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【中华上古先哲的10大预言，暗藏投资智慧】
《周易》上说：知几是神人，“几”的意思是事物的细微变化，这是判断吉凶的先兆。知“几”的背后，是哲人对天地人心的精确把握。时隔千年之后，我们依然可以在先哲的惊人预言中，窥探到这个世界的奥秘。一、见微知著商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。纣王的庶兄贤臣箕子感叹说：“象牙筷... 展开全文

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中华上古先哲的10大预言，暗藏投资智慧

《周易》上说：知几是神人，“几”的意思是事物的细微变化，这是判断吉凶的先兆。知“几”的背后，是哲人对天地人心的精确把握。时隔千年之后，我们依然可以在先哲的惊人预言中，窥探到这个世界的奥秘。

一、见微知著

商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。纣王的庶兄贤臣箕子感叹说：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜汤豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服，而要穿锦绣的衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘华贵的车子，住高楼广厦。这样下去，商国境内的物品将不能满足他的欲望，还要去征掠远方各国珍奇异宝。”这样的话，国家就离祸患不远了。

果然，纣王的贪欲越来越大。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台，以白玉为门的琼室，再搜罗珍宝和奇禽异兽充塞其中。同时在鹿台旁注酒为池悬肉为林，使裸体男女在其中相逐戏，以供纣王取乐。

由于纣王的残暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵纷纷倒戈反商。众叛亲离的纣王，最后被迫自焚于鹿台的熊熊烈火之中。

评：纣王的无道昏庸，贪婪残暴，是从一双象牙筷子开始的。这个世界上，有些事一旦有了一个小小的开头，就会不可遏止地滑向深渊。止损是点，投资是面，如果没有止损的这个点，那么面就是千疮百孔。如果期货投资不会止损，离祸患就不远了。

二、病榻论人

春秋时，齐桓公由于有贤相管仲的辅佐，曾称霸于中原。

管仲病危时，齐桓公去看望他，说：“仲父您病了，有什么话教诲我吗？”管仲说：“我希望你能疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子这些人。”桓公说：“易牙用自己儿子的肉来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的儿子。 ”

管仲说：“如果他对自己儿子都很残忍，对君主怎么能好呢？”齐桓公又说：“常之巫能预知人的死期，能治疗我的顽疾，难道不能信任他吗？”管仲说：“死生由命，顽疾是身体上的毛病，你不能掌握自己的命数，守住自己的根本，却依靠常之巫维系健康，他将会因此而为所欲为了。”

齐桓公说：“卫公子启方，侍奉我已十五年了，为了我，他父亲死了他都没去奔丧，说明他爱我胜过爱自己的父母，这样的人还不能信任吗？”管仲说：“人最亲的莫过于父母，对父母尚且如此无情，又何况对他人呢。”桓公认为管仲话有理，便坚决地答应了。

管仲死后，齐桓公便驱逐了这四个人。但四人走后，桓公食不甘味，夜不酣寝，更没有心思上朝理政，且旧病复发，着实难受。但由于管仲当初有言在先，所以也就强忍煎熬坚持了下来。

又过了三年，桓公实在忍不下去了，便说：“仲父的话也太过分了，此四人有益于我而无害于国。”

就又把他们召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造谣说：“桓公将在某日死去。”于是易牙、竖刁、常之巫勾结起来发动政变，把桓公的宫门堵塞住，不准任何人进出，并在宫外筑起三丈多高的围墙，且断绝了他的饮食，最后把桓公给活活饿死了。

齐桓公临死时，流着泪叹息说：“唉！恨我当初没听仲父的话，以致落到今天这个下场，仲父真是圣人啊！ ”

评：一个人如果自己的父母子女都不爱，他还能爱谁？这样的人务必远离。投资的反人性就是我们总是无法战胜内心的贪婪和恐惧，结果就表现为主观和自以为是，做喜欢的事情，而不是正确的事情，当然投资中不是我们做的都是不正确的，恰恰是我们的喜欢多于正确就思路歪了，行动瘸了，最后也只有在市场中慢慢的饿死了。

