西辽基本制度和政策，推动了中亚社会经济文化的发展，促进了这一地区各民族之间的交流和融合，……大石在辽史上应该占有与阿保机那样的地位，也应该列入中华民族最杰出的历史人物的行列。以前的史书对他强调得实在不够。

　　杜娟《耶律大石西迁对中亚地区的影响》：耶律大石从中亚地区的民族那里吸收了一些文化元素，同时又根据自身文化的制度和性质，拒斥了另一些文化元素，在新的环境体系之下经过加工改良，实现了文化的整合。正因为这种模式的成功，使得中亚社会秩序安定，经济文化得到发展，使汉文化又一次渗透到中亚，对于中亚人民意义深远。

　　第四部分：人物争议

　　西行路线

    关于耶律大石的西征路线，学术界大致有三种观点：

　　一、以学者威廉·巴托尔德《中亚突厥史十二讲》第七讲《西辽和可失哈儿的突厥文化》为代表：西征分南、北二路：南路由“杭海山”(今杭爱山)西南行，越过金山(今阿尔泰山)南段，折而南入畏吾儿(今新疆吉木萨尔、吐鲁番一带)，再沿“阴山”(今天山南麓)进向可失合儿(今新疆喀什);北路由“杭海山”西北行，越过“贪漫山”(今萨彦岭)西段，入“吉利吉思”(今克孜勒、阿巴坎市一带)，受挫后退出，再西行越过“金山”和“翼只水”(今额尔齐斯河)抵达“叶密立”(今新疆额敏)。

　　二、以中国历史学者周良霄《关于西辽史的几个问题》一文为代表：南路只是一支偏师，而以北路为主力经行。

　　三、以中国历史学者钱伯泉《耶律大石西行路线研究》一文为代表：“余大钧的观点过分重视波斯和阿拉伯史家的记载，从而使自己的意见基本上与巴托尔德相同，只不过把南下塔里木盆地和北征吉尔吉斯的时间错开而已”。“耶律大石西行的路线是：借道西州回鹘国，沿天山北麓西进，西北至叶密立城。三年后，又由叶密立南下伊黎河流域，再西进巴拉撒浑城。根本没有北上吉尔吉思地区，也没有南下塔里木盆地”。

　　中国历史学者王颋在《金山以西交通与耶律大石西征路线新证》中对上述观点做出归纳后，对金山以西交通进行了详细考察，认为以《辽史》记载为准排斥《世界征服者史》记载的理由并不成立，认为耶律大石由叶密立至“阴山”(今博罗科努山)前，遇阻折入回鹘，再循龟兹(今新疆库车)、可什合儿至巴刺沙衮。

光刻胶产业链个股梳理

　　光刻胶是精细化工行业技术壁垒最高的材料，被誉为电子化学品产业“皇冠上的明珠”。

　　光刻胶在芯片制造材料成本中的占比高达12%，是继大硅片、电子气体之后第三大IC制造材料，是半导体产业关键材料。

　　当前国内光刻胶企业多分布在技术难度较低的PCB光刻胶领域，占比超9成，而技术难度最大的半导体光刻胶市场，国内仅有彤程新材(北京科华)、华懋科技(徐州博康)、南大光电、晶瑞电材和上海新阳等少数几家。

　　彤程新材全资子公司彤程电子受让北京科华微电子33.70%的股权。北京科华微电子成立于2004年8月，是国内唯一拥有荷兰ASML曝光机的光刻胶公司，是集光刻胶研发、生产、检测、销售于一体的中外合资企业，也是国内唯一一家拥有高档光刻胶自主研发及生产实力的国家级高新技术企业。

　　南大光电自主研发的ArF光刻胶产品成功通过客户的使用认证，成为通过产品验证的第一只国产ArF光刻胶。

　　上海新阳投资设立的控股子公司上海芯刻微材料技术有限责任公司进行193nm(ArF)干法光刻胶研发及产业化项目。

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　　随着国外大厂断供造成国内光刻胶供需短缺持续紧张，以及半导体供应链安全问题日益严重，光刻胶的国产替代的窗口逐步打开。国产光刻胶有望从0到1实现技术突破，逐步导入供应链，国内大厂有望抓住国产替代窗口进入上升的拐点。

