困之无妄卦---此卦预判结果失败

戊系列---卦例实践探索纪録--014

       戊系列乃股指、原油、沪铜交易实践卦例记録。以股指爲主，工作有闲暇时则尽量多多公开原油沪铜卦例,以积纍卦例资料。

       其纯爲公开探索金融市埸[易经测市]之卦例，有同好者亦请公开其实践卦例，共同爲金融市埸易经应用积纍实践资料，以便于理论建构。

       祈请各方大德不吝赐教！

                                    困之无妄卦---此卦预判结果失败
      

       甲、起卦时辰及得卦

       己亥年五月初二壬申日平、未时吉[2019-6月4日13--15时]

       问：庚午月内[公历6月6日---7月6日]沪深三百指数下跌否。

       占得困之无妄卦，即困卦初六、九二、上六三爻均动，变爲无妄卦。

       卦图图示：

       乙、预判解卦

       此占爲失败之占筮。

       原预判文见《第007篇---庚午月沪深股指预判》：

       “庚午月[6月6号---7月6号]马上来临，还是一句话先说结论：庚午月仍爲风险较大之时段，因市埸仍将不断下探，底部未明之前，个人投资者及小机构均不宜入市！

       而与之相对的美国股市[标普指数]在庚午月反而会有一轮见底上涨之市，故可能会带动沪深三百指数上涨，埸内可能热閙一阵。但这种行情技术分析是定义爲反弹，非散户能把握。且接下来的辛未月仍是下跌走势的可能性亦很大，智者当远离休息......”

       丙、征验回顾

       庚午月[公历6月6日---7月6日]沪深三百指数全月大趋势是涨的。

       故此困卦变爲无妄卦至少此次结果是失败的！

       然同爲庚午月之占，对于美股标普指数的结果却完美准确。[有兴趣者可详参《师卦静卦---庚午月美国标普指数触底大涨》]。

祝大家学习[易经测市]进步愉快！

                                                                                           共和己亥年十月十八乙卯日吉申时吉

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

戊系---014

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列

晋之离卦---持续大幅下跌长达一月

戊系列---卦例实践探索纪録--013

       戊系列乃股指、原油、沪铜交易实践卦例记録。以股指爲主，工作有闲暇时则尽量多多公开原油沪铜卦例,以积纍卦例资料。

       其纯爲公开探索金融市埸[易经测市]之卦例，有同好者亦请公开其实践卦例，共同爲金融市埸易经应用积纍实践资料，以便于理论建构。

       祈请各方大德不吝赐教！

                                      晋之离卦---持续大幅下跌长达一月

       本文由泓锆山人执笔完成。

       甲、起卦时辰及得卦

       己亥年三月三十辛丑日平、申时吉[2019-5月4日15--17时]

       问：己巳月内[公历5月6日---6月5日]美国原油会否下跌。

       占得晋之离卦，即晋卦初六、六三两爻均动，变爲离卦。

       卦图图示：

       乙、预判解卦

       此卦预判见乙系列《第003篇---己巳月美国原油走势》原文如下：

       “此题目不标[预判]二字，以只要俱备技术分析能力之读者都已明白，西暦4月23美油见66，60美元高点后向下趋势已成，目前尚无止跌信号，故己巳月[公历5月6日---6月5日]向下爲大概率事件，故爲无须预判月.......”

       丙、征验回顾

       此卦筮出后美油一直逈下，中涂仅有小反弹，一直跌到6月5日见了最低价50.60美元。时间长达近一整月，共计大跌十四美美元左右。[易经测市]之神奇于此卦可见矣。[研究者、交易者可自己对照行情复盘。]

祝大家学习[易经测市]进步愉快！

                                                                                           共和己亥年十月十五壬子日吉

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

戊系---013

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列

睽之噬嗑卦---标普指数长达一月下跌

戊系列---卦例实践探索纪録--012

       戊系列乃股指、原油、沪铜交易实践卦例记録。以股指爲主，工作有闲暇时则尽量多多公开原油沪铜卦例,以积纍卦例资料。

       其纯爲公开探索金融市埸[易经测市]之卦例，有同好者亦请公开其实践卦例，共同爲金融市埸易经应用积纍实践资料，以便于理论建构。

       祈请各方大德不吝赐教！

                                  睽之噬嗑卦---标普指数长达一月下跌

       本文由泓锆山人执笔完成。

       甲、起卦时辰及得卦

       己亥年三月三十辛丑日平、申时吉[2019-5月4日15--17时]

       问：己巳月[5月6日---6月5日]内标普指数会否下跌。

       占得睽之噬嗑卦，即睽卦九二爻动，变爲噬嗑卦。

       卦图图示：

       乙、预判解卦

       此卦预判未在《第002篇》中列出。以当时沪深三百指数和标普指数筮卦所得结论均是肯定下跌行情，余意读者不太关心标普指数及爲文工作量之关系是以未列出。

       丙、征验回顾

       此卦再次让大家见到一个[易经测市]预测之完美实践案例。

       5月6日高点2937.32    6月3日低点2728.81点。爲持续下跌行情，时间长达一月。共计跌幅20851基点，是标普指数近年巨大之下跌行情。

       然此卦例之成功预测却是完美无缺的。

       我们希望大家牢牢记住，睽是牢牢盯住看的意思，在大涨之后空方呆在一旁已虎视眈眈久矣，噬嗑是决断、大喫之意。睽之噬嗑出现，将示现一轮大的下跌行情了！   

祝大家学习[易经测市]进步愉快！

                                                                                           共和己亥年十月十三庚戍日平

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

戊系---012

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列

大有之离卦---确证顶部加速下跌

戊系列---卦例实践探索纪録--011

       戊系列乃股指、原油、沪铜交易实践卦例记録。以股指爲主，工作有闲暇时则尽量多多公开原油沪铜卦例,以积纍卦例资料。

       其纯爲公开探索金融市埸[易经测市]之卦例，有同好者亦请公开其实践卦例，共同爲金融市埸易经应用积纍实践资料，以便于理论建构。

       祈请各方大德不吝赐教！

                                      大有之离卦---确证顶部加速下跌
      

       今年开博以来工作量大增，仅今年所筮之卦还无法全部整理出来，我们将不负衆望，陆续完全整理公开，以作资料存之供大家参考。

       本文由泓锆山人执笔完成。

       甲、起卦时辰及得卦

       己亥年三月三十辛丑日平、申时吉[2019-5月4日15--17时]

       问：己巳月内[5月6日--6月5日]沪深三百指数会否下跌。

       占得大有之离卦，即大有卦九二爻动，变爲离卦。

       卦图图示：

       乙、预判解卦

       彼时正在五一节休市期间，节前走势已现头部，但还未最后确认。故预判文《第002篇---己巳月沪深股指预判》原文爲：

       “而即将到来的己巳月[5月6号--6月5号]沪深三百指数将不断震荡走低，继续探测下方支撑。故聪明的投资者一定要忍耐、再忍耐。一直等到新的底部成立后再次入埸，新的底部信号出现时余会有短文发出的。”

       丙、征验回顾

       五一长假后之走势大家肯定记忆深刻。

       节后5月6日开市大幅跳空低开，当天收一长阴线。此后反复探低，市埸最低在5月27日创出，爲3556.26点；6月6日又有一次下探低点。

       大有之离卦实爲继续下跌，并确证了顶部。可见以后在遇到大有之离卦时必须出埸躲避。

       直到三个月后，8月6日市埸再次下探3575.86点纔确立了底部之形成。此时纔是再次入埸之良机！此次三个月调整期内我们亦提示市埸内部结构调整之风险，发了大量博文，有心者可回顾细品！

祝大家学习[易经测市]进步愉快！

共和己亥年十月十二己酉日吉

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

戊系---011

                                                                                                                  ---虚同先生博文系列

睽之噬嗑卦---标普指数长达一月下跌

戊系列---卦例实践探索纪録--012

       戊系列乃股指、原油、沪铜交易实践卦例记録。以股指爲主，工作有闲暇时则尽量多多公开原油沪铜卦例,以积纍卦例资料。

       其纯爲公开探索金融市埸[易经测市]之卦例，有同好者亦请公开其实践卦例，共同爲金融市埸易经应用积纍实践资料，以便于理论建构。

       祈请各方大德不吝赐教！

                                  睽之噬嗑卦---标普指数长达一月下跌

       本文由泓锆山人执笔完成。

       甲、起卦时辰及得卦

       己亥年三月三十辛丑日平、申时吉[2019-5月4日15--17时]

       问：己巳月[5月6日---6月5日]内标普指数会否下跌。

       占得睽之噬嗑卦，即睽卦九二爻动，变爲噬嗑卦。

       卦图图示：

       乙、预判解卦

       此卦预判未在《第002篇》中列出。以当时沪深三百指数和标普指数筮卦所得结论均是肯定下跌行情，余意读者不太关心标普指数及爲文工作量之关系是以未列出。

       丙、征验回顾

       此卦再次让大家见到一个[易经测市]预测之完美实践案例。

       5月6日高点2937.32    6月3日低点2728.81点。爲持续下跌行情，时间长达一月。共计跌幅20851基点，是标普指数近年巨大之下跌行情。然此卦例之成功预测却是完美无缺的。

       我们希望大家牢牢记住，睽是牢牢盯住看的意思，在大涨之后空方呆在一旁已虎视眈眈久矣，噬嗑是决断、大喫之意。睽之噬嗑出现，将示现一轮大的下跌行情了！   

祝大家学习[易经测市]进步愉快！

共和己亥年十月十三庚戍日平

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

戊系---012

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列

大有之离卦---确证顶部加速下跌

戊系列---卦例实践探索纪録--011

       戊系列乃股指、原油、沪铜交易实践卦例记録。以股指爲主，工作有闲暇时则尽量多多公开原油沪铜卦例,以积纍卦例资料。

       其纯爲公开探索金融市埸[易经测市]之卦例，有同好者亦请公开其实践卦例，共同爲金融市埸易经应用积纍实践资料，以便于理论建构。

       祈请各方大德不吝赐教！

                                      大有之离卦---确证顶部加速下跌
      

       今年开博以来工作量大增，仅今年所筮之卦还无法全部整理出来，我们将不负衆望，陆续完全整理公开，以作资料存之供大家参考。

       本文由泓锆山人执笔完成。

       甲、起卦时辰及得卦

       己亥年三月三十辛丑日平、申时吉[2019-5月4日15--17时]

       问：己巳月内[5月6日--6月5日]沪深三百指数会否下跌。

       占得大有之离卦，即大有卦九二爻动，变爲离卦。

       卦图图示：

       乙、预判解卦

       彼时正在五一节休市期间，节前走势已现头部，但还未最后确认。故预判文《第002篇---己巳月沪深股指预判》原文爲：

       “而即将到来的己巳月[5月6号--6月5号]沪深三百指数将不断震荡走低，继续探测下方支撑。故聪明的投资者一定要忍耐、再忍耐。一直等到新的底部成立后再次入埸，新的底部信号出现时余会有短文发出的。”

       丙、征验回顾

       五一长假后之走势大家肯定记忆深刻。

       节后5月6日开市大幅跳空低开，当天收一长阴线。此后反复探低，市埸最低在5月27日创出，爲3556.26点；6月6日又有一次下探低点。

       大有之离卦实爲继续下跌，并确证了顶部。可见以后在遇到大有之离卦时必须出埸躲避。

       直到三个月后，8月6日市埸再次下探3575.86点纔确立了底部之形成。此时纔是再次入埸之良机！此次三个月调整期内我们亦提示市埸内部结构调整之风险，发了大量博文，有心者可回顾细品！

祝大家学习[易经测市]进步愉快！

共和己亥年十月十二己酉日吉

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

戊系---011

                                                                                                                  ---虚同先生博文系列

鼎之小过卦--小涨即转头逈下

戊系列--卦例实践探索纪録--010

       戊系列乃股指、原油、沪铜交易实践卦例记録。以股指爲主，工作有闲暇时则尽量多多公开原油沪铜卦例,以积纍卦例资料。

       其纯爲公开探索金融市埸[易经测市]之卦例，有同好者亦请公开其实践卦例，共同爲金融市埸易经应用积纍实践资料，以便于理论建构。

       祈请各方大德不吝赐教！

                                 鼎之小过卦--小涨即转头逈下
      

       今年开博以来工作量大增，仅今年所筮之卦还无法全部整理出来，我们将不负衆望，陆续完全整理公开，以作资料存之供大家参考。

       本文由泓锆山人执笔完成。

       甲、起卦时辰及得卦

       己亥年二月廿九辛未日吉、申时吉[2019-4月4日15--17时]

       问：戊辰月内沪深三百指数会否继续上涨。

       占得鼎之小过卦，即鼎卦九二、上九共两爻动，变爲小过卦。

       卦图图示：

       [附：筮得此卦之时，同时筮标普指数得剥之豫卦。断爲下跌卦，后证实爲升势。待积纍新案例。]

       乙、预判解卦

       此占爲今年春天清明前所卜，即我们开博第一篇文章《今年[己亥年]到底有没有大牛市？》

       请大家和我们一起回忆一下彼时预判之文：

       “近期市埸火爆，金融传媒亦是火上浇油：大牛市来了！甚至有人声称市埸将上一万五仟点。余不得不出来发声了。

       先说吾之观点结论：今年市埸爲上下大震荡走势。理由如下：

       .......四、吾之易经预测体系显示：戊辰月[4月5日到5月5日]内，沪深三百指数，美标普指数均爲向下趋势。”

       丙、征验回顾

       我想今年公历四月之市埸大家还记忆犹新。

       整个四月沪深三百指数一直在高位震荡，彼时市埸中人都以爲大盘象鼎一样穏固。

       到了四月二十二日见最高点4126.09，当天收大阴线，余随即发表了 《第001篇---今年[己亥年]到底有没有大牛市？[续]》提示市埸见顶了。

       现在回顾此卦，大家可能就能深刻地记住，以后您占到鼎卦变成小过卦且市埸是在大涨后整固，就要警惕顶部马上要成形了，该离埸休息了。

       记住，大鼎有时也会倾倒的。

祝大家学习[易经测市]进步愉快！

共和己亥年十月十二己酉日吉

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

戊系---010

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列

鼎之旅卦---高位震荡上行、两轮上涨

戊系列--卦例实践探索纪録--009

       戊系列乃股指、原油、沪铜交易实践卦例记録。以股指爲主，工作有闲暇时则尽量多多公开原油沪铜卦例,以积纍卦例资料。

       其纯爲公开探索金融市埸[易经测市]之卦例，有同好者亦请公开其实践卦例，共同爲金融市埸易经应用积纍实践资料，以便于理论建构。

       祈请各方大德不吝赐教！

                                     鼎之旅卦---高位震荡上行、两轮上涨

       本文由泓锆山人执笔完成。

       甲、起卦时辰及得卦

       己亥年九月初六甲戍日吉、酉时吉[2019-10月4日17--19时]

       问：当下到甲戍月底沪深三百指数上涨否。

       占得鼎之旅卦，即鼎卦九二爻动，变爲旅卦。

       卦图图示： 

       乙、预判解卦

       此卦预判见乙系列《第019篇---甲戍月沪深股指预判---不宜再追高》原文如下：“甲戍月可能走势及操作提示：

       甲戍月[公历10月8号--11月7号]很可能有一波上涨，但幅度无法预测。

       易经测市占得鼎之旅卦。美股标普指数占得未济之鼎卦。

       美股经过高位大震，还是可能继续上涨.....

