經典誦讀自我訓練法理則

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法   

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                  第零零二篇

          經典誦讀自我訓練法理則

   爲了達到使各位有緣的朋友能盡快實際誦讀起來，故前二篇先講誦讀經典之具體方法。今天略爲補敍其原理要則，至於其甚深之道之理，誦經功夫到了，則會自悟也。

夫人之一生，隨時需要面對客觀環境作出抉擇反應，至於對錯往往過後方知。金融交易以其太高之頻率提高了人對市埸走勢反應決策之頻率及難度。

 故慾提高交易成績，唯有向內求，而不是向外求。逈外求正是現在大多數投資者所采取的方法，即每天要閲大量資訊及投資建議。

所謂向內求，即是訓練自己的大腦乃至身體在面對市埸價格波動時能做出正確適當的決策反應[包括中長線或短線]，總之，就象各種體育技巧之訓練一樣，方法得當，持之以恆，終有訓練成功之時。

有交易實際經驗的朋友都深有體會，所有交易知識都掌握熟練了，但就是決策過後結果往往是錯的，原由何在？實際上，交易知識[包括各種財經資訊]在一次成功的交易中最多只占百分之十之効用，而另外百分之九十以上是要能合理正確處理自己的心理問題，而這個領域恰恰是我們中國人的彊項，以傳統之道儒釋三家都是以解決“心學”問題爲基礎，進而悟“道”，各家有關心學之著述，脩煉方法之遺存豐富浩繁，汗牛充棟，全球其它文明難望項背。

近年來金融市埸之分析方法從上世紀八十年代以基本面分析爲主流，到本世紀初以技術分析爲主流，近年來則以心理分析、心理訓練爲主流可證吾前述觀念：

一筆成功之交易主要取決於自己心理問題的處理。

相當於現實中我們常説，生活不成功，是因爲自己觀念不正確，我想這個道之理你是認同的。同樣道理：

交易不成功，虛擬世界之觀念不正確也！故學習交易，第一步就是樹立正確之虛擬交易觀念。

再重復一徧，虛擬交易領域要成功，首要爲樹立正確之生存觀念，即百分之九十的精力要用在脩煉自己的心性上；次之，所用訓練材料方法要得當[前篇已講過了，請參閲前篇]；再次，持之以恆。

預先聲明一下，吾之博文衹爲公開分享予獨創之培訓體係及市埸觀點，如有與同儕觀點不同或無心冒犯之處，尚迄諒解。予不想引起任何爭論、也不會迴應任何詰難。在下先謝下了！

所以通過誦習經典樹立自己在虛擬金融交易中的正確觀念是最爲重要的功夫，故余傳授交易技術之丙係列第一篇即題名《學習交易要從誦讀經典開始》也。

或曰：市面上有很多有關交易心理之書籍，買回來學習就行了。但我告訴汝等，一百多年來“不讀中國書”等全盤西化之觀念深入大衆民心，是以前些年“西化自由派公知”橫行國內輿論埸，把我們的傳統文化通通冠以“封建糟粕”，好在三十年河東，三十年河西也，今天中華文明復興，東學西漸已成必然之勢！但今天也衹能先告知您結論，最智慧之經典，描述虛擬世界之道之理[這裡的定義即運行規律]全在我們的道家文獻中。西方心理學等所謂精神科學再過兩三代人也追不上，是以有報道美國頂尖交易機構不少交易員，人手一本易經在握，殫精竭慮地研習。但我同時也要告訴您，他們最多能得其一半就不錯了。因爲易經是無法真正翻譯成任何外文的。雖然如此，吾輩國人能不奮起直追乎？

最後再重復彊調，易經學習其實非常簡單，照著拼音誦讀本每天誦讀就行了。衹是開始不要貪多，誦讀時間要循序漸進地增加。其次要注意，不要象您過去的讀書，試圖去理解句子的意思，而是要單單念下去就行了。所謂“小和尚念經，有口無心”即可。

當然，所謂“過經過脈”之處很多，吾將根據諸君之脩習程度以博文逐步隨緣指點，同時也請打算脩習易經以用於金融交易的讀者在閲讀丙類係列時點個贊，以便余估計讀者水準，把握發文進度和深淺。

共和己亥年四月十三甲寅日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。短書平臺{虛同先生}知識網店有即時簡體版及{易經訓練營}。

丙係---零零二

---虛同先生博文係列

脩道心學基礎摘要

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                    第零零三篇

                脩道心學基礎摘要

本係列前面三篇博文發表後，雖得到了各位朋友之厚愛，其每篇之閲讀量均達數萬次數之多，使我這個博客新人倍受鼓舞。然上篇余以讓大家點贊迴應之法，來測試實際願意以吾傳誦讀經典以提高交易成績者僅有一、二人。看來吾得多努力，多寫點基礎理論了。雖如此，吾卻會加快發博頻率，以普及相關知識。吾之志願乃宏傳易黃老等中華優秀文化，雖僅有一人學，余亦將傳矣。當然諸位朋友亦請珍惜我們網上之緣，以余在現實商業定位上衹服務頂層客戶，望萬勿錯失機會。

十多年前，臺灣省人氏鄭焜今先生即首先提出了“金融脩道”之概念，[吾未見有更早提及此概念者]惜彼僅以解讀老子爲主，易經衹提及耳。

更早以前，有多部易經解析金融交易專書問世，吾不便具體評價。惟齊濟先生之《漲跌易斷》余參考最多也，彼雖小吾數歲，然家學淵深，竊自以師禮之，冀今生有緣相會。

還有更多前軰先進均在金融交易領域應用老祖宗之經典智慧，多有著述問世，汝等可參閲之。

坊間既有諸多金融脩道之書，但無系統論及者。予雖孤陋淺學，以吾之市埸經驗，確證---易經爲預測金融市埸之唯一寶典；然不讀中國書已三、四代矣，脩道積德等傳統理論實踐於吾軰相去甚遠也。要想社會主流恢復此類之實踐，惟有在“爭利者於市”的金融交易中之成功實踐，方能得事半功倍之効，亦能惠及社會大衆，提高吾國人文化自信也！進而可得近悅遠來之効也，於吾中華文明復興豈不大有助力哉。

傳承易黃老等中華優秀傳統經典之宏大意義，我們先不詳細論述。衹想警醒投資者，金融脩道之脩學實踐，對每個投資者來説十分重要，可以說：

乃成爲一個成熟交易員之唯一捷徑！

以金融市埸開放已定爲國策，金融國際化已成全球大勢所趨。不能適應巨大國際市埸，如何生存乎。

吾之博文僅專注於吾之長項：金融交易，兼及傳授易黃老等傳統文化。但不得不涉及自己關於國際政治之觀點，不得不爲國人指出：以霉國爲首之西方國家用其軍事實力、金融市埸兩大手段掠奪天下財富，可謂天下苦美久矣。然盛極而衰，此道理國人皆知。

盛衰之變，即在“眼前”，吾軰人均可實見也！{君等亦可以戲言視之}。

如何應對？作爲個人投資者，衹有金融脩道一條捷徑坦途耳。

吾之脩道學術知識源自多位私淑老師，將有專文介紹。

今將“文山遯叟先生”[蕭天石]有關“心學”之論述摘要綜述於下，衹摘舉與交易有關淺要之論，如欲系統脩道，則須自己詳參先生專著《道家養生學概要》，以是書實爲“道家人生脩養學”之現代經典也。其摘要如下：

中國文化，至周而大具規模，經春秋戰國迄秦，而百家齊鳴，學術思想至於鼎盛，可謂爲中國文化之大解放時代與黃金時代。廣其義而言之，在此以前，可概稱爲道家文化；故道家者流，恆謂“無道家文化，即無中國文化”。孔子崛起而後，儒分於道。當戰國之世，百家爭雄，各以一枝而分庭抗禮，各成一家言。故司馬談有六家旨要之論。實則除儒家墨家名家而外，余均可概入於道家也。

我國道家，祖述黃老，崇尚自然，乃我國學術思想最老的一派。在荘子雖有黃帝問道於廣成子，且戰且學仙，帶有神秘主義色彩之傳説，然數仟年來，一般均以黃帝爲道家之始祖，而以老子爲道家之大宗師。其思想要旨，可簡名之爲自然主義學派。---[虛同案：其一以貫之之祖經---即爲源於古天文學之《易經》。故古道家應上溯到伏羲氏。]---在先期，黃帝而後，有伊尹、鬻熊、呂尚，繼之老子出，垂《道德經》而大其成。承先啟後，有如孔子之於堯舜。老子而後，關尹子、荘子、列子均爲道家學術壇坫上之巨匠。同時，在先秦諸子中，自鄒衍與齊之稷下先生如彭蒙、接子、田駢、環淵之徒，亦均爲學黃老道德之術的別派，即所謂爲達成道家“無爲之化”爲主旨。

心學爲道、儒、釋三家之所特重，儒曰正心，佛曰明心，道曰煉心；要皆參脩心學一事。虞廷《十六字薪傳》曰：“人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允執厥中。”所謂人心道心，實衹一心而已。順慾逐物，向外馳求，便爲人心；逆慾循理，向內守中，便爲道心。此心一動，便即人慾紛擾；此心不動，便即天理盎然。。。。。。

脩道既以煉心爲本，故人而充其愚昧之心，則煉之使明；充其偏頗之心，則煉之使正；充其邪惡之心，則煉之使善；充其外馳之心，則煉之使收；充其浮動之心，則煉之使靜；充其攀緣之心，則煉之使定；充其放誔之心，則煉之使一；充其癡迷之心，則煉之使悟；充其人慾之心，則煉之使聖。此煉字，全是入道功夫！全是治心正法！

虛同案：本想摘録更多精要，然可能使大多數讀者諸君如讀天書，不知所云，篇幅亦有限。是以還是按以前定下之原則，以諸君能逐步接受，層層遞進爲宜。

要之，在金融交易中，需花費百分之九十以上功夫者是重在煉心，而煉心之法，以誦讀道家經典爲最佳。最高之經典乃《易經》、《黃帝四經》 、《老子德道經》三種；最好之方法爲直接誦讀，長期堅持。

但單就做交易員來說，衹有以先誦易經爲先。且南師懷瑾先生引別人之言曰“易經是經典中之經典，哲學中之哲學，智慧中之智慧。”是以莫聽信誤傳，以爲易經很難，實則每個中國人都很容易掌握，並應用於金融交易，入門方法早已傳授了。

某高僧傳授曰：讀經，中國古時候教學的原則都是“一門深入，長時薰脩”。一門深入就是脩定，心定到一定的程度他就開慧。所以這個讀經是戒定慧三學一次完成，所以這教學裡頭有密義，現在人不懂。不是教你讀很多，一定要念得很熟，不講解，衹教你念。。。。。。

山人虛同其實今天就可以爲諸君揭秘：無論道家、儒家還是佛家，無論何宗何派，他們的脩煉方法無外乎都是靜坐、誦經兩種。對現代人來説，一開始就練靜坐幾乎是不可能的，對要進行金融脩道之吾輩予更未見到成功的例子。是以以誦讀經典入門是唯一可行之路！

共和己亥年四月廿八己巳日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。短書平臺{虛同先生}知識網店有即時簡體版及{易經訓練營}。

丙係---零零三

---虛同先生博文係列

經典誦讀自我訓練法理則

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法   

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                  第零零二篇

          經典誦讀自我訓練法理則

   爲了達到使各位有緣的朋友能盡快實際誦讀起來，故前二篇先講誦讀經典之具體方法。今天略爲補敍其原理要則，至於其甚深之道之理，誦經功夫到了，則會自悟也。

夫人之一生，隨時需要面對客觀環境作出抉擇反應，至於對錯往往過後方知。金融交易以其太高之頻率提高了人對市埸走勢反應決策之頻率及難度。

 故慾提高交易成績，唯有向內求，而不是向外求。逈外求正是現在大多數投資者所采取的方法，即每天要閲大量資訊及投資建議。

所謂向內求，即是訓練自己的大腦乃至身體在面對市埸價格波動時能做出正確適當的決策反應[包括中長線或短線]，總之，就象各種體育技巧之訓練一樣，方法得當，持之以恆，終有訓練成功之時。

有交易實際經驗的朋友都深有體會，所有交易知識都掌握熟練了，但就是決策過後結果往往是錯的，原由何在？實際上，交易知識[包括各種財經資訊]在一次成功的交易中最多只占百分之十之効用，而另外百分之九十以上是要能合理正確處理自己的心理問題，而這個領域恰恰是我們中國人的彊項，以傳統之道儒釋三家都是以解決“心學”問題爲基礎，進而悟“道”，各家有關心學之著述，脩煉方法之遺存豐富浩繁，汗牛充棟，全球其它文明難望項背。

近年來金融市埸之分析方法從上世紀八十年代以基本面分析爲主流，到本世紀初以技術分析爲主流，近年來則以心理分析、心理訓練爲主流可證吾前述觀念：

一筆成功之交易主要取決於自己心理問題的處理。

相當於現實中我們常説，生活不成功，是因爲自己觀念不正確，我想這個道之理你是認同的。同樣道理：

交易不成功，虛擬世界之觀念不正確也！故學習交易，第一步就是樹立正確之虛擬交易觀念。

再重復一徧，虛擬交易領域要成功，首要爲樹立正確之生存觀念，即百分之九十的精力要用在脩煉自己的心性上；次之，所用訓練材料方法要得當[前篇已講過了，請參閲前篇]；再次，持之以恆。

預先聲明一下，吾之博文衹爲公開分享予獨創之培訓體係及市埸觀點，如有與同儕觀點不同或無心冒犯之處，尚迄諒解。予不想引起任何爭論、也不會迴應任何詰難。在下先謝下了！

所以通過誦習經典樹立自己在虛擬金融交易中的正確觀念是最爲重要的功夫，故余傳授交易技術之丙係列第一篇即題名《學習交易要從誦讀經典開始》也。

或曰：市面上有很多有關交易心理之書籍，買回來學習就行了。但我告訴汝等，一百多年來“不讀中國書”等全盤西化之觀念深入大衆民心，是以前些年“西化自由派公知”橫行國內輿論埸，把我們的傳統文化通通冠以“封建糟粕”，好在三十年河東，三十年河西也，今天中華文明復興，東學西漸已成必然之勢！但今天也衹能先告知您結論，最智慧之經典，描述虛擬世界之道之理[這裡的定義即運行規律]全在我們的道家文獻中。西方心理學等所謂精神科學再過兩三代人也追不上，是以有報道美國頂尖交易機構不少交易員，人手一本易經在握，殫精竭慮地研習。但我同時也要告訴您，他們最多能得其一半就不錯了。因爲易經是無法真正翻譯成任何外文的。雖然如此，吾輩國人能不奮起直追乎？

最後再重復彊調，易經學習其實非常簡單，照著拼音誦讀本每天誦讀就行了。衹是開始不要貪多，誦讀時間要循序漸進地增加。其次要注意，不要象您過去的讀書，試圖去理解句子的意思，而是要單單念下去就行了。所謂“小和尚念經，有口無心”即可。

當然，所謂“過經過脈”之處很多，吾將根據諸君之脩習程度以博文逐步隨緣指點，同時也請打算脩習易經以用於金融交易的讀者在閲讀丙類係列時點個贊，以便余估計讀者水準，把握發文進度和深淺。

