大盘现状及下周短策略

  1、本周沪指走出冲高回落姿势，前面3300关口支撑乏力后下一台阶3200如期企稳反抽，但再回荡也暂无大的回旋余地；而周线则为针对20周线企稳的修复小阳，理论上下周还有下周还有修复反弹；月线理论上也有收报下影线的反抽要求；个人观点仍旧是关于筑顶是个复杂过程未变化，针对3200-3400区间可能还有多个反复，因此目前不是指数的问题，而是板块格局的问题，只要是八二格局则偏积极策略而忽略大盘即可，

  2、关于板块和热点，围绕新能车和环保，本周又延伸出了换电、临界发电、汽车拆解、无人驾驶，以及地热、生物质能等，说明除了前期龙头之外，更多的是主线不变然后再挖掘；同时，前面关于低价板块、破净板块、超跌次新都可逢低留意。

  3、现在的状况是很多版块已经与大盘的关联度不大，经常走我行我素的路数，更何况管理层推出中证1000期指后肯定更多资金面偏向题材股，这才是我们及时认知、调整策略的前提。（免责声明，以上仅属于个人的操作日志和心得体会，别作参考，7.23]

题材股的春天先预热

  1、沪指在60日线企稳反抽，理论上暂按20日线即可（目前在3340位置），至多按次高点的双顶结构对待，前面说的[这次调整应该是八二方式的，看看领导让不让了]，这次推出了中证1000期指，其用意就是奔着活跃题材股的目的，因此，大盘指数及蓝筹指标类就不用太关注了，盯紧个股即可，即便是大盘下跌也应该不碍八二格局了。

  2、板块上，无论昨天的十字星还是今天的小阳，二三线题材股均保持活跃，个人认为还在新能车、储能、低价的科技的、超跌次新股上做好挖掘，绩差股只要价格足够便宜也有较好机会的

  3、各类指数方面，由于大多数均扭曲化，所以无论中证1000还是上证500还是平均股价，就只有这几种指数欲突破的结构，而扣除里面的指标股，实际更好看些，其他分类指数均谨慎，所以后市应转变观念，尽量把大盘与个股区别开来。（免责声明，以上仅属于个人的操作日志和心得体会，别作参考，3.20]

目前盘口现象及热点简述

  1、上周五也是指数中阴但二三线题材股普涨，因为昨天已有创指逆涨2%所以本周五可能是为了防这种八二格局再现，它们采取了尾市刻意砸盘的方式，说明主力只想自庄的品种炒作而不情愿看到面上的活跃，它们是能办到的，现在很多功能性的ETF就是针对广大题材股而作用并不是激活而是关键时候抑制。真正健康的市场一定是体现充分博弈和保护自由博弈，不能既是裁判员又是运动员，管理的涵义是维护和引导和守住底线。让市场活起来，其实很简单，少干预市场的自由博弈。

  2、关于科创板实行做市交易业务，很明显，说明科创板被唾弃了，没多少实际交易，这才是开展做市商的原因，实际上中小板创业板是比较成熟的，科创也好，新三也好，都还不成熟，股民炒主板还那么多波折，做市方式成功与否也值得商榷，可能有的人又喊利好券商板块了，我们的券商现在过多过滥，前几年炒的已透支几十年，价码现在来看还是虚高很多，还是多从大的宏观角度理性看待为宜。

  3、关于下周大盘，现在圆弧顶结构出来了，针对60日线也明确，周五的集中砸盘已离60日线不远，估计惯性回踩后再企稳整固的预期，周初3300一线未横住，那么再下一层3200横住的概率目前偏大，再说大盘是指标股砸破的，又不是题材股，所以还是不看指数咋样，而是板块的格局最重要，个人继续认为这次调整应该是八二方式的，看看领导让不让了，因此关注点还在新能车和储能和低价科技甚至是超跌次新股上。

（免责声明，以上仅属于个人的操作日志和心得体会，别作参考，3.16]