       我们研究的标的：沪深三百指数在甲戍月中至少有一轮冲高。但观察市埸最关键是看收盘是否能站上4150点，以此点位被攻破纔有一轮有操作价值之行情....

       是以余认爲上涨过程中不宜再追高了，且最好逢高离埸。当然具体离埸时机则衹有自己把握了。”

       丙、征验回顾

       筮得此卦之时爲市埸整体无方逈感之际。甚且有坚定的空头观点认爲十月就是见顶之月。

       然而我们从卦象得知，市埸将象大鼎一样穏固，并会逈上运动。是以我们断爲“甲戍月内至少有一轮冲高......”这就是鼎卦穏固无风险，但旅卦要逈上运动之意涵。实际走势爲市埸逈上冲高了两波，每一波回调时底部均撎高了，符合震荡上行之势。

祝大家学习[易经测市]进步愉快！

共和己亥年十月十二己酉日吉

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

戊系---009

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列

鼎之小过卦--小涨即转头逈下

戊系列--卦例实践探索纪録--010

       戊系列乃股指、原油、沪铜交易实践卦例记録。以股指爲主，工作有闲暇时则尽量多多公开原油沪铜卦例,以积纍卦例资料。

       其纯爲公开探索金融市埸[易经测市]之卦例，有同好者亦请公开其实践卦例，共同爲金融市埸易经应用积纍实践资料，以便于理论建构。

       祈请各方大德不吝赐教！

                                 鼎之小过卦--小涨即转头逈下
      

       今年开博以来工作量大增，仅今年所筮之卦还无法全部整理出来，我们将不负衆望，陆续完全整理公开，以作资料存之供大家参考。

       本文由泓锆山人执笔完成。

       甲、起卦时辰及得卦

       己亥年二月廿九辛未日吉、申时吉[2019-4月4日15--17时]

       问：戊辰月内沪深三百指数会否继续上涨。

       占得鼎之小过卦，即鼎卦九二、上九共两爻动，变爲小过卦。

       卦图图示：

       [附：筮得此卦之时，同时筮标普指数得剥之豫卦。断爲下跌卦，后证实爲升势。待积纍新案例。]

       乙、预判解卦

       此占爲今年春天清明前所卜，即我们开博第一篇文章《今年[己亥年]到底有没有大牛市？》

       请大家和我们一起回忆一下彼时预判之文：

       “近期市埸火爆，金融传媒亦是火上浇油：大牛市来了！甚至有人声称市埸将上一万五仟点。余不得不出来发声了。

       先说吾之观点结论：今年市埸爲上下大震荡走势。理由如下：

       .......四、吾之易经预测体系显示：戊辰月[4月5日到5月5日]内，沪深三百指数，美标普指数均爲向下趋势。”

       丙、征验回顾

       我想今年公历四月之市埸大家还记忆犹新。

       整个四月沪深三百指数一直在高位震荡，彼时市埸中人都以爲大盘象鼎一样穏固。

       到了四月二十二日见最高点4126.09，当天收大阴线，余随即发表了 《第001篇---今年[己亥年]到底有没有大牛市？[续]》提示市埸见顶了。

       现在回顾此卦，大家可能就能深刻地记住，以后您占到鼎卦变成小过卦且市埸是在大涨后整固，就要警惕顶部马上要成形了，该离埸休息了。

       记住，大鼎有时也会倾倒的。

祝大家学习[易经测市]进步愉快！

共和己亥年十月十二己酉日吉

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

戊系---010

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列

鼎之旅卦---高位震荡上行、两轮上涨

戊系列--卦例实践探索纪録--009

       戊系列乃股指、原油、沪铜交易实践卦例记録。以股指爲主，工作有闲暇时则尽量多多公开原油沪铜卦例,以积纍卦例资料。

       其纯爲公开探索金融市埸[易经测市]之卦例，有同好者亦请公开其实践卦例，共同爲金融市埸易经应用积纍实践资料，以便于理论建构。

       祈请各方大德不吝赐教！

                                     鼎之旅卦---高位震荡上行、两轮上涨

       本文由泓锆山人执笔完成。

       甲、起卦时辰及得卦

       己亥年九月初六甲戍日吉、酉时吉[2019-10月4日17--19时]

       问：当下到甲戍月底沪深三百指数上涨否。

       占得鼎之旅卦，即鼎卦九二爻动，变爲旅卦。

       卦图图示： 

       乙、预判解卦

       此卦预判见乙系列《第019篇---甲戍月沪深股指预判---不宜再追高》原文如下：“甲戍月可能走势及操作提示：

       甲戍月[公历10月8号--11月7号]很可能有一波上涨，但幅度无法预测。

       易经测市占得鼎之旅卦。美股标普指数占得未济之鼎卦。

       美股经过高位大震，还是可能继续上涨.....

       我们研究的标的：沪深三百指数在甲戍月中至少有一轮冲高。但观察市埸最关键是看收盘是否能站上4150点，以此点位被攻破纔有一轮有操作价值之行情....

       是以余认爲上涨过程中不宜再追高了，且最好逢高离埸。当然具体离埸时机则衹有自己把握了。”

       丙、征验回顾

       筮得此卦之时爲市埸整体无方逈感之际。甚且有坚定的空头观点认爲十月就是见顶之月。

       然而我们从卦象得知，市埸将象大鼎一样穏固，并会逈上运动。是以我们断爲“甲戍月内至少有一轮冲高......”这就是鼎卦穏固无风险，但旅卦要逈上运动之意涵。实际走势爲市埸逈上冲高了两波，每一波回调时底部均撎高了，符合震荡上行之势。

祝大家学习[易经测市]进步愉快！

共和己亥年十月十二己酉日吉

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

戊系---009

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列

人类三种思维方式及其抉择

{商业九经}--经典诵读自我训练法

       丙系列将从[经典诵读自我训练法]基础讲起，从零到九爲序乃一个轮回。层层上进，以受衆能实操爲宜。

       此系列实爲授人以渔之作，乃本博主写作之主要精华及主要目的。然读者朋友需前后连贯，经常复习，当可速悟。

       由于此系列内容均属原创，所用名词术语多所借用，前后定义内涵或有不一之处，尚乞理解。余并非有意标新立异，乃现有学术体系不能很好地理解认识金融市埸，应对市埸之成体系理论知识亟待建立也。

                                                  第零零五篇

                                         人类三种思维方式及其抉择

       此文基础理论主要依据胡师孚琛之系统论述，有兴趣者可详参胡师《丹道法诀十二讲》等新道学论著。

       人类历史，不仅是自然和社会之进化发展史，也是人之生命和心灵不断进化和发展之历史。以前余多次讲过。我们传统文化之三大主体学问即道儒释三派都是身心性命之学。此是重文互换概念，所谓命学即是身学，心学亦略同于性学。当然我这是爲了通俗解释，实则有区别且内涵甚深。爲了论述人在金融市埸之思维方式及其抉择，余之文章中把身心性命之学统称爲[身道]之学。而身道在现代西学中分成了哲学、医学、心理学、心灵学等等细分学科，理论意义及功过是非我们不必纠緾，因都是丰富了人类对自身之认识。

       讨论人的问题时，人被看做由大自然主宰的自然人，被看做由社会主宰的社会人，或被神化，或被物化，看做经济人、政治人，都是以非人的抽象方式理解人。

       廿一世纪，是人在性与命两方面[即吾概称爲身道，或身之道]革命的时代，完善的时代，人将占有自己的全部本质，解除一切异化现象的束缚，最大限度地开发自我，促进人性的完整觉醒。传统的丹道性命学，恰是通过性与命[身道]的脩炼，逐步认识自我，开发自我，完善自我，变化爲真人的系统工程。

       我们作爲投资者之金融脩道，虽不能一下达成立此宏大志逈。但认识自我是成功投资之先决条件和持续脩炼“身道”之过程，首先就必须了解人类之思维意识及其抉择机制。

       意识是生命运动的最高形式，它是体，思维则是体之用。爲了分别帮助，分爲三个相互联系的层次：

       甲、理性思维和常意识。

       常意识即我们日常的思维活动、日常的认知。常意识是人类进化到高级阶段形成的抽象性思维功能，它以“语言”爲思维元素形成概念、判断和推理，称“理性思维”。理性思维是以逻辑推理爲特色之“言思维”。西方学术之主要之失即衹承认理性思维之逻辑推理等，其在金融市埸中每每曰：非理性繁荣等等。其实人类创造出来金融市埸这种“新型生态”，理性思维所适合的领域范围是很小的，所以西人之经济学金融学等学科对金融市埸之波动规律是无法解释预测的，或说解释性是很差的。

       乙、感性思维和濳意识。

       濳意识是人类进化史上最初形成的原发性思维功能，它是以“表象”的识别爲开端的，称作“感性思维”。感性思维以“象”爲思维元素，故本质上是一种以直观、情感爲特色的“象思维”。

       感性思维这种“象思维”和理性思维那种“言思维”在人类的抉择行爲中其实没有高低之分，在每一次抉择行爲中两种思维所占比重也无法区分衡量。以其人类抉择行爲本就是所有“身之道”协同反应的结果，不能也不应去区别分析，是统合协调的。

       然在金融交易中，常常是感性思维这种“象思维”纔是最接近市埸本质的最佳反应抉择机制。其主要的实现工具即爲国内仍不重视之“技术分析”。提高自身“象思维”之水平是一个成熟投资者必经之过程，以后博文会系统论述训练方式，此处从略。

       丙、灵性思维和元意识。

       元意识是人类心灵与道相通形成创发性思维功能，它直接以事物最本质的“意义”爲思维元素，称作“灵性思维”。灵性思维是人的灵明性体的大机大用，是人类心灵进化的最高型态，是以直觉、灵感爲特色的“意思维”。相信很多投资者都有在市埸波动时产生直觉、灵感之实际体验。

       上述三种思维形式均可通过系统训练而提高，传统道家之脩炼最爲适合，这都是吾长期所讲之主题。其中特别需重复的是易经之诵读训练对开发提高“象思维”和“意思维”具有特异性効果，是其它训练材料所无法替代的。

       本文介绍这些“身之道”知识，最根本的原由还是金融市埸这种“新型生态”不是“言思维”所能发挥优势的埸所[以后有时间还会有专文进一步探讨介绍]，反而是“象思维”和“意思维”大有用武之地。且怎样用功于本系列前二篇已介绍完了，方向已指明，看您自己走不走这条金融脩道之路了。

共和己亥年八月廿二庚申日平

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

丙係---零零五

                                                                                                      ---虚同先生博文系列

西方经济学理论无法预测金融市埸是一个确定无疑之事实

{商业九经}--经典诵读自我训练法  

       丙系列将从[经典诵读自我训练就法]基础讲起，从零到九爲序乃一个轮回。层层上进，以受衆能实操爲宜。

       此系列实爲授人以渔之作，乃本博主写作之主要精华及主要目的。然读者朋友需前后连贯，经常复习，当可速悟。

       由于此系列内容均属原创，所用名词术语多所借用，前后定义内涵或有不一之处，尚乞理解。余并非有意标新立异，乃现有学术体系不能很好地理解认识金融市埸，应对市埸之成体系理论知识亟待建立也。

                                                  第零零四篇

                              西方经济学理论无法预测金融市埸是一个确定无疑之事实

       西方经济学建立在“理性人”之假设上，然而自有金融市埸以来，歴次经济金融危机经济学家少有能提前预测的，就连平常一般之股市波动趋势经济学家也是无能爲力。这是一个基本现象和事实。

       然这种现象却少有人讨论，按西方经济学理论更是无法解释。

       今天仅呈上几个实例：

       甲、最近最著名的案例当属2008年之金融危机。这个例子最复杂，我们还是直接来听复旦大学张维爲教授的演讲：

       “大家知道，西方自己今天也承认，西方在走衰，那么美国也在走衰。那么走衰的一个主要的标志性事件，就是2008年引发的席卷全球的金融危机。那么这场危机使美国老百姓的资产平均缩水1/5到1/4，但是当时西方主流经济学家几乎都没有预测到这个危机会爆发。

       之后很多人就开始反思，为什么这场危机会爆发？为什么主流经济学家没有预测到？甚至连英国女王伊丽莎白二世老太太也加入了反思的行列。

       2008年11月时候，她访问伦敦政治经济学院，她就向在场的经济学家提了个问题，她说这么大的危机，为什么你们经济学家都没有预测到？

       半年后的2009年6月，英国皇家学院专门为此为女王的问题召开了一个英国顶尖学者的圆桌会，讨论这个问题怎么回答，之后给女王起草了一封回信。信是这样说的：我们对许多具体的金融产品有详细的风险分析和评估，但我们失去了对整体经济系统的一种宏观的把握。这封信还说，非常抱歉，女王，我们没能预测到国际金融危机的到来，没能预测到这次危机的时间、幅度和严重性，这是许多智慧人士的集体失误。

       他们认为自己还是智慧人士，犯了集体的一个失误。无论国内还是国际学者，人们都没能把系统性的风险看做一个整体。现在看来，这已成为人们一厢情愿和傲慢自大的一个最佳的例证。

       美国一位诺贝尔经济学奖获得者克鲁格曼当时也在《纽约时报》写了一篇文章说，经济学为什么错得这么离谱？他说以我的观察，经济学界之所以误入歧途，是因为就经济学家整体而言，常常把这种精妙的数学外衣当做一种真理。大多数的经济学家还死抱着资本主义就是一个完美或近乎完美的制度，对很多东西视而不见。换言之，实际上是西方的经济学确实出了大问题，越来越成为一种只关心模型、计量这些数学游戏，用复杂的“术”来替代至关重要的“道”。结果就酿成了后来这个大祸。

       我的一位德国学者朋友也很早以前就跟我讲过这么一个笑话。他说，有一次德国总理默克尔问一位德国经济学家，为什么德国这些年一直没有世界一流的经济学家？大家知道德国经济这些年在欧洲算是相对比较好的，这位经济学家的回答很有意思，他说，总理呀，你千万不要担心这个问题；你知道吗？有一流的经济学家就没有一流的经济了。 

       换言之，确实西方经济学出了大问题。其实何止是西方经济学出了问题，西方形成的政治学等很多社会科学实际上存在的问题，不亚于经济学。所以我老讲这个观点，对于西方的学问，对于西方的话语，我们要能够进去，进去之后要能够出来。所谓出来就是看到这个话语的长处和短处，看到它的很多局限性，然后要超越它，这样就可以海阔天空。当然这是另外一个话题，以后我们可以再聊。我个人认为西方经济学的问题，实际上不只是过度微观、过度数学化的问题，而是背后新自由主义指导思想的问题，或者叫市场原教旨主义的问题。美国还有一位经济学家叫布拉德福德·德朗，他就认为2008年的金融危机说到底是新自由主义惹的祸。他说，金融家的自我监管是场灾难，虽然被监管符合金融公司的长远利益，但是金融家们太愚蠢了，认识不到这一点，他们只想赚钱，哪管死后洪水滔天。如果这种观点的确是对的，那么美国将会有很大的麻烦。”