AI应用办公场景有望率先落地

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诸葛亮北伐为什么不能成功

　　以下由本博编摘自网络

　　第一部分：为什么诸葛亮北伐不能成功

　　唐代著名诗人杜甫曾作诗《蜀相》：

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　这描述的是，蜀汉丞相诸葛亮辅佐幼主，兴复汉室，鞠躬尽瘁，死而后已的故事，让后世人十分感慨。

　　刘备三顾茅庐请出诸葛亮辅佐，然后天下形势就如同诸葛亮“隆中对”设想的那样不断发展着。

　　赤壁之战后，刘备先后占据了荆州，夺取了益州，联合江东孙权与北方曹操进行对抗，甚至在汉中击退了曹操主力大军，让天下形势出现了变化的契机。

　　至此为止，诸葛亮“隆中对”战略已经实现了前半部分，蜀汉政权已经正式奠定了逐鹿中原的基业。

　　然而，荆州关羽依据形势，出动大军发动襄樊之战，虽然水淹七军，威震华夏，却被江东孙权背盟偷袭，以致兵败身亡，丧失荆州全境。

　　由于丢失荆州，刘备彻底改变了“隆中对”的战略规划，东征孙权，意图先灭吴，形成二分天下之势，然后再与曹魏对抗。

　　但是，天不遂人愿，刘备倾全国之兵，败于夷陵，只身退回白帝城。

　　刘备在将后主刘禅托孤于诸葛亮和李严之后，便驾崩了。

　　短短四年间，蜀汉政权从坐拥荆、益二州，拥有足以对抗曹操的军事实力，到先失荆州，后败夷陵，只剩一州之地，成为三国之中最弱的国家，“隆中对”战略实际上已经很难实现了。

　　但由于蜀汉疲敝至此，诸葛亮为了继承蜀汉政权的国祚着想，不得不进行北伐事业，以图在形势变化间，寻得机会，扩大蜀汉的领土和人口。

　　诸葛亮北伐的基本战略是先攻占陇右之地，后图谋关中，仅进占长安。

　　从公元228年至234年，诸葛亮一共发动了5次北伐，虽没有大败，但都无法实现“攻占陇右”的战略目标。

　　至于诸葛亮北伐无功的原因，我们可以从五次北伐的过程看出些许端倪。

　　诸葛亮第一次北伐

　　公元234年春天，经过三年准备，诸葛亮发动第五次北伐，出褒斜道，进兵五丈原。

　　同时，蜀汉请东吴出兵曹魏，一同北伐，以分散曹魏兵力部署，但魏明帝曹叡亲征，迅速击败了东吴，蜀汉又成孤军奋战之势。

　　司马懿率领魏军背靠渭水扎营，不出战，以消耗蜀军粮草。

　　诸葛亮见此，只得屯田于渭水之畔，以解决军粮问题，后来因未能成功抢占北原而与魏军僵持了上百天。

　　当年秋天，诸葛亮积劳成疾，病情恶化，最终在军中病逝，随后蜀军依诸葛亮遗命，向汉中缓缓撤军。

　　司马懿见蜀军退军，认为诸葛亮已病逝，便率军追击，遇到蜀将姜维严阵以待，便不敢追击。

　　此事被后人传为

　　“死诸葛走生仲达”。

　　诸葛亮北伐失败的原因

　　有人说，诸葛亮北伐战略有问题，弃用魏延“奇兵出子午谷，与诸葛亮大军会师于长安，一举拿下关中”的计策，执意兵出陇右，因此才会北伐无功。

　　然而，诸葛亮是基于客观情况，才坚持陇右战略的。

　　蜀汉国弱民少，全国100万人口却要养活十几万军队，而北伐军就占了其中大部分，因此对诸葛亮来说，一兵一卒都不能无谓损失。

　　魏延的子午谷之策，即使能够实现，也将会面对曹魏优势兵力的军队反攻，再加上关中平原无险可守，蜀汉军队也很难守住关中地区。

　　如果，曹魏军队再分兵攻占了子午谷、褒斜谷等秦岭南北通道的话，关中的蜀军便如“瓮中之鳖”，将会全军覆没。

　　因此，魏延子午谷之计不可行。

　　再来看诸葛亮的陇右战略，实际上是以富国强兵为目标而考虑的。

　　陇右之地，

　　既有足够的地域可以实行屯田，可以保障北伐大军的粮草供应;