心经学术讲文

《心经》共268字。正文260字，题目8字。这268字，把佛教的要义，把宇宙人生的真理讲得极为透彻。《心经》是打开佛法大门的钥匙，是我们学习佛法的纲领，也是我们观照宇宙人生的大智慧。《心经》这268字，包括了佛教的核心内容。它主要是教导我们怎样观照当下的精神生活境界和物质生活境界，教导我们在圣凡迷悟之间怎样处理修行者所面对的真理世界和世俗世界。《心经》突出地讲了一个“空”字，这一个“空”字，扫除了凡情圣解;也突出地讲了一个“无”字，这一个“无”字，显示了佛教的不二法门。《心经》还有两句话，一句是“真实不虚”，一句是“究竟涅槃”。这八个字，建立了人生的究竟目标。

   所以说《心经》虽然字数很少，内容却很深刻，道理很透彻。要把《心经》学透彻，是我们每个学佛人天天要训练、天天要思考、天天要体会、天天要观照的中心内容。

  可以这样说，佛学是透彻、完整、精辟地揭示宇宙生命的真相和奥秘的学问。宇宙的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是般若智慧。佛学的核心，就是讲人生的大智慧，《般若心经》就是讲人生的大智慧。佛法的大智慧就是告诉我们怎样来处理内心的烦恼、生命深处的烦恼、生活中的烦恼;就是告诉我们怎么样开发每个人生命深处的潜在能量。这个潜在的能量就是大智慧，就是我们人人本具的真如佛性。我们每个人在生活工作中，在处世接物中，往往有许困惑与窘迫、烦恼与痛苦;人生道路上往往会遇到种种坎坷，种种难以逾越的困难。这些都是生命的现实，生活的现实。面对这些现实，我们应该怎么办呢?《心经》这本仅有268字的无上宝典，为我们提供了生活的大智慧。

  《心经》开宗明义告诉我们：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”只有时时以甚深的般若进行观照，才能见到我们身心世界五蕴皆空所显示的真理。见到了真理，开发了智慧，才能够度一切苦厄。《心经》开宗明义的第一句，就是这本经的总纲。

   般若要用，要观照，才有自在;般若要行，行深般若，才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观、要深行，才有在真理指导下的度一切苦厄。般若智慧不是静止的。对于每一位修行者来说，般若是在观照中不断深化、不断升华的。

  五蕴不是五件事，其实是一件事。色受想行识就是我们生命的当下，生命的现实，生活的现实。

  《心经》开示明义的这一句话，既是此经的纲要，也是整个佛法的纲要。佛法所要解决的问题，就是人生如何从迷惑中觉醒过来，度脱一切苦厄。这     一句话指出了修行般若的任务是什么，实践是什么，所取得的效果是什么。“观自在菩萨”是修行般若的人;“行深般若波罗蜜多”所修的般若行;“照见五蕴皆空”是修行般若的境界、任务;“度一切苦厄”是修行般若的效果。

整个佛法修行的过程不外乎境、行、果。《心经》这第一句话，就把学佛任务(境)、实践(行)和效果(果)三者包括无遗。所以说这一句话就是《心经》的总纲，也是我们每一位学佛人修行的总纲，也是佛法的总纲。

  大家请把《心经》打开。既然是导读，那就是要引导大家来读一遍。在读的过程中，我们可以把《心经》的段落分一分。

  一、经文的段落及大意

  题目：“般若波罗蜜多心经”。

   整个经文分两大部分。第一部分是显说般若，从“观自在菩萨”至“真实不虚”。第二部分是密说般若，从“故说般若波罗蜜多咒”至“菩提萨婆诃”。

  再细分可分为五分。

  第一分就是《心经》的总纲：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

  第二分从“舍利子”至“无智亦无得”，是讲般若的妙义。我们来看这一段文字：

  “舍利子!色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”这一段是讲我们凡夫身心世界的基本组成要素??五蕴。

  “舍利子!是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识。”这是进一步地讲，在真空当中，没有五蕴之相。

  “无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法”这是讲的我们凡夫的生活现实，六根对六尘(十二处)。眼、耳、鼻、舌、身、意是六根，色、声、香、味、触、法是六尘。也就是说，在真空当中，缘生无自性，这六根六尘都是无相的。