       虚同案：张维爲教授举了好几位西方顶尖学者之解释，但在中国学派经济学[尚待建立]之观念来看，其实最根本之原因即是本文开始就指出的，西方经济学建立之基础“理性人”假设根本就不成立，请关注本人后续篇章。

       乙、金融传媒学之问题。

       现在投资者还普遍相信某些西方大投行机构之预测报告，我经歴过的是，2008年6、7月间美国原油冲逈150美元过程中，某大投行机构就发表了投资报告预测原油价格会达到200美元的水平；2015年底美国原油接连下破40美元、30美元，某大投行公开发出分析预测报告，原油生产成本衹有10到13美元，以助空头打压市埸。市埸最终在26美元站穏回升。

       全世界舆论被犹太资本控制的六大传媒集团掌握着，西方金融传媒界是干什么的我想就不必我多说了吧。而我们的经济金融传媒常常是人云亦云，完全没有了自己的话语权。极少数中国学派经済学之有识之士之观点也很难得到广泛传播。曾有中国学者在2008年金融危机前预测到此次事件，此处从略。

       丙、国内某顶尖著名经济学家2011年4、5月间，美元黄金在1500美元时，建议中国的银行大量购入贮备黄金[见当时各大金融传媒]。随后美元黄金被暴拉直上1922美元，然而此后价格却跌跌不休，甚至出现了所谓“中国大妈大战黄金市埸”之世界级金融现象。黄金价格最低时接近腰斩，爲1045美元，昔日做多黄金之中国大妈如今焉在？今年黄金又上1500美元了，八年挺过来了吗？

       丁、西方著名金融学院无一例外的是都未开设金融交易专业，原由无它，金融市埸预测之难题无法破解也。

       读者诸君，本文仅仅是告诉大家一个基本事实，西方经济学理论关于金融市埸出了无数专著，但由于西方学术之最基本“理性人”之基础假设     在金融市埸中根本就不存在。所以他们很难破解金融市埸这个人类自己创造出来之“新型生态”之波动规律。

       是以此类面对金融市埸这个“新型生态”，以西方经济学理论爲工具去理解它的失败例子比比皆是，数不胜数。举这些例子也不是爲了给人难堪，衹是爲了给新入金融市埸之投资者一个警醒：

       构建自己认识金融市埸之知识结构这一基础功夫如果错了，其后果将可能是您无力承担的。

       时至今天，中华文明复兴之传大新时代来临了，期盼有“理论自信”之中国学人早日建构成体系、能够指导实践之金融市埸理论。别永远跟在西方人后面去捡拾别人之残渣垃圾。

       当然余并非学者，学术研究非吾本业，亦非本人所长。所以多次反复帮助，余来阐述此类话题，并非去耕耘别人家的田地。乃因多年来亲眼目睹无数新的投资者入门即走错了路，建构了错误之知识体系，且多年来乃至永远都无法在市埸上成爲成功者。吾作爲曾经犯过同样道路错误者，实在不忍见此境象再大规模地出现在即将到来之国际金融竞争中。故略述此话题，请庙堂相关学者见谅！此情此志，天地可鉴。

共和己亥年八月十八己亥平日

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

丙係---零零四

                                                                                                         ---虚同先生博文系列

人类三种思维方式及其抉择

{商业九经}--经典诵读自我训练法

       丙系列将从[经典诵读自我训练法]基础讲起，从零到九爲序乃一个轮回。层层上进，以受衆能实操爲宜。

       此系列实爲授人以渔之作，乃本博主写作之主要精华及主要目的。然读者朋友需前后连贯，经常复习，当可速悟。

       由于此系列内容均属原创，所用名词术语多所借用，前后定义内涵或有不一之处，尚乞理解。余并非有意标新立异，乃现有学术体系不能很好地理解认识金融市埸，应对市埸之成体系理论知识亟待建立也。

                                                  第零零五篇

                                         人类三种思维方式及其抉择

       此文基础理论主要依据胡师孚琛之系统论述，有兴趣者可详参胡师《丹道法诀十二讲》等新道学论著。

       人类历史，不仅是自然和社会之进化发展史，也是人之生命和心灵不断进化和发展之历史。以前余多次讲过。我们传统文化之三大主体学问即道儒释三派都是身心性命之学。此是重文互换概念，所谓命学即是身学，心学亦略同于性学。当然我这是爲了通俗解释，实则有区别且内涵甚深。爲了论述人在金融市埸之思维方式及其抉择，余之文章中把身心性命之学统称爲[身道]之学。而身道在现代西学中分成了哲学、医学、心理学、心灵学等等细分学科，理论意义及功过是非我们不必纠緾，因都是丰富了人类对自身之认识。

       讨论人的问题时，人被看做由大自然主宰的自然人，被看做由社会主宰的社会人，或被神化，或被物化，看做经济人、政治人，都是以非人的抽象方式理解人。

       廿一世纪，是人在性与命两方面[即吾概称爲身道，或身之道]革命的时代，完善的时代，人将占有自己的全部本质，解除一切异化现象的束缚，最大限度地开发自我，促进人性的完整觉醒。传统的丹道性命学，恰是通过性与命[身道]的脩炼，逐步认识自我，开发自我，完善自我，变化爲真人的系统工程。

       我们作爲投资者之金融脩道，虽不能一下达成立此宏大志逈。但认识自我是成功投资之先决条件和持续脩炼“身道”之过程，首先就必须了解人类之思维意识及其抉择机制。

       意识是生命运动的最高形式，它是体，思维则是体之用。爲了分别帮助，分爲三个相互联系的层次：

       甲、理性思维和常意识。

       常意识即我们日常的思维活动、日常的认知。常意识是人类进化到高级阶段形成的抽象性思维功能，它以“语言”爲思维元素形成概念、判断和推理，称“理性思维”。理性思维是以逻辑推理爲特色之“言思维”。西方学术之主要之失即衹承认理性思维之逻辑推理等，其在金融市埸中每每曰：非理性繁荣等等。其实人类创造出来金融市埸这种“新型生态”，理性思维所适合的领域范围是很小的，所以西人之经济学金融学等学科对金融市埸之波动规律是无法解释预测的，或说解释性是很差的。

       乙、感性思维和濳意识。

       濳意识是人类进化史上最初形成的原发性思维功能，它是以“表象”的识别爲开端的，称作“感性思维”。感性思维以“象”爲思维元素，故本质上是一种以直观、情感爲特色的“象思维”。

       感性思维这种“象思维”和理性思维那种“言思维”在人类的抉择行爲中其实没有高低之分，在每一次抉择行爲中两种思维所占比重也无法区分衡量。以其人类抉择行爲本就是所有“身之道”协同反应的结果，不能也不应去区别分析，是统合协调的。

       然在金融交易中，常常是感性思维这种“象思维”纔是最接近市埸本质的最佳反应抉择机制。其主要的实现工具即爲国内仍不重视之“技术分析”。提高自身“象思维”之水平是一个成熟投资者必经之过程，以后博文会系统论述训练方式，此处从略。

       丙、灵性思维和元意识。

       元意识是人类心灵与道相通形成创发性思维功能，它直接以事物最本质的“意义”爲思维元素，称作“灵性思维”。灵性思维是人的灵明性体的大机大用，是人类心灵进化的最高型态，是以直觉、灵感爲特色的“意思维”。相信很多投资者都有在市埸波动时产生直觉、灵感之实际体验。

       上述三种思维形式均可通过系统训练而提高，传统道家之脩炼最爲适合，这都是吾长期所讲之主题。其中特别需重复的是易经之诵读训练对开发提高“象思维”和“意思维”具有特异性効果，是其它训练材料所无法替代的。

       本文介绍这些“身之道”知识，最根本的原由还是金融市埸这种“新型生态”不是“言思维”所能发挥优势的埸所[以后有时间还会有专文进一步探讨介绍]，反而是“象思维”和“意思维”大有用武之地。且怎样用功于本系列前二篇已介绍完了，方向已指明，看您自己走不走这条金融脩道之路了。

共和己亥年八月廿二庚申日平

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

丙係---零零五

                                                                                                      ---虚同先生博文系列

西方经济学理论无法预测金融市埸是一个确定无疑之事实

{商业九经}--经典诵读自我训练法  

       丙系列将从[经典诵读自我训练就法]基础讲起，从零到九爲序乃一个轮回。层层上进，以受衆能实操爲宜。

       此系列实爲授人以渔之作，乃本博主写作之主要精华及主要目的。然读者朋友需前后连贯，经常复习，当可速悟。

       由于此系列内容均属原创，所用名词术语多所借用，前后定义内涵或有不一之处，尚乞理解。余并非有意标新立异，乃现有学术体系不能很好地理解认识金融市埸，应对市埸之成体系理论知识亟待建立也。

                                                  第零零四篇

                              西方经济学理论无法预测金融市埸是一个确定无疑之事实

       西方经济学建立在“理性人”之假设上，然而自有金融市埸以来，歴次经济金融危机经济学家少有能提前预测的，就连平常一般之股市波动趋势经济学家也是无能爲力。这是一个基本现象和事实。

       然这种现象却少有人讨论，按西方经济学理论更是无法解释。

       今天仅呈上几个实例：

       甲、最近最著名的案例当属2008年之金融危机。这个例子最复杂，我们还是直接来听复旦大学张维爲教授的演讲：

       “大家知道，西方自己今天也承认，西方在走衰，那么美国也在走衰。那么走衰的一个主要的标志性事件，就是2008年引发的席卷全球的金融危机。那么这场危机使美国老百姓的资产平均缩水1/5到1/4，但是当时西方主流经济学家几乎都没有预测到这个危机会爆发。

       之后很多人就开始反思，为什么这场危机会爆发？为什么主流经济学家没有预测到？甚至连英国女王伊丽莎白二世老太太也加入了反思的行列。

       2008年11月时候，她访问伦敦政治经济学院，她就向在场的经济学家提了个问题，她说这么大的危机，为什么你们经济学家都没有预测到？

       半年后的2009年6月，英国皇家学院专门为此为女王的问题召开了一个英国顶尖学者的圆桌会，讨论这个问题怎么回答，之后给女王起草了一封回信。信是这样说的：我们对许多具体的金融产品有详细的风险分析和评估，但我们失去了对整体经济系统的一种宏观的把握。这封信还说，非常抱歉，女王，我们没能预测到国际金融危机的到来，没能预测到这次危机的时间、幅度和严重性，这是许多智慧人士的集体失误。

       他们认为自己还是智慧人士，犯了集体的一个失误。无论国内还是国际学者，人们都没能把系统性的风险看做一个整体。现在看来，这已成为人们一厢情愿和傲慢自大的一个最佳的例证。

       美国一位诺贝尔经济学奖获得者克鲁格曼当时也在《纽约时报》写了一篇文章说，经济学为什么错得这么离谱？他说以我的观察，经济学界之所以误入歧途，是因为就经济学家整体而言，常常把这种精妙的数学外衣当做一种真理。大多数的经济学家还死抱着资本主义就是一个完美或近乎完美的制度，对很多东西视而不见。换言之，实际上是西方的经济学确实出了大问题，越来越成为一种只关心模型、计量这些数学游戏，用复杂的“术”来替代至关重要的“道”。结果就酿成了后来这个大祸。

       我的一位德国学者朋友也很早以前就跟我讲过这么一个笑话。他说，有一次德国总理默克尔问一位德国经济学家，为什么德国这些年一直没有世界一流的经济学家？大家知道德国经济这些年在欧洲算是相对比较好的，这位经济学家的回答很有意思，他说，总理呀，你千万不要担心这个问题；你知道吗？有一流的经济学家就没有一流的经济了。 

       换言之，确实西方经济学出了大问题。其实何止是西方经济学出了问题，西方形成的政治学等很多社会科学实际上存在的问题，不亚于经济学。所以我老讲这个观点，对于西方的学问，对于西方的话语，我们要能够进去，进去之后要能够出来。所谓出来就是看到这个话语的长处和短处，看到它的很多局限性，然后要超越它，这样就可以海阔天空。当然这是另外一个话题，以后我们可以再聊。我个人认为西方经济学的问题，实际上不只是过度微观、过度数学化的问题，而是背后新自由主义指导思想的问题，或者叫市场原教旨主义的问题。美国还有一位经济学家叫布拉德福德·德朗，他就认为2008年的金融危机说到底是新自由主义惹的祸。他说，金融家的自我监管是场灾难，虽然被监管符合金融公司的长远利益，但是金融家们太愚蠢了，认识不到这一点，他们只想赚钱，哪管死后洪水滔天。如果这种观点的确是对的，那么美国将会有很大的麻烦。”

       虚同案：张维爲教授举了好几位西方顶尖学者之解释，但在中国学派经济学[尚待建立]之观念来看，其实最根本之原因即是本文开始就指出的，西方经济学建立之基础“理性人”假设根本就不成立，请关注本人后续篇章。

       乙、金融传媒学之问题。

       现在投资者还普遍相信某些西方大投行机构之预测报告，我经歴过的是，2008年6、7月间美国原油冲逈150美元过程中，某大投行机构就发表了投资报告预测原油价格会达到200美元的水平；2015年底美国原油接连下破40美元、30美元，某大投行公开发出分析预测报告，原油生产成本衹有10到13美元，以助空头打压市埸。市埸最终在26美元站穏回升。

       全世界舆论被犹太资本控制的六大传媒集团掌握着，西方金融传媒界是干什么的我想就不必我多说了吧。而我们的经济金融传媒常常是人云亦云，完全没有了自己的话语权。极少数中国学派经済学之有识之士之观点也很难得到广泛传播。曾有中国学者在2008年金融危机前预测到此次事件，此处从略。

       丙、国内某顶尖著名经济学家2011年4、5月间，美元黄金在1500美元时，建议中国的银行大量购入贮备黄金[见当时各大金融传媒]。随后美元黄金被暴拉直上1922美元，然而此后价格却跌跌不休，甚至出现了所谓“中国大妈大战黄金市埸”之世界级金融现象。黄金价格最低时接近腰斩，爲1045美元，昔日做多黄金之中国大妈如今焉在？今年黄金又上1500美元了，八年挺过来了吗？

       丁、西方著名金融学院无一例外的是都未开设金融交易专业，原由无它，金融市埸预测之难题无法破解也。

       读者诸君，本文仅仅是告诉大家一个基本事实，西方经济学理论关于金融市埸出了无数专著，但由于西方学术之最基本“理性人”之基础假设     在金融市埸中根本就不存在。所以他们很难破解金融市埸这个人类自己创造出来之“新型生态”之波动规律。

       是以此类面对金融市埸这个“新型生态”，以西方经济学理论爲工具去理解它的失败例子比比皆是，数不胜数。举这些例子也不是爲了给人难堪，衹是爲了给新入金融市埸之投资者一个警醒：