共和己亥年四月十三甲寅日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。短書平臺{虛同先生}知識網店有即時簡體版及{易經訓練營}。

丙係---零零二

---虛同先生博文係列

脩道心學基礎摘要

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                    第零零三篇

                脩道心學基礎摘要

本係列前面三篇博文發表後，雖得到了各位朋友之厚愛，其每篇之閲讀量均達數萬次數之多，使我這個博客新人倍受鼓舞。然上篇余以讓大家點贊迴應之法，來測試實際願意以吾傳誦讀經典以提高交易成績者僅有一、二人。看來吾得多努力，多寫點基礎理論了。雖如此，吾卻會加快發博頻率，以普及相關知識。吾之志願乃宏傳易黃老等中華優秀文化，雖僅有一人學，余亦將傳矣。當然諸位朋友亦請珍惜我們網上之緣，以余在現實商業定位上衹服務頂層客戶，望萬勿錯失機會。

十多年前，臺灣省人氏鄭焜今先生即首先提出了“金融脩道”之概念，[吾未見有更早提及此概念者]惜彼僅以解讀老子爲主，易經衹提及耳。

更早以前，有多部易經解析金融交易專書問世，吾不便具體評價。惟齊濟先生之《漲跌易斷》余參考最多也，彼雖小吾數歲，然家學淵深，竊自以師禮之，冀今生有緣相會。

還有更多前軰先進均在金融交易領域應用老祖宗之經典智慧，多有著述問世，汝等可參閲之。

坊間既有諸多金融脩道之書，但無系統論及者。予雖孤陋淺學，以吾之市埸經驗，確證---易經爲預測金融市埸之唯一寶典；然不讀中國書已三、四代矣，脩道積德等傳統理論實踐於吾軰相去甚遠也。要想社會主流恢復此類之實踐，惟有在“爭利者於市”的金融交易中之成功實踐，方能得事半功倍之効，亦能惠及社會大衆，提高吾國人文化自信也！進而可得近悅遠來之効也，於吾中華文明復興豈不大有助力哉。

傳承易黃老等中華優秀傳統經典之宏大意義，我們先不詳細論述。衹想警醒投資者，金融脩道之脩學實踐，對每個投資者來説十分重要，可以說：

乃成爲一個成熟交易員之唯一捷徑！

以金融市埸開放已定爲國策，金融國際化已成全球大勢所趨。不能適應巨大國際市埸，如何生存乎。

吾之博文僅專注於吾之長項：金融交易，兼及傳授易黃老等傳統文化。但不得不涉及自己關於國際政治之觀點，不得不爲國人指出：以霉國爲首之西方國家用其軍事實力、金融市埸兩大手段掠奪天下財富，可謂天下苦美久矣。然盛極而衰，此道理國人皆知。

盛衰之變，即在“眼前”，吾軰人均可實見也！{君等亦可以戲言視之}。

如何應對？作爲個人投資者，衹有金融脩道一條捷徑坦途耳。

吾之脩道學術知識源自多位私淑老師，將有專文介紹。

今將“文山遯叟先生”[蕭天石]有關“心學”之論述摘要綜述於下，衹摘舉與交易有關淺要之論，如欲系統脩道，則須自己詳參先生專著《道家養生學概要》，以是書實爲“道家人生脩養學”之現代經典也。其摘要如下：

中國文化，至周而大具規模，經春秋戰國迄秦，而百家齊鳴，學術思想至於鼎盛，可謂爲中國文化之大解放時代與黃金時代。廣其義而言之，在此以前，可概稱爲道家文化；故道家者流，恆謂“無道家文化，即無中國文化”。孔子崛起而後，儒分於道。當戰國之世，百家爭雄，各以一枝而分庭抗禮，各成一家言。故司馬談有六家旨要之論。實則除儒家墨家名家而外，余均可概入於道家也。

我國道家，祖述黃老，崇尚自然，乃我國學術思想最老的一派。在荘子雖有黃帝問道於廣成子，且戰且學仙，帶有神秘主義色彩之傳説，然數仟年來，一般均以黃帝爲道家之始祖，而以老子爲道家之大宗師。其思想要旨，可簡名之爲自然主義學派。---[虛同案：其一以貫之之祖經---即爲源於古天文學之《易經》。故古道家應上溯到伏羲氏。]---在先期，黃帝而後，有伊尹、鬻熊、呂尚，繼之老子出，垂《道德經》而大其成。承先啟後，有如孔子之於堯舜。老子而後，關尹子、荘子、列子均爲道家學術壇坫上之巨匠。同時，在先秦諸子中，自鄒衍與齊之稷下先生如彭蒙、接子、田駢、環淵之徒，亦均爲學黃老道德之術的別派，即所謂爲達成道家“無爲之化”爲主旨。

心學爲道、儒、釋三家之所特重，儒曰正心，佛曰明心，道曰煉心；要皆參脩心學一事。虞廷《十六字薪傳》曰：“人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允執厥中。”所謂人心道心，實衹一心而已。順慾逐物，向外馳求，便爲人心；逆慾循理，向內守中，便爲道心。此心一動，便即人慾紛擾；此心不動，便即天理盎然。。。。。。

脩道既以煉心爲本，故人而充其愚昧之心，則煉之使明；充其偏頗之心，則煉之使正；充其邪惡之心，則煉之使善；充其外馳之心，則煉之使收；充其浮動之心，則煉之使靜；充其攀緣之心，則煉之使定；充其放誔之心，則煉之使一；充其癡迷之心，則煉之使悟；充其人慾之心，則煉之使聖。此煉字，全是入道功夫！全是治心正法！

虛同案：本想摘録更多精要，然可能使大多數讀者諸君如讀天書，不知所云，篇幅亦有限。是以還是按以前定下之原則，以諸君能逐步接受，層層遞進爲宜。

要之，在金融交易中，需花費百分之九十以上功夫者是重在煉心，而煉心之法，以誦讀道家經典爲最佳。最高之經典乃《易經》、《黃帝四經》 、《老子德道經》三種；最好之方法爲直接誦讀，長期堅持。

但單就做交易員來說，衹有以先誦易經爲先。且南師懷瑾先生引別人之言曰“易經是經典中之經典，哲學中之哲學，智慧中之智慧。”是以莫聽信誤傳，以爲易經很難，實則每個中國人都很容易掌握，並應用於金融交易，入門方法早已傳授了。

某高僧傳授曰：讀經，中國古時候教學的原則都是“一門深入，長時薰脩”。一門深入就是脩定，心定到一定的程度他就開慧。所以這個讀經是戒定慧三學一次完成，所以這教學裡頭有密義，現在人不懂。不是教你讀很多，一定要念得很熟，不講解，衹教你念。。。。。。

山人虛同其實今天就可以爲諸君揭秘：無論道家、儒家還是佛家，無論何宗何派，他們的脩煉方法無外乎都是靜坐、誦經兩種。對現代人來説，一開始就練靜坐幾乎是不可能的，對要進行金融脩道之吾輩予更未見到成功的例子。是以以誦讀經典入門是唯一可行之路！

共和己亥年四月廿八己巳日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。短書平臺{虛同先生}知識網店有即時簡體版及{易經訓練營}。

丙係---零零三

---虛同先生博文係列

經典誦讀自我訓練法理則

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法   

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                  第零零二篇

          經典誦讀自我訓練法理則

   爲了達到使各位有緣的朋友能盡快實際誦讀起來，故前二篇先講誦讀經典之具體方法。今天略爲補敍其原理要則，至於其甚深之道之理，誦經功夫到了，則會自悟也。

夫人之一生，隨時需要面對客觀環境作出抉擇反應，至於對錯往往過後方知。金融交易以其太高之頻率提高了人對市埸走勢反應決策之頻率及難度。

 故慾提高交易成績，唯有向內求，而不是向外求。逈外求正是現在大多數投資者所采取的方法，即每天要閲大量資訊及投資建議。

所謂向內求，即是訓練自己的大腦乃至身體在面對市埸價格波動時能做出正確適當的決策反應[包括中長線或短線]，總之，就象各種體育技巧之訓練一樣，方法得當，持之以恆，終有訓練成功之時。

有交易實際經驗的朋友都深有體會，所有交易知識都掌握熟練了，但就是決策過後結果往往是錯的，原由何在？實際上，交易知識[包括各種財經資訊]在一次成功的交易中最多只占百分之十之効用，而另外百分之九十以上是要能合理正確處理自己的心理問題，而這個領域恰恰是我們中國人的彊項，以傳統之道儒釋三家都是以解決“心學”問題爲基礎，進而悟“道”，各家有關心學之著述，脩煉方法之遺存豐富浩繁，汗牛充棟，全球其它文明難望項背。

近年來金融市埸之分析方法從上世紀八十年代以基本面分析爲主流，到本世紀初以技術分析爲主流，近年來則以心理分析、心理訓練爲主流可證吾前述觀念：

一筆成功之交易主要取決於自己心理問題的處理。

相當於現實中我們常説，生活不成功，是因爲自己觀念不正確，我想這個道之理你是認同的。同樣道理：

交易不成功，虛擬世界之觀念不正確也！故學習交易，第一步就是樹立正確之虛擬交易觀念。

再重復一徧，虛擬交易領域要成功，首要爲樹立正確之生存觀念，即百分之九十的精力要用在脩煉自己的心性上；次之，所用訓練材料方法要得當[前篇已講過了，請參閲前篇]；再次，持之以恆。

預先聲明一下，吾之博文衹爲公開分享予獨創之培訓體係及市埸觀點，如有與同儕觀點不同或無心冒犯之處，尚迄諒解。予不想引起任何爭論、也不會迴應任何詰難。在下先謝下了！

所以通過誦習經典樹立自己在虛擬金融交易中的正確觀念是最爲重要的功夫，故余傳授交易技術之丙係列第一篇即題名《學習交易要從誦讀經典開始》也。

或曰：市面上有很多有關交易心理之書籍，買回來學習就行了。但我告訴汝等，一百多年來“不讀中國書”等全盤西化之觀念深入大衆民心，是以前些年“西化自由派公知”橫行國內輿論埸，把我們的傳統文化通通冠以“封建糟粕”，好在三十年河東，三十年河西也，今天中華文明復興，東學西漸已成必然之勢！但今天也衹能先告知您結論，最智慧之經典，描述虛擬世界之道之理[這裡的定義即運行規律]全在我們的道家文獻中。西方心理學等所謂精神科學再過兩三代人也追不上，是以有報道美國頂尖交易機構不少交易員，人手一本易經在握，殫精竭慮地研習。但我同時也要告訴您，他們最多能得其一半就不錯了。因爲易經是無法真正翻譯成任何外文的。雖然如此，吾輩國人能不奮起直追乎？

最後再重復彊調，易經學習其實非常簡單，照著拼音誦讀本每天誦讀就行了。衹是開始不要貪多，誦讀時間要循序漸進地增加。其次要注意，不要象您過去的讀書，試圖去理解句子的意思，而是要單單念下去就行了。所謂“小和尚念經，有口無心”即可。

當然，所謂“過經過脈”之處很多，吾將根據諸君之脩習程度以博文逐步隨緣指點，同時也請打算脩習易經以用於金融交易的讀者在閲讀丙類係列時點個贊，以便余估計讀者水準，把握發文進度和深淺。

共和己亥年四月十三甲寅日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。短書平臺{虛同先生}知識網店有即時簡體版及{易經訓練營}。

丙係---零零二

---虛同先生博文係列

經典誦讀自我訓練方法

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪回。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。予並非有意標新立異，乃現有學術體系不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                   第零零一篇 

            經典誦讀自我訓練方法

經典之學習和大家以前在學校養成的學習方法大爲不同。今天先講具體之方法：

一、先定下用那種經典來訓練提升自己的智慧，前一篇已將吾之經驗體係公之於衆，但仍需根據自己之自我職業目標進行不同組合。

[一] 職業金融交易員。

初級三經，即太文弟；

中級之素書；

高級之易經。

[二] 企業家。

初級三經，即太文弟；

中級之素書；

高級之老子德道經。

[三] 私塾塾師。

以從初級到高級逐步循序漸進增加之方式，全部完成九經之誦讀。

二、每天時間安排：

開初以每天十五分鍾到三十分鍾爲宜。

根據自身身心適應情況逐步增加到每天六十分鍾爲止。

身體心理狀態完全適應後，則誦讀時間多多益善，每天二到五小時均可。如此則將見効神速。

三、前述{商業九經--經典誦讀自我訓練法}，實乃幾仟年來道儒釋等各家之傳承共用之方法，其中道之理之奧祕以後詳述，非能略言也。

爲便於讀者受衆實踐，吾將其概括爲四句口訣：

一經深入，天天誦讀；堅韌精進，回到愚樸。

上述經典誦讀訓練，是一個系統改變每個人命運的長期工程。短則三五年，長則需時十來年，因每個人的個人先天稟賦不同，悟道需要時間當然有長有短。

故每個想改變自己命運，提升職業層次的朋友，均可通過這種{商業九經訓練法}--簡稱誦經，來達成人生理想。

當然，我在多年推廣這一可改變每個人命運的絶好方式過程中，多遭遇能堅持下來的人極少之困境。所以此次開始利用網絡推廣時，便將主要受衆定位爲沒有多少社會資源、但勤奮努力、好學上進之青年。我相信您一定能堅持走下去，直到成功之日的！

當下書肆中有大量各種經典的注解本，無論年少年長，多抱極大熱情，用大量時間浸泡其中，以期入門。但據吾觀察多年，萬難有一人達成目標，何則？方法不對也。

中華經典，非通過前述之誦讀方法，入不了門也。其中訣竅，吾將全部逐步公開傳授。

先不管其他理論什麼的。每天把經典讀起來再說吧！

共和己亥年三月初十辛巳日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。

丙系---零零一

---虛同先生博文係列

學習交易要從誦讀經典開始

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙系列將從{商業九經--經典誦讀自我訓練法}基礎講起。從零到九爲序乃一個輪回。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此系列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此系列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。餘並非有意標新立異，乃現有學術體系不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體系理論知識亟待建立也。

                     第零零零篇

            學習交易要從誦讀經典開始

緣起篇後，今天正式開講了。

我獨創這個培訓體系，說來並非我有發明權，乃吾中華祖先之智慧也。多年來我一直盼望能見到學術界中人或道儒釋三家中有人出來宏揚發明，可等了十多年並未見到真能用於實踐之系統理論闡述，亦未見類似之商業培訓。遺憾至極。

中華文明偉大復興新時代來臨了，人人奮發、家家勇進，豈能無戶戶誦讀聲？

文明自有傳承基因，五仟年從未中斷之中華文明[或曰華夏文明]是世界最偉大之文明，沒有之一哈。傳承至今之經典誦讀訓練對提升我們華人之智慧俱有巨大實踐價值。

金融交易是人面對虛擬世界之決策活動，大大提高了交易頻率。看似簡單，實則是非常難以掌握之決策技巧。據國外長期跟蹤研究，一個交易業績長期穏定之交易員需要十到十五年交易實踐。

故現實生活中我常對欲以交易爲職業之親朋故交後輩反復彊調，除非下定了決心，終身從事職業交易，否則不要嘗試股市、更不要進入期貨市場。因爲無論多聰明智慧之人，進入這種虛擬世界，最初至少六年之內是虧錢的。其痛苦磨練過程是長期的，僅有極少極少之人才能堅持下來。美好的青春年華沒必要在這段彎路上消耗殆盡。

