經典誦讀自我訓練方法

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

       丙係列將從[經典誦讀自我訓練法]基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

       此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

       由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                                   第零零一篇

                           經典誦讀自我訓練方法

       經典之學習和大家以前在學校養成的學習方法大爲不同。今天先講具體之方法：

       一、先定下用那種經典來訓練提昇自己的智慧，前一篇已將吾之經驗體係公之於衆，但仍需根據自己之自我職業目標進行不同組合。

       [一] 職業金融交易員。

       初級三經，即太文弟；

       中級之素書；

       高級之易經。

       [二] 企業家。

       初級三經，即太文弟；

       中級之素書；

       高級之老子德道經。

       [三] 私塾塾師。

       以從初級到高級逐步循序漸進增加之方式，全部完成九經之誦讀。

       二、每天時間安排：

       開初以每天十五分鍾到三十分鍾爲宜。

       根據自身身心適應情況逐步增加到每天六十分鍾爲止。

       身體心理狀態完全適應後，則誦讀時間多多益善，每天二到五小時均可。如此則將見効神速。

       三、前述[經典誦讀自我訓練法]，實乃幾仟年來道儒釋等各家之傳承共用之方法，其中道之理之奧祕以後詳述，非能畧言也。

       爲便於讀者受衆實踐，吾將其概括爲四句口訣：

       一經深入，天天誦讀；堅韌精進，回到愚樸。

       上述經典誦讀訓練，是一個系統改變每個人命運的長期工程。短則三五年，長則需時十來年，因每個人的個人先天稟賦不同，悟道時間當然有長有短。

       故每個想改變自己命運，提昇職業層次的朋友，均可通過這種[經典誦讀自我訓練法]--簡稱誦經，來達成人生理想。

       當然，我在多年推廣這一可改變每個人命運的絶好方式過程中，多遭遇能堅持下來的人極少之困境。所以此次開始利用網絡推廣時，便將主要受衆定位爲沒有多少社會資源、但勤奮努力、好學上進之青年。我相信您一定能堅持走下去，直到成功之日的！

       當下書肆中有大量各種經典的注解本，無論年少年長，多抱極大熱情，用大量時間浸泡其中，以期入門。但據吾觀察多年，萬難有一人達成目標，何則？方法不對也。

       中華經典，非通過前述之誦讀方法，入不了門也。其中訣巧，吾將全部逐步公開傳授。

       先不管其它理論什麼的。每天把經典讀起來再説吧！

                                                                                         共和己亥年三月初十辛巳日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。

丙係---零零一

                                                                                                                 ---虛同先生博文係列

學習交易要從誦讀經典開始

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

       丙係列將從[經典誦讀自我訓練法]基礎講起。從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

       此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

       由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                                                   第零零零篇

                                          學習交易要從誦讀經典開始

       緣起篇後，今天正式開講了。

       我獨創這個培訓體係，説來並非我有發明權，乃吾中華祖先之智慧也。多年來我一直盼望能見到學術界中人或道儒釋三家中有人出來宏揚發明，可等了十多年並未見到真能用於實踐之系統理論闡述，亦未見類似之商業培訓。遺憾至極。

       中華文明偉大復興新時代來臨了，人人奮發、家家勇進，豈能無戶戶誦讀聲？

       文明自有傳承基因，五仟年從未中斷之中華文明[或曰華夏文明]是世界最偉大之文明，沒有之一哈。傳承至今之經典誦讀訓練對提昇我們華人之智慧俱有巨大實踐價值。

       金融交易是人面對虛擬世界之決策活動，大大提高了交易頻率。看似簡單，實則是非常難以掌握之決策技巧。據國外長期跟蹤研究，一個交易業績長期穏定之交易員需要十到十五年交易實踐。

       故現實生活中我常對欲以交易爲職業之親朋故交後輩反復彊調，除非下定了決心，終身從事職業交易，否則不要嘗試股市、更不要進入期貨市場。因爲無論多聰明智慧之人，進入這種虛擬世界，最初至少六年之內是虧錢的。其痛苦磨練過程是長期的，僅有極少極少之人才能堅持下來。美好的青春年華沒必要在這段彎路上消耗殆盡。

       但我今天告訴您，要成爲一個成功之金融交易員有一條唯一之捷徑：那就是，從誦讀經典開始。

       我們中華民族使用的夏曆至今年已是四七一八年了，歴史上遺存下來大量智慧經典，歴代傳誦不絶，這亦是我們文明延綿不絶之根本原因。

       這些文明經典豐富浩繁，共分十大類：道、儒、墨；法、名、兵；農、縱橫、陰陽。外加唐以後中國化的佛家。

       這十家各有所長，運用範圍不同而已。商業領域特別是虛擬經濟惟道家經典更加適用。

       吾之自我培訓體係共選用九種經典，分爲三級：

       初級。太上感應篇，文昌帝君陰騭文，弟子規。總稱太文弟。

       中級。素書，鬼谷子，玉鈐[亦名三畧]。總稱素鬼鈐。

       高級。易經，黃帝四經，老子德道經。總稱易黃老。

       上述九經誦讀本基本由正規出版社出齊：

       團結出版社，《中華經典誦讀教材》第一輯，〈弟子規、太上感應篇、十善業道經〉分冊[內有文昌帝君陰騭文]。《素書》、《鬼谷子》尚未見拼音本，然網上可找到《素書》古本復製本，更佳。團結出版社所出，《中華經典誦讀教材》第二輯〈孫子兵法、六韜、三略〉有《玉鈐》[即三略]

       西泠印社出版社[經典正體誦讀本系列]之六《易經》[王財貴編]；熊春錦編《黃帝四經》拼音誦讀本；中央編譯出版社《老子德道經》，熊春錦校注，但先以熊春錦所編《德道經》拼音誦讀本入門，出版社搞忘了，網上一查便知。

       上述經典買到，可立即開讀。

                                                                                         共和己亥年二月廿七己巳日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。

丙係---零零零

                                                                                                                 ---虛同先生博文係列

概論{商業九經}之實用價值

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法  

       丙係列將從[經典誦讀自我訓練法]基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

       此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

       由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                                              第零零七篇

                                     概論{商業九經}之實用價值

       {經典誦讀自我訓練法}開講後余暫停了寫此係列，一方面余認爲方法都教給大家了，也在係列博文中彊調了方法就是這麼簡單，關鍵在於各位朋友自己相信不相信，據不據此去實踐了。

       然由於國人“不讀中國書”已三、四代耳；且文言文在日常使用中已消失百年，故現代青年撿迴以文言表達之經典是需要勇氣的。吾亦深知即使大家明白了理路，要一以貫之地實踐下去直到熟練成功應用，亦需堅韌精進，日日不輟地誦習。此一路上經常周遭是無人陪伴的，許多人乃單因此孤獨脩煉而中途放棄。

       是以吾今後所作，即丙係列之博文，實即一個目標，陪伴大家誦習經典脩煉心性而已。就象健身訓練，練習者每組訓練動作要領、關鍵須知都明白掌握了，但要長期堅持下去，達到健身効果，還得靠自己之毅力長期訓練纔能達成目標。而健身教練即能起到幚助你堅持下去之重要心理支撐作用。

       此兩種訓練，其理一也。誦讀經典，脩煉大腦心性，提高應對金融市埸能力；健身訓練，塑形軀干四肢，增彊吸引異性魅力自信。均需花時間，迥異如天地，如若二擇一，君當可自知。

       由於吾乃在網絡虛擬空間中爲諸君傳授{經典誦讀自我訓練法}，祗能從理路上多給大家講講，使諸君早日明理以堅持誦讀下去；又由於吾寫博文時心中目標受衆之多樣性，所以衹能從不同角度、不同層次下筆，可能會顯得雜蕪，不成系統，先謝過大家了！

       再彊調一徧，{經典誦讀自我訓練法}方法極爲簡單，讀過吾之丙係列博文第零零零篇、第零零一篇後其實就不需要讀吾之博文了，直接誦讀原典，不必閲讀解本，長期堅持，自會開悟。順便添一句，吾不求粉絲多，衹願隨者精。大家看過以後早日拿起經典誦讀，走上脩煉自己心性之大道正途，金融交易功夫越來越高，進而能在國際市埸掙迴錢來，這纔算汝之真正成功！吾願亦足矣！別在網上衆多博文信息中耗費汝寶貴之精氣神。[此以後有別題專文論説]。

       説到這皃，不得不揭出歴史上道儒釋三家脩煉中一大弊病，且其歴代不絶：創立各派之掌門人往往對經典各開新説，然實無真正創見。目的之一，爭奪信徒弟子也。是以對經典之論、注等解本也越來越多，明白之高道高僧多貶之爲“頭上安頭”，想要理清某部經典自古以來之脈絡都得花上你多年心血。其實經典就擺在哪皃，每天誦讀就可以了，功夫到了，自會了悟。其祕訣余會反復彊調：“一經深入，天天誦讀；堅韌精進，回到愚樸。”真就這麼簡單！余在以前博文中也揭祕了在虛擬金融市埸之應用：脩煉心性在虛擬金融交易中需花百分之九十以上功夫；道儒釋三家都有脩煉心性之系統經驗經典，脩煉實踐最少均超過二仟五百年，遠非某些號稱“有信仰”的一神教國家可與之相提並論。而脩煉心性之方法僅有兩種，天天誦讀經典或靜坐，以靜坐絶大多數人無法堅持，故實衹有誦經一法纔能入門。

       誦讀經典以何種爲佳？道家特別是其黃老學派經典最適合現代商業領域之決策訓練，故余以其爲主定爲{商業九經}，此乃吾近二十年誦習數十種三家經典精挑細選且成功實踐而得，願讀者諸君萬勿輕易忽過。

       今進一步介紹{商業九經}，其分爲三級：

       初級三經：太上感應篇，文昌帝君陰騭文，弟子規。總稱太文弟。此三經均爲傳統訓蒙勸善文，本應爲我們幼小時起就該日日誦讀，作爲青年人非但自己應列爲每日功課，且與自己皃女共同誦讀更是最好的親子教育。其中有玄義，久讀會自知。且《太上感應篇》廣泛傳播開來近仟年中，不僅爲道家提倡，佛家高僧在社會面臨大災大難時亦大力倡導誦讀此經。南師懷瑾先生曾在其講座中講過歴史上各種靈驗故事，網絡上應可查到相關資料。您的財運如何同誦讀此經與否大有關係。