       构建自己认识金融市埸之知识结构这一基础功夫如果错了，其后果将可能是您无力承担的。

       时至今天，中华文明复兴之传大新时代来临了，期盼有“理论自信”之中国学人早日建构成体系、能够指导实践之金融市埸理论。别永远跟在西方人后面去捡拾别人之残渣垃圾。

       当然余并非学者，学术研究非吾本业，亦非本人所长。所以多次反复帮助，余来阐述此类话题，并非去耕耘别人家的田地。乃因多年来亲眼目睹无数新的投资者入门即走错了路，建构了错误之知识体系，且多年来乃至永远都无法在市埸上成爲成功者。吾作爲曾经犯过同样道路错误者，实在不忍见此境象再大规模地出现在即将到来之国际金融竞争中。故略述此话题，请庙堂相关学者见谅！此情此志，天地可鉴。

共和己亥年八月十八己亥平日

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

丙係---零零四

                                                                                                         ---虚同先生博文系列

概论{商业九经}之实用价值

{商业九经}--经典诵读自我训练法  

       丙系列将从[经典诵读自我训练法]基础讲起，从零到九爲序乃一个轮回。层层上进，以受衆能实操爲宜。

       此系列实爲授人以渔之作，乃本博主写作之主要精华及主要目的。然读者朋友需前后连贯，经常复习，当可速悟。

       由于此系列内容均属原创，所用名词术语多所借用，前后定义内涵或有不一之处，尚乞理解。余并非有意标新立异，乃现有学术体系不能很好地理解认识金融市埸，应对市埸之成体系理论知识亟待建立也。

                                              第零零七篇

                                      概论{商业九经}之实用价值

       {经典诵读自我训练法}开讲后余暂停了写此系列，一方面余认爲方法都教给大家了，也在系列博文中彊调了方法就是这么简单，关键在于各位朋友自己相信不相信，据不据此去实践了。

       然由于国人“不读中国书”已三、四代耳；且文言文在日常使用中已消失百年，故现代青年捡回以文言表达之经典是需要勇气的。吾亦深知即使大家明白了理路，要一以贯之地实践下去直到熟练成功应用，亦需坚韧精进，日日不辍地诵习。此一路上经常周遭是无人陪伴的，许多人乃单因此孤独脩炼而中途放弃。

       是以吾今后所作，即丙系列之博文，实即一个目标，陪伴大家诵习经典脩炼心性而已。就象健身训练，练习者每组训练动作要领、关键须知都明白掌握了，但要长期坚持下去，达到健身効果，还得靠自己之毅力长期训练纔能达成目标。而健身教练即能起到幚助你坚持下去之重要心理支撑作用。

       此两种训练，其理一也。诵读经典，脩炼大脑心性，提高应对金融市埸能力；健身训练，塑形躯干四肢，增彊吸引异性魅力自信。均需花时间，迥异如天地，如若二择一，君当可自知。

       由于吾乃在网络虚拟空间中爲诸君传授{经典诵读自我训练法}，祗能从理路上多给大家讲讲，使诸君早日明理以坚持诵读下去；又由于吾写博文时心中目标受衆之多样性，所以衹能从不同角度、不同层次下笔，可能会显得杂芜，不成系统，先谢过大家了！

       再彊调一遍，{经典诵读自我训练法}方法极爲简单，读过吾之丙系列博文第零零零篇、第零零一篇后其实就不需要读吾之博文了，直接诵读原典，不必閲读解本，长期坚持，自会开悟。顺便添一句，吾不求粉丝多，衹愿随者精。大家看过以后早日拿起经典诵读，走上修炼自己心性之大道正途，金融交易功夫越来越高，进而能在国际市埸挣回钱来，这才算汝之真正成功！吾愿亦足矣！别在网上衆多博文信息中耗费汝宝贵之精气神。[此以后有别题专文论说]。

       说到这儿，不得不揭出歴史上道儒释三家脩炼中一大弊病，且其歴代不絶：创立各派之掌门人往往对经典各开新说，然实无真正创见。目的之一，争夺信徒弟子也。是以对经典之论、注等解本也越来越多，明白之高道高僧多贬之爲“头上安头”，想要理清某部经典自古以来之脉络都得花上你多年心血。其实经典就摆在哪皃，每天诵读就可以了，功夫到了，自会了悟。其祕诀余会反复彊调：“一经深入，天天诵读；坚韧精进，回到愚朴。”真就这么简单！余在以前博文中也揭祕了在虚拟金融市埸之应用：修炼心性在虚拟金融交易中需花百分之九十以上功夫；道儒释三家都有修炼心性之系统经验经典，修炼实践最少均超过二仟五百年，远非某些号称“有信仰”的一神教国家可与之相提并论。而脩炼心性之方法仅有两种，天天诵读经典或静坐，以静坐絶大多数人无法坚持，故实衹有诵经一法才能入门。

       诵读经典以何种爲佳？道家特别是其黄老学派经典最适合现代商业领域之决策训练，故余以其爲主定爲{商业九经}，此乃吾近二十年诵习数十种三家经典精挑细选且成功实践而得，愿读者诸君万勿轻易忽过。

       今进一步介绍{商业九经}，其分爲三级：

       初级三经：太上感应篇，文昌帝君阴骘文，弟子规。总称太文弟。此三经均爲传统训蒙劝善文，本应爲我们幼小时起就该日日诵读，作爲青年人非但自己应列爲每日功课，且与自己皃女共同诵读更是最好的亲子教育。其中有玄义，久读会自知。且《太上感应篇》广泛传播开来近仟年中，不仅爲道家提倡，佛家高僧在社会面临大灾大难时亦大力倡导诵读此经。南师怀瑾先生曾在其讲座中讲过歴史上各种灵验故事，网络上应可查到相关资料。您的财运如何同诵读此经与否大有关系。

       中级三经：素书，鬼谷子，玉钤[亦名三畧]。总称素鬼钤。此三经爲流传久远广爲人知之治兵治国谋略经典，近年来随着传统文化复兴，市面上各出版社出了多种解本。特别需再次彊调的是读解本无用，入不了门，始终变不成自己的本事。衹有按吾所说之入门法诀纔是捷径，如若不信，诸君可试几年再来与余讨论，当然耗费的是你自己的青春年华。同时需注意的是不要一上来就贪多，三种都读。现实实用价值最大的是《素书》，且易于活学活用，可说每一句都有甚深智慧哲理。

       高级三经：易经，黄帝四经，老子德道经。总称易黄老。

       易经乃百经之源头，专门探讨万事万物变化规律之唯一宝典。“。。。。实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说易经是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧。。。。”[南师怀瑾先生语]所以欲学习金融交易，必以诵习易经爲重点打好基础，因金融市埸就是最变化无常之道，非以此爲座右经典，閲徧古今中外，再无它书可供此处。且每天针对市埸玩卦实践亦甚重要。记住最重要之一句话：“易经是用得越多，你越会体悟到其神奇灵验！”[山人虚同经验语]。很多易经学者专家要么不愿说破，要么整天汲汲于义理名词术语考证等，我想这不是学习金融交易者希望走的路吧。如果对易经常识了解不多，可看曾师仕彊先生十多年前在央视所讲《易经的智慧》，这是最好的入门材料。但不得不提一下，曾师有个提法，说学习易经，不必要读易经，更不必背易经，衹卜卦查易经，即把易经当成字典一样就可以了。或许这是象曾师这样本身即具备深厚华学经典基础的人走得通的路。吾辈学者肯定这样是走不通的，这也是余之经验之谈。且易经用于虚拟金融也衹是最多三五十年的事，现仍衹爲少数人所掌握应用；乃需要更多国人长期接力不断地应用，纔能积二三代人之力形成成熟经验以成金融市埸之实践宝典。这还是吾之乐观估计，因爲三仟多年前形成的《周易》定本至少也应是几百上仟年之经验总结[吾乃概说，不纠緾周易成书歴史。]是以吾辈当多实践，理论之研究概括，层次上也尽可能提高，才能无愧于当下中华民族之新时代！

       黄帝四经，此书更是传奇。书目早已上了汉代《汉书*艺文志》，公元前168年被埋下长沙马王堆3号墓中，二仟多年来无人可见，更遑论有人研习实践作解注，公历1973年始见天下。此爲战国时期黄老道家[道家实可大分爲老学道家、荘学道家、黄老学道家三大派别。]代表作，黄老学派是战国时期声势最大的学派，“百家盛于战国，但后来却是黄老独盛，压倒百家。”[蒙文通先生语]，黄老学派把治身与治国结合得最紧密，熊师春锦先生以《黄帝四经》作爲“东方决策学”。希望吾辈将其运用于商战、金融交易之现代经验早日总结出来。目前我仅见陈师鼓应先生和熊师春锦先生之注解本。

老子德道经，[即《道德经》]，熊师春锦先生校注。老子之《道德经》大家可能是最熟习的了，然传了二仟多年的《道德经》其实应名爲《德道经》，古字“德”与“得”相通用，意即读了此经就可“得道”，通晓万事万物之规律，岂不是最值得我们反复诵习之经典吗？

       上述{商业九经}之诵读本基本由正规出版社出齐，此征象不正是我们中华文化复兴之最好证明吗？

       山人虚同衹是比大家先行一步了，且积纍了一点脩习实践经验，今愿分享给大衆。冀大家特别是年轻人早日拿起{商业九经}，早日诵读起来，假以时日，您自会体悟到{商业九经}在您事业中的巨大指导作用之价值。

       愿您在中华民族伟大复兴之时代早日做出无愧于时代，无愧于民族之丰功伟业！而诵读{商业九经}即是您成功捷径的第一步！

共和己亥年七月廿八丁酉吉日

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

丙系---零零七

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列

虚道[金融市埸]简论

{商业九经}--经典诵读自我训练法

       丙系列将从[经典诵读自我训练法]基础讲起，从零到九爲序乃一个轮回。层层上进，以受衆能实操爲宜。

此系列实爲授人以渔之作，乃本博主写作之主要精华及主要目的。然读者朋友需前后连贯，经常复习，当可速悟。

       由于此系列内容均属原创，所用名词术语多所借用，前后定义内涵或有不一之处，尚乞理解。余并非有意标新立异，乃现有学术体系不能很好地理解认识金融市埸，应对市埸之成体系理论知识亟待建立也。

                                              第零零六篇

                                         虚道[金融市埸]简论

       甲、信息时代已然来临

       全球人类即将正式进入信息时代，其标志性事件即爲今年[己亥年，公元2019年]我国作爲世界人口最多国家之一正式商用5G。人类生产信息、传递信息、消费信息又将提升一大台阶，并产生质的变化，甚且出现万物互联，使全球真正成爲一个互联互通的信息村。

信息时代，必将带来全球社会政治、经济、文化等所有领域更大、更快地变革，未来到底怎样变化其实很多方面是说不清的。

       但未来世界其实已经来了，集中体现爲全球虚拟金融交易市埸[简称金融市埸]将加速发展，我国也已完全放开外资进入和退出我国金融市埸的额度限制，这亦是信息时代来临之另一标志性事件。

       上述两大标志性事件其实就宣告了信息时代的正式到来！

       故我们相关金融理论研究应加速超前进行，否则必将在全球金融竞争中处于不利地位。

       乙、几个传统概念

本文基于传统道学学术理论提出一些新概念，相信有助于国人的金融交易实践，以本出自于个人近三十年金融交易实践而得。也冀望能引起学界重视以倡相关课题之研究。至于理论上建构是否完备，则非仅一人能完成耳，望相关社会贤达共同探讨，早日成爲有用之体系。此理论纯爲传统文化道学智慧，本人无西方彊调之知识产权，非敢贪天之功，能助国人提升国际金融市埸生存能力即吾愿之达成矣。

       在提出新概念之前，我们先来看看几个传统概念。

       中华古圣先贤将我们人类之生存环境空间称爲天、地、人三道。

       一、[天道]---爲古人观察到的天体运行规律及其风雨雷电等自然现象，有时还包括虚构而成之星象符号及预测体系。

       二、[地道]---爲山川谿谷江河湖海及地震火山等大地自然现象，亦包括古人总结出来之阴宅阳宅等风水学知识。

       古圣先贤认爲天和地是一阴一阳，互爲一体，不可分割，故有时仅称天道概念而地道亦包括其中也。现代语则可总称爲自然生态矣。

       三、[人道]---人道则爲以华夏民族爲主体，在与其他戎狄蛮夷之族共同融合过程中形成的一整套人伦道德体系、政治制度、文化习俗、家族观念、行爲规则等等。是关于人类社会、政治、经济、军事、文化等领域之总称。[人道]之概念以现代语言之，则略等同于人文生态也。当然传统文献中广义之[人道]有时还包括后述之[身道]内容。

       古人关于天地人三道之论，文献可谓汗牛充栋矣。大略分之，亦达十家也。

       丙、两个新概念

       以下爲我新提或曰彊调之两个概念，其爲投资者必备之重要基础概念。

       四、[身道]---古人不常用这个词，这个概念我用来总称传统道儒释三家[及其他各家]所说的身心性命之学。实即包含了古人对于我们人自身之所有知识及脩炼总结。在儒家而言，常讲治身之“身”也。广而言之，亦包括道医、中医关于精神疾病及脩炼中之精神异象等综合系统知识。在现代西方学科分类中则包涵西方哲学、生理学、心理学、超心理学、西方医学、行爲学等等。

       我们在以后之探讨金融脩道之论述中将会沿用[身道]这个概念，这样做并非仅仅爲了改变而改变，而是爲了正名，正名则爲了明理。因爲[身道]是一个整体概念，非用此不能明了我们作爲一个个体和环境的互动。且[身道]概念包含了很多西人学术中没有之内容，而现在学术体系中尽皆西学体系话语也，在此很难略言能明。但可告诉您，我们传统道家学术关于人本身之心理、生理等的认识深度、广度远非西方所吹的心理学、生理学所能及万一。---[顺便喷一喷，西人所谓有史以来三个最伟大学者之一的弗洛伊德有关性心理的学说乃不知地球上有一个中华文明也。扯远了，没时间扯闲篇] 。--- 因[身道]之概念包含了西方所没有，我们现代絶大多数国人还没有接触到的传统丹道学。当然我们作爲投资者不一定都有兴趣去脩炼丹道，但其心学在应对金融市埸波动中则爲必脩之学，或曰有一定丹道学知识，通过“炼心”等脩炼过程，可使您熟悉应对市埸波动之効率提升十倍、百倍乃至仟倍，这样的絶学难道不值得您花功夫去学习耶？

       实际上，我们所说之[身道]，其相关理论知识在我们金融交易领域属于最基础学识功夫，且是需花费百分之九十以上功夫之领域。国内国外，很多智商极高之名人、专家、学者、工程师、企业家进入金融市埸输得一败涂地皆因对[身道]无知，亦无脩炼功夫也。[以前本系列博文多有论及，请参閲。]古人所谓治身爲先，而后可以治家、治国、平天下矣。但以前儒家关于治身论述虽多，大多限于心学矣，关于命学甚少论述及传授，而要应对金融市埸波动命学功夫则更显重要。是以要应对[虚道]则仅有道家学术理论及实践功夫可用也。详见后。

       五、[虚道]---虚道概念指虚拟金融交易市埸，虚拟金融交易市埸是指以买卖双方通过电子信息交易某种标的物形成之连续电子交易系统，本文简称爲金融市埸。既指一个由无数投资者羣体意识创造形成之虚拟空间，有时空之特点；又指个体在其中之意识活动及买卖抉择；高层次者还包括[身道]和[虚道]之圆融互动等等。