但我今天告訴您，要成爲一個成功之金融交易員有一條唯一之捷徑：那就是，從誦讀經典開始。

我們中華民族使用的夏曆至今年已是四七一八年了，歴史上遺存下來大量智慧經典，歴代傳誦不絶，這亦是我們文明延綿不絶之根本原因。

這些文明經典豐富浩繁，共分十大類：道、儒、墨；法、名、兵；農、縱橫、陰陽。外加唐以後中國化的佛家。

這十家各有所長，運用範圍不同而已。商業領域特別是虛擬經濟惟道家經典更加適用。

吾之自我培訓體係共選用九種經典，分爲三級：

初級。太上感應篇，文昌帝君陰騭文，弟子規。總稱太文弟。

中級。素書，鬼谷子，玉鈐[亦名三略]。總稱素鬼鈐。

高級。易經，黃帝四經，老子德道經。總稱易黃老。

上述九經誦讀本基本由正規出版社出齊：

團結出版社，《中華經典誦讀教材》第一輯，〈弟子規、太上感應篇、十善業道經〉分冊[內有文昌帝君陰騭文]。

《素書》、《鬼谷子》尚未見拼音本，然網上可找到《素書》古本複製本，更佳。團結出版社所出，《中華經典誦讀教材》第二輯〈孫子兵法、六韜、三略〉有《玉鈐》[即三略]

西泠印社出版社[經典正體誦讀本系列]之六《易經》[王財貴編]；熊春錦編《黃帝四經》拼音誦讀本；編譯出版社《老子德道經》，熊春錦校注，但先以熊春錦所編《德道經》拼音誦讀本入門，出版社搞忘了，網上一查便知。

上述經典買到，可立即開讀。

共和己亥年二月廿七己巳日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。

丙系---零零零

---虛同先生博文係列

經典誦讀自我訓練方法

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪回。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。予並非有意標新立異，乃現有學術體系不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                   第零零一篇 

            經典誦讀自我訓練方法

經典之學習和大家以前在學校養成的學習方法大爲不同。今天先講具體之方法：

一、先定下用那種經典來訓練提升自己的智慧，前一篇已將吾之經驗體係公之於衆，但仍需根據自己之自我職業目標進行不同組合。

[一] 職業金融交易員。

初級三經，即太文弟；

中級之素書；

高級之易經。

[二] 企業家。

初級三經，即太文弟；

中級之素書；

高級之老子德道經。

[三] 私塾塾師。

以從初級到高級逐步循序漸進增加之方式，全部完成九經之誦讀。

二、每天時間安排：

開初以每天十五分鍾到三十分鍾爲宜。

根據自身身心適應情況逐步增加到每天六十分鍾爲止。

身體心理狀態完全適應後，則誦讀時間多多益善，每天二到五小時均可。如此則將見効神速。

三、前述{商業九經--經典誦讀自我訓練法}，實乃幾仟年來道儒釋等各家之傳承共用之方法，其中道之理之奧祕以後詳述，非能略言也。

爲便於讀者受衆實踐，吾將其概括爲四句口訣：

一經深入，天天誦讀；堅韌精進，回到愚樸。

上述經典誦讀訓練，是一個系統改變每個人命運的長期工程。短則三五年，長則需時十來年，因每個人的個人先天稟賦不同，悟道需要時間當然有長有短。

故每個想改變自己命運，提升職業層次的朋友，均可通過這種{商業九經訓練法}--簡稱誦經，來達成人生理想。

當然，我在多年推廣這一可改變每個人命運的絶好方式過程中，多遭遇能堅持下來的人極少之困境。所以此次開始利用網絡推廣時，便將主要受衆定位爲沒有多少社會資源、但勤奮努力、好學上進之青年。我相信您一定能堅持走下去，直到成功之日的！

當下書肆中有大量各種經典的注解本，無論年少年長，多抱極大熱情，用大量時間浸泡其中，以期入門。但據吾觀察多年，萬難有一人達成目標，何則？方法不對也。

中華經典，非通過前述之誦讀方法，入不了門也。其中訣竅，吾將全部逐步公開傳授。

先不管其他理論什麼的。每天把經典讀起來再說吧！

共和己亥年三月初十辛巳日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。

丙系---零零一

---虛同先生博文係列

學習交易要從誦讀經典開始

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙系列將從{商業九經--經典誦讀自我訓練法}基礎講起。從零到九爲序乃一個輪回。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此系列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此系列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。餘並非有意標新立異，乃現有學術體系不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體系理論知識亟待建立也。

                     第零零零篇

            學習交易要從誦讀經典開始

緣起篇後，今天正式開講了。

我獨創這個培訓體系，說來並非我有發明權，乃吾中華祖先之智慧也。多年來我一直盼望能見到學術界中人或道儒釋三家中有人出來宏揚發明，可等了十多年並未見到真能用於實踐之系統理論闡述，亦未見類似之商業培訓。遺憾至極。

中華文明偉大復興新時代來臨了，人人奮發、家家勇進，豈能無戶戶誦讀聲？

文明自有傳承基因，五仟年從未中斷之中華文明[或曰華夏文明]是世界最偉大之文明，沒有之一哈。傳承至今之經典誦讀訓練對提升我們華人之智慧俱有巨大實踐價值。

金融交易是人面對虛擬世界之決策活動，大大提高了交易頻率。看似簡單，實則是非常難以掌握之決策技巧。據國外長期跟蹤研究，一個交易業績長期穏定之交易員需要十到十五年交易實踐。

故現實生活中我常對欲以交易爲職業之親朋故交後輩反復彊調，除非下定了決心，終身從事職業交易，否則不要嘗試股市、更不要進入期貨市場。因爲無論多聰明智慧之人，進入這種虛擬世界，最初至少六年之內是虧錢的。其痛苦磨練過程是長期的，僅有極少極少之人才能堅持下來。美好的青春年華沒必要在這段彎路上消耗殆盡。

但我今天告訴您，要成爲一個成功之金融交易員有一條唯一之捷徑：那就是，從誦讀經典開始。

我們中華民族使用的夏曆至今年已是四七一八年了，歴史上遺存下來大量智慧經典，歴代傳誦不絶，這亦是我們文明延綿不絶之根本原因。

這些文明經典豐富浩繁，共分十大類：道、儒、墨；法、名、兵；農、縱橫、陰陽。外加唐以後中國化的佛家。

這十家各有所長，運用範圍不同而已。商業領域特別是虛擬經濟惟道家經典更加適用。

吾之自我培訓體係共選用九種經典，分爲三級：

初級。太上感應篇，文昌帝君陰騭文，弟子規。總稱太文弟。

中級。素書，鬼谷子，玉鈐[亦名三略]。總稱素鬼鈐。

高級。易經，黃帝四經，老子德道經。總稱易黃老。

上述九經誦讀本基本由正規出版社出齊：

團結出版社，《中華經典誦讀教材》第一輯，〈弟子規、太上感應篇、十善業道經〉分冊[內有文昌帝君陰騭文]。

《素書》、《鬼谷子》尚未見拼音本，然網上可找到《素書》古本複製本，更佳。團結出版社所出，《中華經典誦讀教材》第二輯〈孫子兵法、六韜、三略〉有《玉鈐》[即三略]

西泠印社出版社[經典正體誦讀本系列]之六《易經》[王財貴編]；熊春錦編《黃帝四經》拼音誦讀本；編譯出版社《老子德道經》，熊春錦校注，但先以熊春錦所編《德道經》拼音誦讀本入門，出版社搞忘了，網上一查便知。

上述經典買到，可立即開讀。

共和己亥年二月廿七己巳日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。

丙系---零零零

---虛同先生博文係列

己亥年{易經測市}小結

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

公衆号付费閲读版自庚子年辛巳月正式推岀。{商业九经训练法}需习者逐渐熟习繁体字，故其后附有简体字版以方便对照研读。

丙系列博文首发时仅象征性收费，数月后再发于各免费公衆平台。

                第零一一篇

         己亥年{易經測市}小結

己亥年予始公開{易經測市}，今己亥年己終，庚子年始至。經過近一年公開每月預判結論{金融市埸觀察係列---乙係列}及筮卦方法細節、迴顧成敗得失{卦例實踐探索紀録---戊係列}，衹能算是開了一個不錯的頭。

不言總結，以{易經測市}方處開創階段也；且需大量積纍卦例實踐來驗證每個不同卦變之市埸表現，故此三十多個卦例予將編爲網絡出版資料，不斷豐富每個不同卦變之實例；甚且根據以後市埸讀者需要加進一些象數理之解釋。故目下僅宜稱“小結”也。

己亥年之卦例共計三十三卦，其中失敗預測四例。都是預先公開了預判之文的[增加了極個別未公開預判之案例衹是出於同樣性質而又肯定了市埸預測之効的]，當然預判驗證情況衹有讀者的發言纔是最權威的。

各大公衆平臺均有上述兩大係列之原始發佈資料存在，且我們承諾過{金融市埸觀察係列---乙係列}由於其時効性，一經發佈，概不改動一字。因爲我們發佈博文的目的之一就是給投資大衆留下一份真實的研究實例資料。即虛同山人所説做“一個{易經測市}的肉條令”，並且我們希望早日看到市埸上出現更多{易經測市}的肉條令！

投資者衹要利用好我們的《金融市埸觀察係列---乙係列》，就可以達到幚助自己開拓理清思路，進而知道每月入市風險之高低了。[乙係列也單單解決這個問題]。

然我們的預判是建立在廿四節氣基礎上的，所以您要熟悉傳統節氣的知識：

立春後，爲x寅月；

驚蟄後，爲x卯月；

清明後，爲x辰月；

立夏後，爲x巳月；

芒種後，爲x午月；

小暑後，爲x未月；

立秋後，爲x申月；

白露後，爲x酉月；

寒露後，爲x戍月；

立冬後，爲x亥月；

大雪後，爲x子月；

小寒後，爲x丑月。

乙係列在每個節氣前最後時點發佈，每月預判文中同時迴顧上月市埸實際走勢，故一般讀者通過此係列便可解決當月市埸風險大還是不大，應不應該入市這個問題了。

我們關於市埸的信念之一是：辨別清礎大的市埸環境及走勢方逈是第一重要的，所謂不能“見樹不見林”。是以乙係列就是爲了在重要市場轉折時機，爲投資者者提供我們的觀點思路，以便投資者參考開拓不同的思維方逈。長期關注閲讀我們的乙係列，您自會快速提昇預判及操盤能力。

如您是立志做職業交易員，則必須研習{易經測市}，{卦例實踐探索紀録---戊係列}則爲必須研習的內容了，道之理已經在本係列講得很多了，跟蹤我們的戊係列可以幚助您迅速入門。以後將盡可能在每月預判文發表之後緊接著呈現，以便讀者對照研讀。[各大平臺發文規則不一，所以衹能是盡可能去做了。]但不得不提前告知大家，以後衹有我們各公衆平臺的紛絲纔有資格免費即時閲讀。

總而言之，如欲做一個成功的交易員，同時跟蹤研讀我們的乙係列和戊係列對您將大有裨益，衹要長期這樣堅持，您就可能快速提昇自己對市埸的預判和操作能力。因爲我們願意把自己近三十年耗盡資本和心血所得之經驗貢獻出來，爲我國資本市埸的發展盡綿薄之力。

由於去年[己亥年]還有很多讀者沒有跟蹤閲讀我們的每月預判文，前述的卦例預判統計又太過簡略，沒有直觀印象。衹有迴顧一下我們僅有的幾次市埸意見：

爲了方便大家，以下以西曆記述。

一、2019元旦前，予在朋友圈大力鼓勵入市抄底。彼時吾尚未開始發表博文，一朋友[某營業部老總]拿來一篇七、八仟字的看多文章，詢吾意見，吾意立即發出，鼓勵客戶盡快抄底爲上；

二、清明前予發第一篇預判文《第000篇---

今年[己亥年]到底有沒有大牛市？》：

“......4、吾之易經預測體係顯示：戊辰月[4月5日到5月5日]內，滬深三百指數，美標普指數均爲向下趨勢。

5、其實老子在二仟五百多年前就爲我們揭示了道之理。老子曰：[反也者，道之動也；弱也者，道之用也。]其言簡意深，學者有諸多解釋。虛擬經濟之用，可解作市埸總會向其反方向運動的，永遠守在市埸的弱勢一方，你就始終站在了不敗之地。[人棄吾取，人取吾予。]萬古不變之理也......”

三、此後數月一直提醒市埸風險，特別是市埸內部股票板塊結構調整的風險。甚且有些公衆平臺發不出來。

四、七月下旬就開始提醒大家準備抄底，且多次發表短博文於微博，示以在滬深三百指數往下面支撐位3500點運動時做抄底動作。

五、8月6日大跌時，中午即在新浪微博指出當天即爲底部，並多次呼吁不要在底部割肉。並明確表示大主力正在建倉階段。此類博文多發表於新浪微博和《水晶球財經》，9月1日後即勸戒不要再建倉了。

六、去年最大的遺憾是，主力機構八月建倉完畢後，應開展一輪上攻行情，目標位爲滬深三百指數到五仟點。這既是吾之預測目標，[未達此目標，此預判爲失敗之筆。]更是滬深股市應該達到的市值，否則今年外資大量進入後，彼等取得大量廉價質優投資籌碼，不知把市埸掀起多大的上下震盪。豈不憂哉？現還有最後一段補救時間機會。

故正月初七即發了乙係列《第029篇---戊寅月滬深股指預判---低位震盪切勿丟失籌碼》，希望看到有關投資大機構有所作爲，既爲國謀利，又築起更彊的外圍阻擊防綫---滬深三百指數5000點！

（注：此文同時編入戊係列---031）

共和庚子年正月廿丙戍吉日酉時吉

附注：{虚同先生}公衆号爲付费閲读平台。欲详参查询每月预判及各系列博文，短书平台{虚同先生}网店有实时免费简体版及各种经典训练营等公益服务项目。

丙係---零一一

---虛同先生博文係列

中華文明傳承之秘

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

公衆号付费閲读版自庚子年辛巳月正式推岀。{商业九经训练法}需习者逐渐熟习繁体字，故其后附有简体字版以方便对照研读。

丙系列博文首发时仅象征性收费，数月后再发于各免费公衆平台。

             第零一零篇

          中華文明傳承之秘

至少在約六仟七百年前，在我華夏大地上發展出基於古天文學而成之易學體係，歷代聖人以此帶領庶民走過了漁獵時代、農業時代。故易經是人類最古老之經典，一直傳承不斷且無疑還將繼續傳承應用下去。

到周朝時，老子出，則命名爲“道”。簡而論之，道家之學，肇始於羲農，宗祖於黃帝，集成於老子，演散爲百家各派，此其我國學術源流之大概也。所以傳統學術可概稱爲中華道學[華道]，其它均爲道學之分枝別派矣。

中華文明屬早熟之文明體係，其漢以前就在[天道]、[人道]、[身道]方面取得了全人類絶對性之先進主導地位[現代迴溯研究證實]，且具有神祕性之特點。如關於[身道]領域之《黃帝內經》、《周易參同契》至今現代科學無法破解，無法達到其高度矣。