       中級三經：素書，鬼谷子，玉鈐[亦名三畧]。總稱素鬼鈐。此三經爲流傳久遠廣爲人知之治兵治國謀略經典，近年來隨著傳統文化復興，市面上各出版社出了多種解本。特別需再次彊調的是讀解本無用，入不了門，始終變不成自己的本事。衹有按吾所説之入門法訣纔是捷徑，如若不信，諸君可試幾年再來與余討論，當然耗費的是你自己的青春年華。同時需注意的是不要一上來就貪多，三種都讀。現實實用價值最大的是《素書》，且易於活學活用，可説每一句都有甚深智慧哲理。

       高級三經：易經，黃帝四經，老子德道經。總稱易黃老。

       易經乃百經之源頭，專門探討萬事萬物變化規律之唯一寶典。“。。。。實際上八卦代表了最高的智慧。所以有人説易經是經典中之經典，哲學中之哲學，智慧中之智慧。。。。”[南師懷瑾先生語]所以欲學習金融交易，必以誦習易經爲重點打好基礎，因金融市埸就是最變化無常之道，非以此爲座右經典，閲徧古今中外，再無它書可供此處。且每天針對市埸玩卦實踐亦甚重要。記住最重要之一句話：“易經是用得越多，你越會體悟到其神奇靈驗！”[山人虛同經驗語]。很多易經學者專家要麼不願説破，要麼整天汲汲於義理名詞術語考證等，我想這不是學習金融交易者希望走的路吧。如果對易經常識了解不多，可看曾師仕彊先生十多年前在央視所講《易經的智慧》，這是最好的入門材料。但不得不提一下，曾師有個提法，説學習易經，不必要讀易經，更不必背易經，衹卜卦查易經，即把易經當成字典一樣就可以了。或許這是象曾師這樣本身即具備深厚華學經典基礎的人走得通的路。吾輩學者肯定這樣是走不通的，這也是余之經驗之談。且易經用於虛擬金融也衹是最多三五十年的事，現仍衹爲少數人所掌握應用；乃需要更多國人長期接力不斷地應用，纔能積二三代人之力形成成熟經驗以成金融市埸之實踐寶典。這還是吾之樂觀估計，因爲三仟多年前形成的《周易》定本至少也應是幾百上仟年之經驗總結[吾乃概説，不糾緾周易成書歴史。]是以吾輩當多實踐，理論之研究概括，層次上也盡可能提高，才能無愧於當下中華民族之新時代！

       黃帝四經，此書更是傳奇。書目早已上了漢代《漢書*藝文誌》，西元前168年被埋下長沙馬王堆3號墓中，二仟多年來無人可見，更遑論有人研習實踐作解注，西曆1973年始見天下。此爲戰國時期黃老道家[道家實可大分爲老學道家、荘學道家、黃老學道家三大派別。]代表作，黃老學派是戰國時期聲勢最大的學派，“百家盛於戰國，但後來卻是黃老獨盛，壓倒百家。”[蒙文通先生語]，黃老學派把治身與治國結合得最緊密，熊師春錦先生以《黃帝四經》作爲“東方決策學”。希望吾輩將其運用於商戰、金融交易之現代經驗早日總結出來。目前我僅見陳師鼓應先生和熊師春錦先生之注解本。

       老子德道經，[即《道德經》]，熊師春錦先生校注。老子之《道德經》大家可能是最熟習的了，然傳了二仟多年的《道德經》其實應名爲《德道經》，古字“德”與“得”相通用，意即讀了此經就可“得道”，通曉萬事萬物之規律，豈不是最值得我們反復誦習之經典嗎？

       上述{商業九經}之誦讀本基本由正規出版社出齊，此徵象不正是我們中華文化復興之最好證明嗎？

       山人虛同衹是比大家先行一步了，且積纍了一點脩習實踐經驗，今願分享給大衆。冀大家特別是年輕人早日拿起{商業九經}，早日誦讀起來，假以時日，您自會體悟到{商業九經}在您事業中的巨大指導作用之價值。

       願您在中華民族偉大復興之時代早日做出無愧於時代，無愧於民族之豐功偉業！而誦讀{商業九經}即是您成功捷徑的第一步！

                                                                                                     共和己亥年七月廿八丁酉吉日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。

丙係---零零七

                                                                                                                 ---虛同先生博文係列

虛道[金融市埸]簡論

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

       丙係列將從[經典誦讀自我訓練法]基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

       此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

       由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                                      第零零六篇

                                虛道[金融市埸]簡論

       甲、信息時代已然來臨

       全球人類即將正式進入信息時代，其標誌性事件即爲今年[己亥年，西元2019年]我國作爲世界人口最多國家之一正式商用5G。人類生產信息、傳遞信息、消費信息又將提昇一大臺階，並產生質的變化，甚且出現萬物互聯，使全球真正成爲一個互聯互通的信息村。

       信息時代，必將帶來全球社會政治、經濟、文化等所有領域更大、更快地變革，未來到底怎樣變化其實很多方面是説不清的。

       但未來世界其實已經來了，集中體現爲全球虛擬金融交易市埸[簡稱金融市埸]將加速發展，我國也已完全放開外資進入和退出我國金融市埸的額度限製，這亦是信息時代來臨之另一標誌性事件。

       上述兩大標誌性事件其實就宣告了信息時代的正式到來！

       故我們相關金融理論研究應加速超前進行，否則必將在全球金融競爭中處於不利地位。

       乙、幾個傳統概念

       本文基於傳統道學學術理論提出一些新概念，相信有助於國人的金融交易實踐，以本出自於個人近三十年金融交易實踐而得。也冀望能引起學界重視以倡相關課題之研究。至於理論上建構是否完備，則非僅一人能完成耳，望相關社會賢達共同探討，早日成爲有用之體係。此理論純爲傳統文化道學智慧，本人無西方彊調之知識產權，非敢貪天之功，能助國人提昇國際金融市埸生存能力即吾願之達成矣。

       在提出新概念之前，我們先來看看幾個傳統概念。

       中華古聖先賢將我們人類之生存環境空間稱爲天、地、人三道。

       一、[天道]---爲古人觀察到的天體運行規律及其風雨雷電等自然現象，有時還包括虛構而成之星象符號及預測體係。

       二、[地道]---爲山川谿谷江河湖海及地震火山等大地自然現象，亦包括古人總結出來之陰宅陽宅等風水學知識。

       古聖先賢認爲天和地是一陰一陽，互爲一體，不可分割，故有時僅稱天道概念而地道亦包括其中也。現代語則可總稱爲自然生態矣。

       三、[人道]---人道則爲以華夏民族爲主體，在與其他戎狄蠻夷之族共同融合過程中形成的一整套人倫道德體系、政治製度、文化習俗、家族觀念、行爲規則等等。是關於人類社會、政治、經濟、軍事、文化等領域之總稱。[人道]之概念以現代語言之，則略等同於人文生態也。當然傳統文獻中廣義之[人道]有時還包括後述之[身道]內容。

       古人關於天地人三道之論，文獻可謂汗牛充棟矣。大略分之，亦達十家也。

       丙、兩個新概念

       以下爲我新提或曰彊調之兩個概念，其爲投資者必備之重要基礎概念。

       四、[身道]---古人不常用這個詞，這個概念我用來總稱傳統道儒釋三家[及其他各家]所説的身心性命之學。實即包含了古人對於我們人自身之所有知識及脩煉總結。在儒家而言，常講治身之“身”也。廣而言之，亦包括道醫、中醫關於精神疾病及脩煉中之精神異象等綜合系統知識。在現代西方學科分類中則包涵西方哲學、生理學、心理學、超心理學、西方醫學、行爲學等等。

       我們在以後之探討金融脩道之論述中將會沿用[身道]這個概念，這樣做並非僅僅爲了改變而改變，而是爲了正名，正名則爲了明理。因爲[身道]是一個整體概念，非用此不能明瞭我們作爲一個個體和環境的互動。且[身道]概念包含了很多西人學術中沒有之內容，而現在學術體係中盡皆西學體係話語也，在此很難略言能明。但可告訴您，我們傳統道家學術關於人本身之心理、生理等的認識深度、廣度遠非西方所吹的心理學、生理學所能及萬一。---[順便噴一噴，西人所謂有史以來三個最偉大學者之一的弗洛伊德有關性心理的學説乃不知地球上有一個中華文明也。扯遠了，沒時間扯閑篇] 。--- 因[身道]之概念包含了西方所沒有，我們現代絶大多數國人還沒有接觸到的傳統丹道學。當然我們作爲投資者不一定都有興趣去脩煉丹道，但其心學在應對金融市埸波動中則爲必脩之學，或曰有一定丹道學知識，通過“煉心”等脩煉過程，可使您熟悉應對市埸波動之効率提昇十倍、百倍乃至仟倍，這樣的絶學難道不值得您花功夫去學習耶？

       實際上，我們所説之[身道]，其相關理論知識在我們金融交易領域屬於最基礎學識功夫，且是需花費百分之九十以上功夫之領域。國內國外，很多智商極高之名人、專家、學者、工程師、企業家進入金融市埸輸得一敗塗地皆因對[身道]無知，亦無脩煉功夫也。[以前本係列博文多有論及，請參閲。]古人所謂治身爲先，而後可以治家、治國、平天下矣。但以前儒家關於治身論述雖多，大多限於心學矣，關於命學甚少論述及傳授，而要應對金融市埸波動命學功夫則更顯重要。是以要應對[虛道]則僅有道家學術理論及實踐功夫可用也。詳見後。

       五、[虛道]---虛道概念指虛擬金融交易市埸，虛擬金融交易市埸是指以買賣雙方通過電子信息交易某種標的物形成之連續電子交易系統，本文簡稱爲金融市埸。既指一個由無數投資者羣體意識創造形成之虛擬空間，有時空之特點；又指個體在其中之意識活動及買賣抉擇；高層次者還包括[身道]和[虛道]之圓融互動等等。