　　又有牧马场，可以为蜀军打造一支骑兵，还能削弱魏国的军马供应。

　　此外，陇右地区与关中之间有陇山为屏障，易守难攻。

　　如果能够取得陇右之地，经营数年，便可以兵精粮足，并有大量的机动骑兵，这对于蜀汉进图关中，甚至问鼎中原，都至关重要。

　　攻占陇右之地的意义可见一斑。

　　还有人强调，陈寿在《三国志》中评价诸葛亮：

　　“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。”

　　行军打仗并非孔明所长，因此北伐不能成功。

　　然而，诸葛亮北伐，除了街亭之败，再无大败，却取得过许多战果：

　　第三次北伐时，占据武功、阴平二郡，直至40年后的魏灭蜀之战;

　　第四次北伐时，正面交锋击败司马懿，退兵时设计射杀曹魏名将张郃。

　　因此，诸葛亮并非不擅长军事，他作为军事家实至名归。

　　实际上，诸葛亮第一次北伐的机会最好，在街亭失守前，蜀军已攻占了陇右五郡中的三郡，如果能够守住街亭据点，便基本实现攻略陇右的战略目标。

　　然而，马谡失守街亭让诸葛亮失去了最好一次攻占陇右的机会。

　　纵观诸葛亮五次北伐，

　　第一次和第五次是两次大型全面战争;

　　第四次是一场中型战争;

　　第二、三次是两次小型局部战争。

　　诸葛亮发动的五次北伐，蜀军主力从没有被魏军击溃过，基本上都是以主动退军而告终。

　　至于历次北伐退兵原因，

　　第一次是由于，失守街亭，导致攻略陇右之地的计划破产而退兵;

　　第二次、第四次都是因为粮尽而退兵;

　　第三次是在取得武都、阴平二郡后，主动退兵以防守汉中;

　　第五次是因为诸葛亮病逝而退兵。

　　蜀道难行，加上益州多雨，导致道路泥泞，从成都平原运粮至汉中的过程非常艰难，往往消耗一倍，甚至数倍粮食才能抵达目的地。

　　诸葛亮发现这个情况后，便发明了木牛和流马，辅助运量以提升运粮效果。

　　第四次北伐使用了木牛运量，第五次北伐使用了流马运量，而这两次北伐都没有出现大军粮尽而退兵的局面。(第四次北伐，李严说“粮草将尽”乃是推卸责任的谎报军情，实际上粮草充足。)

　　因此，蜀汉退兵多因为粮草消耗殆尽，真正由于军事失利而导致蜀汉退兵的只有第一次北伐的兵败街亭。

　　此外，诸葛亮第五次北伐是自第一次北伐后最大规模的军事行动，诸葛亮与魏军对峙于五丈原，并在渭水畔进行屯田，做持久战打算。

　　如果诸葛亮能够最终攻破北原，断绝陇右和关中的联系，逼司马懿出兵决战并取胜的话，便可以实现攻略陇右的战略目标。

　　然而，诸葛亮却在关键时刻病逝于五丈原，导致最后一次北伐无功而返。

　　这正合乎了《三国演义》 中水镜先生司马徽在诸葛亮出山辅佐刘备时说的话：

　　“孔明虽得其主，不得其时!”

　　这既指天下形势已经明朗之际，诸葛亮辅佐仅有一城的刘备，强行制造“三分天下”的困难程度;

　　也意指蜀汉政权每到关键时刻，便会遭受大劫，以致无法“克复中原”。(关羽失荆州，刘备败夷陵，诸葛亮病逝于五丈原，刘禅投降邓艾孤军)

　　诸葛亮北伐失败的原因，除了国力弱小，还在于粮草不继和错失时机。

　　第二部分：诸葛亮北伐的动机

　　关于诸葛亮北伐的动机，根据史料记载，以及近历史学专家的论断，可以将其概括为三点。

　　第一：为报先帝，以完遗愿(依据：诸葛亮出师表)

　　诸葛亮在《出师表》所说：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明···今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”

　　可看出，诸葛亮北伐是为了报答先帝刘备对他的知遇之恩，完成先帝光复汉室的遗愿。

　　第二：不攻曹魏，蜀汉必亡(依据：易中天品三国)