從綜合創新性而言，我國學術其實在宋朝時就基本停止了創新。是以南師懷謹先生曾説他不讀宋以後之書。

東漢時佛教傳入，一時興盛。與中華道學[華道]、儒學互相激蕩數百年，遂於西元五百年左右道儒釋三家分別完成各自理論體係建構。然僅作爲我華夏文明學統主幹之中華道學[華道]不諱言其吸收借鑒了其它兩家之學術精華。展現了我中華文明彊大吸納包容能力和廣博之文化胸懷。

近代以來，西方哲學[西哲]知識體係和科學知識體係傳入我國。此[哲學]概念乃日人學我[華學]近仟年後轉逈全面學習[西學]時所翻譯之術語，其基本體係即西人之本體論、認識論、人生論等思辨之學。本來我[華學]文化體係之包容性、開放性非全世界其他民族所可比，學習一下西方哲學[西哲]亦無不可，然百年來[西化自由派公知]丟失了中華文明主體自信，大肆論證中國傳統沒有發展出西方哲學[西哲]體係，沒有西人所謂邏輯思維體係訓練，所以國人就不能學習發展科技等現代體係，甚至論證出國人就比西方人種低人一等之説等等謬論。前些年還見此類專著大量出版。甚且叫嚣要消滅漢字、中醫等等。西方文化對我中華文明學術侵略可謂達到頂峰矣。

然而基本事實是，按西方心理學智商理論測試結果，華人平均智商最高、西人次之、最下某有色人種。何也？[西化自由派公知]以理論權威精英自居，見樹不見林，無一點傳統學術理論知識也，不知道我們傳統中華道學[華道]亦有更嚴謹之言語理性思維之推論體係也。甚且更無傳統道儒墨之脩練實證功夫，對中華道學有關[身道]知識茫然不知，自然也沒有理論自信和文化自信了。是以學術話語完全西化了。

舉一個實例，説明[華道]學術體係和現代科學體係並不矛盾。諾貝爾物理學獎獲得者、“光纖之父”高錕先生八歲以前就是受到了系統完整的傳統私塾教育，打下了堅實的傳統文化基礎。他自幼就十分喜愛傳統文化，僅《三國演義》在八歲以前就讀了不下十徧。在自述中他還將自己的科研成果發現歸因於小時候易經思維的訓練。

實際上西人之哲學[西哲]僅屬我中華道學[華道]研究領域之很小一部份，其研究領域可納入道學分枝之範籌。或可並稱爲中華道學[華道]與西方哲學[西哲]。換言之，中華道學遠比[西哲]所涵蓋範圍廣也。中華道學纔是最值得我們當代國人脩習之[天道][人道][身道]之學術知識，也是適應即將出現之[虛道]之利器，以其是人類共同的偉大智慧遺產，且在當下有巨大之商業應用價值。是我們中華民族永不枯竭之智慧源泉也。

以上爲我們傳統文化發展之大較也。

那麼我中華民族之文明爲何可以傳承不斷呢？

多年來學界先行者出了衆多專著專論，大家有興趣可以去參閲。

現余以近廿年優遊出入道儒釋三家經典之體悟，以十二個字做概括。此十二個字可稱[真訣]，以純爲實踐中所得且可大量復製成功案例，非屬所謂學術理論，然可據此引領大衆迅速進入傳統經典之智慧殿堂。

古代經典智慧是通過漢字這種特殊智慧形象符號體係保存下來的。注意不要輕視這句看似常識的話，因爲還要加上以下三個要素共計六個字纔算[傳]之“真訣”：

[繁體]、[竪排]、[文言]。

這三條是記載保留先賢智慧[傳]之關鍵形式。否則中華文明早就中斷了，或即使有所傳之亦不真矣。

先説[繁體]。通俗所説繁體，實應稱正書[亦曰真書、楷書]，是漢字記録古代智慧的符號。每一個字可説至少經數仟年提練變化，均是包含具體形象思維之要素。民間學者周應之説：“......漢字演變至正書已臻完美，功能齊備，形格內蘊爲世界獨有，往往一字能通徹神明宇宙，人工作美，堪比造化之功，實爲萬世而立。對如此巧麗之物，簡化字改革者竟妄加刀斧，刪枝伐葉，盡去六書之法，乃至歧相叢生，文意混亂，若人鑿其耳目，閉其九竅，聰明既失，雖曰生者，早已聞其嚶嚶哀泣之聲。漢字六仟年漸變，有章可循，繁簡突異，無法可依，正體已然成爲國之精魂，文化之基石，豈能以一時之人力而驟變之，其害遠矣......”[摘自西泠印社《經典正體誦讀本---出版説明》]

十多年前央視亦出過《漢字史話》係列電視文獻紀録片，此次我在網上未找到。大家可參看思考此一問題。

次之[竪排]，我們古代經典均因竹簡而形成數仟年文字的竪排方式。衹要是華人，他的大腦中遺存之文化基因就是從上往下的文字讀取形式。據西方認知心理學之理論，我們能夠認知某個符號，是因爲我們大腦中預存了相似之能匹配之符號。而漢字從上到下之排列形式就是我們天生的認知系統，打破了我們固有之認知系統，即打破了中國人大腦中的智慧結構，也就打破了我們的文化傳承規律之捷徑，現代人對橫排之經典就很難入門了。乃文化斷層出現的根本原因之一。前述[繁體亦是同一之原理]

其實文字豎排改橫排更象是兒戲。當年留學日本的錢玄同，寫了一篇文章，大意是説全世界的文字都是橫排，我們要現代化[西化]所以要從文字改橫排做起云云。以後社會就接受了這種説法，橫排了。[詳細之過程請有心者自己查閲相關史料。]

文字豎排之好處南師懷謹先生和熊師春錦先生等先賢均有自己的解釋，字數關係，就不引用了。

吾之解釋，其實最高教育科學研究院組織係列教育實驗就可輕易證實。這麼重要的教育科研其實花不了幾個小錢，也算是余一個對基礎教育科研的一個小建議吧。

再次[文言]。我們遠祖伏羲神農時代之智慧經驗當然是通過口耳相傳之形式代代傳承下來的。黃帝時代發明了象形文字體係記録[真言]。現在考古證實商代用的甲骨文，周代用的金文等等，及至先秦時代，易學、道學進一步發展應用，諸子百家繁榮倡盛，學術成果數不勝數，經數百年逐步形成了獨特之[文言體係]，從此文言和白話兩套體係並行不悖。

[文言體係]之實質是字、句、章之表達方式一以貫之，數仟年乃至萬世不變，後世之子孫經一到二年誦習即可掌握，輕鬆繼承先祖智慧經典。我們過去私塾、家塾教育之傳統就是以誦讀經典之訓練爲主，並以之訓練傳承了我中華民族特有的言語理性思維體係。---[更進一步説，以文言體係記録表達及訓練的體係還有感性思維和靈性思維體係，但此點更加難以言説了。]---而白話體係每一代[約三十年]就可發生較大變化，一般三到四代人之後即無法看懂先人文章。是以現代普通英國人已然無法讀懂三百年前的莎士比亞了，這即是拼音文字之短。

並行[文言體係]和[白話體係]真乃古聖先賢超越古今之偉大智慧也。

上述古代先賢之智慧經驗是通過[繁體]、[豎排]、[文言]的形式保存下來了，但後人怎樣去提取出來呢。

這就是[承]字的意涵了，也是六個字：

[誦讀]、[體悟]、[行化]。

先説[誦讀]，也可稱[誦習]，即是説對於經典之智慧，不是象現在學習知識一樣，看過記住就成了。而是要反復誦讀至少數百徧甚至仟徧以上。即孔子曰：“學而時習之，不亦樂乎！”乃傳此誦習方法也。至於“死記硬背”則是科舉條件下腐儒塾師的功利行爲所致，還打出了某些“口喫的大師”。

此實是煉心之過程。功夫到家，心地即澄澈矣，智慧即開也。[盛行仟年的禪宗之秘其實也是同一之理，但此處不講太深的了。]經典之道之理自然明也。誦讀過程也即“退藏洗心於密”也，除有訓練言語理性思維之効，更有訓練感性形象思維和靈性思維之功。三種思維統合運用纔是中國人思維方式既不同於又領先於世界其它民族之奧秘。

且再彊調一下，[誦讀]過程並不要求彊記背誦，此亦是要點，能背誦衹是誦讀功夫到了之自然表現。是以吾常説，誦習經典之法，至爲簡矣！衹要俱備初中以上文化程度，會用拼音，肯下苦功，持之以恆，均可入門並登上傳統文化之智慧殿堂。也就是説能站在全人類智慧的頂層矣，小伙伴們，照此實踐吧，最多五年實踐，您就知吾言不虛也。

次之[體悟]，誦習經典過程中，要時時體會經中所説道之理。但此爲讀看解本或自己咀嚼體悟的過程，要另用功夫時間。誦讀時則需“小和尚念經，有口無心”，此即關鍵要訣矣！因爲“書不盡言，言不盡意”，書面文字所能傳達的衹是言語邏輯之理性思維之意涵。以前博文中系統論説過，人類用之於抉擇要有三種思維方式之整合運用，至少在[虛道]中，形象感性思維和元意靈性思維是起決定性作用的。而我們傳統對經典的[誦讀]、[體悟]過程就是對感性思維和靈性思維最好之訓練。[前面已提過，歷史上由於科舉考試等功利性原因，此種最好之經典訓練也被很多腐儒搞砸了，實因這些腐儒未真正入道之故。當然科舉的必讀內容亦有問題。]這種訓練方法即使在現代，也是有幾十萬乃至幾百萬成功實例證明的。當然如前所提到的，要形成可信實之教育科研報告，則需教科院之類來進行實驗證實。希望有識之研究者特別是吾之師兄師弟們早日進行此類研究，推進經典誦讀訓練早日恢復納入學校正規教學。

最後[行化]，[行]是指誦習經典，其特別重要的是誦習一句即可將其中道之理化爲自己的實際行動，即“行”的意涵是改變自己的言、思、行。長此以往，經典就化成自己內在的智慧了。而“化”字則是指感化自己周圍的親朋好友，即行自己，化他人。

   提一個假設問題，如果三百年來都無中國人讀中國書了，古代經典之超級智慧能否復活，這個問題曾使我殫精竭慮達數年之久！

現在我可以迴答自己提出的假設了。衹要有人去實踐這十二個字：傳[繁體、豎排、文言]；承[誦讀、體悟、行化]。中華智慧經典就會永續傳承下去！此即是中華文明傳承之祕！

以上僅是吾十八年堅持每天誦讀智慧經典至少一小時的初淺體會。余生仍會堅持以誦讀經典的方式修行，廿年後再向大衆報告吧！

共和己亥年臘月十二戊申平日申時吉

附注：{虚同先生}公衆号爲付费閲读平台。欲详参查询每月预判及各系列博文，短书平台{虚同先生}网店有实时免费简体版及各种经典训练营等公益服务项目。

丙係---零一零

---虛同先生博文係列

己亥年{易經測市}小結

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

公衆号付费閲读版自庚子年辛巳月正式推岀。{商业九经训练法}需习者逐渐熟习繁体字，故其后附有简体字版以方便对照研读。

丙系列博文首发时仅象征性收费，数月后再发于各免费公衆平台。

                第零一一篇

         己亥年{易經測市}小結

己亥年予始公開{易經測市}，今己亥年己終，庚子年始至。經過近一年公開每月預判結論{金融市埸觀察係列---乙係列}及筮卦方法細節、迴顧成敗得失{卦例實踐探索紀録---戊係列}，衹能算是開了一個不錯的頭。

不言總結，以{易經測市}方處開創階段也；且需大量積纍卦例實踐來驗證每個不同卦變之市埸表現，故此三十多個卦例予將編爲網絡出版資料，不斷豐富每個不同卦變之實例；甚且根據以後市埸讀者需要加進一些象數理之解釋。故目下僅宜稱“小結”也。

己亥年之卦例共計三十三卦，其中失敗預測四例。都是預先公開了預判之文的[增加了極個別未公開預判之案例衹是出於同樣性質而又肯定了市埸預測之効的]，當然預判驗證情況衹有讀者的發言纔是最權威的。

各大公衆平臺均有上述兩大係列之原始發佈資料存在，且我們承諾過{金融市埸觀察係列---乙係列}由於其時効性，一經發佈，概不改動一字。因爲我們發佈博文的目的之一就是給投資大衆留下一份真實的研究實例資料。即虛同山人所説做“一個{易經測市}的肉條令”，並且我們希望早日看到市埸上出現更多{易經測市}的肉條令！

投資者衹要利用好我們的《金融市埸觀察係列---乙係列》，就可以達到幚助自己開拓理清思路，進而知道每月入市風險之高低了。[乙係列也單單解決這個問題]。

然我們的預判是建立在廿四節氣基礎上的，所以您要熟悉傳統節氣的知識：

立春後，爲x寅月；

驚蟄後，爲x卯月；

清明後，爲x辰月；

立夏後，爲x巳月；

芒種後，爲x午月；

小暑後，爲x未月；

立秋後，爲x申月；

白露後，爲x酉月；

寒露後，爲x戍月；

立冬後，爲x亥月；

大雪後，爲x子月；

小寒後，爲x丑月。

乙係列在每個節氣前最後時點發佈，每月預判文中同時迴顧上月市埸實際走勢，故一般讀者通過此係列便可解決當月市埸風險大還是不大，應不應該入市這個問題了。

我們關於市埸的信念之一是：辨別清礎大的市埸環境及走勢方逈是第一重要的，所謂不能“見樹不見林”。是以乙係列就是爲了在重要市場轉折時機，爲投資者者提供我們的觀點思路，以便投資者參考開拓不同的思維方逈。長期關注閲讀我們的乙係列，您自會快速提昇預判及操盤能力。

如您是立志做職業交易員，則必須研習{易經測市}，{卦例實踐探索紀録---戊係列}則爲必須研習的內容了，道之理已經在本係列講得很多了，跟蹤我們的戊係列可以幚助您迅速入門。以後將盡可能在每月預判文發表之後緊接著呈現，以便讀者對照研讀。[各大平臺發文規則不一，所以衹能是盡可能去做了。]但不得不提前告知大家，以後衹有我們各公衆平臺的紛絲纔有資格免費即時閲讀。

總而言之，如欲做一個成功的交易員，同時跟蹤研讀我們的乙係列和戊係列對您將大有裨益，衹要長期這樣堅持，您就可能快速提昇自己對市埸的預判和操作能力。因爲我們願意把自己近三十年耗盡資本和心血所得之經驗貢獻出來，爲我國資本市埸的發展盡綿薄之力。

由於去年[己亥年]還有很多讀者沒有跟蹤閲讀我們的每月預判文，前述的卦例預判統計又太過簡略，沒有直觀印象。衹有迴顧一下我們僅有的幾次市埸意見：

爲了方便大家，以下以西曆記述。

一、2019元旦前，予在朋友圈大力鼓勵入市抄底。彼時吾尚未開始發表博文，一朋友[某營業部老總]拿來一篇七、八仟字的看多文章，詢吾意見，吾意立即發出，鼓勵客戶盡快抄底爲上；

二、清明前予發第一篇預判文《第000篇---

今年[己亥年]到底有沒有大牛市？》：

“......4、吾之易經預測體係顯示：戊辰月[4月5日到5月5日]內，滬深三百指數，美標普指數均爲向下趨勢。

5、其實老子在二仟五百多年前就爲我們揭示了道之理。老子曰：[反也者，道之動也；弱也者，道之用也。]其言簡意深，學者有諸多解釋。虛擬經濟之用，可解作市埸總會向其反方向運動的，永遠守在市埸的弱勢一方，你就始終站在了不敗之地。[人棄吾取，人取吾予。]萬古不變之理也......”