       但這並非完整之概念，衹是一簡單描述。因爲真正之[虛道]概念要達到一定規模等等，這些都需要進行學術概念之規範定義，相信已有學者進行這方面之工作。舉個例子，比如我們開展的蘋果期貨交易這種市埸在我的定義中肯定未達到[虛道]之級別，此不詳論。當然如要達到佛學歷史上“格義”之標準，至少要百年以上矣。

       我所謂[虛道]是指人類開發形成的這種金融市埸已成爲了一種“新型人文生態環境”，即已達到了生態級別。所謂人文，指它是人類意識自身創造出來的。生態概念想必大家都不陌生，即人賴以生存之環境。以在此“新型人文生態環境”中人們即可獲得生存之唯一重要資源---即金融資本。現代社會無論個人、家庭、家族、組織還是民族國家之間的競爭都大多體現爲金融資本資源的競爭，並已實現了[虛道]---金融市埸之全球化、全天候化、電子信息化。此種“新型人文生態環境”完全超越甚且代替了人類發展歷史上人所需要面對之生態系統之重要性，且形成了新的大型生態體係。從某種角度講，可用近些年來人們借助“多維空間”來解釋人類的生存空間來類比，也就是説它是一種人類的新型生存空間，但是另一維度的，和人類已熟悉之自然生態環境、人文生態環境有很大不同。它將迫使越來越多的不同膚色的各族人等紛紛進入，日新月異，無有停滯之勢。這纔是仟年大變局之主要領域之一，無論怎樣彊調都不爲過。

       與前述[天道]指人的自然生存環境，[人道]指人的人文生存環境相類似。即人類在進入信息時代後，人類的生存環境將以[虛道]爲主，也可説[虛道]是人的金融生存環境且逐漸加快成爲人的主要生存環境。

       當然廣義之[虛道]實應包括影視、電子遊戲、乃至即將到來之虛擬現實等光電信息所營造出來之一切虛擬網絡空間，但此類空間並無人類生態之要素。故此類虛擬空間不在本文論述之列。也許未來虛擬現實空間和[虛道]---“金融市埸”出現某種形式之融合亦未可知。

       爲了描述[虛道]---“金融市埸”這種“新型人文生態環境”，用一個什麼漢字纔能準確概括這種新型人文生態，頗花了我多年時間。最終不得不借用這個“虛”字。是以此後[虛道]在吾之博文中即指代虛擬金融交易市埸及其個體群體活動。

       需要特別指出的是，“虛”這個字在傳統道家中經常是指“道之境界”，“虛”字常常等同於“道”字。

       隨著金融市埸的發展而成爲一種“新型人文生態環境”，且[虛道]將快速地成爲人類大多數人之主要生存環境，衹有用[虛道]來概括這種人類之新生態環境纔恰如其份，也當得起這個“虛”字在現代之轉代運用，以便人們重視研究。

       [虛道]這一新概念之普及應用，將具有重大之實踐意義和理論意義。

       從實踐上來説，要在[虛道]中成功，脩煉好[身道]是必需的前提條件；而煉好[身道]必須學習弄通中華道學知識，必將促進中華道學文化之復興。另一方面，當下中華道學文化已然成復興之勢，又必將導致更多脩習者在[虛道]中成功。

       理論意義則爲促進我們現代華夏子孫傳承發揚中華道學文化，繼絶學，遞萬世。重新恢復我們的理論自信和文化自信。

       丁、人類發展時代

       迄今爲止，人類已然經歷了漁獵時代、農業時代、工業時代。而信息時代則正在到來！

       每個時代均有人類必須掌握之知識體係。

       漁獵時代人們主要依靠有關[天道]的知識；

       農業時代人們既需要[天道]的知識，亦需要有關[人道]的知識；

       工業時代則除了[天道]、[人道]的知識外，更需要人深入瞭解有關於“物”的知識及其工業生產等創新性知識，若按傳統可稱爲[物道]，如我們先賢亦有《天工開物》等著述產生。近代中國之落後挨打則主要原於我們對[物道]知識體係掌握落後於西方所致。經過一百七十多年之追趕，我們終於追上來了，我們面對的新課題當然是超越他們！

       信息時代即將來了！[虛道]之超越則是新之又新之課題！

       進入信息時代，我們每個人作爲個體應對環境所需之技能，除需瞭解前述[天道]、[人道]、[物道]的知識外，最需要掌握的就是關於[虛道]和[身道]的知識技能了。

       [虛道]，目前還沒有引起大多數人認識上之重視，更沒有把它作爲人類生存之“新型人文生態環境”。吾之論述即爲了引起學界之重視，衹有將[虛道]這個概念意涵提昇到與[天道]、[人道]這種生態環境級別，纔能爲人類提供一種全新的研究視角。

       換言之，在信息時代沒有[虛道]這種同[天道]、[人道]、[物道]、[身道]同等級別之概念是無法從宏觀上建構相應知識體係的。因爲這已然成爲人類生存之基本需求和基本現實，也將成爲學者構建理論之基礎概念。

       戊、虛道基本特點及所需理論

       [虛道]由於是我們人類意識之創造物，所以我們中華先賢開創的道學文化[華道]基本概念、理論都可直接沿用且遠勝西方哲學[西哲]之本體論、認識論等理論體係。

       [虛道]其實最根本的就是多方空方買賣活動形成之價格波動。是以“陰”、“陽”概念就是最能描述其之基本理論基石。

      “五行”指木、火、土、金、水五種基本物質及其屬性。在虛道中之投資者亦可分成五類，其投資行爲特點亦不出其外。

       道家黃老學派之決策體係是最適合[虛道]之應用埸境。

       其它如“太極”運動理論、廿四節氣等天時概念在[虛道]中應用有如運籌奇兵。

       [身道]概念及養生觀念等都亟待現代國人運用於[虛道]後做出新的理論總結。

       其中人類思維形式及其抉擇方式對投資者決策行爲起決定性作用。而[身道]知識及其脩煉功夫能直接提高人之形象感性思維和元意靈性思維之準確性，對抽象理性思維能力之提高和整合三種思維之整體効能亦有很大幚助。惟其訓練方式人們多難理解，所以歷史上曾被冠以“玄學”之名。本係列前幾篇已反復講過了自我訓練方法，其法簡單至極，信者堅持余所薦{商業九經}之誦讀，自有開悟的一天。

       最具理論支撐意義的是[易經測市]之幾十年成功實踐。國內 國外均已證實了其實踐價值，且已有一些專著出版，讀者可參考這些先行者之成功經驗。

       本人雖爲後學，然大量之成功預測案例已使余堅信“易經確爲預測金融市埸之唯一寶典”之結論。余所作博文《戊係列---卦例實踐探索紀録》亦將長期爲投資大衆提供新的案例，以便投資大衆了解易經預測[虛道]運動規律之有効性和準確率，增彊和提昇投資者學習[易經測市]之信心和決心。

      [虛道]這種新型人文生態，雖屬人文生態範疇，但它將比前述之自然生態環境、人文生態環境之變化更大、更快、更出人意料。---“變化無常”可説是[虛道]的唯一特點。

       關於[虛道]---金融市埸，西人由於是其創始者，比我們早走了幾百年，---[虛道之真正形成則是電子交易形式出現之後]---出了很多理論專著來描述解釋它，但至今仍無法預測它，詳參[零零四篇]。是以很多學者幹脆得出結論：金融市埸是無法預測的。其實原因很簡單，西方哲學[西哲]認識論水準還遠遠低於中華道學[華道]，此其一。現代科學之發展水平亦未達到探究人類意識埸所形成之“虛道”之地步，此其二。人類三種思維方式是綜合運用的，在[虛道]中更多的是運用感性思維和靈性思維纔能正確決策應對。而[西哲]和現代科學均屬言語邏輯抽象之理性思維領域之成果，它們的研究對象均未包括感性思維和靈性思維，不能認識處理[虛道]之運動規律也就再自然不過了。此其三。[此論以後有專文，再詳述。]

       最後透底一句話：[虛道]之形成發展可説是我中華民族新的大生機，因爲中華道學[華道]幾仟年之經驗智慧所遺存之經典體係足以成功應對適應。現代國人必須盡快研習以脩煉自身[身道]，非如此則無其它捷徑矣。

       己、中華傳統之道家學術經典是適應[虛道]生存之最佳利器

      [虛道]由於是人類自身創造出來的，它是人類意識之產物，是一種意識埸，也即人性充分表達之特殊空間。是以古老的道家經典同樣適用於[虛道]，原理爲數仟年來雖然蒼海桑田，而人類之人性即所謂七情六慾卻並沒有改變，且全球不同文化背景之人亦俱同一性。而道家經典在老子著述時即總結了遠古幾仟年之學術成果，乃總其大成之學，故不要質疑道家經典之時代超越性。

       用[虛道]代替“金融市埸”這個概念決非僅是術語之變，而是有重大理論認識意義。金融市埸僅是少數有錢人投資之埸所，而[虛道]概念則隠含人類將逐漸全部進入金融市埸這個世界歷史趨勢。[虛道]是人類全新的人文生存環境！

       總之，此[虛道]論題僅僅是開了一個頭，衹爲起到拋磚引玉之効。

       結束本文之前，要再次彊調：中華道家經典是適應[虛道]生存之最佳利器！本係列前面幾篇博文已由淺入深地介紹必讀之{商業九經}。現總括一下道家經典這個利器能在[虛道]中爲我們帶來什麼真實利益：

       一、[虛道]是有運動規律可循的，由於它是人類意識埸之領域，現有[西哲]和科學技術，現有相關經濟金融學理論無法預測。而研習使用易經者則可成功預測它，余使用推廣[易經測市]十多年之經驗確證：易經確爲預測金融市埸之唯一寶典！請持續關注[戊係列---卦例實踐探索紀録]，跟蹤了解易經預測金融市埸之有効性和準確率。

       二、脩好自身[身道]爲[虛道]生存之先決條件，也是唯一可行之捷徑。

       三、誦讀{商業九經}是最佳可行方法。{商業九經}涵蓋了[身道]和[虛道]全部之道之理。是脩好[身道]、[虛道]之最高指導原則。

       四、[身道]和[虛道]是和諧圓融之關係而非二元敵對之關係。這也是[華道]和[西哲]完全不同之根本分野。---當然[華道]和[西哲]是可以兼容並包，和諧相處的。---故追求[身道]和[虛道]和諧圓融是最高目標，此與古人追求“天人合一”之道同一之理也。