三、骊姬之祸

公元前677年，晋献公要征讨骊戎，大臣史苏占卜，卜之不吉。史苏劝晋献公说，“胜之不吉”，晋献公不听劝阻，执意征讨。而结果是，晋献公如愿杀死骊戎国君，并且俘虏骊君的美貌女儿骊姬姐妹。

晋献公得胜还朝，开庆功宴，并且立骊姬为夫人。有江山，有美人，让晋献公感觉非常良好，于是他调侃史苏，说我如今得胜还朝，你的预言就是错误的，所以罚你今天只能喝酒不能吃肉。

史苏饮酒之后，对大臣说，晋国用男人打赢了骊戎，那么骊戎就会用女人打赢晋国。当初夏桀征讨有施氏，施国战败之后进献美女妹喜，桀宠爱妹喜，荒废朝政，最终灭国。商纣王征讨有苏氏，苏人战败后进献美女妲己给纣王，结果商朝很快灭亡。而周幽王征讨有褒氏，褒氏战败之后，进献美女褒姒给他，结果西周因此很快灭亡。

如今大王征讨骊戎有功，又极其宠爱骊姬，晋国也离祸患不远了。

果不其然，在公元前655年，骊姬勾结大臣发动叛乱，把晋国搞了个天翻地覆。公元前645年，秦国伐晋，俘虏晋惠公。晋献公之后，晋国先后拥立五个国君，动荡几十年才得以安定。

评：史苏的预言告诉我们，读史可以明智。投资就是做人，投资成功一定要做好人，当然做好人不一定就会做投资。洁身自好，脚踏实地，坚韧不拔，客观冷静都是投资人的基本品质。

四、陈国灭国

春秋时期，单襄公经过陈国，看到陈国道路杂草丛生，池泽不修堤坝，河道不修桥梁，打谷场没有修正完，百姓被征调去修建高台。

回到周定王那里，单襄公对周定王说，陈侯本人哪怕没有什么灾祸，陈国也一定会灭亡。

理由是，雨水稀少的时候，适合修正道路，河流干涸的时候正好架设桥梁。草木枯落的时候正好储备粮食，霜降的时候就要准备冬衣，寒风来的时候，就要修缮房屋。

但是，陈国一条也没做到，这意味着陈国荒于农事，民生凋敝，国力虚弱。

果然，不出其所料，三年之后，楚国灭陈。

评：农为国本，本固国固，本失国失。期货不断学习是根本，不懂得学习，不懂得修身，投资必败。

五、后世必有以酒亡国者

有个叫仪狄的人，造出了很好喝的酒给大禹喝，禹喝了觉得很爽，很嗨。但是他却并没有夸赞他，反而忧虑的预言，后世必有以酒亡国者。然后断绝了和仪狄的往来，成为中国历史上第一个禁酒的人。

事实证明，大禹的预言是正确的，他的子孙——夏朝的最后一位君主——桀，挖了一个酒池，大到可以在里面行船，很多人和桀一起喝酒，过着酒池肉林的生活，最终桀因为酒而亡国。

隋炀帝杨广“妓航酒船”，沿着大运河从北喝到南，最终身死国灭。历史上的君主因酒而亡国的数不胜数，而平民百姓因酒误事的更是更是多如牛毛。

评：不被酒的“嗨”所迷惑，反而第一时间警惕背后的祸患，并且做出准确的预言，足见先哲的冷静与智慧。酒很嗨也能误国，杠杆也是如此，看到了收益，更要看到风险，酒可以嗨，但要节制才不会误国。

六、失礼则失国

公元前648年，周襄王赐予晋惠公爵位，在仪式上，晋惠公的态度不礼貌，仪式上的站位、姿态都不符合标准，向天子答谢的时候也不恭敬，内使回国之后，对周襄王说，晋国哪怕不灭亡，晋惠公这一脉也很难存留下去了，而且他身边的大臣都要有杀身之祸。