　　自从曹魏皇帝曹睿同意大臣孙资的建议，对蜀国采取据守要塞，大力恢复魏国实力。诸葛亮已经意识到，如果让曹魏有时间发展国力，那么汉魏两国之间的差距将会越来越大。一旦等到曹魏国力强大，蜀国只能坐以待毙。只有出蜀，占领雍州、凉州，一来可以获得秦川骏马，组织骑兵;二来作战之时有迂回空间，发动大规模作战;三来可以大大削弱曹魏的骑兵部队实力。对于蜀汉来说，山峻之险无疑是一道天然的屏障。这有相对性，曹魏攻不进来，但蜀汉也杀不出去，用一句话来形容蜀地：“天下大乱，胜天堂;天下一统，死牢房。”天下大乱，占据蜀地。可以发展自己的经济，扩充自己的军队，意图天下，进可攻退可守。但是，天下将要一统，那么蜀地绝对是一个死牢房，因为你自己打不出去。而且，险山峻岭不适合大规模作战。不能大规模作战，别人伤不了你，你也伤不了别人。两军只有僵持，但是你的后方绝对会被活活拖死。最终结局是你无兵源、无财力、无民心，只有投降一条路可以走。

　　第三：北伐中原，转移矛盾(依据：易中天品三国)

　　蜀汉是刘备依靠荆州集团(以诸葛亮为代表，刘备入蜀带领的文臣武将)在蜀地建立的政权。

　　所以在蜀汉，第一阶级是荆州集团、第二阶级是东州集团(以李严为代表，刘璋以前带领的文臣武将)、第三阶级才是蜀地集团(以谯周为代表，蜀地本土势力)。在蜀汉的基本国策是该执政掌权的是荆州集团(蜀汉四相全是荆州人)、受联合拉拢的是东州集团、被排挤打压的是蜀地集团。

　　由于在蜀汉建国之初，拥有荆州与益州，三方势力的矛盾并不明显。但是自从关羽失荆州、刘备败夷陵后，荆州集团在经历失荆州、败夷陵，元老死伤惨重(关羽、张飞、黄忠、马良、麋竺等皆亡)，无力继续压制强大的蜀地集团，所以必须联合东州集团。三方长此以后，矛盾日渐突出。

　　刘备也意识到了这一点，所以在托孤之时，除了任命诸葛亮为“正托孤大臣”还任命李严为“副托孤大臣”。一来可以使双方互相监督，二来可以借机拉拢东州集团。况且李严也算是半个荆州集团，不与刘备定下的基本国策冲突。

　　诸葛亮发动北伐，可以将蜀汉的内部矛盾转移至对曹魏的外部矛盾。一旦打下雍州、凉州，那么荆州、东州、蜀地三大集团的矛盾会大大缩减。而且可以使蜀汉有了问鼎中原的机会。

　　第三部分：子午奇谋与陇右战略

　　有人质疑诸葛亮的北伐策略，讨论最集中的就是为什么不采用魏延的“子午谷奇谋”，甚至有不少人臆断，如果诸葛亮肯听从此计，则历史将会改变。其实，现代已经很难考据诸葛亮当时的心态了。

　　不过，纵观诸葛亮的五次北伐，从中可以隐约看到，也许诸葛亮不以奇兵出子午谷，而是挥转大军向祁山，只是现实导致的一种必然选择。

　　当时诸葛亮对伐魏在战略方向上有两个选择：

　　一是出祁山，走秦川大道，取陇右(雍州，凉州)，

　　二是以奇兵出子午谷偷袭长安，取关中。

　　蜀汉大将魏延主张袭击长安取关中(子午谷之计)，诸葛亮则主张出祁山取陇右。为什么诸葛亮不选择关中而选择陇西呢?魏延以及后世部分人的看法是，诸葛亮过于保守，不敢兵行险招。其实真正情况绝非世人所想的那样。