       五、[虛道]是一種新型人文生態，其消耗投資者精氣神之巨大超常實乃人類前所未遇。故道家養生必須先行，否則無健康整全人生也。養生以丹道最高，然常人難爲。太極拳乃良術，宜早行！

                                                                                                       共和己亥年十月初六癸卯日吉

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。

丙係---零零六

                                                                                                                    ---虛同先生博文係列

概論{商業九經}之實用價值

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法  

       丙係列將從[經典誦讀自我訓練法]基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

       此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

       由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                                              第零零七篇

                                     概論{商業九經}之實用價值

       {經典誦讀自我訓練法}開講後余暫停了寫此係列，一方面余認爲方法都教給大家了，也在係列博文中彊調了方法就是這麼簡單，關鍵在於各位朋友自己相信不相信，據不據此去實踐了。

       然由於國人“不讀中國書”已三、四代耳；且文言文在日常使用中已消失百年，故現代青年撿迴以文言表達之經典是需要勇氣的。吾亦深知即使大家明白了理路，要一以貫之地實踐下去直到熟練成功應用，亦需堅韌精進，日日不輟地誦習。此一路上經常周遭是無人陪伴的，許多人乃單因此孤獨脩煉而中途放棄。

       是以吾今後所作，即丙係列之博文，實即一個目標，陪伴大家誦習經典脩煉心性而已。就象健身訓練，練習者每組訓練動作要領、關鍵須知都明白掌握了，但要長期堅持下去，達到健身効果，還得靠自己之毅力長期訓練纔能達成目標。而健身教練即能起到幚助你堅持下去之重要心理支撐作用。

       此兩種訓練，其理一也。誦讀經典，脩煉大腦心性，提高應對金融市埸能力；健身訓練，塑形軀干四肢，增彊吸引異性魅力自信。均需花時間，迥異如天地，如若二擇一，君當可自知。

       由於吾乃在網絡虛擬空間中爲諸君傳授{經典誦讀自我訓練法}，祗能從理路上多給大家講講，使諸君早日明理以堅持誦讀下去；又由於吾寫博文時心中目標受衆之多樣性，所以衹能從不同角度、不同層次下筆，可能會顯得雜蕪，不成系統，先謝過大家了！

       再彊調一徧，{經典誦讀自我訓練法}方法極爲簡單，讀過吾之丙係列博文第零零零篇、第零零一篇後其實就不需要讀吾之博文了，直接誦讀原典，不必閲讀解本，長期堅持，自會開悟。順便添一句，吾不求粉絲多，衹願隨者精。大家看過以後早日拿起經典誦讀，走上脩煉自己心性之大道正途，金融交易功夫越來越高，進而能在國際市埸掙迴錢來，這纔算汝之真正成功！吾願亦足矣！別在網上衆多博文信息中耗費汝寶貴之精氣神。[此以後有別題專文論説]。

       説到這皃，不得不揭出歴史上道儒釋三家脩煉中一大弊病，且其歴代不絶：創立各派之掌門人往往對經典各開新説，然實無真正創見。目的之一，爭奪信徒弟子也。是以對經典之論、注等解本也越來越多，明白之高道高僧多貶之爲“頭上安頭”，想要理清某部經典自古以來之脈絡都得花上你多年心血。其實經典就擺在哪皃，每天誦讀就可以了，功夫到了，自會了悟。其祕訣余會反復彊調：“一經深入，天天誦讀；堅韌精進，回到愚樸。”真就這麼簡單！余在以前博文中也揭祕了在虛擬金融市埸之應用：脩煉心性在虛擬金融交易中需花百分之九十以上功夫；道儒釋三家都有脩煉心性之系統經驗經典，脩煉實踐最少均超過二仟五百年，遠非某些號稱“有信仰”的一神教國家可與之相提並論。而脩煉心性之方法僅有兩種，天天誦讀經典或靜坐，以靜坐絶大多數人無法堅持，故實衹有誦經一法纔能入門。

       誦讀經典以何種爲佳？道家特別是其黃老學派經典最適合現代商業領域之決策訓練，故余以其爲主定爲{商業九經}，此乃吾近二十年誦習數十種三家經典精挑細選且成功實踐而得，願讀者諸君萬勿輕易忽過。

       今進一步介紹{商業九經}，其分爲三級：

       初級三經：太上感應篇，文昌帝君陰騭文，弟子規。總稱太文弟。此三經均爲傳統訓蒙勸善文，本應爲我們幼小時起就該日日誦讀，作爲青年人非但自己應列爲每日功課，且與自己皃女共同誦讀更是最好的親子教育。其中有玄義，久讀會自知。且《太上感應篇》廣泛傳播開來近仟年中，不僅爲道家提倡，佛家高僧在社會面臨大災大難時亦大力倡導誦讀此經。南師懷瑾先生曾在其講座中講過歴史上各種靈驗故事，網絡上應可查到相關資料。您的財運如何同誦讀此經與否大有關係。

       中級三經：素書，鬼谷子，玉鈐[亦名三畧]。總稱素鬼鈐。此三經爲流傳久遠廣爲人知之治兵治國謀略經典，近年來隨著傳統文化復興，市面上各出版社出了多種解本。特別需再次彊調的是讀解本無用，入不了門，始終變不成自己的本事。衹有按吾所説之入門法訣纔是捷徑，如若不信，諸君可試幾年再來與余討論，當然耗費的是你自己的青春年華。同時需注意的是不要一上來就貪多，三種都讀。現實實用價值最大的是《素書》，且易於活學活用，可説每一句都有甚深智慧哲理。

       高級三經：易經，黃帝四經，老子德道經。總稱易黃老。

       易經乃百經之源頭，專門探討萬事萬物變化規律之唯一寶典。“。。。。實際上八卦代表了最高的智慧。所以有人説易經是經典中之經典，哲學中之哲學，智慧中之智慧。。。。”[南師懷瑾先生語]所以欲學習金融交易，必以誦習易經爲重點打好基礎，因金融市埸就是最變化無常之道，非以此爲座右經典，閲徧古今中外，再無它書可供此處。且每天針對市埸玩卦實踐亦甚重要。記住最重要之一句話：“易經是用得越多，你越會體悟到其神奇靈驗！”[山人虛同經驗語]。很多易經學者專家要麼不願説破，要麼整天汲汲於義理名詞術語考證等，我想這不是學習金融交易者希望走的路吧。如果對易經常識了解不多，可看曾師仕彊先生十多年前在央視所講《易經的智慧》，這是最好的入門材料。但不得不提一下，曾師有個提法，説學習易經，不必要讀易經，更不必背易經，衹卜卦查易經，即把易經當成字典一樣就可以了。或許這是象曾師這樣本身即具備深厚華學經典基礎的人走得通的路。吾輩學者肯定這樣是走不通的，這也是余之經驗之談。且易經用於虛擬金融也衹是最多三五十年的事，現仍衹爲少數人所掌握應用；乃需要更多國人長期接力不斷地應用，纔能積二三代人之力形成成熟經驗以成金融市埸之實踐寶典。這還是吾之樂觀估計，因爲三仟多年前形成的《周易》定本至少也應是幾百上仟年之經驗總結[吾乃概説，不糾緾周易成書歴史。]是以吾輩當多實踐，理論之研究概括，層次上也盡可能提高，才能無愧於當下中華民族之新時代！

       黃帝四經，此書更是傳奇。書目早已上了漢代《漢書*藝文誌》，西元前168年被埋下長沙馬王堆3號墓中，二仟多年來無人可見，更遑論有人研習實踐作解注，西曆1973年始見天下。此爲戰國時期黃老道家[道家實可大分爲老學道家、荘學道家、黃老學道家三大派別。]代表作，黃老學派是戰國時期聲勢最大的學派，“百家盛於戰國，但後來卻是黃老獨盛，壓倒百家。”[蒙文通先生語]，黃老學派把治身與治國結合得最緊密，熊師春錦先生以《黃帝四經》作爲“東方決策學”。希望吾輩將其運用於商戰、金融交易之現代經驗早日總結出來。目前我僅見陳師鼓應先生和熊師春錦先生之注解本。

       老子德道經，[即《道德經》]，熊師春錦先生校注。老子之《道德經》大家可能是最熟習的了，然傳了二仟多年的《道德經》其實應名爲《德道經》，古字“德”與“得”相通用，意即讀了此經就可“得道”，通曉萬事萬物之規律，豈不是最值得我們反復誦習之經典嗎？

       上述{商業九經}之誦讀本基本由正規出版社出齊，此徵象不正是我們中華文化復興之最好證明嗎？

       山人虛同衹是比大家先行一步了，且積纍了一點脩習實踐經驗，今願分享給大衆。冀大家特別是年輕人早日拿起{商業九經}，早日誦讀起來，假以時日，您自會體悟到{商業九經}在您事業中的巨大指導作用之價值。

       願您在中華民族偉大復興之時代早日做出無愧於時代，無愧於民族之豐功偉業！而誦讀{商業九經}即是您成功捷徑的第一步！

                                                                                                     共和己亥年七月廿八丁酉吉日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。

丙係---零零七

                                                                                                                 ---虛同先生博文係列

虛道[金融市埸]簡論

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

       丙係列將從[經典誦讀自我訓練法]基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

       此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

       由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                                      第零零六篇

                                虛道[金融市埸]簡論

       甲、信息時代已然來臨

       全球人類即將正式進入信息時代，其標誌性事件即爲今年[己亥年，西元2019年]我國作爲世界人口最多國家之一正式商用5G。人類生產信息、傳遞信息、消費信息又將提昇一大臺階，並產生質的變化，甚且出現萬物互聯，使全球真正成爲一個互聯互通的信息村。

       信息時代，必將帶來全球社會政治、經濟、文化等所有領域更大、更快地變革，未來到底怎樣變化其實很多方面是説不清的。

       但未來世界其實已經來了，集中體現爲全球虛擬金融交易市埸[簡稱金融市埸]將加速發展，我國也已完全放開外資進入和退出我國金融市埸的額度限製，這亦是信息時代來臨之另一標誌性事件。