周襄王很纳闷，你是怎么看出来的。

内史说，不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世？意思是说，晋惠公对待仪式很不敬，这样的态度很难施行礼法，礼法无法施行，那就不能守规矩，无法恪守本分，容易放纵自己的欲望，他身边的大臣还不劝阻他，晋国不衰亡才怪。

再加上晋惠公本身不是嫡长子却承袭了爵位，这属于无命有运，更应该谨慎持身。可是他却蛮不在乎，这样的话，祸患不远了。

果不其然，五年后，晋惠公被俘虏，十一年后，晋国内乱，晋惠公的儿子怀公被杀，血脉断绝，而身边的大臣也都被秦穆公设计杀死。内史的预言全部得到验证。

评：有些时候，态度决定一切。期货投资如果不执行规则，再好的计划也是摆设。

七、知子莫若父

陶朱公范蠡还住在陶时，曾生了一个小儿子。等到长大成人后，陶朱公的二子因杀人，被楚国拘囚起来。陶朱公说：“杀人偿命是应该的，但我听说有千金之家财，其子可以不被处死于市中。

于是准备齐千金，准备让小儿子前去探视。但大儿子也坚持要去，并说：“父亲不让大儿子去，而让小弟去，一定是父亲认为我是不肖之子。”说着竟要自杀。

夫人见此，再三强劝陶朱公，陶朱公不得已，只得让大儿子去，并附信一封，叫他交给自己过去的好友庄生。并对大儿子说：“到了以后，把礼金送上，然后一切客随主便，不要与他争辩。

大儿子到后，便按照父亲的嘱咐去做了。庄生对他说：“你快走，不要再继续留在这里了。即使你弟弟被放出来，也不要问是什么原因。”

大儿子走后，并没有按庄生吩咐回去，而是偷偷的住在楚贵人那里。庄生虽穷，却以廉洁耿直为标榜，楚王以下的大臣们都把他师视之，非常尊重他。陶朱公的儿子所送千金之礼，庄生并无意收下。原本想把事情办成后，再退还给朱公，以为信守之据，然而陶朱公的长子并不理解他的这番良苦用心。

一天，庄生找了个理由觐见楚王，说天上有星相显示，有事不利于楚国，只能用做好事的方法才能消除。楚王一贯信任庄生，于是就命人封住三钱之府，准备大赦天下。楚贵人欣喜地将此喜讯告诉了朱公长子。

不料朱公子想，大赦时弟弟一定会出来，千金企不白送庄生了。于是就又去见庄生，庄生吃惊地问：“你怎么还没离开这里？”朱公长子说：“弟弟今将大赦，故而特来告辞。”

庄生明白他的意思，就把钱还给了他。

庄生被陶公子的耍弄感到是一种奇耻大辱，于是就又觐见楚王说：“楚王大赦是为了修德去凶，可楚国的百姓都说，陶地的富翁陶朱公的儿子杀了人被囚在楚，他们家里就用金钱来贿赂楚王左右的人，所以说楚王大赦并非为楚国百姓，只是为陶朱公的儿子一人着想罢了。”

楚王听后大怒，下令对陶朱公的儿子立即处斩，然后才下大赦令。

当陶公子拿着弟弟死亡通知回到家。母亲及乡亲都很悲伤，陶朱公说：“我听说你的行动，就知道你一定会害死你的弟弟。

这并非是你不爱他，只因为你从小与我一同创业，备尝生活的艰辛，所以很看重钱财。

至于你小弟，本来就生长在富裕的环境里，出门乘车、骑马，不知钱财来得不易。我派他去只因为他能抛舍钱财，而你却不能，最终是你杀了弟弟，不是见怪，我早就料想你会带丧报回来！”

评：一个人的见识眼光，处事方式都是有迹可循的。大多与他早年所处的环境和具体的生活经验有关。一个市场的运行规律也是有迹可循的，我们只要顺势而为，对趋势只需观之，应之，不需要有自己太多主张，否则坏之。