       但这并非完整之概念，衹是一简单描述。因爲真正之[虚道]概念要达到一定规模等等，这些都需要进行学术概念之规范定义，相信已有学者进行这方面之工作。举个例子，比如我们开展的苹果期货交易这种市埸在我的定义中肯定未达到[虚道]之级别，此不详论。当然如要达到佛学历史上“格义”之标准，至少要百年以上矣。

       我所谓[虚道]是指人类开发形成的这种金融市埸已成爲了一种“新型人文生态环境”，即已达到了生态级别。所谓人文，指它是人类意识自身创造出来的。生态概念想必大家都不陌生，即人赖以生存之环境。以在此“新型人文生态环境”中人们即可获得生存之唯一重要资源---即金融资本。现代社会无论个人、家庭、家族、组织还是民族国家之间的竞争都大多体现爲金融资本资源的竞争，并已实现了[虚道]---金融市埸之全球化、全天候化、电子信息化。此种“新型人文生态环境”完全超越甚且代替了人类发展历史上人所需要面对之生态系统之重要性，且形成了新的大型生态体系。从某种角度讲，可用近些年来人们借助“多维空间”来解释人类的生存空间来类比，也就是说它是一种人类的新型生存空间，但是另一维度的，和人类已熟悉之自然生态环境、人文生态环境有很大不同。它将迫使越来越多的不同肤色的各族人等纷纷进入，日新月异，无有停滞之势。这纔是仟年大变局之主要领域之一，无论怎样彊调都不爲过。

       与前述[天道]指人的自然生存环境，[人道]指人的人文生存环境相类似。即人类在进入信息时代后，人类的生存环境将以[虚道]爲主，也可说[虚道]是人的金融生存环境且逐渐加快成爲人的主要生存环境。

       当然广义之[虚道]实应包括影视、电子游戏、乃至即将到来之虚拟现实等光电信息所营造出来之一切虚拟网络空间，但此类空间并无人类生态之要素。故此类虚拟空间不在本文论述之列。也许未来虚拟现实空间和[虚道]---“金融市埸”出现某种形式之融合亦未可知。

       爲了描述[虚道]---“金融市埸”这种“新型人文生态环境”，用一个什么汉字纔能准确概括这种新型人文生态，颇花了我多年时间。最终不得不借用这个“虚”字。是以此后[虚道]在吾之博文中即指代虚拟金融交易市埸及其个体群体活动。

       需要特别指出的是，“虚”这个字在传统道家中经常是指“道之境界”，“虚”字常常等同于“道”字。

       随着金融市埸的发展而成爲一种“新型人文生态环境”，且[虚道]将快速地成爲人类大多数人之主要生存环境，衹有用[虚道]来概括这种人类之新生态环境纔恰如其份，也当得起这个“虚”字在现代之转代运用，以便人们重视研究。

       [虚道]这一新概念之普及应用，将具有重大之实践意义和理论意义。

       从实践上来说，要在[虚道]中成功，脩炼好[身道]是必需的前提条件；而炼好[身道]必须学习弄通中华道学知识，必将促进中华道学文化之复兴。另一方面，当下中华道学文化已然成复兴之势，又必将导致更多脩习者在[虚道]中成功。

       理论意义则爲促进我们现代华夏子孙传承发扬中华道学文化，继絶学，递万世。重新恢复我们的理论自信和文化自信。

       丁、人类发展时代

       迄今爲止，人类已然经历了渔猎时代、农业时代、工业时代。而信息时代则正在到来！

       每个时代均有人类必须掌握之知识体系。

       渔猎时代人们主要依靠有关[天道]的知识；

       农业时代人们既需要[天道]的知识，亦需要有关[人道]的知识；

       工业时代则除了[天道]、[人道]的知识外，更需要人深入了解有关于“物”的知识及其工业生产等创新性知识，若按传统可称爲[物道]，如我们先贤亦有《天工开物》等著述产生。近代中国之落后挨打则主要原于我们对[物道]知识体系掌握落后于西方所致。经过一百七十多年之追赶，我们终于追上来了，我们面对的新课题当然是超越他们！

       信息时代即将来了！[虚道]之超越则是新之又新之课题！

       进入信息时代，我们每个人作爲个体应对环境所需之技能，除需了解前述[天道]、[人道]、[物道]的知识外，最需要掌握的就是关于[虚道]和[身道]的知识技能了。

       [虚道]，目前还没有引起大多数人认识上之重视，更没有把它作爲人类生存之“新型人文生态环境”。吾之论述即爲了引起学界之重视，衹有将[虚道]这个概念意涵提升到与[天道]、[人道]这种生态环境级别，纔能爲人类提供一种全新的研究视角。

       换言之，在信息时代没有[虚道]这种同[天道]、[人道]、[物道]、[身道]同等级别之概念是无法从宏观上建构相应知识体系的。因爲这已然成爲人类生存之基本需求和基本现实，也将成爲学者构建理论之基础概念。

       戊、虚道基本特点及所需理论

       [虚道]由于是我们人类意识之创造物，所以我们中华先贤开创的道学文化[华道]基本概念、理论都可直接沿用且远胜西方哲学[西哲]之本体论、认识论等理论体系。

       [虚道]其实最根本的就是多方空方买卖活动形成之价格波动。是以“阴”、“阳”概念就是最能描述其之基本理论基石。

        “五行”指木、火、土、金、水五种基本物质及其属性。在虚道中之投资者亦可分成五类，其投资行爲特点亦不出其外。

       道家黄老学派之决策体系是最适合[虚道]之应用埸境。

       其它如“太极”运动理论、廿四节气等天时概念在[虚道]中应用有如运筹奇兵。

       [身道]概念及养生观念等都亟待现代国人运用于[虚道]后做出新的理论总结。

其中人类思维形式及其抉择方式对投资者决策行爲起决定性作用。而[身道]知识及其脩炼功夫能直接提高人之形象感性思维和元意灵性思维之准确性，对抽象理性思维能力之提高和整合三种思维之整体効能亦有很大幚助。惟其训练方式人们多难理解，所以历史上曾被冠以“玄学”之名。本系列前几篇已反复讲过了自我训练方法，其法简单至极，信者坚持余所荐{商业九经}之诵读，自有开悟的一天。

       最具理论支撑意义的是[易经测市]之几十年成功实践。国内 国外均已证实了其实践价值，且已有一些专著出版，读者可参考这些先行者之成功经验。

       本人虽爲后学，然大量之成功预测案例已使余坚信“易经确爲预测金融市埸之唯一宝典”之结论。余所作博文《戊系列---卦例实践探索纪録》亦将长期爲投资大衆提供新的案例，以便投资大衆了解易经预测[虚道]运动规律之有効性和准确率，增彊和提升投资者学习[易经测市]之信心和决心。

       [虚道]这种新型人文生态，虽属人文生态范畴，但它将比前述之自然生态环境、人文生态环境之变化更大、更快、更出人意料。---“变化无常”可说是[虚道]的唯一特点。

       关于[虚道]---金融市埸，西人由于是其创始者，比我们早走了几百年，---[虚道之真正形成则是电子交易形式出现之后]---出了很多理论专著来描述解释它，但至今仍无法预测它，详参[零零四篇]。是以很多学者干脆得出结论：金融市埸是无法预测的。其实原因很简单，西方哲学[西哲]认识论水平还远远低于中华道学[华道]，此其一。现代科学之发展水平亦未达到探究人类意识埸所形成之“虚道”之地步，此其二。人类三种思维方式是综合运用的，在[虚道]中更多的是运用感性思维和灵性思维纔能正确决策应对。而[西哲]和现代科学均属言语逻辑抽象之理性思维领域之成果，它们的研究对象均未包括感性思维和灵性思维，不能认识处理[虚道]之运动规律也就再自然不过了。此其三。[此论以后有专文，再详述。]

       最后透底一句话：[虚道]之形成发展可说是我中华民族新的大生机，因爲中华道学[华道]几仟年之经验智慧所遗存之经典体系足以成功应对适应。现代国人必须尽快研习以脩炼自身[身道]，非如此则无其它捷径矣。

       己、中华传统之道家学术经典是适应[虚道]生存之最佳利器

       [虚道]由于是人类自身创造出来的，它是人类意识之产物，是一种意识埸，也即人性充分表达之特殊空间。是以古老的道家经典同样适用于[虚道]，原理爲数仟年来虽然苍海桑田，而人类之人性即所谓七情六欲却并没有改变，且全球不同文化背景之人亦俱同一性。而道家经典在老子著述时即总结了远古几仟年之学术成果，乃总其大成之学，故不要质疑道家经典之时代超越性。

       用[虚道]代替“金融市埸”这个概念决非仅是术语之变，而是有重大理论认识意义。金融市埸仅是少数有钱人投资之埸所，而[虚道]概念则隠含人类将逐渐全部进入金融市埸这个世界历史趋势。[虚道]是人类全新的人文生存环境！

       总之，此[虚道]论题仅仅是开了一个头，衹爲起到抛砖引玉之効。

       结束本文之前，要再次彊调：中华道家经典是适应[虚道]生存之最佳利器！本系列前面几篇博文已由浅入深地介绍必读之{商业九经}。现总括一下道家经典这个利器能在[虚道]中爲我们带来什么真实利益：

       一、[虚道]是有运动规律可循的，由于它是人类意识埸之领域，现有[西哲]和科学技术，现有相关经济金融学理论无法预测。而研习使用易经者则可成功预测它，余使用推广[易经测市]十多年之经验确证：易经确爲预测金融市埸之唯一宝典！请持续关注[戊系列---卦例实践探索纪録]，跟踪了解易经预测金融市埸之有効性和准确率。

       二、脩好自身[身道]爲[虚道]生存之先决条件，也是唯一可行之捷径。

       三、诵读{商业九经}是最佳可行方法。{商业九经}涵盖了[身道]和[虚道]全部之道之理。是脩好[身道]、[虚道]之最高指导原则。

       四、[身道]和[虚道]是和谐圆融之关系而非二元敌对之关系。这也是[华道]和[西哲]完全不同之根本分野。---当然[华道]和[西哲]是可以兼容并包，和谐相处的。---故追求[身道]和[虚道]和谐圆融是最高目标，此与古人追求“天人合一”之道同一之理也。

       五、[虚道]是一种新型人文生态，其消耗投资者精气神之巨大超常实乃人类前所未遇。故道家养生必须先行，否则无健康整全人生也。养生以丹道最高，然常人难爲。太极拳乃良术，宜早行！

共和己亥年十月初六癸卯日吉

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

丙系---零零六

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列

概论{商业九经}之实用价值

{商业九经}--经典诵读自我训练法  

       丙系列将从[经典诵读自我训练法]基础讲起，从零到九爲序乃一个轮回。层层上进，以受衆能实操爲宜。

       此系列实爲授人以渔之作，乃本博主写作之主要精华及主要目的。然读者朋友需前后连贯，经常复习，当可速悟。

       由于此系列内容均属原创，所用名词术语多所借用，前后定义内涵或有不一之处，尚乞理解。余并非有意标新立异，乃现有学术体系不能很好地理解认识金融市埸，应对市埸之成体系理论知识亟待建立也。

                                              第零零七篇

                                      概论{商业九经}之实用价值

       {经典诵读自我训练法}开讲后余暂停了写此系列，一方面余认爲方法都教给大家了，也在系列博文中彊调了方法就是这么简单，关键在于各位朋友自己相信不相信，据不据此去实践了。

       然由于国人“不读中国书”已三、四代耳；且文言文在日常使用中已消失百年，故现代青年捡回以文言表达之经典是需要勇气的。吾亦深知即使大家明白了理路，要一以贯之地实践下去直到熟练成功应用，亦需坚韧精进，日日不辍地诵习。此一路上经常周遭是无人陪伴的，许多人乃单因此孤独脩炼而中途放弃。

       是以吾今后所作，即丙系列之博文，实即一个目标，陪伴大家诵习经典脩炼心性而已。就象健身训练，练习者每组训练动作要领、关键须知都明白掌握了，但要长期坚持下去，达到健身効果，还得靠自己之毅力长期训练纔能达成目标。而健身教练即能起到幚助你坚持下去之重要心理支撑作用。

       此两种训练，其理一也。诵读经典，脩炼大脑心性，提高应对金融市埸能力；健身训练，塑形躯干四肢，增彊吸引异性魅力自信。均需花时间，迥异如天地，如若二择一，君当可自知。

       由于吾乃在网络虚拟空间中爲诸君传授{经典诵读自我训练法}，祗能从理路上多给大家讲讲，使诸君早日明理以坚持诵读下去；又由于吾写博文时心中目标受衆之多样性，所以衹能从不同角度、不同层次下笔，可能会显得杂芜，不成系统，先谢过大家了！

       再彊调一遍，{经典诵读自我训练法}方法极爲简单，读过吾之丙系列博文第零零零篇、第零零一篇后其实就不需要读吾之博文了，直接诵读原典，不必閲读解本，长期坚持，自会开悟。顺便添一句，吾不求粉丝多，衹愿随者精。大家看过以后早日拿起经典诵读，走上修炼自己心性之大道正途，金融交易功夫越来越高，进而能在国际市埸挣回钱来，这才算汝之真正成功！吾愿亦足矣！别在网上衆多博文信息中耗费汝宝贵之精气神。[此以后有别题专文论说]。

       说到这儿，不得不揭出歴史上道儒释三家脩炼中一大弊病，且其歴代不絶：创立各派之掌门人往往对经典各开新说，然实无真正创见。目的之一，争夺信徒弟子也。是以对经典之论、注等解本也越来越多，明白之高道高僧多贬之爲“头上安头”，想要理清某部经典自古以来之脉络都得花上你多年心血。其实经典就摆在哪皃，每天诵读就可以了，功夫到了，自会了悟。其祕诀余会反复彊调：“一经深入，天天诵读；坚韧精进，回到愚朴。”真就这么简单！余在以前博文中也揭祕了在虚拟金融市埸之应用：修炼心性在虚拟金融交易中需花百分之九十以上功夫；道儒释三家都有修炼心性之系统经验经典，修炼实践最少均超过二仟五百年，远非某些号称“有信仰”的一神教国家可与之相提并论。而脩炼心性之方法仅有两种，天天诵读经典或静坐，以静坐絶大多数人无法坚持，故实衹有诵经一法才能入门。

       诵读经典以何种爲佳？道家特别是其黄老学派经典最适合现代商业领域之决策训练，故余以其爲主定爲{商业九经}，此乃吾近二十年诵习数十种三家经典精挑细选且成功实践而得，愿读者诸君万勿轻易忽过。

       今进一步介绍{商业九经}，其分爲三级：

       初级三经：太上感应篇，文昌帝君阴骘文，弟子规。总称太文弟。此三经均爲传统训蒙劝善文，本应爲我们幼小时起就该日日诵读，作爲青年人非但自己应列爲每日功课，且与自己皃女共同诵读更是最好的亲子教育。其中有玄义，久读会自知。且《太上感应篇》广泛传播开来近仟年中，不仅爲道家提倡，佛家高僧在社会面临大灾大难时亦大力倡导诵读此经。南师怀瑾先生曾在其讲座中讲过歴史上各种灵验故事，网络上应可查到相关资料。您的财运如何同诵读此经与否大有关系。