三、此後數月一直提醒市埸風險，特別是市埸內部股票板塊結構調整的風險。甚且有些公衆平臺發不出來。

四、七月下旬就開始提醒大家準備抄底，且多次發表短博文於微博，示以在滬深三百指數往下面支撐位3500點運動時做抄底動作。

五、8月6日大跌時，中午即在新浪微博指出當天即爲底部，並多次呼吁不要在底部割肉。並明確表示大主力正在建倉階段。此類博文多發表於新浪微博和《水晶球財經》，9月1日後即勸戒不要再建倉了。

六、去年最大的遺憾是，主力機構八月建倉完畢後，應開展一輪上攻行情，目標位爲滬深三百指數到五仟點。這既是吾之預測目標，[未達此目標，此預判爲失敗之筆。]更是滬深股市應該達到的市值，否則今年外資大量進入後，彼等取得大量廉價質優投資籌碼，不知把市埸掀起多大的上下震盪。豈不憂哉？現還有最後一段補救時間機會。

故正月初七即發了乙係列《第029篇---戊寅月滬深股指預判---低位震盪切勿丟失籌碼》，希望看到有關投資大機構有所作爲，既爲國謀利，又築起更彊的外圍阻擊防綫---滬深三百指數5000點！

（注：此文同時編入戊係列---031）

共和庚子年正月廿丙戍吉日酉時吉

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丙係---零一一

---虛同先生博文係列

中華文明傳承之秘

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

公衆号付费閲读版自庚子年辛巳月正式推岀。{商业九经训练法}需习者逐渐熟习繁体字，故其后附有简体字版以方便对照研读。

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             第零一零篇

          中華文明傳承之秘

至少在約六仟七百年前，在我華夏大地上發展出基於古天文學而成之易學體係，歷代聖人以此帶領庶民走過了漁獵時代、農業時代。故易經是人類最古老之經典，一直傳承不斷且無疑還將繼續傳承應用下去。

到周朝時，老子出，則命名爲“道”。簡而論之，道家之學，肇始於羲農，宗祖於黃帝，集成於老子，演散爲百家各派，此其我國學術源流之大概也。所以傳統學術可概稱爲中華道學[華道]，其它均爲道學之分枝別派矣。

中華文明屬早熟之文明體係，其漢以前就在[天道]、[人道]、[身道]方面取得了全人類絶對性之先進主導地位[現代迴溯研究證實]，且具有神祕性之特點。如關於[身道]領域之《黃帝內經》、《周易參同契》至今現代科學無法破解，無法達到其高度矣。

從綜合創新性而言，我國學術其實在宋朝時就基本停止了創新。是以南師懷謹先生曾説他不讀宋以後之書。

東漢時佛教傳入，一時興盛。與中華道學[華道]、儒學互相激蕩數百年，遂於西元五百年左右道儒釋三家分別完成各自理論體係建構。然僅作爲我華夏文明學統主幹之中華道學[華道]不諱言其吸收借鑒了其它兩家之學術精華。展現了我中華文明彊大吸納包容能力和廣博之文化胸懷。

近代以來，西方哲學[西哲]知識體係和科學知識體係傳入我國。此[哲學]概念乃日人學我[華學]近仟年後轉逈全面學習[西學]時所翻譯之術語，其基本體係即西人之本體論、認識論、人生論等思辨之學。本來我[華學]文化體係之包容性、開放性非全世界其他民族所可比，學習一下西方哲學[西哲]亦無不可，然百年來[西化自由派公知]丟失了中華文明主體自信，大肆論證中國傳統沒有發展出西方哲學[西哲]體係，沒有西人所謂邏輯思維體係訓練，所以國人就不能學習發展科技等現代體係，甚至論證出國人就比西方人種低人一等之説等等謬論。前些年還見此類專著大量出版。甚且叫嚣要消滅漢字、中醫等等。西方文化對我中華文明學術侵略可謂達到頂峰矣。

然而基本事實是，按西方心理學智商理論測試結果，華人平均智商最高、西人次之、最下某有色人種。何也？[西化自由派公知]以理論權威精英自居，見樹不見林，無一點傳統學術理論知識也，不知道我們傳統中華道學[華道]亦有更嚴謹之言語理性思維之推論體係也。甚且更無傳統道儒墨之脩練實證功夫，對中華道學有關[身道]知識茫然不知，自然也沒有理論自信和文化自信了。是以學術話語完全西化了。

舉一個實例，説明[華道]學術體係和現代科學體係並不矛盾。諾貝爾物理學獎獲得者、“光纖之父”高錕先生八歲以前就是受到了系統完整的傳統私塾教育，打下了堅實的傳統文化基礎。他自幼就十分喜愛傳統文化，僅《三國演義》在八歲以前就讀了不下十徧。在自述中他還將自己的科研成果發現歸因於小時候易經思維的訓練。

實際上西人之哲學[西哲]僅屬我中華道學[華道]研究領域之很小一部份，其研究領域可納入道學分枝之範籌。或可並稱爲中華道學[華道]與西方哲學[西哲]。換言之，中華道學遠比[西哲]所涵蓋範圍廣也。中華道學纔是最值得我們當代國人脩習之[天道][人道][身道]之學術知識，也是適應即將出現之[虛道]之利器，以其是人類共同的偉大智慧遺產，且在當下有巨大之商業應用價值。是我們中華民族永不枯竭之智慧源泉也。

以上爲我們傳統文化發展之大較也。

那麼我中華民族之文明爲何可以傳承不斷呢？

多年來學界先行者出了衆多專著專論，大家有興趣可以去參閲。

現余以近廿年優遊出入道儒釋三家經典之體悟，以十二個字做概括。此十二個字可稱[真訣]，以純爲實踐中所得且可大量復製成功案例，非屬所謂學術理論，然可據此引領大衆迅速進入傳統經典之智慧殿堂。

古代經典智慧是通過漢字這種特殊智慧形象符號體係保存下來的。注意不要輕視這句看似常識的話，因爲還要加上以下三個要素共計六個字纔算[傳]之“真訣”：

[繁體]、[竪排]、[文言]。

這三條是記載保留先賢智慧[傳]之關鍵形式。否則中華文明早就中斷了，或即使有所傳之亦不真矣。

先説[繁體]。通俗所説繁體，實應稱正書[亦曰真書、楷書]，是漢字記録古代智慧的符號。每一個字可説至少經數仟年提練變化，均是包含具體形象思維之要素。民間學者周應之説：“......漢字演變至正書已臻完美，功能齊備，形格內蘊爲世界獨有，往往一字能通徹神明宇宙，人工作美，堪比造化之功，實爲萬世而立。對如此巧麗之物，簡化字改革者竟妄加刀斧，刪枝伐葉，盡去六書之法，乃至歧相叢生，文意混亂，若人鑿其耳目，閉其九竅，聰明既失，雖曰生者，早已聞其嚶嚶哀泣之聲。漢字六仟年漸變，有章可循，繁簡突異，無法可依，正體已然成爲國之精魂，文化之基石，豈能以一時之人力而驟變之，其害遠矣......”[摘自西泠印社《經典正體誦讀本---出版説明》]

十多年前央視亦出過《漢字史話》係列電視文獻紀録片，此次我在網上未找到。大家可參看思考此一問題。

次之[竪排]，我們古代經典均因竹簡而形成數仟年文字的竪排方式。衹要是華人，他的大腦中遺存之文化基因就是從上往下的文字讀取形式。據西方認知心理學之理論，我們能夠認知某個符號，是因爲我們大腦中預存了相似之能匹配之符號。而漢字從上到下之排列形式就是我們天生的認知系統，打破了我們固有之認知系統，即打破了中國人大腦中的智慧結構，也就打破了我們的文化傳承規律之捷徑，現代人對橫排之經典就很難入門了。乃文化斷層出現的根本原因之一。前述[繁體亦是同一之原理]

其實文字豎排改橫排更象是兒戲。當年留學日本的錢玄同，寫了一篇文章，大意是説全世界的文字都是橫排，我們要現代化[西化]所以要從文字改橫排做起云云。以後社會就接受了這種説法，橫排了。[詳細之過程請有心者自己查閲相關史料。]

文字豎排之好處南師懷謹先生和熊師春錦先生等先賢均有自己的解釋，字數關係，就不引用了。

吾之解釋，其實最高教育科學研究院組織係列教育實驗就可輕易證實。這麼重要的教育科研其實花不了幾個小錢，也算是余一個對基礎教育科研的一個小建議吧。

再次[文言]。我們遠祖伏羲神農時代之智慧經驗當然是通過口耳相傳之形式代代傳承下來的。黃帝時代發明了象形文字體係記録[真言]。現在考古證實商代用的甲骨文，周代用的金文等等，及至先秦時代，易學、道學進一步發展應用，諸子百家繁榮倡盛，學術成果數不勝數，經數百年逐步形成了獨特之[文言體係]，從此文言和白話兩套體係並行不悖。

[文言體係]之實質是字、句、章之表達方式一以貫之，數仟年乃至萬世不變，後世之子孫經一到二年誦習即可掌握，輕鬆繼承先祖智慧經典。我們過去私塾、家塾教育之傳統就是以誦讀經典之訓練爲主，並以之訓練傳承了我中華民族特有的言語理性思維體係。---[更進一步説，以文言體係記録表達及訓練的體係還有感性思維和靈性思維體係，但此點更加難以言説了。]---而白話體係每一代[約三十年]就可發生較大變化，一般三到四代人之後即無法看懂先人文章。是以現代普通英國人已然無法讀懂三百年前的莎士比亞了，這即是拼音文字之短。

並行[文言體係]和[白話體係]真乃古聖先賢超越古今之偉大智慧也。

上述古代先賢之智慧經驗是通過[繁體]、[豎排]、[文言]的形式保存下來了，但後人怎樣去提取出來呢。

這就是[承]字的意涵了，也是六個字：

[誦讀]、[體悟]、[行化]。

先説[誦讀]，也可稱[誦習]，即是説對於經典之智慧，不是象現在學習知識一樣，看過記住就成了。而是要反復誦讀至少數百徧甚至仟徧以上。即孔子曰：“學而時習之，不亦樂乎！”乃傳此誦習方法也。至於“死記硬背”則是科舉條件下腐儒塾師的功利行爲所致，還打出了某些“口喫的大師”。

此實是煉心之過程。功夫到家，心地即澄澈矣，智慧即開也。[盛行仟年的禪宗之秘其實也是同一之理，但此處不講太深的了。]經典之道之理自然明也。誦讀過程也即“退藏洗心於密”也，除有訓練言語理性思維之効，更有訓練感性形象思維和靈性思維之功。三種思維統合運用纔是中國人思維方式既不同於又領先於世界其它民族之奧秘。

且再彊調一下，[誦讀]過程並不要求彊記背誦，此亦是要點，能背誦衹是誦讀功夫到了之自然表現。是以吾常説，誦習經典之法，至爲簡矣！衹要俱備初中以上文化程度，會用拼音，肯下苦功，持之以恆，均可入門並登上傳統文化之智慧殿堂。也就是説能站在全人類智慧的頂層矣，小伙伴們，照此實踐吧，最多五年實踐，您就知吾言不虛也。

次之[體悟]，誦習經典過程中，要時時體會經中所説道之理。但此爲讀看解本或自己咀嚼體悟的過程，要另用功夫時間。誦讀時則需“小和尚念經，有口無心”，此即關鍵要訣矣！因爲“書不盡言，言不盡意”，書面文字所能傳達的衹是言語邏輯之理性思維之意涵。以前博文中系統論説過，人類用之於抉擇要有三種思維方式之整合運用，至少在[虛道]中，形象感性思維和元意靈性思維是起決定性作用的。而我們傳統對經典的[誦讀]、[體悟]過程就是對感性思維和靈性思維最好之訓練。[前面已提過，歷史上由於科舉考試等功利性原因，此種最好之經典訓練也被很多腐儒搞砸了，實因這些腐儒未真正入道之故。當然科舉的必讀內容亦有問題。]這種訓練方法即使在現代，也是有幾十萬乃至幾百萬成功實例證明的。當然如前所提到的，要形成可信實之教育科研報告，則需教科院之類來進行實驗證實。希望有識之研究者特別是吾之師兄師弟們早日進行此類研究，推進經典誦讀訓練早日恢復納入學校正規教學。

最後[行化]，[行]是指誦習經典，其特別重要的是誦習一句即可將其中道之理化爲自己的實際行動，即“行”的意涵是改變自己的言、思、行。長此以往，經典就化成自己內在的智慧了。而“化”字則是指感化自己周圍的親朋好友，即行自己，化他人。

   提一個假設問題，如果三百年來都無中國人讀中國書了，古代經典之超級智慧能否復活，這個問題曾使我殫精竭慮達數年之久！

現在我可以迴答自己提出的假設了。衹要有人去實踐這十二個字：傳[繁體、豎排、文言]；承[誦讀、體悟、行化]。中華智慧經典就會永續傳承下去！此即是中華文明傳承之祕！

以上僅是吾十八年堅持每天誦讀智慧經典至少一小時的初淺體會。余生仍會堅持以誦讀經典的方式修行，廿年後再向大衆報告吧！

共和己亥年臘月十二戊申平日申時吉

附注：{虚同先生}公衆号爲付费閲读平台。欲详参查询每月预判及各系列博文，短书平台{虚同先生}网店有实时免费简体版及各种经典训练营等公益服务项目。

丙係---零一零

---虛同先生博文係列

己亥年{易經測市}小結

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

公衆号付费閲读版自庚子年辛巳月正式推岀。{商业九经训练法}需习者逐渐熟习繁体字，故其后附有简体字版以方便对照研读。

丙系列博文首发时仅象征性收费，数月后再发于各免费公衆平台。

                第零一一篇

         己亥年{易經測市}小結

己亥年予始公開{易經測市}，今己亥年己終，庚子年始至。經過近一年公開每月預判結論{金融市埸觀察係列---乙係列}及筮卦方法細節、迴顧成敗得失{卦例實踐探索紀録---戊係列}，衹能算是開了一個不錯的頭。

不言總結，以{易經測市}方處開創階段也；且需大量積纍卦例實踐來驗證每個不同卦變之市埸表現，故此三十多個卦例予將編爲網絡出版資料，不斷豐富每個不同卦變之實例；甚且根據以後市埸讀者需要加進一些象數理之解釋。故目下僅宜稱“小結”也。

己亥年之卦例共計三十三卦，其中失敗預測四例。都是預先公開了預判之文的[增加了極個別未公開預判之案例衹是出於同樣性質而又肯定了市埸預測之効的]，當然預判驗證情況衹有讀者的發言纔是最權威的。