　　第一：国力

　　蜀汉地处西南，人口稀少并非密集的中原地区。

　　刘禅投降曹魏时，蜀汉一共才二十万余户民众，也就是大约120万人口。其中蜀汉的军队大约18万。120万人口(其中包括官、吏、兵、工、商、贩、老、幼、病、残、妇女等)，要养18万的军队，这对于蜀汉百姓来说负担已经相当的重了。其中大约3万分别保卫梓潼、成都、江州等重要城池，7万军队要驻扎边境防范曹魏与东吴，北伐大军只有8万左右。可想而知，对于蜀汉来说，一条人命是多么的重要。诸葛亮的谨慎不是为了得到多少战争的胜利，而是为了减少多少兵士死亡的成功。

　　XXX曾经论“游击战”中说道“得地失人，人地皆失。得人失地，人地皆得”。只要人还在，一切皆有希望。

　　1、蜀汉国力弱小。兵民国力只有曹魏的五分之一，不可能具备一口吃掉关中的条件，即使初战攻克长安，作为曹魏首都洛阳重要的西部屏障，曹魏必以倾国之兵争夺。到时，曹魏大军兵临长安，蜀汉还是会撤军。长安之战乃是得不偿失的无用之战。

　　2、而关中平原之地，无险可守，必然形成拉锯战，双方兵力悬殊异常，蜀军兵少，必定不是曹魏的对手。

　　3、汉军粮运险远，难以抗衡。假如固守长安，而魏军切断斜谷道等地，那么蜀汉军队的后勤补给都会出现问题，粮草一旦短缺，蜀汉大军必定不战自溃。

　　第二：地势

　　1、陇右是形胜完固之地，南依秦岭与蜀汉接壤，西靠河西走廊，北临黄河，东据陇山。尤其是陇山，南接渭水，北近黄河，绵亘数百里，将陇右与关中隔断，是抵抗曹魏反扑的天然屏障。因为陇右有此地利，趁虚攻克后即可派兵防守陇山各隘口，阻挡曹魏进攻，如此陇山以西可断而有之。关于陇山之险要，在东汉开国平定隗嚣割据的战争中得到充分验证。公元30年，东汉大军数万上陇，隗嚣部将王元塞断陇道，坚守陇坻，汉军佯攻不利撤回关中，之后隗嚣以陇右弹丸之地居然抵抗了东汉大军四年。因此，陇右是北伐的首要战略目标，在诸葛亮五次北伐用兵当中，一直围绕这一目标进行。

　　2、陇右盛产骏马。占领陇右一则可以获取骏马，组织训练骑兵，使汉军战场灵活机动性大大提高，再无兵种克制之危。

　　3、陇右地势平坦，适合大面积屯田采粮!汉军占领陇右后，就可以不需要再从蜀地跋山涉水的运送粮食!可以大大的节约人力、物力、财力。

　　第三：变数

　　出奇兵偷袭长安，变数实在太多。

　　1、不能派出很多兵马，因为人多会被魏国发现。但是派出的人又不能少，因为长安乃是一座雄伟大城。

　　2、长安乃是曹魏西部屏障的中心，其重要性不言而喻。况且，长安距离洛阳实在太近。洛阳又是曹魏的首都，城内护卫兵马肯定众多。如果诸葛亮派出的军队一时之间攻不下长安，那么一旦曹魏派出两路援军，一路直扑长安解围，一路直取子午谷断绝汉军退路。那么兵出子午谷计划等于就是送死!

　　3、魏延所说：夏侯懋会弃城逃跑。这话可靠度不高!太守跑了，起码还有都尉在吧，都尉跑了，起码还有监御史在吧，总不可能长安最高三大长官都是窝囊废吧!何况中国每代皇朝对地方长官都规定有守土之责。长安城乃是一座大城，是曹魏王朝仅次于首都洛阳的一座大城!长安城内怎么会没有贤良之才，先不谈贤良之才的能力有多高，但起码能将长安守上一个半月的人才总是有的吧!以长安的地位之高、重要之大、人口之多、防御之强，夏侯懋即便是愚蠢如猪，也绝对不会弃城而逃，因为很简单，守都没有守就逃，下场必死无疑。而且夏侯懋也肯定清楚(如果他这点都不清楚，曹魏也不会派他做长安太守)，长安距离洛阳很近。只要坚守不战，等待援军，必然会胜利。诸葛亮选择先取陇右的确是一个正确的方法，因为第一次北伐，基本上已经占领了陇右的绝大部分城池。如果马谡守住了街亭，那么陇右其余城池根本抵挡不住蜀军。只要再攻下郿县，就可以直接攻占陇西!那么，诸葛亮的北伐之战可以说是获得胜利了!