       中级三经：素书，鬼谷子，玉钤[亦名三畧]。总称素鬼钤。此三经爲流传久远广爲人知之治兵治国谋略经典，近年来随着传统文化复兴，市面上各出版社出了多种解本。特别需再次彊调的是读解本无用，入不了门，始终变不成自己的本事。衹有按吾所说之入门法诀纔是捷径，如若不信，诸君可试几年再来与余讨论，当然耗费的是你自己的青春年华。同时需注意的是不要一上来就贪多，三种都读。现实实用价值最大的是《素书》，且易于活学活用，可说每一句都有甚深智慧哲理。

       高级三经：易经，黄帝四经，老子德道经。总称易黄老。

       易经乃百经之源头，专门探讨万事万物变化规律之唯一宝典。“。。。。实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说易经是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧。。。。”[南师怀瑾先生语]所以欲学习金融交易，必以诵习易经爲重点打好基础，因金融市埸就是最变化无常之道，非以此爲座右经典，閲徧古今中外，再无它书可供此处。且每天针对市埸玩卦实践亦甚重要。记住最重要之一句话：“易经是用得越多，你越会体悟到其神奇灵验！”[山人虚同经验语]。很多易经学者专家要么不愿说破，要么整天汲汲于义理名词术语考证等，我想这不是学习金融交易者希望走的路吧。如果对易经常识了解不多，可看曾师仕彊先生十多年前在央视所讲《易经的智慧》，这是最好的入门材料。但不得不提一下，曾师有个提法，说学习易经，不必要读易经，更不必背易经，衹卜卦查易经，即把易经当成字典一样就可以了。或许这是象曾师这样本身即具备深厚华学经典基础的人走得通的路。吾辈学者肯定这样是走不通的，这也是余之经验之谈。且易经用于虚拟金融也衹是最多三五十年的事，现仍衹爲少数人所掌握应用；乃需要更多国人长期接力不断地应用，纔能积二三代人之力形成成熟经验以成金融市埸之实践宝典。这还是吾之乐观估计，因爲三仟多年前形成的《周易》定本至少也应是几百上仟年之经验总结[吾乃概说，不纠緾周易成书歴史。]是以吾辈当多实践，理论之研究概括，层次上也尽可能提高，才能无愧于当下中华民族之新时代！

       黄帝四经，此书更是传奇。书目早已上了汉代《汉书*艺文志》，公元前168年被埋下长沙马王堆3号墓中，二仟多年来无人可见，更遑论有人研习实践作解注，公历1973年始见天下。此爲战国时期黄老道家[道家实可大分爲老学道家、荘学道家、黄老学道家三大派别。]代表作，黄老学派是战国时期声势最大的学派，“百家盛于战国，但后来却是黄老独盛，压倒百家。”[蒙文通先生语]，黄老学派把治身与治国结合得最紧密，熊师春锦先生以《黄帝四经》作爲“东方决策学”。希望吾辈将其运用于商战、金融交易之现代经验早日总结出来。目前我仅见陈师鼓应先生和熊师春锦先生之注解本。

老子德道经，[即《道德经》]，熊师春锦先生校注。老子之《道德经》大家可能是最熟习的了，然传了二仟多年的《道德经》其实应名爲《德道经》，古字“德”与“得”相通用，意即读了此经就可“得道”，通晓万事万物之规律，岂不是最值得我们反复诵习之经典吗？

       上述{商业九经}之诵读本基本由正规出版社出齐，此征象不正是我们中华文化复兴之最好证明吗？

       山人虚同衹是比大家先行一步了，且积纍了一点脩习实践经验，今愿分享给大衆。冀大家特别是年轻人早日拿起{商业九经}，早日诵读起来，假以时日，您自会体悟到{商业九经}在您事业中的巨大指导作用之价值。

       愿您在中华民族伟大复兴之时代早日做出无愧于时代，无愧于民族之丰功伟业！而诵读{商业九经}即是您成功捷径的第一步！

共和己亥年七月廿八丁酉吉日

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

丙系---零零七

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列

虚道[金融市埸]简论

{商业九经}--经典诵读自我训练法

       丙系列将从[经典诵读自我训练法]基础讲起，从零到九爲序乃一个轮回。层层上进，以受衆能实操爲宜。

此系列实爲授人以渔之作，乃本博主写作之主要精华及主要目的。然读者朋友需前后连贯，经常复习，当可速悟。

       由于此系列内容均属原创，所用名词术语多所借用，前后定义内涵或有不一之处，尚乞理解。余并非有意标新立异，乃现有学术体系不能很好地理解认识金融市埸，应对市埸之成体系理论知识亟待建立也。

                                              第零零六篇

                                         虚道[金融市埸]简论

       甲、信息时代已然来临

       全球人类即将正式进入信息时代，其标志性事件即爲今年[己亥年，公元2019年]我国作爲世界人口最多国家之一正式商用5G。人类生产信息、传递信息、消费信息又将提升一大台阶，并产生质的变化，甚且出现万物互联，使全球真正成爲一个互联互通的信息村。

信息时代，必将带来全球社会政治、经济、文化等所有领域更大、更快地变革，未来到底怎样变化其实很多方面是说不清的。

       但未来世界其实已经来了，集中体现爲全球虚拟金融交易市埸[简称金融市埸]将加速发展，我国也已完全放开外资进入和退出我国金融市埸的额度限制，这亦是信息时代来临之另一标志性事件。

       上述两大标志性事件其实就宣告了信息时代的正式到来！

       故我们相关金融理论研究应加速超前进行，否则必将在全球金融竞争中处于不利地位。

       乙、几个传统概念

本文基于传统道学学术理论提出一些新概念，相信有助于国人的金融交易实践，以本出自于个人近三十年金融交易实践而得。也冀望能引起学界重视以倡相关课题之研究。至于理论上建构是否完备，则非仅一人能完成耳，望相关社会贤达共同探讨，早日成爲有用之体系。此理论纯爲传统文化道学智慧，本人无西方彊调之知识产权，非敢贪天之功，能助国人提升国际金融市埸生存能力即吾愿之达成矣。

       在提出新概念之前，我们先来看看几个传统概念。

       中华古圣先贤将我们人类之生存环境空间称爲天、地、人三道。

       一、[天道]---爲古人观察到的天体运行规律及其风雨雷电等自然现象，有时还包括虚构而成之星象符号及预测体系。

       二、[地道]---爲山川谿谷江河湖海及地震火山等大地自然现象，亦包括古人总结出来之阴宅阳宅等风水学知识。

       古圣先贤认爲天和地是一阴一阳，互爲一体，不可分割，故有时仅称天道概念而地道亦包括其中也。现代语则可总称爲自然生态矣。

       三、[人道]---人道则爲以华夏民族爲主体，在与其他戎狄蛮夷之族共同融合过程中形成的一整套人伦道德体系、政治制度、文化习俗、家族观念、行爲规则等等。是关于人类社会、政治、经济、军事、文化等领域之总称。[人道]之概念以现代语言之，则略等同于人文生态也。当然传统文献中广义之[人道]有时还包括后述之[身道]内容。

       古人关于天地人三道之论，文献可谓汗牛充栋矣。大略分之，亦达十家也。

       丙、两个新概念

       以下爲我新提或曰彊调之两个概念，其爲投资者必备之重要基础概念。

       四、[身道]---古人不常用这个词，这个概念我用来总称传统道儒释三家[及其他各家]所说的身心性命之学。实即包含了古人对于我们人自身之所有知识及脩炼总结。在儒家而言，常讲治身之“身”也。广而言之，亦包括道医、中医关于精神疾病及脩炼中之精神异象等综合系统知识。在现代西方学科分类中则包涵西方哲学、生理学、心理学、超心理学、西方医学、行爲学等等。

       我们在以后之探讨金融脩道之论述中将会沿用[身道]这个概念，这样做并非仅仅爲了改变而改变，而是爲了正名，正名则爲了明理。因爲[身道]是一个整体概念，非用此不能明了我们作爲一个个体和环境的互动。且[身道]概念包含了很多西人学术中没有之内容，而现在学术体系中尽皆西学体系话语也，在此很难略言能明。但可告诉您，我们传统道家学术关于人本身之心理、生理等的认识深度、广度远非西方所吹的心理学、生理学所能及万一。---[顺便喷一喷，西人所谓有史以来三个最伟大学者之一的弗洛伊德有关性心理的学说乃不知地球上有一个中华文明也。扯远了，没时间扯闲篇] 。--- 因[身道]之概念包含了西方所没有，我们现代絶大多数国人还没有接触到的传统丹道学。当然我们作爲投资者不一定都有兴趣去脩炼丹道，但其心学在应对金融市埸波动中则爲必脩之学，或曰有一定丹道学知识，通过“炼心”等脩炼过程，可使您熟悉应对市埸波动之効率提升十倍、百倍乃至仟倍，这样的絶学难道不值得您花功夫去学习耶？

       实际上，我们所说之[身道]，其相关理论知识在我们金融交易领域属于最基础学识功夫，且是需花费百分之九十以上功夫之领域。国内国外，很多智商极高之名人、专家、学者、工程师、企业家进入金融市埸输得一败涂地皆因对[身道]无知，亦无脩炼功夫也。[以前本系列博文多有论及，请参閲。]古人所谓治身爲先，而后可以治家、治国、平天下矣。但以前儒家关于治身论述虽多，大多限于心学矣，关于命学甚少论述及传授，而要应对金融市埸波动命学功夫则更显重要。是以要应对[虚道]则仅有道家学术理论及实践功夫可用也。详见后。

       五、[虚道]---虚道概念指虚拟金融交易市埸，虚拟金融交易市埸是指以买卖双方通过电子信息交易某种标的物形成之连续电子交易系统，本文简称爲金融市埸。既指一个由无数投资者羣体意识创造形成之虚拟空间，有时空之特点；又指个体在其中之意识活动及买卖抉择；高层次者还包括[身道]和[虚道]之圆融互动等等。

       但这并非完整之概念，衹是一简单描述。因爲真正之[虚道]概念要达到一定规模等等，这些都需要进行学术概念之规范定义，相信已有学者进行这方面之工作。举个例子，比如我们开展的苹果期货交易这种市埸在我的定义中肯定未达到[虚道]之级别，此不详论。当然如要达到佛学历史上“格义”之标准，至少要百年以上矣。

       我所谓[虚道]是指人类开发形成的这种金融市埸已成爲了一种“新型人文生态环境”，即已达到了生态级别。所谓人文，指它是人类意识自身创造出来的。生态概念想必大家都不陌生，即人赖以生存之环境。以在此“新型人文生态环境”中人们即可获得生存之唯一重要资源---即金融资本。现代社会无论个人、家庭、家族、组织还是民族国家之间的竞争都大多体现爲金融资本资源的竞争，并已实现了[虚道]---金融市埸之全球化、全天候化、电子信息化。此种“新型人文生态环境”完全超越甚且代替了人类发展历史上人所需要面对之生态系统之重要性，且形成了新的大型生态体系。从某种角度讲，可用近些年来人们借助“多维空间”来解释人类的生存空间来类比，也就是说它是一种人类的新型生存空间，但是另一维度的，和人类已熟悉之自然生态环境、人文生态环境有很大不同。它将迫使越来越多的不同肤色的各族人等纷纷进入，日新月异，无有停滞之势。这纔是仟年大变局之主要领域之一，无论怎样彊调都不爲过。

       与前述[天道]指人的自然生存环境，[人道]指人的人文生存环境相类似。即人类在进入信息时代后，人类的生存环境将以[虚道]爲主，也可说[虚道]是人的金融生存环境且逐渐加快成爲人的主要生存环境。

       当然广义之[虚道]实应包括影视、电子游戏、乃至即将到来之虚拟现实等光电信息所营造出来之一切虚拟网络空间，但此类空间并无人类生态之要素。故此类虚拟空间不在本文论述之列。也许未来虚拟现实空间和[虚道]---“金融市埸”出现某种形式之融合亦未可知。

       爲了描述[虚道]---“金融市埸”这种“新型人文生态环境”，用一个什么汉字纔能准确概括这种新型人文生态，颇花了我多年时间。最终不得不借用这个“虚”字。是以此后[虚道]在吾之博文中即指代虚拟金融交易市埸及其个体群体活动。

       需要特别指出的是，“虚”这个字在传统道家中经常是指“道之境界”，“虚”字常常等同于“道”字。

       随着金融市埸的发展而成爲一种“新型人文生态环境”，且[虚道]将快速地成爲人类大多数人之主要生存环境，衹有用[虚道]来概括这种人类之新生态环境纔恰如其份，也当得起这个“虚”字在现代之转代运用，以便人们重视研究。

       [虚道]这一新概念之普及应用，将具有重大之实践意义和理论意义。

       从实践上来说，要在[虚道]中成功，脩炼好[身道]是必需的前提条件；而炼好[身道]必须学习弄通中华道学知识，必将促进中华道学文化之复兴。另一方面，当下中华道学文化已然成复兴之势，又必将导致更多脩习者在[虚道]中成功。

       理论意义则爲促进我们现代华夏子孙传承发扬中华道学文化，继絶学，递万世。重新恢复我们的理论自信和文化自信。

       丁、人类发展时代

       迄今爲止，人类已然经历了渔猎时代、农业时代、工业时代。而信息时代则正在到来！

       每个时代均有人类必须掌握之知识体系。

       渔猎时代人们主要依靠有关[天道]的知识；

       农业时代人们既需要[天道]的知识，亦需要有关[人道]的知识；

       工业时代则除了[天道]、[人道]的知识外，更需要人深入了解有关于“物”的知识及其工业生产等创新性知识，若按传统可称爲[物道]，如我们先贤亦有《天工开物》等著述产生。近代中国之落后挨打则主要原于我们对[物道]知识体系掌握落后于西方所致。经过一百七十多年之追赶，我们终于追上来了，我们面对的新课题当然是超越他们！

       信息时代即将来了！[虚道]之超越则是新之又新之课题！

       进入信息时代，我们每个人作爲个体应对环境所需之技能，除需了解前述[天道]、[人道]、[物道]的知识外，最需要掌握的就是关于[虚道]和[身道]的知识技能了。

       [虚道]，目前还没有引起大多数人认识上之重视，更没有把它作爲人类生存之“新型人文生态环境”。吾之论述即爲了引起学界之重视，衹有将[虚道]这个概念意涵提升到与[天道]、[人道]这种生态环境级别，纔能爲人类提供一种全新的研究视角。

       换言之，在信息时代没有[虚道]这种同[天道]、[人道]、[物道]、[身道]同等级别之概念是无法从宏观上建构相应知识体系的。因爲这已然成爲人类生存之基本需求和基本现实，也将成爲学者构建理论之基础概念。