各大公衆平臺均有上述兩大係列之原始發佈資料存在，且我們承諾過{金融市埸觀察係列---乙係列}由於其時効性，一經發佈，概不改動一字。因爲我們發佈博文的目的之一就是給投資大衆留下一份真實的研究實例資料。即虛同山人所説做“一個{易經測市}的肉條令”，並且我們希望早日看到市埸上出現更多{易經測市}的肉條令！

投資者衹要利用好我們的《金融市埸觀察係列---乙係列》，就可以達到幚助自己開拓理清思路，進而知道每月入市風險之高低了。[乙係列也單單解決這個問題]。

然我們的預判是建立在廿四節氣基礎上的，所以您要熟悉傳統節氣的知識：

立春後，爲x寅月；

驚蟄後，爲x卯月；

清明後，爲x辰月；

立夏後，爲x巳月；

芒種後，爲x午月；

小暑後，爲x未月；

立秋後，爲x申月；

白露後，爲x酉月；

寒露後，爲x戍月；

立冬後，爲x亥月；

大雪後，爲x子月；

小寒後，爲x丑月。

乙係列在每個節氣前最後時點發佈，每月預判文中同時迴顧上月市埸實際走勢，故一般讀者通過此係列便可解決當月市埸風險大還是不大，應不應該入市這個問題了。

我們關於市埸的信念之一是：辨別清礎大的市埸環境及走勢方逈是第一重要的，所謂不能“見樹不見林”。是以乙係列就是爲了在重要市場轉折時機，爲投資者者提供我們的觀點思路，以便投資者參考開拓不同的思維方逈。長期關注閲讀我們的乙係列，您自會快速提昇預判及操盤能力。

如您是立志做職業交易員，則必須研習{易經測市}，{卦例實踐探索紀録---戊係列}則爲必須研習的內容了，道之理已經在本係列講得很多了，跟蹤我們的戊係列可以幚助您迅速入門。以後將盡可能在每月預判文發表之後緊接著呈現，以便讀者對照研讀。[各大平臺發文規則不一，所以衹能是盡可能去做了。]但不得不提前告知大家，以後衹有我們各公衆平臺的紛絲纔有資格免費即時閲讀。

總而言之，如欲做一個成功的交易員，同時跟蹤研讀我們的乙係列和戊係列對您將大有裨益，衹要長期這樣堅持，您就可能快速提昇自己對市埸的預判和操作能力。因爲我們願意把自己近三十年耗盡資本和心血所得之經驗貢獻出來，爲我國資本市埸的發展盡綿薄之力。

由於去年[己亥年]還有很多讀者沒有跟蹤閲讀我們的每月預判文，前述的卦例預判統計又太過簡略，沒有直觀印象。衹有迴顧一下我們僅有的幾次市埸意見：

爲了方便大家，以下以西曆記述。

一、2019元旦前，予在朋友圈大力鼓勵入市抄底。彼時吾尚未開始發表博文，一朋友[某營業部老總]拿來一篇七、八仟字的看多文章，詢吾意見，吾意立即發出，鼓勵客戶盡快抄底爲上；

二、清明前予發第一篇預判文《第000篇---

今年[己亥年]到底有沒有大牛市？》：

“......4、吾之易經預測體係顯示：戊辰月[4月5日到5月5日]內，滬深三百指數，美標普指數均爲向下趨勢。

5、其實老子在二仟五百多年前就爲我們揭示了道之理。老子曰：[反也者，道之動也；弱也者，道之用也。]其言簡意深，學者有諸多解釋。虛擬經濟之用，可解作市埸總會向其反方向運動的，永遠守在市埸的弱勢一方，你就始終站在了不敗之地。[人棄吾取，人取吾予。]萬古不變之理也......”

三、此後數月一直提醒市埸風險，特別是市埸內部股票板塊結構調整的風險。甚且有些公衆平臺發不出來。

四、七月下旬就開始提醒大家準備抄底，且多次發表短博文於微博，示以在滬深三百指數往下面支撐位3500點運動時做抄底動作。

五、8月6日大跌時，中午即在新浪微博指出當天即爲底部，並多次呼吁不要在底部割肉。並明確表示大主力正在建倉階段。此類博文多發表於新浪微博和《水晶球財經》，9月1日後即勸戒不要再建倉了。

六、去年最大的遺憾是，主力機構八月建倉完畢後，應開展一輪上攻行情，目標位爲滬深三百指數到五仟點。這既是吾之預測目標，[未達此目標，此預判爲失敗之筆。]更是滬深股市應該達到的市值，否則今年外資大量進入後，彼等取得大量廉價質優投資籌碼，不知把市埸掀起多大的上下震盪。豈不憂哉？現還有最後一段補救時間機會。

故正月初七即發了乙係列《第029篇---戊寅月滬深股指預判---低位震盪切勿丟失籌碼》，希望看到有關投資大機構有所作爲，既爲國謀利，又築起更彊的外圍阻擊防綫---滬深三百指數5000點！

（注：此文同時編入戊係列---031）

共和庚子年正月廿丙戍吉日酉時吉

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丙係---零一一

---虛同先生博文係列

中華文明傳承之秘

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

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             第零一零篇

          中華文明傳承之秘

至少在約六仟七百年前，在我華夏大地上發展出基於古天文學而成之易學體係，歷代聖人以此帶領庶民走過了漁獵時代、農業時代。故易經是人類最古老之經典，一直傳承不斷且無疑還將繼續傳承應用下去。

到周朝時，老子出，則命名爲“道”。簡而論之，道家之學，肇始於羲農，宗祖於黃帝，集成於老子，演散爲百家各派，此其我國學術源流之大概也。所以傳統學術可概稱爲中華道學[華道]，其它均爲道學之分枝別派矣。

中華文明屬早熟之文明體係，其漢以前就在[天道]、[人道]、[身道]方面取得了全人類絶對性之先進主導地位[現代迴溯研究證實]，且具有神祕性之特點。如關於[身道]領域之《黃帝內經》、《周易參同契》至今現代科學無法破解，無法達到其高度矣。

從綜合創新性而言，我國學術其實在宋朝時就基本停止了創新。是以南師懷謹先生曾説他不讀宋以後之書。

東漢時佛教傳入，一時興盛。與中華道學[華道]、儒學互相激蕩數百年，遂於西元五百年左右道儒釋三家分別完成各自理論體係建構。然僅作爲我華夏文明學統主幹之中華道學[華道]不諱言其吸收借鑒了其它兩家之學術精華。展現了我中華文明彊大吸納包容能力和廣博之文化胸懷。

近代以來，西方哲學[西哲]知識體係和科學知識體係傳入我國。此[哲學]概念乃日人學我[華學]近仟年後轉逈全面學習[西學]時所翻譯之術語，其基本體係即西人之本體論、認識論、人生論等思辨之學。本來我[華學]文化體係之包容性、開放性非全世界其他民族所可比，學習一下西方哲學[西哲]亦無不可，然百年來[西化自由派公知]丟失了中華文明主體自信，大肆論證中國傳統沒有發展出西方哲學[西哲]體係，沒有西人所謂邏輯思維體係訓練，所以國人就不能學習發展科技等現代體係，甚至論證出國人就比西方人種低人一等之説等等謬論。前些年還見此類專著大量出版。甚且叫嚣要消滅漢字、中醫等等。西方文化對我中華文明學術侵略可謂達到頂峰矣。

然而基本事實是，按西方心理學智商理論測試結果，華人平均智商最高、西人次之、最下某有色人種。何也？[西化自由派公知]以理論權威精英自居，見樹不見林，無一點傳統學術理論知識也，不知道我們傳統中華道學[華道]亦有更嚴謹之言語理性思維之推論體係也。甚且更無傳統道儒墨之脩練實證功夫，對中華道學有關[身道]知識茫然不知，自然也沒有理論自信和文化自信了。是以學術話語完全西化了。

舉一個實例，説明[華道]學術體係和現代科學體係並不矛盾。諾貝爾物理學獎獲得者、“光纖之父”高錕先生八歲以前就是受到了系統完整的傳統私塾教育，打下了堅實的傳統文化基礎。他自幼就十分喜愛傳統文化，僅《三國演義》在八歲以前就讀了不下十徧。在自述中他還將自己的科研成果發現歸因於小時候易經思維的訓練。

實際上西人之哲學[西哲]僅屬我中華道學[華道]研究領域之很小一部份，其研究領域可納入道學分枝之範籌。或可並稱爲中華道學[華道]與西方哲學[西哲]。換言之，中華道學遠比[西哲]所涵蓋範圍廣也。中華道學纔是最值得我們當代國人脩習之[天道][人道][身道]之學術知識，也是適應即將出現之[虛道]之利器，以其是人類共同的偉大智慧遺產，且在當下有巨大之商業應用價值。是我們中華民族永不枯竭之智慧源泉也。

以上爲我們傳統文化發展之大較也。

那麼我中華民族之文明爲何可以傳承不斷呢？

多年來學界先行者出了衆多專著專論，大家有興趣可以去參閲。

現余以近廿年優遊出入道儒釋三家經典之體悟，以十二個字做概括。此十二個字可稱[真訣]，以純爲實踐中所得且可大量復製成功案例，非屬所謂學術理論，然可據此引領大衆迅速進入傳統經典之智慧殿堂。

古代經典智慧是通過漢字這種特殊智慧形象符號體係保存下來的。注意不要輕視這句看似常識的話，因爲還要加上以下三個要素共計六個字纔算[傳]之“真訣”：

[繁體]、[竪排]、[文言]。

這三條是記載保留先賢智慧[傳]之關鍵形式。否則中華文明早就中斷了，或即使有所傳之亦不真矣。

先説[繁體]。通俗所説繁體，實應稱正書[亦曰真書、楷書]，是漢字記録古代智慧的符號。每一個字可説至少經數仟年提練變化，均是包含具體形象思維之要素。民間學者周應之説：“......漢字演變至正書已臻完美，功能齊備，形格內蘊爲世界獨有，往往一字能通徹神明宇宙，人工作美，堪比造化之功，實爲萬世而立。對如此巧麗之物，簡化字改革者竟妄加刀斧，刪枝伐葉，盡去六書之法，乃至歧相叢生，文意混亂，若人鑿其耳目，閉其九竅，聰明既失，雖曰生者，早已聞其嚶嚶哀泣之聲。漢字六仟年漸變，有章可循，繁簡突異，無法可依，正體已然成爲國之精魂，文化之基石，豈能以一時之人力而驟變之，其害遠矣......”[摘自西泠印社《經典正體誦讀本---出版説明》]

十多年前央視亦出過《漢字史話》係列電視文獻紀録片，此次我在網上未找到。大家可參看思考此一問題。

次之[竪排]，我們古代經典均因竹簡而形成數仟年文字的竪排方式。衹要是華人，他的大腦中遺存之文化基因就是從上往下的文字讀取形式。據西方認知心理學之理論，我們能夠認知某個符號，是因爲我們大腦中預存了相似之能匹配之符號。而漢字從上到下之排列形式就是我們天生的認知系統，打破了我們固有之認知系統，即打破了中國人大腦中的智慧結構，也就打破了我們的文化傳承規律之捷徑，現代人對橫排之經典就很難入門了。乃文化斷層出現的根本原因之一。前述[繁體亦是同一之原理]

其實文字豎排改橫排更象是兒戲。當年留學日本的錢玄同，寫了一篇文章，大意是説全世界的文字都是橫排，我們要現代化[西化]所以要從文字改橫排做起云云。以後社會就接受了這種説法，橫排了。[詳細之過程請有心者自己查閲相關史料。]

文字豎排之好處南師懷謹先生和熊師春錦先生等先賢均有自己的解釋，字數關係，就不引用了。

吾之解釋，其實最高教育科學研究院組織係列教育實驗就可輕易證實。這麼重要的教育科研其實花不了幾個小錢，也算是余一個對基礎教育科研的一個小建議吧。

再次[文言]。我們遠祖伏羲神農時代之智慧經驗當然是通過口耳相傳之形式代代傳承下來的。黃帝時代發明了象形文字體係記録[真言]。現在考古證實商代用的甲骨文，周代用的金文等等，及至先秦時代，易學、道學進一步發展應用，諸子百家繁榮倡盛，學術成果數不勝數，經數百年逐步形成了獨特之[文言體係]，從此文言和白話兩套體係並行不悖。

[文言體係]之實質是字、句、章之表達方式一以貫之，數仟年乃至萬世不變，後世之子孫經一到二年誦習即可掌握，輕鬆繼承先祖智慧經典。我們過去私塾、家塾教育之傳統就是以誦讀經典之訓練爲主，並以之訓練傳承了我中華民族特有的言語理性思維體係。---[更進一步説，以文言體係記録表達及訓練的體係還有感性思維和靈性思維體係，但此點更加難以言説了。]---而白話體係每一代[約三十年]就可發生較大變化，一般三到四代人之後即無法看懂先人文章。是以現代普通英國人已然無法讀懂三百年前的莎士比亞了，這即是拼音文字之短。

並行[文言體係]和[白話體係]真乃古聖先賢超越古今之偉大智慧也。

上述古代先賢之智慧經驗是通過[繁體]、[豎排]、[文言]的形式保存下來了，但後人怎樣去提取出來呢。

這就是[承]字的意涵了，也是六個字：

[誦讀]、[體悟]、[行化]。

先説[誦讀]，也可稱[誦習]，即是説對於經典之智慧，不是象現在學習知識一樣，看過記住就成了。而是要反復誦讀至少數百徧甚至仟徧以上。即孔子曰：“學而時習之，不亦樂乎！”乃傳此誦習方法也。至於“死記硬背”則是科舉條件下腐儒塾師的功利行爲所致，還打出了某些“口喫的大師”。

此實是煉心之過程。功夫到家，心地即澄澈矣，智慧即開也。[盛行仟年的禪宗之秘其實也是同一之理，但此處不講太深的了。]經典之道之理自然明也。誦讀過程也即“退藏洗心於密”也，除有訓練言語理性思維之効，更有訓練感性形象思維和靈性思維之功。三種思維統合運用纔是中國人思維方式既不同於又領先於世界其它民族之奧秘。

且再彊調一下，[誦讀]過程並不要求彊記背誦，此亦是要點，能背誦衹是誦讀功夫到了之自然表現。是以吾常説，誦習經典之法，至爲簡矣！衹要俱備初中以上文化程度，會用拼音，肯下苦功，持之以恆，均可入門並登上傳統文化之智慧殿堂。也就是説能站在全人類智慧的頂層矣，小伙伴們，照此實踐吧，最多五年實踐，您就知吾言不虛也。

次之[體悟]，誦習經典過程中，要時時體會經中所説道之理。但此爲讀看解本或自己咀嚼體悟的過程，要另用功夫時間。誦讀時則需“小和尚念經，有口無心”，此即關鍵要訣矣！因爲“書不盡言，言不盡意”，書面文字所能傳達的衹是言語邏輯之理性思維之意涵。以前博文中系統論説過，人類用之於抉擇要有三種思維方式之整合運用，至少在[虛道]中，形象感性思維和元意靈性思維是起決定性作用的。而我們傳統對經典的[誦讀]、[體悟]過程就是對感性思維和靈性思維最好之訓練。[前面已提過，歷史上由於科舉考試等功利性原因，此種最好之經典訓練也被很多腐儒搞砸了，實因這些腐儒未真正入道之故。當然科舉的必讀內容亦有問題。]這種訓練方法即使在現代，也是有幾十萬乃至幾百萬成功實例證明的。當然如前所提到的，要形成可信實之教育科研報告，則需教科院之類來進行實驗證實。希望有識之研究者特別是吾之師兄師弟們早日進行此類研究，推進經典誦讀訓練早日恢復納入學校正規教學。