       上述兩大標誌性事件其實就宣告了信息時代的正式到來！

       故我們相關金融理論研究應加速超前進行，否則必將在全球金融競爭中處於不利地位。

       乙、幾個傳統概念

       本文基於傳統道學學術理論提出一些新概念，相信有助於國人的金融交易實踐，以本出自於個人近三十年金融交易實踐而得。也冀望能引起學界重視以倡相關課題之研究。至於理論上建構是否完備，則非僅一人能完成耳，望相關社會賢達共同探討，早日成爲有用之體係。此理論純爲傳統文化道學智慧，本人無西方彊調之知識產權，非敢貪天之功，能助國人提昇國際金融市埸生存能力即吾願之達成矣。

       在提出新概念之前，我們先來看看幾個傳統概念。

       中華古聖先賢將我們人類之生存環境空間稱爲天、地、人三道。

       一、[天道]---爲古人觀察到的天體運行規律及其風雨雷電等自然現象，有時還包括虛構而成之星象符號及預測體係。

       二、[地道]---爲山川谿谷江河湖海及地震火山等大地自然現象，亦包括古人總結出來之陰宅陽宅等風水學知識。

       古聖先賢認爲天和地是一陰一陽，互爲一體，不可分割，故有時僅稱天道概念而地道亦包括其中也。現代語則可總稱爲自然生態矣。

       三、[人道]---人道則爲以華夏民族爲主體，在與其他戎狄蠻夷之族共同融合過程中形成的一整套人倫道德體系、政治製度、文化習俗、家族觀念、行爲規則等等。是關於人類社會、政治、經濟、軍事、文化等領域之總稱。[人道]之概念以現代語言之，則略等同於人文生態也。當然傳統文獻中廣義之[人道]有時還包括後述之[身道]內容。

       古人關於天地人三道之論，文獻可謂汗牛充棟矣。大略分之，亦達十家也。

       丙、兩個新概念

       以下爲我新提或曰彊調之兩個概念，其爲投資者必備之重要基礎概念。

       四、[身道]---古人不常用這個詞，這個概念我用來總稱傳統道儒釋三家[及其他各家]所説的身心性命之學。實即包含了古人對於我們人自身之所有知識及脩煉總結。在儒家而言，常講治身之“身”也。廣而言之，亦包括道醫、中醫關於精神疾病及脩煉中之精神異象等綜合系統知識。在現代西方學科分類中則包涵西方哲學、生理學、心理學、超心理學、西方醫學、行爲學等等。

       我們在以後之探討金融脩道之論述中將會沿用[身道]這個概念，這樣做並非僅僅爲了改變而改變，而是爲了正名，正名則爲了明理。因爲[身道]是一個整體概念，非用此不能明瞭我們作爲一個個體和環境的互動。且[身道]概念包含了很多西人學術中沒有之內容，而現在學術體係中盡皆西學體係話語也，在此很難略言能明。但可告訴您，我們傳統道家學術關於人本身之心理、生理等的認識深度、廣度遠非西方所吹的心理學、生理學所能及萬一。---[順便噴一噴，西人所謂有史以來三個最偉大學者之一的弗洛伊德有關性心理的學説乃不知地球上有一個中華文明也。扯遠了，沒時間扯閑篇] 。--- 因[身道]之概念包含了西方所沒有，我們現代絶大多數國人還沒有接觸到的傳統丹道學。當然我們作爲投資者不一定都有興趣去脩煉丹道，但其心學在應對金融市埸波動中則爲必脩之學，或曰有一定丹道學知識，通過“煉心”等脩煉過程，可使您熟悉應對市埸波動之効率提昇十倍、百倍乃至仟倍，這樣的絶學難道不值得您花功夫去學習耶？

       實際上，我們所説之[身道]，其相關理論知識在我們金融交易領域屬於最基礎學識功夫，且是需花費百分之九十以上功夫之領域。國內國外，很多智商極高之名人、專家、學者、工程師、企業家進入金融市埸輸得一敗塗地皆因對[身道]無知，亦無脩煉功夫也。[以前本係列博文多有論及，請參閲。]古人所謂治身爲先，而後可以治家、治國、平天下矣。但以前儒家關於治身論述雖多，大多限於心學矣，關於命學甚少論述及傳授，而要應對金融市埸波動命學功夫則更顯重要。是以要應對[虛道]則僅有道家學術理論及實踐功夫可用也。詳見後。

       五、[虛道]---虛道概念指虛擬金融交易市埸，虛擬金融交易市埸是指以買賣雙方通過電子信息交易某種標的物形成之連續電子交易系統，本文簡稱爲金融市埸。既指一個由無數投資者羣體意識創造形成之虛擬空間，有時空之特點；又指個體在其中之意識活動及買賣抉擇；高層次者還包括[身道]和[虛道]之圓融互動等等。

       但這並非完整之概念，衹是一簡單描述。因爲真正之[虛道]概念要達到一定規模等等，這些都需要進行學術概念之規範定義，相信已有學者進行這方面之工作。舉個例子，比如我們開展的蘋果期貨交易這種市埸在我的定義中肯定未達到[虛道]之級別，此不詳論。當然如要達到佛學歷史上“格義”之標準，至少要百年以上矣。

       我所謂[虛道]是指人類開發形成的這種金融市埸已成爲了一種“新型人文生態環境”，即已達到了生態級別。所謂人文，指它是人類意識自身創造出來的。生態概念想必大家都不陌生，即人賴以生存之環境。以在此“新型人文生態環境”中人們即可獲得生存之唯一重要資源---即金融資本。現代社會無論個人、家庭、家族、組織還是民族國家之間的競爭都大多體現爲金融資本資源的競爭，並已實現了[虛道]---金融市埸之全球化、全天候化、電子信息化。此種“新型人文生態環境”完全超越甚且代替了人類發展歷史上人所需要面對之生態系統之重要性，且形成了新的大型生態體係。從某種角度講，可用近些年來人們借助“多維空間”來解釋人類的生存空間來類比，也就是説它是一種人類的新型生存空間，但是另一維度的，和人類已熟悉之自然生態環境、人文生態環境有很大不同。它將迫使越來越多的不同膚色的各族人等紛紛進入，日新月異，無有停滯之勢。這纔是仟年大變局之主要領域之一，無論怎樣彊調都不爲過。

       與前述[天道]指人的自然生存環境，[人道]指人的人文生存環境相類似。即人類在進入信息時代後，人類的生存環境將以[虛道]爲主，也可説[虛道]是人的金融生存環境且逐漸加快成爲人的主要生存環境。

       當然廣義之[虛道]實應包括影視、電子遊戲、乃至即將到來之虛擬現實等光電信息所營造出來之一切虛擬網絡空間，但此類空間並無人類生態之要素。故此類虛擬空間不在本文論述之列。也許未來虛擬現實空間和[虛道]---“金融市埸”出現某種形式之融合亦未可知。

       爲了描述[虛道]---“金融市埸”這種“新型人文生態環境”，用一個什麼漢字纔能準確概括這種新型人文生態，頗花了我多年時間。最終不得不借用這個“虛”字。是以此後[虛道]在吾之博文中即指代虛擬金融交易市埸及其個體群體活動。

       需要特別指出的是，“虛”這個字在傳統道家中經常是指“道之境界”，“虛”字常常等同於“道”字。

       隨著金融市埸的發展而成爲一種“新型人文生態環境”，且[虛道]將快速地成爲人類大多數人之主要生存環境，衹有用[虛道]來概括這種人類之新生態環境纔恰如其份，也當得起這個“虛”字在現代之轉代運用，以便人們重視研究。

       [虛道]這一新概念之普及應用，將具有重大之實踐意義和理論意義。

       從實踐上來説，要在[虛道]中成功，脩煉好[身道]是必需的前提條件；而煉好[身道]必須學習弄通中華道學知識，必將促進中華道學文化之復興。另一方面，當下中華道學文化已然成復興之勢，又必將導致更多脩習者在[虛道]中成功。

       理論意義則爲促進我們現代華夏子孫傳承發揚中華道學文化，繼絶學，遞萬世。重新恢復我們的理論自信和文化自信。

       丁、人類發展時代

       迄今爲止，人類已然經歷了漁獵時代、農業時代、工業時代。而信息時代則正在到來！

       每個時代均有人類必須掌握之知識體係。

       漁獵時代人們主要依靠有關[天道]的知識；

       農業時代人們既需要[天道]的知識，亦需要有關[人道]的知識；

       工業時代則除了[天道]、[人道]的知識外，更需要人深入瞭解有關於“物”的知識及其工業生產等創新性知識，若按傳統可稱爲[物道]，如我們先賢亦有《天工開物》等著述產生。近代中國之落後挨打則主要原於我們對[物道]知識體係掌握落後於西方所致。經過一百七十多年之追趕，我們終於追上來了，我們面對的新課題當然是超越他們！

       信息時代即將來了！[虛道]之超越則是新之又新之課題！

       進入信息時代，我們每個人作爲個體應對環境所需之技能，除需瞭解前述[天道]、[人道]、[物道]的知識外，最需要掌握的就是關於[虛道]和[身道]的知識技能了。

       [虛道]，目前還沒有引起大多數人認識上之重視，更沒有把它作爲人類生存之“新型人文生態環境”。吾之論述即爲了引起學界之重視，衹有將[虛道]這個概念意涵提昇到與[天道]、[人道]這種生態環境級別，纔能爲人類提供一種全新的研究視角。

       換言之，在信息時代沒有[虛道]這種同[天道]、[人道]、[物道]、[身道]同等級別之概念是無法從宏觀上建構相應知識體係的。因爲這已然成爲人類生存之基本需求和基本現實，也將成爲學者構建理論之基礎概念。