  “无眼界，乃至无意识界。”这是讲十八界。(眼界就是眼睛，眼睛有它自己一定的界限，所以叫眼界。然后是耳界、鼻界、舌界、身界、意界。再就是色 界(可视物)、声界(声音)、香界(气味)、味界(食物)、触界(引发触觉之物)、法界(意识所缘境界);然后是眼识界(视觉)、耳识界(听觉)、鼻识界(嗅觉)、舌识界(味觉)、身识界(触觉)、意识界(思维认知)。六根、六尘、六识合起来称为十八界，也就是十八个部分。这十八个部分，有物质的部分，有精神的部分。属于物质的部分有十一种，属于精神的部分有六种多一点点。因为其中的法界，虽然有很大的一部分是纯精神的活动，但是也有属于法尘的一部分，也就是意识中呈现出来的物象，叫做“法处所摄色”。

  “无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽”讲十二因缘;“无苦集灭道”讲四谛;“无智亦无得”讲菩萨以甚深智慧所取得修行的成果。智就是智慧(菩提)，得就是涅?。

  在真空当中，既无五蕴，也没有六根、六尘、六识这十八界。这是讲凡夫的生活境界;“无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽”是讲缘觉的生活境界;“无苦集灭道”是讲声闻的生活境界;“无智亦无得”是讲菩萨的生活境界。

   以上这一段，是讲般若的妙义。因为在我们凡夫看起来，这些都 是生活的现实。但是把它提升到甚深般若境界的观照下，凡夫的生活境界也好，声闻、缘觉、菩萨的生活境界也好，实质上都是因缘所生法，其性本空。所以说，在真空当中，既无五蕴六根六尘之相，也没有十二因缘、四谛、菩萨的得与智之相。所谓无相，所谓空，其目的就是要我们破除凡夫的执著，破除二乘的执著，破除大乘在修行过程中的一切执著。一切都要以无所求心、无住的心，来面对凡夫和圣者的生活境界。所以以上这一段，就是讲的般若的妙义。

   第三分讲般若的妙行。“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这是讲菩萨在无所得的甚深般若观照下所取得修行成果。修行成果是什么呢?心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。这就是修行所取得的成果。菩萨在行甚深般若时，所取得究竟成果，那就是无上大涅槃。“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。三世诸佛也是依般若成就，依般若证得无上正等正觉。般若为佛母就是这个道理。

   因为行深般若，所以能够得到究竟涅槃;能行甚深般若，所以能够证得无上正等正觉。

  第四分，以秘密般若来称赞显了般若。“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。”

  第五分，以秘密般若加持显了般若。“故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

  此经268字分这五个部分，大家把这五个部分区分好了，记牢了，我们再来念《心经》，就能够随文入观。在观照中，逐步地照见五蕴皆空，照见六根六尘皆空，照见十八界皆空，照见十二因缘、四谛皆空，照见菩萨的智与得皆空。在没有所求心、没有执著心、没有分别心的甚深般若指导下，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。

   二、释经题

  上面是总体上将《心经》的段落大意给各位提示一下，下面稍微具体地讲一讲。但是要在两小时以内把这260字讲得浅显明白，也不容易。

  我们先讲经题。经题由四部分组成。

  (一)般若。

  梵语“般若”中译为慧、智慧、净慧。不管译成什么，都不能完全表达般若一词在梵文中的含义。为了不以智慧二字局限“般若”这个名称，所以仍然保留梵音。一般说有三种般若：文字般若，观照般若，实相般若。

  由经教所显示的道理，比如说“照见五蕴皆空，度一切苦厄”而获得的智慧为文字般若。

  在文字般若的基础上，随文入观，随文生解，随文起行，进行正思惟所获的智慧为观照般若。经文中的“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，就是讲观照般若。所谓观照般若，就是把文字所显示的般若在修行生活中具体运用。

  第三是实相般若。我们观照什么呢?观照诸法的实相，诸法的实相是什么?“五蕴皆空”，空的道理就是实相，实相无相。由现实而悟证的智慧为实相般若。

  窥基法师是玄奘法师的弟子，他说：实相般若就是真理，观照般若就是真慧，文字般若就是真教。真教、真慧、真理就是三种般若。由真教产生真慧，由真慧而证得真理，是为三种般若的相互关系。