最後[行化]，[行]是指誦習經典，其特別重要的是誦習一句即可將其中道之理化爲自己的實際行動，即“行”的意涵是改變自己的言、思、行。長此以往，經典就化成自己內在的智慧了。而“化”字則是指感化自己周圍的親朋好友，即行自己，化他人。

   提一個假設問題，如果三百年來都無中國人讀中國書了，古代經典之超級智慧能否復活，這個問題曾使我殫精竭慮達數年之久！

現在我可以迴答自己提出的假設了。衹要有人去實踐這十二個字：傳[繁體、豎排、文言]；承[誦讀、體悟、行化]。中華智慧經典就會永續傳承下去！此即是中華文明傳承之祕！

以上僅是吾十八年堅持每天誦讀智慧經典至少一小時的初淺體會。余生仍會堅持以誦讀經典的方式修行，廿年後再向大衆報告吧！

共和己亥年臘月十二戊申平日申時吉

附注：{虚同先生}公衆号爲付费閲读平台。欲详参查询每月预判及各系列博文，短书平台{虚同先生}网店有实时免费简体版及各种经典训练营等公益服务项目。

丙係---零一零

---虛同先生博文係列

甲午月美國原油預判---持續創新高中途有阻力

金融市埸觀察係列---086

乙係列爲{金融市場觀察係列}。爲本博主在重要市場轉折時機，將發表自己觀點思路。惟將遵守相關法律法規，不推薦股票、不預測指數。僅供交易者參考開拓思路。[以阿拉伯數字0到9爲一序列。]

當然，您也可看成“喂人以魚”之作，但請小心品嚐，不要被刺卡住了。本博文與您市埸操作結果無關，特此嚴正聲明。

由於本係列之時効性，一經發表，概不改動一字。請讀者長期監督！文末且附撰成發表時間。

公衆號付費閲讀版自庚子年辛巳月正式推岀。{商業九經訓練法}需習者逐漸熟習繁體字，故其後附有簡體字版以方便對照研讀。

本文發表一月後會免費發表於其它公衆平臺以便讀者研究市埸。

                    第086篇

      甲午月美國原油預判---持續創新高中途有阻力

甲、癸巳月[5月5日--6月4日]預判及實際走勢迴顧

一、癸巳月預判原文：

見《第083篇--癸巳月美國原油預判---震蕩上漲将創新高波動巨大》，原文如下：

‘（一）、{易经測市}

癸巳月走勢筮得艮之巽卦，即艮卦六二、六五兩爻動，變爲巽卦。

1、此卦例我們無過往經驗。

    按變爻爻辭解則有吉有兇。

2、齊濟先生曰：“市場無形，價格波動較大，心理定力較差，有種恐慌感覺，做單有些擔心，但無大的風險，最好持觀望態度。”

（二）、{技術測市}

1、经過壬辰月的調整，低點57美元得到了進一步的確認。根據美元調整期常常達十美元的一般規律，我們認爲癸巳月走勢第一種可能是在60--70美元區間繼續震蕩；

2、第二種可能是上限突破70美元，但在80美元前受阻。相對高位大幅上下震蕩。總體趨勢仍是上漲。此種可能性實現概率大於前一種可能性。

3、辛卯月及壬辰月內逈下低點57.25美元可看作是長期壓力綫被突破後的迴踩；

4、我們仍堅持全年之觀點，即美油全年均呈現大牛市走勢特徵。甚且逈150美元一綫攻擊。詳細分析見《辛丑牛年美国原油預判》。’

二、癸巳月實際走勢：  

癸巳月美油走勢完全符合我們預測：‘1、经過壬辰月的調整，低點57美元得到了進一步的確認。根據美元調整期常常達十美元的一般規律，我們認爲癸巳月走勢第一種可能是在60--70美元區間繼續震蕩；’

1、5月5日到5月18日窄幅震蕩，波動區間67.02--63.09；

2、隨後有一輪下挫，高低點67.02--61.56；

3、5月21日到6月4日爲持續上漲階段，高低點61.56--69.83，收在全月最高位。

當然，癸巳月之預判“2、第二種可能是上限突破70美元，但在80美元前受阻。相對高位大幅上下震蕩。總體趨勢仍是上漲。此種可能性實現概率大於前一種可能性。”則未實現。

乙、甲午月[西曆6月5日--7月6日]預判

（一）、{易经測市}

甲午月走勢筮得夬之井卦，即夬卦初九、九四兩爻動，變爲井卦。

1、此卦例我們無過往經驗。

2、齊濟先生曰：“入市做單，要有膽有識，有勇有謀，單靠膽略和勇猛是很難獲利的，不宜入市，有阻礙。”

（二）、{技術測市}

1、经過癸巳月的調整，60--70美元整数區間已得到了整固，下一目標位爲80美元整数關，次之則爲100美元整数關；

2、如前述，後市向上大勢概率極大（90%以上），但甲午月內，仍有重重阻礙，所以入市需謹慎，因爲我們從去年到今年，多次提示了長綫建倉時點，最後一次提示爲57美元一綫，以後我們不再建議長綫建倉了；

3、我們仍堅持全年之觀點，即美油全年均呈現大牛市走勢特徵。甚且逈150美元一綫攻擊。詳細分析見《辛丑牛年美国原油預判》。

4、目前業內主流觀點認爲全球大宗商品牛市很難持續，故全球通漲亦不會持久。我們對此持相反觀點，我們認爲以原油和銅爲代表的大宗商品牛市正未有窮期，不要輕言牛市和全球通漲的結束。

人微言輕，去年的大宗商品抄底良機提前説過多次。希望这一次有人能參考我們这套{易经測市}體係的預測結論。

丙、甲午月對策

預判壬辰月時，我們尚有“壬辰月內，很可能至少還有一次探低，但估計57美元之下不會有了。原油品種投資者仍可逢低吸納，此爲原油大牛市最後一次低吸機會。”之建議，鑒於現在是相對高位了，且甲午月內高點有較大阻力，故我們雖然看漲，但對於一般投資者來説，不認爲現在入場是安全的了。觀望爲上，有時做一個看客也是有收獲的。

祝原油投資者賺錢！

畢於夏暦四七二零年[2021]四月廿七丙戍吉日酉時吉

附注：{虛同先生}公衆號爲付費閲讀平臺。短書平臺{虛同先生}網店因脩道安排及另外工作任務，本月起暫停。免費簡體版及其它實時服務改由{泓鋯山人}公衆號提供，請關注聯係。

乙係列---086

---虛同先生博文係列

甲午月滬深股指預判---可能有一輪上漲行情

金融市埸觀察係列--085

乙係列爲{金融市場觀察係列}。爲本博主在重要市場轉折時機，將發表自己觀點思路。惟將遵守相關法律法規，不推薦股票、不預測指數，僅供交易者參考開拓思路。[以阿拉伯數字0到9爲一序列。]

當然，您也可看成“喂人以魚”之作，但請小心品嚐，不要被刺卡住了。本博文與您市埸操作結果無關，特此嚴正聲明。

由於本係列之時効性，一經發表，概不改動一字。請讀者長期監督！文末且附撰成發表時間。

公衆號付費閲讀版自庚子年辛巳月正式推岀。{商業九經訓練法}需習者逐漸熟習繁體字，故在後附有簡體字版以方便對照研讀。

本文發表一月後會免費發表於其它公衆平臺以便讀者研究市埸。

                        第085篇

          甲午月滬深股指預判---可能有一輪上漲行情

泓鋯山人使用技術分析工具進步神速，本文由其執筆。

甲、癸巳月[5月5日---6月4日]預判及實際走勢迴顧

一、預判原文見《 第082篇--癸巳月滬深股指預判---逈下突破或等待突破》：

‘（一）、{易经測市}

1、滬深三百筮得鼎之旅卦。即鼎卦九二爻動，變爲旅卦。

此例按變爻爻辭解爲吉卦。“九二。鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。”

我們於此卦例過去经驗有相互矛盾之處。

此卦例齊濟先生斷曰：“多空背離，做單被套，氣運不佳，一無所獲。”

結合其它綜合信息，我們傾逈於齊濟先生之斷。

2、標普五百筮得豐之復卦，即豐卦九三、九四兩爻動，變爲復卦。

我們對此卦例無经驗。

卦義則是吉卦。

齊濟先生斷曰：“氣運逐漸開通，必須脚踏實地，按照其自身的規律去行事，期望值不宜過高，但不可鬆懈，價格盤中見跌，尾市有上揚的跡象，能獲大利。”

據此得卦，癸巳月內標普五百很可能有一次較大幅度下挫，然終将再次大幅上漲。

多次講過了美股現在是‘金圓券行情’，在此我們可以負責地預判癸巳月內的走勢會被後市證明是一輪真正暴跌前的預演。是一次騙多的套路表演。

（二）、{技術測市}

1、滬深三百日綫圖已形成了下邊支撐在4900（最低4883點）一綫，上檔壓力在5200（最高在5181點）一綫的箱體格局。

壬辰月我們預判在箱體上沿遇阻迴落，且有可能下破箱體下沿。前者已實現，後者待實現。

4月19日的【每日九一八】中，我們曾短暫改變我們一直看空的觀點，然僅僅持續了一週，我們就改迴了堅持看空之立場。

本期預判文，我們想重伸辛丑牛年是“大牛市後之大調整年”的觀點，且癸巳月內要麽逈下突破，展開下跌第三浪；要麽就是繼續等待下跌的時機。也就是説下跌第三浪是肯定要到來的。下跌第三浪目標位至少跌到4200點。

短期走勢則請跟蹤【泓锆山人每周预判】。

2、標普五百在癸巳月內之走勢見前{易经測市}部份。

（三）、小結

綜上所述。癸巳月內滬深三百有逈下突破5200--4900點箱體之可能，實現概率可能性很大（80%以上）；當然仍有在箱體內繼續震蕩的可能性；走穩乃至上攻成功走上漲行情，目前看來可能性極小了。

至於美股，標普五百在癸巳月內有可能有一次大幅下挫，性質則是試探性的；然後有一輪彊力上漲，性質則是誘多性的。

癸巳月誘多，如果成功，則再過一到二個月有可能岀現真正的暴跌行情。

要想完整準確運用我們的預測成果，則需完整使用我們的預測體係。跟蹤我們的不同時間框架即：《全年預判》、《每月預判》、《泓鋯山人每周預判》及《每日九一八》。’

二、癸巳月實際走勢：

（一）、滬深三百終於突破5200--4900之箱體，逈上展開上攻行情。

具體上攻成功在5月25日，當日上漲162點。

需要指岀的是，此次上漲突破，還需進一步觀察，因爲上漲最高收盤價尚未達到3%的突破確認標準。換句話説，再次迴到箱體內，並逈下突破，走下跌第三浪的可能性並未排除。

但本月對滬深三百之預判是失敗的。

（二）、標普五百癸巳月內最高4238，最低4056點，爲高位下挫，然後大部收復高點。

1、5月7日創下最高點4238；

2、然後下挫，5月12日創下最低點4056；

3、接下來逐步收復失地，高點曾逹到4234點。

我們之預判“據此得卦，癸巳月內標普五百很可能有一次較大幅度下挫，然終将再次大幅上漲。”完全符合市場實際走勢。

乙、甲午月[6月5日--7月6日]預判

（一）、{易经測市}

1、滬深三百筮得需之家人卦。即需卦九二、上六兩爻動，變爲家人卦。

此例按變爻爻辭解則兩爻皆吉。

我們於此卦例過去無经驗。

此卦例齊濟先生斷曰：“做單必獲利，所以抓住時機，接受市場給與您的禮物，如此之事，有什麽不值得你慶幸？”很明顯齊濟先生是看漲的。

2、標普五百筮得蒙卦静卦，即蒙卦無爻變。

我們對此卦例僅有一次经驗，爲價格先上後下行情。

卦義則是方逈混蒙之意。

齊濟先生斷曰：“市場無形，起伏是正常的，有時做賠了單子也是正常的，不要由此去否定自己的才能，即做到贏了錢不要太得意，也不要由此就認爲自己是專家，要保持正常心態，这是一種境界。”

據此得卦，甲午月內標普五百可能是先上漲，然後開啟下跌行情的走勢。與上月之預判是相接的。

（二）、{技術測市}

1、滬深三百日綫圖、週綫圖均已走好，圖形上已突破了5200點彊阻力位。目前在迴踩過程中。甲午月逈上的概率較大（70%以上）。但不能排除再次逈下運動的可能。

本期預判文，我們繼續重伸辛丑牛年是“大牛市後之大調整年”的觀點。

短期走勢及其浪形演變仍處於不確定中。請跟蹤【泓锆山人每周预判】。

2、標普五百在甲午月內之走勢爲先上後下。

（三）、小結

綜上所述。甲午月內滬深三百走上昇行情可能性較大（70%以上），第一目標位5500點；當然重迴箱體內的可能性也有。

因爲我們長期觀點看是有迴到4200點一綫的可能的。

標普五百在甲午月內先走上昇行情，然後走迴落行情。也有可能是見頂並開啟下跌行情之開端。

即甲午月有可能是美股牛市今年的最後一次誘多行情。待觀察。

要想完整準確運用我們的預測成果，則需完整使用我們的預測體係。跟蹤我們的不同時間框架即：【虛同先生每年预判】、【虛同先生每月预判】、【泓锆山人每周预判】及【每日九一八】。

丙、投資對策

甲午月內做滬深股市可以短綫立場先做一波多頭行情，然須及時離場。下半年有很多低位吸籌的機會。故及時離場觀望是一種好的策略。我們自己就采取此種保守策略。

畢於夏暦四七二零年[2021]四月廿六乙酉平日午時平

附注：{虛同先生}公衆號爲付費閲讀平臺。短書平臺{虛同先生}網店因脩道安排及另外工作任務，已暫停。免費簡體版及其它實時服務改由{泓鋯山人}公衆號提供，請關注聯係。

乙係列---085

---虛同先生博文係列

甲午月美元指數預判---震蕩逈下下破可期

金融市埸觀察係列--084

乙係列爲{金融市場觀察係列}。爲本博主在重要市場轉折時機，將發表自己觀點思路。惟將遵守相關法律法規，不推薦股票、不預測指數，僅供交易者參考開拓思路。[以阿拉伯數字0到9爲一序列。]

當然，您也可看成“喂人以魚”之作，但請小心品嚐，不要被刺卡住了。本博文與您市埸操作結果無關，特此嚴正聲明。

由於本係列之時効性，一經發表，概不改動一字。請讀者長期監督！文末且附撰成發表時間。

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                           第084篇

             甲午月美元指數預判---震蕩逈下下破可期 

甲、癸巳月[5月5日---6月4日]預判及實際走勢迴顧

一、預判原文見《第081篇--癸巳月美元指數預判---震蕩逈下下破可期》：

‘（一）、{易经測市}

1、癸巳月[5月5日--6月4日]{易經測市}筮得剝之比卦，即剝卦六五、上九兩爻動，變爲比卦。

此卦例我們無過往經驗。

2、齊濟先生曰：‘消息傳來，應認真分析其真伪，真正把握多空實力，不可盲目建多，因爲市場空方較彊，人多易被套死。’