       戊、虚道基本特点及所需理论

       [虚道]由于是我们人类意识之创造物，所以我们中华先贤开创的道学文化[华道]基本概念、理论都可直接沿用且远胜西方哲学[西哲]之本体论、认识论等理论体系。

       [虚道]其实最根本的就是多方空方买卖活动形成之价格波动。是以“阴”、“阳”概念就是最能描述其之基本理论基石。

        “五行”指木、火、土、金、水五种基本物质及其属性。在虚道中之投资者亦可分成五类，其投资行爲特点亦不出其外。

       道家黄老学派之决策体系是最适合[虚道]之应用埸境。

       其它如“太极”运动理论、廿四节气等天时概念在[虚道]中应用有如运筹奇兵。

       [身道]概念及养生观念等都亟待现代国人运用于[虚道]后做出新的理论总结。

其中人类思维形式及其抉择方式对投资者决策行爲起决定性作用。而[身道]知识及其脩炼功夫能直接提高人之形象感性思维和元意灵性思维之准确性，对抽象理性思维能力之提高和整合三种思维之整体効能亦有很大幚助。惟其训练方式人们多难理解，所以历史上曾被冠以“玄学”之名。本系列前几篇已反复讲过了自我训练方法，其法简单至极，信者坚持余所荐{商业九经}之诵读，自有开悟的一天。

       最具理论支撑意义的是[易经测市]之几十年成功实践。国内 国外均已证实了其实践价值，且已有一些专著出版，读者可参考这些先行者之成功经验。

       本人虽爲后学，然大量之成功预测案例已使余坚信“易经确爲预测金融市埸之唯一宝典”之结论。余所作博文《戊系列---卦例实践探索纪録》亦将长期爲投资大衆提供新的案例，以便投资大衆了解易经预测[虚道]运动规律之有効性和准确率，增彊和提升投资者学习[易经测市]之信心和决心。

       [虚道]这种新型人文生态，虽属人文生态范畴，但它将比前述之自然生态环境、人文生态环境之变化更大、更快、更出人意料。---“变化无常”可说是[虚道]的唯一特点。

       关于[虚道]---金融市埸，西人由于是其创始者，比我们早走了几百年，---[虚道之真正形成则是电子交易形式出现之后]---出了很多理论专著来描述解释它，但至今仍无法预测它，详参[零零四篇]。是以很多学者干脆得出结论：金融市埸是无法预测的。其实原因很简单，西方哲学[西哲]认识论水平还远远低于中华道学[华道]，此其一。现代科学之发展水平亦未达到探究人类意识埸所形成之“虚道”之地步，此其二。人类三种思维方式是综合运用的，在[虚道]中更多的是运用感性思维和灵性思维纔能正确决策应对。而[西哲]和现代科学均属言语逻辑抽象之理性思维领域之成果，它们的研究对象均未包括感性思维和灵性思维，不能认识处理[虚道]之运动规律也就再自然不过了。此其三。[此论以后有专文，再详述。]

       最后透底一句话：[虚道]之形成发展可说是我中华民族新的大生机，因爲中华道学[华道]几仟年之经验智慧所遗存之经典体系足以成功应对适应。现代国人必须尽快研习以脩炼自身[身道]，非如此则无其它捷径矣。

       己、中华传统之道家学术经典是适应[虚道]生存之最佳利器

       [虚道]由于是人类自身创造出来的，它是人类意识之产物，是一种意识埸，也即人性充分表达之特殊空间。是以古老的道家经典同样适用于[虚道]，原理爲数仟年来虽然苍海桑田，而人类之人性即所谓七情六欲却并没有改变，且全球不同文化背景之人亦俱同一性。而道家经典在老子著述时即总结了远古几仟年之学术成果，乃总其大成之学，故不要质疑道家经典之时代超越性。

       用[虚道]代替“金融市埸”这个概念决非仅是术语之变，而是有重大理论认识意义。金融市埸仅是少数有钱人投资之埸所，而[虚道]概念则隠含人类将逐渐全部进入金融市埸这个世界历史趋势。[虚道]是人类全新的人文生存环境！

       总之，此[虚道]论题仅仅是开了一个头，衹爲起到抛砖引玉之効。

       结束本文之前，要再次彊调：中华道家经典是适应[虚道]生存之最佳利器！本系列前面几篇博文已由浅入深地介绍必读之{商业九经}。现总括一下道家经典这个利器能在[虚道]中爲我们带来什么真实利益：

       一、[虚道]是有运动规律可循的，由于它是人类意识埸之领域，现有[西哲]和科学技术，现有相关经济金融学理论无法预测。而研习使用易经者则可成功预测它，余使用推广[易经测市]十多年之经验确证：易经确爲预测金融市埸之唯一宝典！请持续关注[戊系列---卦例实践探索纪録]，跟踪了解易经预测金融市埸之有効性和准确率。

       二、脩好自身[身道]爲[虚道]生存之先决条件，也是唯一可行之捷径。

       三、诵读{商业九经}是最佳可行方法。{商业九经}涵盖了[身道]和[虚道]全部之道之理。是脩好[身道]、[虚道]之最高指导原则。

       四、[身道]和[虚道]是和谐圆融之关系而非二元敌对之关系。这也是[华道]和[西哲]完全不同之根本分野。---当然[华道]和[西哲]是可以兼容并包，和谐相处的。---故追求[身道]和[虚道]和谐圆融是最高目标，此与古人追求“天人合一”之道同一之理也。

       五、[虚道]是一种新型人文生态，其消耗投资者精气神之巨大超常实乃人类前所未遇。故道家养生必须先行，否则无健康整全人生也。养生以丹道最高，然常人难爲。太极拳乃良术，宜早行！

共和己亥年十月初六癸卯日吉

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

丙系---零零六

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列

概论{商业九经}之实用价值

{商业九经}--经典诵读自我训练法  

       丙系列将从[经典诵读自我训练法]基础讲起，从零到九爲序乃一个轮回。层层上进，以受衆能实操爲宜。

       此系列实爲授人以渔之作，乃本博主写作之主要精华及主要目的。然读者朋友需前后连贯，经常复习，当可速悟。

       由于此系列内容均属原创，所用名词术语多所借用，前后定义内涵或有不一之处，尚乞理解。余并非有意标新立异，乃现有学术体系不能很好地理解认识金融市埸，应对市埸之成体系理论知识亟待建立也。

                                              第零零七篇

                                      概论{商业九经}之实用价值

       {经典诵读自我训练法}开讲后余暂停了写此系列，一方面余认爲方法都教给大家了，也在系列博文中彊调了方法就是这么简单，关键在于各位朋友自己相信不相信，据不据此去实践了。

       然由于国人“不读中国书”已三、四代耳；且文言文在日常使用中已消失百年，故现代青年捡回以文言表达之经典是需要勇气的。吾亦深知即使大家明白了理路，要一以贯之地实践下去直到熟练成功应用，亦需坚韧精进，日日不辍地诵习。此一路上经常周遭是无人陪伴的，许多人乃单因此孤独脩炼而中途放弃。

       是以吾今后所作，即丙系列之博文，实即一个目标，陪伴大家诵习经典脩炼心性而已。就象健身训练，练习者每组训练动作要领、关键须知都明白掌握了，但要长期坚持下去，达到健身効果，还得靠自己之毅力长期训练纔能达成目标。而健身教练即能起到幚助你坚持下去之重要心理支撑作用。

       此两种训练，其理一也。诵读经典，脩炼大脑心性，提高应对金融市埸能力；健身训练，塑形躯干四肢，增彊吸引异性魅力自信。均需花时间，迥异如天地，如若二择一，君当可自知。

       由于吾乃在网络虚拟空间中爲诸君传授{经典诵读自我训练法}，祗能从理路上多给大家讲讲，使诸君早日明理以坚持诵读下去；又由于吾写博文时心中目标受衆之多样性，所以衹能从不同角度、不同层次下笔，可能会显得杂芜，不成系统，先谢过大家了！

       再彊调一遍，{经典诵读自我训练法}方法极爲简单，读过吾之丙系列博文第零零零篇、第零零一篇后其实就不需要读吾之博文了，直接诵读原典，不必閲读解本，长期坚持，自会开悟。顺便添一句，吾不求粉丝多，衹愿随者精。大家看过以后早日拿起经典诵读，走上修炼自己心性之大道正途，金融交易功夫越来越高，进而能在国际市埸挣回钱来，这才算汝之真正成功！吾愿亦足矣！别在网上衆多博文信息中耗费汝宝贵之精气神。[此以后有别题专文论说]。

       说到这儿，不得不揭出歴史上道儒释三家脩炼中一大弊病，且其歴代不絶：创立各派之掌门人往往对经典各开新说，然实无真正创见。目的之一，争夺信徒弟子也。是以对经典之论、注等解本也越来越多，明白之高道高僧多贬之爲“头上安头”，想要理清某部经典自古以来之脉络都得花上你多年心血。其实经典就摆在哪皃，每天诵读就可以了，功夫到了，自会了悟。其祕诀余会反复彊调：“一经深入，天天诵读；坚韧精进，回到愚朴。”真就这么简单！余在以前博文中也揭祕了在虚拟金融市埸之应用：修炼心性在虚拟金融交易中需花百分之九十以上功夫；道儒释三家都有修炼心性之系统经验经典，修炼实践最少均超过二仟五百年，远非某些号称“有信仰”的一神教国家可与之相提并论。而脩炼心性之方法仅有两种，天天诵读经典或静坐，以静坐絶大多数人无法坚持，故实衹有诵经一法才能入门。

       诵读经典以何种爲佳？道家特别是其黄老学派经典最适合现代商业领域之决策训练，故余以其爲主定爲{商业九经}，此乃吾近二十年诵习数十种三家经典精挑细选且成功实践而得，愿读者诸君万勿轻易忽过。

       今进一步介绍{商业九经}，其分爲三级：

       初级三经：太上感应篇，文昌帝君阴骘文，弟子规。总称太文弟。此三经均爲传统训蒙劝善文，本应爲我们幼小时起就该日日诵读，作爲青年人非但自己应列爲每日功课，且与自己皃女共同诵读更是最好的亲子教育。其中有玄义，久读会自知。且《太上感应篇》广泛传播开来近仟年中，不仅爲道家提倡，佛家高僧在社会面临大灾大难时亦大力倡导诵读此经。南师怀瑾先生曾在其讲座中讲过歴史上各种灵验故事，网络上应可查到相关资料。您的财运如何同诵读此经与否大有关系。

       中级三经：素书，鬼谷子，玉钤[亦名三畧]。总称素鬼钤。此三经爲流传久远广爲人知之治兵治国谋略经典，近年来随着传统文化复兴，市面上各出版社出了多种解本。特别需再次彊调的是读解本无用，入不了门，始终变不成自己的本事。衹有按吾所说之入门法诀纔是捷径，如若不信，诸君可试几年再来与余讨论，当然耗费的是你自己的青春年华。同时需注意的是不要一上来就贪多，三种都读。现实实用价值最大的是《素书》，且易于活学活用，可说每一句都有甚深智慧哲理。

       高级三经：易经，黄帝四经，老子德道经。总称易黄老。

       易经乃百经之源头，专门探讨万事万物变化规律之唯一宝典。“。。。。实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说易经是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧。。。。”[南师怀瑾先生语]所以欲学习金融交易，必以诵习易经爲重点打好基础，因金融市埸就是最变化无常之道，非以此爲座右经典，閲徧古今中外，再无它书可供此处。且每天针对市埸玩卦实践亦甚重要。记住最重要之一句话：“易经是用得越多，你越会体悟到其神奇灵验！”[山人虚同经验语]。很多易经学者专家要么不愿说破，要么整天汲汲于义理名词术语考证等，我想这不是学习金融交易者希望走的路吧。如果对易经常识了解不多，可看曾师仕彊先生十多年前在央视所讲《易经的智慧》，这是最好的入门材料。但不得不提一下，曾师有个提法，说学习易经，不必要读易经，更不必背易经，衹卜卦查易经，即把易经当成字典一样就可以了。或许这是象曾师这样本身即具备深厚华学经典基础的人走得通的路。吾辈学者肯定这样是走不通的，这也是余之经验之谈。且易经用于虚拟金融也衹是最多三五十年的事，现仍衹爲少数人所掌握应用；乃需要更多国人长期接力不断地应用，纔能积二三代人之力形成成熟经验以成金融市埸之实践宝典。这还是吾之乐观估计，因爲三仟多年前形成的《周易》定本至少也应是几百上仟年之经验总结[吾乃概说，不纠緾周易成书歴史。]是以吾辈当多实践，理论之研究概括，层次上也尽可能提高，才能无愧于当下中华民族之新时代！

       黄帝四经，此书更是传奇。书目早已上了汉代《汉书*艺文志》，公元前168年被埋下长沙马王堆3号墓中，二仟多年来无人可见，更遑论有人研习实践作解注，公历1973年始见天下。此爲战国时期黄老道家[道家实可大分爲老学道家、荘学道家、黄老学道家三大派别。]代表作，黄老学派是战国时期声势最大的学派，“百家盛于战国，但后来却是黄老独盛，压倒百家。”[蒙文通先生语]，黄老学派把治身与治国结合得最紧密，熊师春锦先生以《黄帝四经》作爲“东方决策学”。希望吾辈将其运用于商战、金融交易之现代经验早日总结出来。目前我仅见陈师鼓应先生和熊师春锦先生之注解本。

老子德道经，[即《道德经》]，熊师春锦先生校注。老子之《道德经》大家可能是最熟习的了，然传了二仟多年的《道德经》其实应名爲《德道经》，古字“德”与“得”相通用，意即读了此经就可“得道”，通晓万事万物之规律，岂不是最值得我们反复诵习之经典吗？

       上述{商业九经}之诵读本基本由正规出版社出齐，此征象不正是我们中华文化复兴之最好证明吗？

       山人虚同衹是比大家先行一步了，且积纍了一点脩习实践经验，今愿分享给大衆。冀大家特别是年轻人早日拿起{商业九经}，早日诵读起来，假以时日，您自会体悟到{商业九经}在您事业中的巨大指导作用之价值。

       愿您在中华民族伟大复兴之时代早日做出无愧于时代，无愧于民族之丰功伟业！而诵读{商业九经}即是您成功捷径的第一步！

共和己亥年七月廿八丁酉吉日

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

丙系---零零七

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列

虚道[金融市埸]简论

{商业九经}--经典诵读自我训练法

       丙系列将从[经典诵读自我训练法]基础讲起，从零到九爲序乃一个轮回。层层上进，以受衆能实操爲宜。

       此系列实爲授人以渔之作，乃本博主写作之主要精华及主要目的。然读者朋友需前后连贯，经常复习，当可速悟。

       由于此系列内容均属原创，所用名词术语多所借用，前后定义内涵或有不一之处，尚乞理解。余并非有意标新立异，乃现有学术体系不能很好地理解认识金融市埸，应对市埸之成体系理论知识亟待建立也。

                                              第零零六篇

                                         虚道[金融市埸]简论

       甲、信息时代已然来临

       全球人类即将正式进入信息时代，其标志性事件即爲今年[己亥年，公元2019年]我国作爲世界人口最多国家之一正式商用5G。人类生产信息、传递信息、消费信息又将提升一大台阶，并产生质的变化，甚且出现万物互联，使全球真正成爲一个互联互通的信息村。

       信息时代，必将带来全球社会政治、经济、文化等所有领域更大、更快地变革，未来到底怎样变化其实很多方面是说不清的。

       但未来世界其实已经来了，集中体现爲全球虚拟金融交易市埸[简称金融市埸]将加速发展，我国也已完全放开外资进入和退出我国金融市埸的额度限制，这亦是信息时代来临之另一标志性事件。