  上面说到，般若是佛母。一切诸佛从般若生，由此而言，即是诸佛之母。《仁王护国经》说：“般若波罗蜜多是诸佛母、诸菩萨母。”又说：“般若能出生一切佛法、一切菩萨解脱法、一切国王无上法、一切有情出离法。”一切诸佛之所以成佛，是由般若而产生;一切菩萨要成佛，必须依般若而成就而解脱;一切世间事业，好事、善事、利益众生的事，都是从般若而产生;一切有情必须依止般若波罗蜜多才能出离生死苦海，到达涅?彼岸。

   (二)波罗蜜多

 “波罗”者，彼岸。经典作者说“彼岸有二：一是菩提，二是涅槃。”菩提是觉悟、是智慧;涅槃是究竟圆满、究竟寂灭。菩提涅槃是为彼岸。

 “蜜多”者，到义、离义。由行般若，离诸障染，因此到达彼岸。“波罗蜜多”合起来就是“到彼岸”。要到彼岸，就要发心修菩萨行，要修到彼岸的功德，首先要具备七种最胜方便。具足此七种最胜方便，才可以称为到彼岸。这七种最胜是：

  1、住菩萨种姓。修菩萨行，行菩萨道，一定要具备菩萨种姓，要有这样的.善根，要有这样的福德因缘。没有菩萨的善根，没有福德因缘，就发不起修菩萨行、行菩萨道的大道心。

  2、依大菩提心。修菩萨行，行菩萨道，它的动力就是大菩提心。

  3、悲悯有情。行菩萨道的目的，就是要上求佛道，下化众生。要下化众生，必须要有对有情众生的悲悯之心。

  4、具行事业。有了发心，有菩提心，有慈悲心，仅仅发心而不付诸实践，那种发心永远不能成为现实，所以要具行事业。就是要行六度万行，以这样福慧事业来庄严菩提心、菩萨道。

  5、无相智所摄。修一切善法，修六度万行，都要以无相智作为出发点，不要起执著，不要为名闻利养而修。不能修有相法，要修无相法。所谓无相，就是要破除执著。

如何看待三只乌鸦

  1、本周收出连阴线，且格局上呈现二八共振调整，目前沪指日线为三只乌鸦形态，如何看待，我们仍旧认为“筑顶过程复杂化”的观点不变，就是说，三只乌鸦后一次性破位下杀的可能性不大，多头还有能力反扑20日线，总体按波波折折的退三进二方式为主，因此，周三四或有短仓博弈低吸高抛机会，

  2、大盘而言，各指数下跌中均相似的圆弧顶右侧结构，没有体现出盘面在调整中依然热点轮换，连中证1000和全市场平均股价指数也是三只乌鸦，创指因为几只超大权重股挟持，也体现不出超跌股的活跃，仅有低价股指数880879和中小银行指数880875以及破净880846稍微符合，后面可适当留意这些指数对题材股的参照性，

  3、预计周三四围绕3300上下颠簸博弈，继续本着前期滞涨股的补涨尤其是超跌低价、破净资产、超跌次新等，其他版块和个股觉得均继续谨慎，周三四反抽后还有针对60日线的消化，因为周线角度上“大时点在下月底”再观察大盘是否真正启动行情。（免责声明，以上仅属于个人的操作日志和心得体会，别作参考，7.12]

年线遇阻回落，大时点下月底

  1、沪指在年线下方横盘六天后，本周选择尝试下行，主要沽压还是一二三蓝筹的金融酿酒油气等，题材股基本关联不大，从量价势及技术指标综合来看，虽然暂无快速下行的预期，但周线周期角度上理论上需要下月底甚至四季度才有真正的企稳转折时点，因此对待指数以及相关的蓝筹类的上证和沪深300暂趋向谨慎，