       戊、虛道基本特點及所需理論

       [虛道]由於是我們人類意識之創造物，所以我們中華先賢開創的道學文化[華道]基本概念、理論都可直接沿用且遠勝西方哲學[西哲]之本體論、認識論等理論體係。

       [虛道]其實最根本的就是多方空方買賣活動形成之價格波動。是以“陰”、“陽”概念就是最能描述其之基本理論基石。

      “五行”指木、火、土、金、水五種基本物質及其屬性。在虛道中之投資者亦可分成五類，其投資行爲特點亦不出其外。

       道家黃老學派之決策體係是最適合[虛道]之應用埸境。

       其它如“太極”運動理論、廿四節氣等天時概念在[虛道]中應用有如運籌奇兵。

       [身道]概念及養生觀念等都亟待現代國人運用於[虛道]後做出新的理論總結。

       其中人類思維形式及其抉擇方式對投資者決策行爲起決定性作用。而[身道]知識及其脩煉功夫能直接提高人之形象感性思維和元意靈性思維之準確性，對抽象理性思維能力之提高和整合三種思維之整體効能亦有很大幚助。惟其訓練方式人們多難理解，所以歷史上曾被冠以“玄學”之名。本係列前幾篇已反復講過了自我訓練方法，其法簡單至極，信者堅持余所薦{商業九經}之誦讀，自有開悟的一天。

       最具理論支撐意義的是[易經測市]之幾十年成功實踐。國內 國外均已證實了其實踐價值，且已有一些專著出版，讀者可參考這些先行者之成功經驗。

       本人雖爲後學，然大量之成功預測案例已使余堅信“易經確爲預測金融市埸之唯一寶典”之結論。余所作博文《戊係列---卦例實踐探索紀録》亦將長期爲投資大衆提供新的案例，以便投資大衆了解易經預測[虛道]運動規律之有効性和準確率，增彊和提昇投資者學習[易經測市]之信心和決心。

      [虛道]這種新型人文生態，雖屬人文生態範疇，但它將比前述之自然生態環境、人文生態環境之變化更大、更快、更出人意料。---“變化無常”可説是[虛道]的唯一特點。

       關於[虛道]---金融市埸，西人由於是其創始者，比我們早走了幾百年，---[虛道之真正形成則是電子交易形式出現之後]---出了很多理論專著來描述解釋它，但至今仍無法預測它，詳參[零零四篇]。是以很多學者幹脆得出結論：金融市埸是無法預測的。其實原因很簡單，西方哲學[西哲]認識論水準還遠遠低於中華道學[華道]，此其一。現代科學之發展水平亦未達到探究人類意識埸所形成之“虛道”之地步，此其二。人類三種思維方式是綜合運用的，在[虛道]中更多的是運用感性思維和靈性思維纔能正確決策應對。而[西哲]和現代科學均屬言語邏輯抽象之理性思維領域之成果，它們的研究對象均未包括感性思維和靈性思維，不能認識處理[虛道]之運動規律也就再自然不過了。此其三。[此論以後有專文，再詳述。]

       最後透底一句話：[虛道]之形成發展可説是我中華民族新的大生機，因爲中華道學[華道]幾仟年之經驗智慧所遺存之經典體係足以成功應對適應。現代國人必須盡快研習以脩煉自身[身道]，非如此則無其它捷徑矣。

       己、中華傳統之道家學術經典是適應[虛道]生存之最佳利器

      [虛道]由於是人類自身創造出來的，它是人類意識之產物，是一種意識埸，也即人性充分表達之特殊空間。是以古老的道家經典同樣適用於[虛道]，原理爲數仟年來雖然蒼海桑田，而人類之人性即所謂七情六慾卻並沒有改變，且全球不同文化背景之人亦俱同一性。而道家經典在老子著述時即總結了遠古幾仟年之學術成果，乃總其大成之學，故不要質疑道家經典之時代超越性。

       用[虛道]代替“金融市埸”這個概念決非僅是術語之變，而是有重大理論認識意義。金融市埸僅是少數有錢人投資之埸所，而[虛道]概念則隠含人類將逐漸全部進入金融市埸這個世界歷史趨勢。[虛道]是人類全新的人文生存環境！

       總之，此[虛道]論題僅僅是開了一個頭，衹爲起到拋磚引玉之効。

       結束本文之前，要再次彊調：中華道家經典是適應[虛道]生存之最佳利器！本係列前面幾篇博文已由淺入深地介紹必讀之{商業九經}。現總括一下道家經典這個利器能在[虛道]中爲我們帶來什麼真實利益：

       一、[虛道]是有運動規律可循的，由於它是人類意識埸之領域，現有[西哲]和科學技術，現有相關經濟金融學理論無法預測。而研習使用易經者則可成功預測它，余使用推廣[易經測市]十多年之經驗確證：易經確爲預測金融市埸之唯一寶典！請持續關注[戊係列---卦例實踐探索紀録]，跟蹤了解易經預測金融市埸之有効性和準確率。

       二、脩好自身[身道]爲[虛道]生存之先決條件，也是唯一可行之捷徑。

       三、誦讀{商業九經}是最佳可行方法。{商業九經}涵蓋了[身道]和[虛道]全部之道之理。是脩好[身道]、[虛道]之最高指導原則。

       四、[身道]和[虛道]是和諧圓融之關係而非二元敵對之關係。這也是[華道]和[西哲]完全不同之根本分野。---當然[華道]和[西哲]是可以兼容並包，和諧相處的。---故追求[身道]和[虛道]和諧圓融是最高目標，此與古人追求“天人合一”之道同一之理也。

       五、[虛道]是一種新型人文生態，其消耗投資者精氣神之巨大超常實乃人類前所未遇。故道家養生必須先行，否則無健康整全人生也。養生以丹道最高，然常人難爲。太極拳乃良術，宜早行！

                                                                                                       共和己亥年十月初六癸卯日吉

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。

丙係---零零六

                                                                                                                    ---虛同先生博文係列

概論{商業九經}之實用價值

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法  

       丙係列將從[經典誦讀自我訓練法]基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

       此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

       由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                                              第零零七篇

                                     概論{商業九經}之實用價值

       {經典誦讀自我訓練法}開講後余暫停了寫此係列，一方面余認爲方法都教給大家了，也在係列博文中彊調了方法就是這麼簡單，關鍵在於各位朋友自己相信不相信，據不據此去實踐了。

       然由於國人“不讀中國書”已三、四代耳；且文言文在日常使用中已消失百年，故現代青年撿迴以文言表達之經典是需要勇氣的。吾亦深知即使大家明白了理路，要一以貫之地實踐下去直到熟練成功應用，亦需堅韌精進，日日不輟地誦習。此一路上經常周遭是無人陪伴的，許多人乃單因此孤獨脩煉而中途放棄。

       是以吾今後所作，即丙係列之博文，實即一個目標，陪伴大家誦習經典脩煉心性而已。就象健身訓練，練習者每組訓練動作要領、關鍵須知都明白掌握了，但要長期堅持下去，達到健身効果，還得靠自己之毅力長期訓練纔能達成目標。而健身教練即能起到幚助你堅持下去之重要心理支撐作用。

       此兩種訓練，其理一也。誦讀經典，脩煉大腦心性，提高應對金融市埸能力；健身訓練，塑形軀干四肢，增彊吸引異性魅力自信。均需花時間，迥異如天地，如若二擇一，君當可自知。

       由於吾乃在網絡虛擬空間中爲諸君傳授{經典誦讀自我訓練法}，祗能從理路上多給大家講講，使諸君早日明理以堅持誦讀下去；又由於吾寫博文時心中目標受衆之多樣性，所以衹能從不同角度、不同層次下筆，可能會顯得雜蕪，不成系統，先謝過大家了！

       再彊調一徧，{經典誦讀自我訓練法}方法極爲簡單，讀過吾之丙係列博文第零零零篇、第零零一篇後其實就不需要讀吾之博文了，直接誦讀原典，不必閲讀解本，長期堅持，自會開悟。順便添一句，吾不求粉絲多，衹願隨者精。大家看過以後早日拿起經典誦讀，走上脩煉自己心性之大道正途，金融交易功夫越來越高，進而能在國際市埸掙迴錢來，這纔算汝之真正成功！吾願亦足矣！別在網上衆多博文信息中耗費汝寶貴之精氣神。[此以後有別題專文論説]。

       説到這皃，不得不揭出歴史上道儒釋三家脩煉中一大弊病，且其歴代不絶：創立各派之掌門人往往對經典各開新説，然實無真正創見。目的之一，爭奪信徒弟子也。是以對經典之論、注等解本也越來越多，明白之高道高僧多貶之爲“頭上安頭”，想要理清某部經典自古以來之脈絡都得花上你多年心血。其實經典就擺在哪皃，每天誦讀就可以了，功夫到了，自會了悟。其祕訣余會反復彊調：“一經深入，天天誦讀；堅韌精進，回到愚樸。”真就這麼簡單！余在以前博文中也揭祕了在虛擬金融市埸之應用：脩煉心性在虛擬金融交易中需花百分之九十以上功夫；道儒釋三家都有脩煉心性之系統經驗經典，脩煉實踐最少均超過二仟五百年，遠非某些號稱“有信仰”的一神教國家可與之相提並論。而脩煉心性之方法僅有兩種，天天誦讀經典或靜坐，以靜坐絶大多數人無法堅持，故實衹有誦經一法纔能入門。

       誦讀經典以何種爲佳？道家特別是其黃老學派經典最適合現代商業領域之決策訓練，故余以其爲主定爲{商業九經}，此乃吾近二十年誦習數十種三家經典精挑細選且成功實踐而得，願讀者諸君萬勿輕易忽過。

       今進一步介紹{商業九經}，其分爲三級：

       初級三經：太上感應篇，文昌帝君陰騭文，弟子規。總稱太文弟。此三經均爲傳統訓蒙勸善文，本應爲我們幼小時起就該日日誦讀，作爲青年人非但自己應列爲每日功課，且與自己皃女共同誦讀更是最好的親子教育。其中有玄義，久讀會自知。且《太上感應篇》廣泛傳播開來近仟年中，不僅爲道家提倡，佛家高僧在社會面臨大災大難時亦大力倡導誦讀此經。南師懷瑾先生曾在其講座中講過歴史上各種靈驗故事，網絡上應可查到相關資料。您的財運如何同誦讀此經與否大有關係。

       中級三經：素書，鬼谷子，玉鈐[亦名三畧]。總稱素鬼鈐。此三經爲流傳久遠廣爲人知之治兵治國謀略經典，近年來隨著傳統文化復興，市面上各出版社出了多種解本。特別需再次彊調的是讀解本無用，入不了門，始終變不成自己的本事。衹有按吾所説之入門法訣纔是捷徑，如若不信，諸君可試幾年再來與余討論，當然耗費的是你自己的青春年華。同時需注意的是不要一上來就貪多，三種都讀。現實實用價值最大的是《素書》，且易於活學活用，可説每一句都有甚深智慧哲理。