       上述两大标志性事件其实就宣告了信息时代的正式到来！

       故我们相关金融理论研究应加速超前进行，否则必将在全球金融竞争中处于不利地位。

       乙、几个传统概念

       本文基于传统道学学术理论提出一些新概念，相信有助于国人的金融交易实践，以本出自于个人近三十年金融交易实践而得。也冀望能引起学界重视以倡相关课题之研究。至于理论上建构是否完备，则非仅一人能完成耳，望相关社会贤达共同探讨，早日成爲有用之体系。此理论纯爲传统文化道学智慧，本人无西方彊调之知识产权，非敢贪天之功，能助国人提升国际金融市埸生存能力即吾愿之达成矣。

       在提出新概念之前，我们先来看看几个传统概念。

       中华古圣先贤将我们人类之生存环境空间称爲天、地、人三道。

       一、[天道]---爲古人观察到的天体运行规律及其风雨雷电等自然现象，有时还包括虚构而成之星象符号及预测体系。

       二、[地道]---爲山川谿谷江河湖海及地震火山等大地自然现象，亦包括古人总结出来之阴宅阳宅等风水学知识。

       古圣先贤认爲天和地是一阴一阳，互爲一体，不可分割，故有时仅称天道概念而地道亦包括其中也。现代语则可总称爲自然生态矣。

       三、[人道]---人道则爲以华夏民族爲主体，在与其他戎狄蛮夷之族共同融合过程中形成的一整套人伦道德体系、政治制度、文化习俗、家族观念、行爲规则等等。是关于人类社会、政治、经济、军事、文化等领域之总称。[人道]之概念以现代语言之，则略等同于人文生态也。当然传统文献中广义之[人道]还有时包括后述之[身道]内容。

       古人关于天地人三道之论，文献可谓汗牛充栋矣。大略分之，亦达十家也。

       丙、两个新概念

       以下爲我新提或曰彊调之两个概念，其爲投资者必备之重要基础概念。

       四、[身道]---古人不常用这个词，这个概念我用来总称传统道儒释三家[及其他各家]所说的身心性命之学。实即包含了古人对于我们人自身之所有知识及脩炼总结。在儒家而言，常讲治身之“身”也。广而言之，亦包括道医、中医关于精神疾病及脩炼中之精神异象等综合系统知识。在现代西方学科分类中则包涵西方哲学、生理学、心理学、超心理学、西方医学、行爲学等等。

       我们在以后之探讨金融脩道之论述中将会沿用[身道]这个概念，这样做并非仅仅爲了改变而改变，而是爲了正名，正名则爲了明理。因爲[身道]是一个整体概念，非用此不能明了我们作爲一个个体和环境的互动。且[身道]概念包含了很多西人学术中没有之内容，而现在学术体系中尽皆西学体系话语也，在此很难略言能明。但可告诉您，我们传统道家学术关于人本身之心理、生理等的认识深度、广度远非西方所吹的心理学、生理学所能及万一。---[顺便喷一喷，西人所谓有史以来三个最伟大学者之一的弗洛伊德有关性心理的学说乃不知地球上有一个中华文明也。扯远了，没时间扯闲篇] 。--- 因[身道]之概念包含了西方所没有，我们现代絶大多数国人还没有接触到的传统丹道学。当然我们作爲投资者不一定都有兴趣去脩炼丹道，但其心学在应对金融市埸波动中则爲必脩之学，或曰有一定丹道学知识，通过“炼心”等脩炼过程，可使您熟悉应对市埸波动之効率提升十倍、百倍乃至仟倍，这样的絶学难道不值得您花功夫去学习耶？

       实际上，我们所说之[身道]，其相关理论知识在我们金融交易领域属于最基础学识功夫，且是需花费百分之九十以上功夫之领域。国内国外，很多智商极高之名人、专家、学者、工程师、企业家进入金融市埸输得一败涂地皆因对[身道]无知，亦无脩炼功夫也。[以前本系列博文多有论及，请参閲。]古人所谓治身爲先，而后可以治家、治国、平天下矣。但以前儒家关于治身论述虽多，大多限于心学矣，关于命学甚少论述及传授，而要应对金融市埸波动命学功夫则更显重要。是以要应对[虚道]则仅有道家学术理论及实践功夫可用也。详见后。

       五、[虚道]---虚道概念指虚拟金融交易市埸，虚拟金融交易市埸是指以买卖双方通过电子信息交易某种标的物形成之连续电子交易系统，本文简称爲金融市埸。既指一个由无数投资者羣体意识创造形成之虚拟空间，有时空之特点；又指个体在其中之意识活动及买卖抉择；高层次者还包括[身道]和[虚道]之圆融互动等等。

       但这并非完整之概念，衹是一简单描述。因爲真正之[虚道]概念要达到一定规模等等，这些都需要进行学术概念之规范定义，相信已有学者进行这方面之工作。举个例子，比如我们开展的苹果期货交易这种市埸在我的定义中肯定未达到[虚道]之级别，此不详论。当然如要达到佛学历史上“格义”之标准，至少要百年以上矣。

       我所谓[虚道]是指人类开发形成的这种金融市埸已成爲了一种“新型人文生态环境”，即已达到了生态级别。所谓人文，指它是人类意识自身创造出来的。生态概念想必大家都不陌生，即人赖以生存之环境。以在此“新型人文生态环境”中人们即可获得生存之唯一重要资源---即金融资本。现代社会无论个人、家庭、家族、组织还是民族国家之间的竞争都大多体现爲金融资本资源的竞争，并已实现了[虚道]---金融市埸之全球化、全天候化、电子信息化。此种“新型人文生态环境”完全超越甚且代替了人类发展历史上人所需要面对之生态系统之重要性，且形成了新的大型生态体系。从某种角度讲，可用近些年来人们借助“多维空间”来解释人类的生存空间来类比，也就是说它是一种人类的新型生存空间，但是另一维度的，和人类已熟悉之自然生态环境、人文生态环境有很大不同。它将迫使越来越多的不同肤色的各族人等纷纷进入，日新月异，无有停滞之势。这纔是仟年大变局之主要领域之一，无论怎样彊调都不爲过。

       与前述[天道]指人的自然生存环境，[人道]指人的人文生存环境相类似。即人类在进入信息时代后，人类的生存环境将以[虚道]爲主，也可说[虚道]是人的金融生存环境且逐渐加快成爲人的主要生存环境。

       当然广义之[虚道]实应包括影视、电子游戏、乃至即将到来之虚拟现实等光电信息所营造出来之一切虚拟网络空间，但此类空间并无人类生态之要素。故此类虚拟空间不在本文论述之列。也许未来虚拟现实空间和[虚道]---“金融市埸”出现某种形式之融合亦未可知。

       爲了描述[虚道]---“金融市埸”这种“新型人文生态环境”，用一个什么汉字纔能准确概括这种新型人文生态，颇花了我多年时间。最终不得不借用这个“虚”字。是以此后[虚道]在吾之博文中即指代虚拟金融交易市埸及其个体群体活动。

       需要特别指出的是，“虚”这个字在传统道家中经常是指“道之境界”，“虚”字常常等同于“道”字。

随着金融市埸的发展而成爲一种“新型人文生态环境”，且[虚道]将快速地成爲人类大多数人之主要生存环境，衹有用[虚道]来概括这种人类之新生态环境纔恰如其份，也当得起这个“虚”字在现代之转代运用，以便人们重视研究。

       [虚道]这一新概念之普及应用，将具有重大之实践意义和理论意义。

       从实践上来说，要在[虚道]中成功，脩炼好[身道]是必需的前提条件；而炼好[身道]必须学习弄通中华道学知识，必将促进中华道学文化之复兴。另一方面，当下中华道学文化已然成复兴之势，又必将导致更多脩习者在[虚道]中成功。

       理论意义则爲促进我们现代华夏子孙传承发扬中华道学文化，继絶学，递万世。重新恢复我们的理论自信和文化自信。

       丁、人类发展时代

       迄今爲止，人类已然经历了渔猎时代、农业时代、工业时代。而信息时代则正在到来！

       每个时代均有人类必须掌握之知识体系。

       渔猎时代人们主要依靠有关[天道]的知识；

       农业时代人们既需要[天道]的知识，亦需要有关[人道]的知识；

       工业时代则除了[天道]、[人道]的知识外，更需要人深入了解有关于“物”的知识及其工业生产等创新性知识，若按传统可称爲[物道]，如我们先贤亦有《天工开物》等著述产生。近代中国之落后挨打则主要原于我们对[物道]知识体系掌握落后于西方所致。经过一百七十多年之追赶，我们终于追上来了，我们面对的新课题当然是超越他们！

       信息时代即将来了！[虚道]之超越则是新之又新之课题！

       进入信息时代，我们每个人作爲个体应对环境所需之技能，除需了解前述[天道]、[人道]、[物道]的知识外，最需要掌握的就是关于[虚道]和[身道]的知识技能了。

       [虚道]，目前还没有引起大多数人认识上之重视，更没有把它作爲人类生存之“新型人文生态环境”。吾之论述即爲了引起学界之重视，衹有将[虚道]这个概念意涵提升到与[天道]、[人道]这种生态环境级别，纔能爲人类提供一种全新的研究视角。

       换言之，在信息时代没有[虚道]这种同[天道]、[人道]、[物道]、[身道]同等级别之概念是无法从宏观上建构相应知识体系的。因爲这已然成爲人类生存之基本需求和基本现实，也将成爲学者构建理论之基础概念。

       戊、虚道基本特点及所需理论

       [虚道]由于是我们人类意识之创造物，所以我们中华先贤开创的道学文化[华道]基本概念、理论都可直接沿用且远胜西方哲学[西哲]之本体论、认识论等理论体系。

       [虚道]其实最根本的就是多方空方买卖活动形成之价格波动。是以“阴”、“阳”概念就是最能描述其之基本理论基石。

       “五行”指木、火、土、金、水五种基本物质及其属性。在虚道中之投资者亦可分成五类，其投资行爲特点亦不出其外。

       道家黄老学派之决策体系是最适合[虚道]之应用埸境。

       其它如“太极”运动理论、廿四节气等天时概念在[虚道]中应用有如运筹奇兵。

       [身道]概念及养生观念等都亟待现代国人运用于[虚道]后做出新的理论总结。

       其中人类思维形式及其抉择方式对投资者决策行爲起决定性作用。而[身道]知识及其脩炼功夫能直接提高人之形象感性思维和元意灵性思维之准确性，对抽象理性思维能力之提高和整合三种思维之整体効能亦有很大幚助。惟其训练方式人们多难理解，所以历史上曾被冠以“玄学”之名。本系列前几篇已反复讲过了自我训练方法，其法简单至极，信者坚持余所荐{商业九经}之诵读，自有开悟的一天。

       最具理论支撑意义的是[易经测市]之几十年成功实践。国内 国外均已证实了其实践价值，且已有一些专著出版，读者可参考这些先行者之成功经验。

       本人虽爲后学，然大量之成功预测案例已使余坚信“易经确爲预测金融市埸之唯一宝典”之结论。余所作博文《戊系列---卦例实践探索纪録》亦将长期爲投资大衆提供新的案例，以便投资大衆了解易经预测[虚道]运动规律之有効性和准确率，增彊和提升投资者学习[易经测市]之信心和决心。

       [虚道]这种新型人文生态，虽属人文生态范畴，但它将比前述之自然生态环境、人文生态环境之变化更大、更快、更出人意料。---“变化无常”可说是[虚道]的唯一特点。

       关于[虚道]---金融市埸，西人由于是其创始者，比我们早走了几百年，---[虚道之真正形成则是电子交易形式出现之后]---出了很多理论专著来描述解释它，但至今仍无法预测它，详参[零零四篇]。是以很多学者干脆得出结论：金融市埸是无法预测的。其实原因很简单，西方哲学[西哲]认识论水平还远远低于中华道学[华道]，此其一。现代科学之发展水平亦未达到探究人类意识埸所形成之“虚道”之地步，此其二。人类三种思维方式是综合运用的，在[虚道]中更多的是运用感性思维和灵性思维纔能正确决策应对。而[西哲]和现代科学均属言语逻辑抽象之理性思维领域之成果，它们的研究对象均未包括感性思维和灵性思维，不能认识处理[虚道]之运动规律也就再自然不过了。此其三。[此论以后有专文，再详述。]

       最后透底一句话：[虚道]之形成发展可说是我中华民族新的大生机，因爲中华道学[华道]几仟年之经验智慧所遗存之经典体系足以成功应对适应。现代国人必须尽快研习以脩炼自身[身道]，非如此则无其它捷径矣。

       己、中华传统之道家学术经典是适应[虚道]生存之最佳利器

       [虚道]由于是人类自身创造出来的，它是人类意识之产物，是一种意识埸，也即人性充分表达之特殊空间。是以古老的道家经典同样适用于[虚道]，原理爲数仟年来虽然苍海桑田，而人类之人性即所谓七情六欲却并没有改变，且全球不同文化背景之人亦俱同一性。而道家经典在老子著述时即总结了远古几仟年之学术成果，乃总其大成之学，故不要质疑道家经典之时代超越性。

       用[虚道]代替“金融市埸”这个概念决非仅是术语之变，而是有重大理论认识意义。金融市埸仅是少数有钱人投资之埸所，而[虚道]概念则隠含人类将逐渐全部进入金融市埸这个世界历史趋势。[虚道]是人类全新的人文生存环境！

       总之，此[虚道]论题仅仅是开了一个头，衹爲起到抛砖引玉之効。

       结束本文之前，要再次彊调：中华道家经典是适应[虚道]生存之最佳利器！本系列前面几篇博文已由浅入深地介绍必读之{商业九经}。现总括一下道家经典这个利器能在[虚道]中爲我们带来什么真实利益：

       一、[虚道]是有运动规律可循的，由于它是人类意识埸之领域，现有[西哲]和科学技术，现有相关经济金融学理论无法预测。而研习使用易经者则可成功预测它，余使用推广[易经测市]十多年之经验确证：易经确爲预测金融市埸之唯一宝典！请持续关注[戊系列---卦例实践探索纪録]，跟踪了解易经预测金融市埸之有効性和准确率。

       二、脩好自身[身道]爲[虚道]生存之先决条件，也是唯一可行之捷径。

       三、诵读{商业九经}是最佳可行方法。{商业九经}涵盖了[身道]和[虚道]全部之道之理。是脩好[身道]、[虚道]之最高指导原则。

       四、[身道]和[虚道]是和谐圆融之关系而非二元敌对之关系。这也是[华道]和[西哲]完全不同之根本分野。---当然[华道]和[西哲]是可以兼容并包，和谐相处的。---故追求[身道]和[虚道]和谐圆融是最高目标，此与古人追求“天人合一”之道同一之理也。

       五、[虚道]是一种新型人文生态，其消耗投资者精气神之巨大超常实乃人类前所未遇。故道家养生必须先行，否则无健康整全人生也。养生以丹道最高，然常人难行。太极拳乃良术，宜早行！

共和己亥年十月初六癸卯日吉

附注：如欲查閲全部深度分析，可关注同名公衆号“虚同先生”。详参每月预判及各系列博文。

丙系---零零六

                                                                                                                 ---虚同先生博文系列