  2、如果我们所说的大盘这种缓慢类似阴跌方式的消化震荡符合的话，那么这个过程总体应呈现八二方式，从周五盘面看，大盘小跌但个股普涨，这才是最好的市场好状态，期望本月的板块格局上是这样，但策略上适当控仓做好攻防兼备为宜。品种上还是立足超跌的、滞后于大盘的、基本面不算坏的个股都有补涨要求，

  3、对于所谓的赛道股和新能源和智能制造的主线板块，根据各自心理好恶而配置仓位，不是确定性的情况下还是立足与滞涨超跌为好，这些品种里面，短线往往瞬间爆发但脉冲一两天就变脸很快，只适合小仓位快进快出，

 4、总体下周看法是沪指延续震荡，20日线技术上无支撑意义，但3270-3300位置可适当低吸待高抛有区间参照性，（免责声明，以上仅属于个人的操作日志和心得体会，别作参考，7.9]

关于龙城和龙脉

  人们一直说的关于昆仑秦岭是华夏的龙脉，长白山是满清的龙脉，这些，其实都属于大龙脉，是天地角度的。

  真正着眼于人与社会现实的层面来讲，有没有真正的经过证伪过的龙脉呢，有，那就是发端于太原至五台的一条仅仅两百公里的系舟山（大禹治水时曾在此系舟，故名系舟山），沿着这一条不长的山脉，走出了诸如尧舜禹、晋文帝、隋炀帝、李渊、以及白居易、狄仁杰、刘知远、傅山、阎锡山、元好问、徐向前等一大批闪耀于史的伟人，其他稍微逊色的重量级人物多到数不胜数。譬如大家不认为有关，但确实是从这里开始发迹的如汉文帝刘恒、唐高宗李治等，再譬如我们常说的五代十国，其中五代中的四代均发端于太原，千百年来与太原有渊源的皇帝，包括那些区域性的小国领导人，数来数去，真的不下一百多位了，简直能够凑一箩筐了！

  即便是三国之后的西晋，为什么司马绍建立的国号是晋，人家本来就出生在晋，被封为晋公，这种的说法当然有点远，但说明龙城渊源还是在的。

  与帝王有着不解之缘的太原曾被大宋当成是“蟠龙之地”，宋太宗更是称呼太原为“龙城”，此称号由此而来。

  有些历史学者认为，太原所在的环境暗合蟠龙状。太原北的系舟山如龙角，西南的龙山与天龙山如龙尾，太原为中心，为聚集龙气的风水宝地，所以会出很多帝王。信不信的，反正总是一种研究和探讨。

   由于太原神奇的“造皇”属性，令宋太宗颇为忌惮，宋太宗结合历史记录，便认定了太原城隐藏着“龙脉”，是出真龙天子的“龙城”，说不一定会有真龙天子出现在晋阳城，危及他的江山。为了避免太原再次孕育出豪杰与宋朝争天下，于是就下令铲平系舟山的龙角，火烧、水淹晋阳城，太原城被毁后，果真数百年没有再出帝王，但还有一件事，明代一些人士把金元时期太原的平庸和文气不兴，归结于宋太宗破坏了太原风水。按照风水家的解释，新建的太原城西北应该高于东南，"左痹不胜右"，所以"文明不开"，"奎星"所处的方位地势较低，文运难以兴盛，必须在太原城东南一带建造高塔，才能弥补地形上不利于运气的缺陷，也就是所谓的"开山川之形胜，创文运之兴盛"。负责建塔补风水的是傅霖，也是明末晋王府的上门女婿，结果呢，塔建起来了，真的就文运来了，首先就是这个傅霖自己的孙子傅山，他后来与顾炎武、黄宗羲、王夫之等一并被称为"清初六大师"，也是我们现实中真正的“文曲星”，道学，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考古等无所不通。

  但实际上，修了双塔，振兴了文运，确实是很管用。但还是没有振兴龙运，为什么没人再把宋太宗毁掉的系舟山龙脉尤其是太原城北的龙角修复呢，是后人不敢呢还是不屑呢，一个字，惑。