       高級三經：易經，黃帝四經，老子德道經。總稱易黃老。

       易經乃百經之源頭，專門探討萬事萬物變化規律之唯一寶典。“。。。。實際上八卦代表了最高的智慧。所以有人説易經是經典中之經典，哲學中之哲學，智慧中之智慧。。。。”[南師懷瑾先生語]所以欲學習金融交易，必以誦習易經爲重點打好基礎，因金融市埸就是最變化無常之道，非以此爲座右經典，閲徧古今中外，再無它書可供此處。且每天針對市埸玩卦實踐亦甚重要。記住最重要之一句話：“易經是用得越多，你越會體悟到其神奇靈驗！”[山人虛同經驗語]。很多易經學者專家要麼不願説破，要麼整天汲汲於義理名詞術語考證等，我想這不是學習金融交易者希望走的路吧。如果對易經常識了解不多，可看曾師仕彊先生十多年前在央視所講《易經的智慧》，這是最好的入門材料。但不得不提一下，曾師有個提法，説學習易經，不必要讀易經，更不必背易經，衹卜卦查易經，即把易經當成字典一樣就可以了。或許這是象曾師這樣本身即具備深厚華學經典基礎的人走得通的路。吾輩學者肯定這樣是走不通的，這也是余之經驗之談。且易經用於虛擬金融也衹是最多三五十年的事，現仍衹爲少數人所掌握應用；乃需要更多國人長期接力不斷地應用，纔能積二三代人之力形成成熟經驗以成金融市埸之實踐寶典。這還是吾之樂觀估計，因爲三仟多年前形成的《周易》定本至少也應是幾百上仟年之經驗總結[吾乃概説，不糾緾周易成書歴史。]是以吾輩當多實踐，理論之研究概括，層次上也盡可能提高，才能無愧於當下中華民族之新時代！

       黃帝四經，此書更是傳奇。書目早已上了漢代《漢書*藝文誌》，西元前168年被埋下長沙馬王堆3號墓中，二仟多年來無人可見，更遑論有人研習實踐作解注，西曆1973年始見天下。此爲戰國時期黃老道家[道家實可大分爲老學道家、荘學道家、黃老學道家三大派別。]代表作，黃老學派是戰國時期聲勢最大的學派，“百家盛於戰國，但後來卻是黃老獨盛，壓倒百家。”[蒙文通先生語]，黃老學派把治身與治國結合得最緊密，熊師春錦先生以《黃帝四經》作爲“東方決策學”。希望吾輩將其運用於商戰、金融交易之現代經驗早日總結出來。目前我僅見陳師鼓應先生和熊師春錦先生之注解本。

       老子德道經，[即《道德經》]，熊師春錦先生校注。老子之《道德經》大家可能是最熟習的了，然傳了二仟多年的《道德經》其實應名爲《德道經》，古字“德”與“得”相通用，意即讀了此經就可“得道”，通曉萬事萬物之規律，豈不是最值得我們反復誦習之經典嗎？

       上述{商業九經}之誦讀本基本由正規出版社出齊，此徵象不正是我們中華文化復興之最好證明嗎？

       山人虛同衹是比大家先行一步了，且積纍了一點脩習實踐經驗，今願分享給大衆。冀大家特別是年輕人早日拿起{商業九經}，早日誦讀起來，假以時日，您自會體悟到{商業九經}在您事業中的巨大指導作用之價值。

       願您在中華民族偉大復興之時代早日做出無愧於時代，無愧於民族之豐功偉業！而誦讀{商業九經}即是您成功捷徑的第一步！

                                                                                                     共和己亥年七月廿八丁酉吉日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。

丙係---零零七

                                                                                                                 ---虛同先生博文係列

虛道[金融市埸]簡論

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

       丙係列將從[經典誦讀自我訓練法]基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

       此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

       由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                                      第零零六篇

                                虛道[金融市埸]簡論

       甲、信息時代已然來臨

       全球人類即將正式進入信息時代，其標誌性事件即爲今年[己亥年，西元2019年]我國作爲世界人口最多國家之一正式商用5G。人類生產信息、傳遞信息、消費信息又將提昇一大臺階，並產生質的變化，甚且出現萬物互聯，使全球真正成爲一個互聯互通的信息村。

       信息時代，必將帶來全球社會政治、經濟、文化等所有領域更大、更快地變革，未來到底怎樣變化其實很多方面是説不清的。

       但未來世界其實已經來了，集中體現爲全球虛擬金融交易市埸[簡稱金融市埸]將加速發展，我國也已完全放開外資進入和退出我國金融市埸的額度限製，這亦是信息時代來臨之另一標誌性事件。

       上述兩大標誌性事件其實就宣告了信息時代的正式到來！

       故我們相關金融理論研究應加速超前進行，否則必將在全球金融競爭中處於不利地位。

       乙、幾個傳統概念

       本文基於傳統道學學術理論提出一些新概念，相信有助於國人的金融交易實踐，以本出自於個人近三十年金融交易實踐而得。也冀望能引起學界重視以倡相關課題之研究。至於理論上建構是否完備，則非僅一人能完成耳，望相關社會賢達共同探討，早日成爲有用之體係。此理論純爲傳統文化道學智慧，本人無西方彊調之知識產權，非敢貪天之功，能助國人提昇國際金融市埸生存能力即吾願之達成矣。

       在提出新概念之前，我們先來看看幾個傳統概念。

       中華古聖先賢將我們人類之生存環境空間稱爲天、地、人三道。

       一、[天道]---爲古人觀察到的天體運行規律及其風雨雷電等自然現象，有時還包括虛構而成之星象符號及預測體係。

       二、[地道]---爲山川谿谷江河湖海及地震火山等大地自然現象，亦包括古人總結出來之陰宅陽宅等風水學知識。

       古聖先賢認爲天和地是一陰一陽，互爲一體，不可分割，故有時僅稱天道概念而地道亦包括其中也。現代語則可總稱爲自然生態矣。

       三、[人道]---人道則爲以華夏民族爲主體，在與其他戎狄蠻夷之族共同融合過程中形成的一整套人倫道德體系、政治製度、文化習俗、家族觀念、行爲規則等等。是關於人類社會、政治、經濟、軍事、文化等領域之總稱。[人道]之概念以現代語言之，則略等同於人文生態也。當然傳統文獻中廣義之[人道]有時還包括後述之[身道]內容。

       古人關於天地人三道之論，文獻可謂汗牛充棟矣。大略分之，亦達十家也。

       丙、兩個新概念

       以下爲我新提或曰彊調之兩個概念，其爲投資者必備之重要基礎概念。

       四、[身道]---古人不常用這個詞，這個概念我用來總稱傳統道儒釋三家[及其他各家]所説的身心性命之學。實即包含了古人對於我們人自身之所有知識及脩煉總結。在儒家而言，常講治身之“身”也。廣而言之，亦包括道醫、中醫關於精神疾病及脩煉中之精神異象等綜合系統知識。在現代西方學科分類中則包涵西方哲學、生理學、心理學、超心理學、西方醫學、行爲學等等。

       我們在以後之探討金融脩道之論述中將會沿用[身道]這個概念，這樣做並非僅僅爲了改變而改變，而是爲了正名，正名則爲了明理。因爲[身道]是一個整體概念，非用此不能明瞭我們作爲一個個體和環境的互動。且[身道]概念包含了很多西人學術中沒有之內容，而現在學術體係中盡皆西學體係話語也，在此很難略言能明。但可告訴您，我們傳統道家學術關於人本身之心理、生理等的認識深度、廣度遠非西方所吹的心理學、生理學所能及萬一。---[順便噴一噴，西人所謂有史以來三個最偉大學者之一的弗洛伊德有關性心理的學説乃不知地球上有一個中華文明也。扯遠了，沒時間扯閑篇] 。--- 因[身道]之概念包含了西方所沒有，我們現代絶大多數國人還沒有接觸到的傳統丹道學。當然我們作爲投資者不一定都有興趣去脩煉丹道，但其心學在應對金融市埸波動中則爲必脩之學，或曰有一定丹道學知識，通過“煉心”等脩煉過程，可使您熟悉應對市埸波動之効率提昇十倍、百倍乃至仟倍，這樣的絶學難道不值得您花功夫去學習耶？

       實際上，我們所説之[身道]，其相關理論知識在我們金融交易領域屬於最基礎學識功夫，且是需花費百分之九十以上功夫之領域。國內國外，很多智商極高之名人、專家、學者、工程師、企業家進入金融市埸輸得一敗塗地皆因對[身道]無知，亦無脩煉功夫也。[以前本係列博文多有論及，請參閲。]古人所謂治身爲先，而後可以治家、治國、平天下矣。但以前儒家關於治身論述雖多，大多限於心學矣，關於命學甚少論述及傳授，而要應對金融市埸波動命學功夫則更顯重要。是以要應對[虛道]則僅有道家學術理論及實踐功夫可用也。詳見後。

       五、[虛道]---虛道概念指虛擬金融交易市埸，虛擬金融交易市埸是指以買賣雙方通過電子信息交易某種標的物形成之連續電子交易系統，本文簡稱爲金融市埸。既指一個由無數投資者羣體意識創造形成之虛擬空間，有時空之特點；又指個體在其中之意識活動及買賣抉擇；高層次者還包括[身道]和[虛道]之圓融互動等等。

       但這並非完整之概念，衹是一簡單描述。因爲真正之[虛道]概念要達到一定規模等等，這些都需要進行學術概念之規範定義，相信已有學者進行這方面之工作。舉個例子，比如我們開展的蘋果期貨交易這種市埸在我的定義中肯定未達到[虛道]之級別，此不詳論。當然如要達到佛學歷史上“格義”之標準，至少要百年以上矣。