　　北伐是否拖垮了蜀国

　　在诸葛亮七年5次北伐中，兵力损失比较小，损失的主要是粮食等物资以及因此产生的民心向背(凝聚力下降、厌战等，但民众对诸葛亮的崇敬和对蜀汉政权的向心力未减弱 )。

　　“三军未动，粮草先行”，更不用说蜀汉相对于魏国来说国力弱小，想要对魏国有足够威胁必定要全力而动，而在“四海无闲田，农夫犹饿死”的古代环境中会对普通百姓产生严重的负担。

　　明成祖朱棣14年5次北伐，在第四次北伐时，便有部分地区因为战争税负过重而造反，由此可见一斑。

　　所以毫无疑问，北伐给蜀汉带来了严重的经济负担，但是若因此便说北伐拖垮了蜀汉，无疑很不公平，在诸葛亮死后，经过多年休养生息，耗损的元气已经恢复。

　　唯一比较大的不良后果是：

　　魏明帝曹睿在诸葛亮死后大兴土木，广征民役，耗损国力时，无力及时北伐(并非完全是因为需要修养，也有需要等待战机的原因)。蜀国灭亡的原因，主要在于后继无人，诸葛亮之后，蒋琬尚可，再之后就不行了，费祎一心只保境安民，不再对魏国用兵，姜维则是恰恰相反，自费祎死后，连年征战，蜀汉内政无人治理，国力大不如前。

欧盟盟歌贝多芬的《欢乐颂》

　　欧盟盟歌贝多芬的《欢乐颂》

　　《欢乐颂》，是在1785年由德国诗人席勒所写的诗歌。贝多芬为之谱曲，成为他的第九交响曲第四乐章的主要部分，包含四独立声部、合唱、乐团。而这由贝多芬所谱曲的音乐(不包含文字)成为了现今欧洲联盟的盟歌、欧洲委员会会歌。

　　席勒的《An die Freude》最早创作于1785年，并收录于隔年出版的杂志《Thalia》中 ，这首诗是共济会的诗歌。席勒于1803年对《An die Freude》进行修改，删减了部分词句，贝多芬在第九号交响曲第四乐章中所使用的歌词，便是以席勒1803年版本的《An die Freude》为基础。

　　席勒的《欢乐颂》，因贝多芬的第九(合唱)交响曲而为人所知。贝多芬22岁时(1792年)就有把这首长诗全部加以谱曲的想法，但当他53岁完成第九交响曲时(1823年)，他仅挑选了诗的第一节、第二节前半、第三节和第四节的后半作为末乐章的歌词。

　　《欢乐颂》其实是《贝多芬第九交响曲》的终曲乐章。《第九交响曲》是于1822年秋天开始进入创作阶段的。但贝多芬却几乎花了大半生的时间来酝酿、来筹划。一直到完成了《庄严弥撒》之后，作曲家才开始动笔谱写这部凝聚其一生力量和信念的宏篇巨作。其实《欢乐颂》原本是德国诗人席勒的一首诗作，气势磅礴、意境恢宏。而贝多芬本人正是席勒的忠实崇拜者，这首《欢乐颂》也是贝多芬最钟爱的诗作之一，席勒在诗中所表达出来的对自由、平等生活的渴望，其实也正是一直向往共和的贝多芬的最高理想。所以作曲家从年轻时就开始计划着把这部诗作变成声乐作品，根据专家的研究和史料的调查，在贝多芬早期的一些作品中确实就已经有了后来《第九交响曲》最后《欢乐颂》乐章并不完整、成熟的雏形。他曾经说过：“把席勒的《欢乐颂》谱成歌曲，是我20年来的愿望!”

　　中文版《欢乐颂》歌词如下：

　　欢乐女神 圣洁美丽

　　灿烂的光芒照耀着大地

　　我们心中充满了热情

　　来到你的圣殿

　　你的力量能使人们

　　消除一切分歧

　　在你的光辉照耀下

　　人们团结成兄弟

　　你的力量可以让人

　　消除一切分歧

　　在你的光辉照耀下

　　人们团结成兄弟