  关于太原名称，是后来的，龙兴之名主要还是源于原名晋阳。

  关于明末清初第一奇人，真正的文曲星，傅山，后面有续篇，说说到底多么牛，远超大家的脑壳子。

下周板块和热点例举

  1、前面关于“筑顶过程趋于复杂化”观点未变化，大处看3350-3500属于压力带，不充分消化再攻的难度较大，更何况沪指目前处于顶背离状态，因此对大盘不能奢望，对应策略就是降仓后适当做短为宜，防为攻。

    2、板块上，周末五部门加强新生消费群体消费取向研究，推进国潮品牌建设，对消费及老字号品牌有利多效应；旅游.交运.船舶.油气等短线破位谨慎；预警信号的是农牧.生物免疫.煤炭等，旭日初步的工程机械譬如各种重工、建筑、水产和ST等，

  3、热点：一是前期的新东方教育转型直播带货，一度股价从2.8涨到33超十倍，与新东方极为相似的教育转型直播带货龙头股的豆神教育，前期也一度跟风3元涨到6.7一带，周末豆神在快手直播开业日销售逾千万，对整个网红直播板块也有扩展效应，前期相关概念股的欢乐家西麦国联好想你以及整个网红经济板块可适当再挖掘。二是新能源车大热之后的延伸效应，汇顶和大港股就是较典型的例子，其他如围绕车系的汽车芯片电子和配件中的相对滞涨的如英唐.万润科技.博俊.欧菲光.芯海等相对涨幅小或刚启动结构的适当留意。 （免责声明，以上仅属于个人的操作日志和心得体会，别作参考，7.3]

筑顶过程趋于复杂化

  1、上周针对3358位置的圆弧顶结构后，本周再度凸起一个弧度结构，上周一度出现中阴但周四五护起，本周三中阴但周四初步阳包阴，说明大盘筑顶结构趋于复杂化，但无论怎么变化，日线MACD顶背离的累积是不变的，尤其权重品种多加谨慎，超跌和滞涨的题材类还可待涨。

  2、板块：关于新能源及新能车，是今年以来的主线之一，主力深耕的话不会一次性撤出来，待整理消化后起码还有延展浪；旅游交运等针对防役放宽的利多短期效应对待；食品饮料和基建类属于上涨中途对待；银行地产纯技术上为反弹初期启示；油气煤炭和养殖类属于基本确立颓势。

  3、总体看，目前策略限于控仓分仓前提下的高抛低吸为宜，尤其大盘背离之际经常中阴中阳间隔，有点属于高位过山车的端倪。（免责声明，以上仅属于个人的操作日志和心得体会，别作参考，6.30]

立足反弹结束这个角度

  1、沪指大盘自2863反弹以来，目前有五次破位趋势线后次日阳包阴强行护起，但本周四的护起存在明显刻意性，金融和茅族只是针对指数，个股并未在面上激活，最关键的是沪指对应的背离状态[如图]，所以尽管本周圆弧顶未确认，但仍未摆脱触顶结构的范畴，所以月底强化谨慎尤其是一二线蓝筹多些防御心为好。

  2、分类指数看，大多板块与沪指基本差不多，也是背离中的凸起，只有创业板指数趋势和结构势量较为典型[如图]，其他略接近创指的如金融环保医药等，说明后期调整预期概率与八二超跌滞涨的预期概率均偏大。

  3、鉴于目前背离前行，下周加大谨慎，立足反弹结束这个角度。突破3350是否有效有待确认，原则上不指望，而再破3200则意味着确立调整了。策略上继续一二线蓝筹类逢高防御，只限于低价滞涨的补涨股的脉冲机会，没修复本次俄乌坑的继续持或略补。（免责声明，以上仅属于个人的操作日志和心得体会，别作参考，6.26]

券商股护盘是否震荡结束

  沪指周三中阴周四中阳，北向资金买入超百亿，是否意味着本周的调整结束呢，个人认为并无确定性，一是仍在圆弧顶结构中，二是券商保险硬刚的二八格局太刻意，三是这次券商普涨的理由"券商有望代销养老理财"偏可笑，