       我所謂[虛道]是指人類開發形成的這種金融市埸已成爲了一種“新型人文生態環境”，即已達到了生態級別。所謂人文，指它是人類意識自身創造出來的。生態概念想必大家都不陌生，即人賴以生存之環境。以在此“新型人文生態環境”中人們即可獲得生存之唯一重要資源---即金融資本。現代社會無論個人、家庭、家族、組織還是民族國家之間的競爭都大多體現爲金融資本資源的競爭，並已實現了[虛道]---金融市埸之全球化、全天候化、電子信息化。此種“新型人文生態環境”完全超越甚且代替了人類發展歷史上人所需要面對之生態系統之重要性，且形成了新的大型生態體係。從某種角度講，可用近些年來人們借助“多維空間”來解釋人類的生存空間來類比，也就是説它是一種人類的新型生存空間，但是另一維度的，和人類已熟悉之自然生態環境、人文生態環境有很大不同。它將迫使越來越多的不同膚色的各族人等紛紛進入，日新月異，無有停滯之勢。這纔是仟年大變局之主要領域之一，無論怎樣彊調都不爲過。

       與前述[天道]指人的自然生存環境，[人道]指人的人文生存環境相類似。即人類在進入信息時代後，人類的生存環境將以[虛道]爲主，也可説[虛道]是人的金融生存環境且逐漸加快成爲人的主要生存環境。

       當然廣義之[虛道]實應包括影視、電子遊戲、乃至即將到來之虛擬現實等光電信息所營造出來之一切虛擬網絡空間，但此類空間並無人類生態之要素。故此類虛擬空間不在本文論述之列。也許未來虛擬現實空間和[虛道]---“金融市埸”出現某種形式之融合亦未可知。

       爲了描述[虛道]---“金融市埸”這種“新型人文生態環境”，用一個什麼漢字纔能準確概括這種新型人文生態，頗花了我多年時間。最終不得不借用這個“虛”字。是以此後[虛道]在吾之博文中即指代虛擬金融交易市埸及其個體群體活動。

       需要特別指出的是，“虛”這個字在傳統道家中經常是指“道之境界”，“虛”字常常等同於“道”字。

       隨著金融市埸的發展而成爲一種“新型人文生態環境”，且[虛道]將快速地成爲人類大多數人之主要生存環境，衹有用[虛道]來概括這種人類之新生態環境纔恰如其份，也當得起這個“虛”字在現代之轉代運用，以便人們重視研究。

       [虛道]這一新概念之普及應用，將具有重大之實踐意義和理論意義。

       從實踐上來説，要在[虛道]中成功，脩煉好[身道]是必需的前提條件；而煉好[身道]必須學習弄通中華道學知識，必將促進中華道學文化之復興。另一方面，當下中華道學文化已然成復興之勢，又必將導致更多脩習者在[虛道]中成功。

       理論意義則爲促進我們現代華夏子孫傳承發揚中華道學文化，繼絶學，遞萬世。重新恢復我們的理論自信和文化自信。

       丁、人類發展時代

       迄今爲止，人類已然經歷了漁獵時代、農業時代、工業時代。而信息時代則正在到來！

       每個時代均有人類必須掌握之知識體係。

       漁獵時代人們主要依靠有關[天道]的知識；

       農業時代人們既需要[天道]的知識，亦需要有關[人道]的知識；

       工業時代則除了[天道]、[人道]的知識外，更需要人深入瞭解有關於“物”的知識及其工業生產等創新性知識，若按傳統可稱爲[物道]，如我們先賢亦有《天工開物》等著述產生。近代中國之落後挨打則主要原於我們對[物道]知識體係掌握落後於西方所致。經過一百七十多年之追趕，我們終於追上來了，我們面對的新課題當然是超越他們！

       信息時代即將來了！[虛道]之超越則是新之又新之課題！

       進入信息時代，我們每個人作爲個體應對環境所需之技能，除需瞭解前述[天道]、[人道]、[物道]的知識外，最需要掌握的就是關於[虛道]和[身道]的知識技能了。

       [虛道]，目前還沒有引起大多數人認識上之重視，更沒有把它作爲人類生存之“新型人文生態環境”。吾之論述即爲了引起學界之重視，衹有將[虛道]這個概念意涵提昇到與[天道]、[人道]這種生態環境級別，纔能爲人類提供一種全新的研究視角。

       換言之，在信息時代沒有[虛道]這種同[天道]、[人道]、[物道]、[身道]同等級別之概念是無法從宏觀上建構相應知識體係的。因爲這已然成爲人類生存之基本需求和基本現實，也將成爲學者構建理論之基礎概念。

       戊、虛道基本特點及所需理論

       [虛道]由於是我們人類意識之創造物，所以我們中華先賢開創的道學文化[華道]基本概念、理論都可直接沿用且遠勝西方哲學[西哲]之本體論、認識論等理論體係。

       [虛道]其實最根本的就是多方空方買賣活動形成之價格波動。是以“陰”、“陽”概念就是最能描述其之基本理論基石。

      “五行”指木、火、土、金、水五種基本物質及其屬性。在虛道中之投資者亦可分成五類，其投資行爲特點亦不出其外。

       道家黃老學派之決策體係是最適合[虛道]之應用埸境。

       其它如“太極”運動理論、廿四節氣等天時概念在[虛道]中應用有如運籌奇兵。

       [身道]概念及養生觀念等都亟待現代國人運用於[虛道]後做出新的理論總結。

       其中人類思維形式及其抉擇方式對投資者決策行爲起決定性作用。而[身道]知識及其脩煉功夫能直接提高人之形象感性思維和元意靈性思維之準確性，對抽象理性思維能力之提高和整合三種思維之整體効能亦有很大幚助。惟其訓練方式人們多難理解，所以歷史上曾被冠以“玄學”之名。本係列前幾篇已反復講過了自我訓練方法，其法簡單至極，信者堅持余所薦{商業九經}之誦讀，自有開悟的一天。

       最具理論支撐意義的是[易經測市]之幾十年成功實踐。國內 國外均已證實了其實踐價值，且已有一些專著出版，讀者可參考這些先行者之成功經驗。

       本人雖爲後學，然大量之成功預測案例已使余堅信“易經確爲預測金融市埸之唯一寶典”之結論。余所作博文《戊係列---卦例實踐探索紀録》亦將長期爲投資大衆提供新的案例，以便投資大衆了解易經預測[虛道]運動規律之有効性和準確率，增彊和提昇投資者學習[易經測市]之信心和決心。

      [虛道]這種新型人文生態，雖屬人文生態範疇，但它將比前述之自然生態環境、人文生態環境之變化更大、更快、更出人意料。---“變化無常”可説是[虛道]的唯一特點。

       關於[虛道]---金融市埸，西人由於是其創始者，比我們早走了幾百年，---[虛道之真正形成則是電子交易形式出現之後]---出了很多理論專著來描述解釋它，但至今仍無法預測它，詳參[零零四篇]。是以很多學者幹脆得出結論：金融市埸是無法預測的。其實原因很簡單，西方哲學[西哲]認識論水準還遠遠低於中華道學[華道]，此其一。現代科學之發展水平亦未達到探究人類意識埸所形成之“虛道”之地步，此其二。人類三種思維方式是綜合運用的，在[虛道]中更多的是運用感性思維和靈性思維纔能正確決策應對。而[西哲]和現代科學均屬言語邏輯抽象之理性思維領域之成果，它們的研究對象均未包括感性思維和靈性思維，不能認識處理[虛道]之運動規律也就再自然不過了。此其三。[此論以後有專文，再詳述。]

       最後透底一句話：[虛道]之形成發展可説是我中華民族新的大生機，因爲中華道學[華道]幾仟年之經驗智慧所遺存之經典體係足以成功應對適應。現代國人必須盡快研習以脩煉自身[身道]，非如此則無其它捷徑矣。

       己、中華傳統之道家學術經典是適應[虛道]生存之最佳利器

      [虛道]由於是人類自身創造出來的，它是人類意識之產物，是一種意識埸，也即人性充分表達之特殊空間。是以古老的道家經典同樣適用於[虛道]，原理爲數仟年來雖然蒼海桑田，而人類之人性即所謂七情六慾卻並沒有改變，且全球不同文化背景之人亦俱同一性。而道家經典在老子著述時即總結了遠古幾仟年之學術成果，乃總其大成之學，故不要質疑道家經典之時代超越性。

       用[虛道]代替“金融市埸”這個概念決非僅是術語之變，而是有重大理論認識意義。金融市埸僅是少數有錢人投資之埸所，而[虛道]概念則隠含人類將逐漸全部進入金融市埸這個世界歷史趨勢。[虛道]是人類全新的人文生存環境！

       總之，此[虛道]論題僅僅是開了一個頭，衹爲起到拋磚引玉之効。

       結束本文之前，要再次彊調：中華道家經典是適應[虛道]生存之最佳利器！本係列前面幾篇博文已由淺入深地介紹必讀之{商業九經}。現總括一下道家經典這個利器能在[虛道]中爲我們帶來什麼真實利益：

       一、[虛道]是有運動規律可循的，由於它是人類意識埸之領域，現有[西哲]和科學技術，現有相關經濟金融學理論無法預測。而研習使用易經者則可成功預測它，余使用推廣[易經測市]十多年之經驗確證：易經確爲預測金融市埸之唯一寶典！請持續關注[戊係列---卦例實踐探索紀録]，跟蹤了解易經預測金融市埸之有効性和準確率。

       二、脩好自身[身道]爲[虛道]生存之先決條件，也是唯一可行之捷徑。

       三、誦讀{商業九經}是最佳可行方法。{商業九經}涵蓋了[身道]和[虛道]全部之道之理。是脩好[身道]、[虛道]之最高指導原則。

       四、[身道]和[虛道]是和諧圓融之關係而非二元敵對之關係。這也是[華道]和[西哲]完全不同之根本分野。---當然[華道]和[西哲]是可以兼容並包，和諧相處的。---故追求[身道]和[虛道]和諧圓融是最高目標，此與古人追求“天人合一”之道同一之理也。

       五、[虛道]是一種新型人文生態，其消耗投資者精氣神之巨大超常實乃人類前所未遇。故道家養生必須先行，否則無健康整全人生也。養生以丹道最高，然常人難爲。太極拳乃良術，宜早行！

                                                                                                         共和己亥年十月初六癸卯日吉

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丙係---零零六

                                                                                                                   ---虛同先生博文係列