八、不遍不报，卒于仇怨

公元前651年，齐桓公在管仲的辅佐下，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下。在屡次会盟中，周天子对齐桓公都给予了很大的威风和荣誉。

但是，在葵丘会盟的时候，晋献公迟到了，宰孔对晋献公说“惠难遍也，施难报也。不遍不报，卒于仇怨”。预言齐桓公将来一定死于仇怨。这会盟你也不用参加了。

理由是齐桓公好大喜功，施些小恩小惠，致力于武功而不修德，所以诸侯到他那里只献一些薄礼却满载而归。这是为了让到会的诸侯受到鼓励，而使背叛他的诸侯心怀羡慕。他主持过三次盟会，保住过三个快要灭亡的国家，用以显示他的热心助人。为此他北伐山戎，南攻楚国，在西边发起了这次盟会。譬如一间房子，已经在它的栋梁上加盖了屋顶，还能再加什么呢？

施惠难以普遍，受恩难以报答。不普遍不报答，最终会结下怨气和仇恨。那齐桓公施的恩惠好像放出的债希望得到回报，这种想法是行不通的。

他哪有功夫来对付晋国？即使是以后的盟会，也将在东边举行了。你不必害怕齐侯，他的日子不多了，将来有你出力气的时候。”献公就回国了。

而历史的发展也佐证了宰孔的预言，九年之后，齐国内乱，齐桓公被活活饿死，几个儿子争夺皇位打的不开胶，一代霸主不得好死。

评：施恩求报，不能施恩于所有人，那就有人有抱怨，恩难以报答，这就有仇恨。齐桓公市恩之举，本就是葬身之由。如果投资中的风险收益比的期望值过低，即使在市场中生存下来了，最终也是葬身之忧。

九、打不赢，是晋国的福气

公元前575年，晋厉公伐楚，晋楚两军大战之际，范文子反战，对国军说，这场仗不胜还好，胜了就是晋国的灾难。

理由是晋国内部不稳定，三大家族争权夺利，内部隐患很大。

有楚国这个外患在，还能维持一条心，如果外患一去，内乱很容易发生，这比外敌人入侵还要严重一些。

而主君德薄，一旦获胜，大量的财富反而不是好事。而且主上一定会大肆炫耀自己的功绩，民间一定承担更多的徭役，那时候，国将不国。

果不其然，晋国大获全胜，胜利面前，大家都很飘。唯独范文子只求自己早点死去，以免见到晋国的灾难降临。

而事实也确实如此，在一年之后，晋厉公与三大家族闹掰，在相互杀戮中，晋厉公被两大家族联手杀死，葬于翼城东门外，陪葬他的，只有一车四马。

评：德薄福薄，不是所有人都配拥有胜利的。期货投资中的重仓交易，就会导致灾难降临。

十、甜酒不再

汉高祖之弟刘交被封为楚元王后，对穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒，元王每次设酒宴，都会专门为穆生准备甜米酒。等到其子王戊继位，开始还设甜米酒，到后来就渐渐忘了。

穆生回到家说：“我该隐退了，不设甜酒，说明楚王对我已不在意了，我若还不离去，说不定有一天楚兵会把我抓住，腰斩于市呢。”于是就自称有病，闭门不出。申公与白生强拉他去参加酒宴，劝他说：“你难道忘记先王待我们的恩情了吗？如今楚王偶失小礼，你怎么能这样计较呢？”

穆生回答说，“先王礼遇我们三人是为了宏扬道义。如今楚王忽视我们，是因为他忘记了道义，忘记了道义的人，怎能与他久处呢？我哪里是为了一点点的小礼节？”于是借口有病而离去。

申公、白生留了下来。后来，王戊果然逐渐骄横残暴。二十年后，因同薄太后私下勾结，被削去东海薛郡，后又图谋反叛，申公、白生二人进谏，楚王根本不听，二人失望地离开楚王，隐逸他地去了。

评：细节最见人心。一杯甜酒的失却，背后是道义的忘却。投资市场处处是机会，处处更是风险，忘却了风险，隐退也就不远了。

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