  建议是在指数新高之前，一二线蓝筹类逢高后防御，只限于低价滞涨的补涨股的脉冲机会。尤其是没修复本次俄乌坑的继续持或略补。

  上周周K线已经给出了上下沿区间3200-3350点，可以此作为新波段和调整浪的参照位，就是说，突破3350才算打消了圆弧顶，而再破3200则意味着确立调整了（免责声明，以上仅属于个人的操作日志和心得体会，别作参考，6.23]

圆弧顶阶段的风险和机会

1、继上周二八突顶动作但实际涨速减缓后，本周逐步八二切换，指数角度结构上有构筑圆弧顶的苗头，主要呈现前期滞涨超跌的三线品种补涨，总体看，大盘需要逐步防御，连同一二线蓝筹类同步防御，尤其是两三天以来北向资金在蓝筹的连续大幅留出，强化了圆弧顶的概率，但大盘筑顶的过程也是补涨股的脉冲机会，只是多为短促性的。

2、所以说，所谓圆弧顶的风险主要是大盘和大盘股，而机会逐步向三线股和科技类转移，实际从去年以来一直炒的是板块格局而不是指数，并不是大盘弱了就不炒了，相反，大盘下跌初期正是低价超跌股和前期沉积股的集中补涨段落，譬如周二的科技智能类、新能源的电和车、包括滞涨的二线银行地产芯片区块链等，这些都有逆大盘而动的迹象，但需要快进快出为宜。

3、本周沪指筑顶冲高回落预期不变，尤其是周三四做好适当逢减应对，涨过的注意规避，没修复本次俄乌坑的继续等待。这次调整也将是温和型的，整理换挡之后，再回到前期3400-3700平台的概率并不小。（免责声明，以上仅属于个人的操作日志和心得体会，别作参考，6.21]

亟需休整但60日线开始拐头

  1、周五沪指大幅低开大幅走高二八共进，理论角度的超跌修复已反弹完成，然后就是面临新的抉择，是就此演化为一波行情还是再次触顶，前面关于如果站稳20周线有效的话那就按行情对待了，但目前“有效”二字还有待确认，同时，关于“自2021.8以来也有两次站上过60日线分别其上方真正运行的时间是9个和7个交易日”，目前是七个交易日，所以个人认为是攸关的节点和变异窗口期，不能轻言行情或触顶，等这个位置盘旋几天后另论。

  2、针对上述对应的策略，坚持短线思维，对个股脉冲有所逢减，对超跌滞涨的有所保留，保持一份警惕前提下有所作为为宜。板块上，多关注八二格局的转换节奏和科创板动向，以此作为研判大盘的依据，如果二八叠加科创板分时破位，则开启防御，如果八二叠加科创板突破，则要有行情的思想准备，

  3、继续区分指数与个股的辩证关系，不拘泥于盘势，多立足盯个股，多在超跌股低价股里面挖掘短机会，譬如前热点的基建类新能源和金属类次新超跌类等。（免责声明，以上仅属于个人的操作日志和心得体会，别作参考，6.15]

如何看待地包天的中阳线

   1、周五沪指大幅低开大幅走高二八共进，理论角度的超跌修复已反弹完成，然后就是面临新的抉择，是就此演化为一波行情还是再次触顶，前面关于如果站稳20周线有效的话那就按行情对待了，但目前“有效”二字还有待确认，同时，关于“自2021.8以来也有两次站上过60日线分别其上方真正运行的时间是9个和7个交易日”，目前是七个交易日，所以个人认为是攸关的节点和变异窗口期，不能轻言行情或触顶，等这个位置盘旋几天后另论。

  2、针对上述对应的策略，坚持短线思维，对个股脉冲有所逢减，对超跌滞涨的有所保留，保持一份警惕前提下有所作为为宜。板块上，多关注八二格局的转换节奏和科创板动向，以此作为研判大盘的依据，如果二八叠加科创板分时破位，则开启防御，如果八二叠加科创板突破，则要有行情的思想准备，

  3、继续区分指数与个股的辩证关系，不拘泥于盘势，多立足盯个股，多在超跌股低价股里面挖掘短机会。（免责声明，以上仅属于个人的操作日志和心得体会，别作参考，6.12]