    據此，癸巳月內美元指数繼續逈下概率較大（70%以上）。

（二）、{技術測市}

壬辰月內美元指数已下探到了90000一綫，現正走反彈行情。

目前日綫圖和週綫圖均屬熊市下跌態勢。

壬辰月還有兩個交易日，不知月內反彈力度如何。反彈阻力爲92500一綫。

總之，反彈後再繼續震蕩下跌行情的概率較大（70%以上）。

下邊支撐分別爲90000、89000、88000。

預判癸巳月內美元指数震蕩下跌爲主，形式爲在上述三個支撐區分別撐住上下震蕩的可能性較大（70%以上）。逈下突破88000支撐的可能性亦有。   

（三）、小結

綜上，壬辰月走過了一輪單邊下跌，現在反彈中。

美元指数無論日綫級別還是週綫級別均屬下跌態勢。

目前多空雙方撕殺激烈，癸巳月內預計上下振幅較大。然綜合{易经測市}、{技術測市}分析，反彈後再繼續震蕩下跌行情的概率較大（70%以上）。

反彈阻力區92500、93500，下邊支撐分別爲90000、89000、88000。

預判癸巳月內美元指数震蕩下跌爲主，形式爲在上述三個支撐區分別撐住上下震蕩的可能性較大（70%以上）。逈下突破88000支撐的可能性亦有。’

二、癸巳月實際走勢：

    我們對癸巳月之預判完全準確。具體爲：

1、癸巳月第一天5月5日最高價91436即是全月最高價，一輪下跌到5月11日創下89979階段低價；

2、隨後反彈2天到90909；

3、再後從5月13日的最高價90909一路下跌到89533（5月25日）；

4、本文行文時在短暫反彈中，市場暫時得到了支撐。

乙、甲午月[6月5日--7月6日]走勢預判

（一）、{易经測市}

1、甲午月[6月5日--7月6日]{易經測市}筮得明夷之小過卦，即明夷卦初九、兩爻動，變爲小過卦。

此卦例我們無過往經驗。

2、齊濟先生曰：‘行情的變化已無法製止，價格起伏不定，入市無利可得。’

    據此，甲午月內美元指数繼續在低位上下震蕩概率較大（70%以上）但總體趨勢仍是逈下的。

（二）、{技術測市}

目前日綫圖和週綫圖均屬熊市下跌態勢。

接下來即将考驗今年1月7日低點89206點即89000一綫的支撐力度；

如果89000一綫支撐被破，将考驗2018年2月16日的低點88251，即88000一綫的支撐力度。

我們過去講過，美元指数这個品種雖然成交量極大，然仍是被操縱的主要對象，所以單單技術分析是不够的。

我們衹要能知道趨勢逈下，到時單單觀察上述兩道支撐綫的支撐力度就行了。

故甲午月內美元指数仍以震蕩下跌爲主。逈下突破88000支撐的可能性是存在的。   

（三）、小結

綜上，美元指数無論日綫級別還是週綫級別均屬下跌態勢。

目前市場由空方控盤，但雙方撕殺激烈，甲午月內預計價格上下起伏較大。綜合{易经測市}、{技術測市}分析，繼續震蕩下跌行情的概率很大（80%以上）。

在甲午月內88000一綫被擊穿的可能性亦較大（70%以上）。

乙、投資對策

目前美元指数下跌是全球共識，但作爲一個市場交易品種又是幕後操盤者的操縱工具，必然會被其利用來哪怕減緩一下下跌速度，所以嚴格説來是很難預判其漲跌的。

此文僅供相關機構參考。個人投資者請不要盲從入市。

畢於夏暦四七二零年[2021]四月十八丁丑平日午時吉

附注：{虛同先生}公衆號爲付費閲讀平臺。短書平臺{虛同先生}網店因脩道安排及另外工作任務，本月起暫停。免費簡體版及其它實時服務改由{泓鋯山人}公衆號提供，請關注聯係。

乙係列---084

---虛同先生博文係列

甲午月美國原油預判---持續創新高中途有阻力

金融市埸觀察係列---086

乙係列爲{金融市場觀察係列}。爲本博主在重要市場轉折時機，將發表自己觀點思路。惟將遵守相關法律法規，不推薦股票、不預測指數。僅供交易者參考開拓思路。[以阿拉伯數字0到9爲一序列。]

當然，您也可看成“喂人以魚”之作，但請小心品嚐，不要被刺卡住了。本博文與您市埸操作結果無關，特此嚴正聲明。

由於本係列之時効性，一經發表，概不改動一字。請讀者長期監督！文末且附撰成發表時間。

公衆號付費閲讀版自庚子年辛巳月正式推岀。{商業九經訓練法}需習者逐漸熟習繁體字，故其後附有簡體字版以方便對照研讀。

本文發表一月後會免費發表於其它公衆平臺以便讀者研究市埸。

                    第086篇

      甲午月美國原油預判---持續創新高中途有阻力

甲、癸巳月[5月5日--6月4日]預判及實際走勢迴顧

一、癸巳月預判原文：

見《第083篇--癸巳月美國原油預判---震蕩上漲将創新高波動巨大》，原文如下：

‘（一）、{易经測市}

癸巳月走勢筮得艮之巽卦，即艮卦六二、六五兩爻動，變爲巽卦。

1、此卦例我們無過往經驗。

    按變爻爻辭解則有吉有兇。

2、齊濟先生曰：“市場無形，價格波動較大，心理定力較差，有種恐慌感覺，做單有些擔心，但無大的風險，最好持觀望態度。”

（二）、{技術測市}

1、经過壬辰月的調整，低點57美元得到了進一步的確認。根據美元調整期常常達十美元的一般規律，我們認爲癸巳月走勢第一種可能是在60--70美元區間繼續震蕩；

2、第二種可能是上限突破70美元，但在80美元前受阻。相對高位大幅上下震蕩。總體趨勢仍是上漲。此種可能性實現概率大於前一種可能性。

3、辛卯月及壬辰月內逈下低點57.25美元可看作是長期壓力綫被突破後的迴踩；

4、我們仍堅持全年之觀點，即美油全年均呈現大牛市走勢特徵。甚且逈150美元一綫攻擊。詳細分析見《辛丑牛年美国原油預判》。’

二、癸巳月實際走勢：  

癸巳月美油走勢完全符合我們預測：‘1、经過壬辰月的調整，低點57美元得到了進一步的確認。根據美元調整期常常達十美元的一般規律，我們認爲癸巳月走勢第一種可能是在60--70美元區間繼續震蕩；’

1、5月5日到5月18日窄幅震蕩，波動區間67.02--63.09；

2、隨後有一輪下挫，高低點67.02--61.56；

3、5月21日到6月4日爲持續上漲階段，高低點61.56--69.83，收在全月最高位。

當然，癸巳月之預判“2、第二種可能是上限突破70美元，但在80美元前受阻。相對高位大幅上下震蕩。總體趨勢仍是上漲。此種可能性實現概率大於前一種可能性。”則未實現。

乙、甲午月[西曆6月5日--7月6日]預判

（一）、{易经測市}

甲午月走勢筮得夬之井卦，即夬卦初九、九四兩爻動，變爲井卦。

1、此卦例我們無過往經驗。

2、齊濟先生曰：“入市做單，要有膽有識，有勇有謀，單靠膽略和勇猛是很難獲利的，不宜入市，有阻礙。”

（二）、{技術測市}

1、经過癸巳月的調整，60--70美元整数區間已得到了整固，下一目標位爲80美元整数關，次之則爲100美元整数關；

2、如前述，後市向上大勢概率極大（90%以上），但甲午月內，仍有重重阻礙，所以入市需謹慎，因爲我們從去年到今年，多次提示了長綫建倉時點，最後一次提示爲57美元一綫，以後我們不再建議長綫建倉了；

3、我們仍堅持全年之觀點，即美油全年均呈現大牛市走勢特徵。甚且逈150美元一綫攻擊。詳細分析見《辛丑牛年美国原油預判》。

4、目前業內主流觀點認爲全球大宗商品牛市很難持續，故全球通漲亦不會持久。我們對此持相反觀點，我們認爲以原油和銅爲代表的大宗商品牛市正未有窮期，不要輕言牛市和全球通漲的結束。

人微言輕，去年的大宗商品抄底良機提前説過多次。希望这一次有人能參考我們这套{易经測市}體係的預測結論。

丙、甲午月對策

預判壬辰月時，我們尚有“壬辰月內，很可能至少還有一次探低，但估計57美元之下不會有了。原油品種投資者仍可逢低吸納，此爲原油大牛市最後一次低吸機會。”之建議，鑒於現在是相對高位了，且甲午月內高點有較大阻力，故我們雖然看漲，但對於一般投資者來説，不認爲現在入場是安全的了。觀望爲上，有時做一個看客也是有收獲的。

祝原油投資者賺錢！

畢於夏暦四七二零年[2021]四月廿七丙戍吉日酉時吉

附注：{虛同先生}公衆號爲付費閲讀平臺。短書平臺{虛同先生}網店因脩道安排及另外工作任務，本月起暫停。免費簡體版及其它實時服務改由{泓鋯山人}公衆號提供，請關注聯係。

乙係列---086

---虛同先生博文係列

甲午月滬深股指預判---可能有一輪上漲行情

金融市埸觀察係列--085

乙係列爲{金融市場觀察係列}。爲本博主在重要市場轉折時機，將發表自己觀點思路。惟將遵守相關法律法規，不推薦股票、不預測指數，僅供交易者參考開拓思路。[以阿拉伯數字0到9爲一序列。]

當然，您也可看成“喂人以魚”之作，但請小心品嚐，不要被刺卡住了。本博文與您市埸操作結果無關，特此嚴正聲明。

由於本係列之時効性，一經發表，概不改動一字。請讀者長期監督！文末且附撰成發表時間。

公衆號付費閲讀版自庚子年辛巳月正式推岀。{商業九經訓練法}需習者逐漸熟習繁體字，故在後附有簡體字版以方便對照研讀。

本文發表一月後會免費發表於其它公衆平臺以便讀者研究市埸。

                        第085篇

          甲午月滬深股指預判---可能有一輪上漲行情

泓鋯山人使用技術分析工具進步神速，本文由其執筆。

甲、癸巳月[5月5日---6月4日]預判及實際走勢迴顧

一、預判原文見《 第082篇--癸巳月滬深股指預判---逈下突破或等待突破》：

‘（一）、{易经測市}

1、滬深三百筮得鼎之旅卦。即鼎卦九二爻動，變爲旅卦。

此例按變爻爻辭解爲吉卦。“九二。鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。”

我們於此卦例過去经驗有相互矛盾之處。

此卦例齊濟先生斷曰：“多空背離，做單被套，氣運不佳，一無所獲。”

結合其它綜合信息，我們傾逈於齊濟先生之斷。

2、標普五百筮得豐之復卦，即豐卦九三、九四兩爻動，變爲復卦。

我們對此卦例無经驗。

卦義則是吉卦。

齊濟先生斷曰：“氣運逐漸開通，必須脚踏實地，按照其自身的規律去行事，期望值不宜過高，但不可鬆懈，價格盤中見跌，尾市有上揚的跡象，能獲大利。”

據此得卦，癸巳月內標普五百很可能有一次較大幅度下挫，然終将再次大幅上漲。

多次講過了美股現在是‘金圓券行情’，在此我們可以負責地預判癸巳月內的走勢會被後市證明是一輪真正暴跌前的預演。是一次騙多的套路表演。

（二）、{技術測市}

1、滬深三百日綫圖已形成了下邊支撐在4900（最低4883點）一綫，上檔壓力在5200（最高在5181點）一綫的箱體格局。

壬辰月我們預判在箱體上沿遇阻迴落，且有可能下破箱體下沿。前者已實現，後者待實現。

4月19日的【每日九一八】中，我們曾短暫改變我們一直看空的觀點，然僅僅持續了一週，我們就改迴了堅持看空之立場。

本期預判文，我們想重伸辛丑牛年是“大牛市後之大調整年”的觀點，且癸巳月內要麽逈下突破，展開下跌第三浪；要麽就是繼續等待下跌的時機。也就是説下跌第三浪是肯定要到來的。下跌第三浪目標位至少跌到4200點。

短期走勢則請跟蹤【泓锆山人每周预判】。

2、標普五百在癸巳月內之走勢見前{易经測市}部份。

（三）、小結

綜上所述。癸巳月內滬深三百有逈下突破5200--4900點箱體之可能，實現概率可能性很大（80%以上）；當然仍有在箱體內繼續震蕩的可能性；走穩乃至上攻成功走上漲行情，目前看來可能性極小了。

至於美股，標普五百在癸巳月內有可能有一次大幅下挫，性質則是試探性的；然後有一輪彊力上漲，性質則是誘多性的。

癸巳月誘多，如果成功，則再過一到二個月有可能岀現真正的暴跌行情。

要想完整準確運用我們的預測成果，則需完整使用我們的預測體係。跟蹤我們的不同時間框架即：《全年預判》、《每月預判》、《泓鋯山人每周預判》及《每日九一八》。’

二、癸巳月實際走勢：

（一）、滬深三百終於突破5200--4900之箱體，逈上展開上攻行情。

具體上攻成功在5月25日，當日上漲162點。

需要指岀的是，此次上漲突破，還需進一步觀察，因爲上漲最高收盤價尚未達到3%的突破確認標準。換句話説，再次迴到箱體內，並逈下突破，走下跌第三浪的可能性並未排除。

但本月對滬深三百之預判是失敗的。

（二）、標普五百癸巳月內最高4238，最低4056點，爲高位下挫，然後大部收復高點。

1、5月7日創下最高點4238；

2、然後下挫，5月12日創下最低點4056；

3、接下來逐步收復失地，高點曾逹到4234點。

我們之預判“據此得卦，癸巳月內標普五百很可能有一次較大幅度下挫，然終将再次大幅上漲。”完全符合市場實際走勢。

乙、甲午月[6月5日--7月6日]預判

（一）、{易经測市}

1、滬深三百筮得需之家人卦。即需卦九二、上六兩爻動，變爲家人卦。

此例按變爻爻辭解則兩爻皆吉。

我們於此卦例過去無经驗。

此卦例齊濟先生斷曰：“做單必獲利，所以抓住時機，接受市場給與您的禮物，如此之事，有什麽不值得你慶幸？”很明顯齊濟先生是看漲的。

2、標普五百筮得蒙卦静卦，即蒙卦無爻變。

我們對此卦例僅有一次经驗，爲價格先上後下行情。

卦義則是方逈混蒙之意。

齊濟先生斷曰：“市場無形，起伏是正常的，有時做賠了單子也是正常的，不要由此去否定自己的才能，即做到贏了錢不要太得意，也不要由此就認爲自己是專家，要保持正常心態，这是一種境界。”

據此得卦，甲午月內標普五百可能是先上漲，然後開啟下跌行情的走勢。與上月之預判是相接的。

（二）、{技術測市}

1、滬深三百日綫圖、週綫圖均已走好，圖形上已突破了5200點彊阻力位。目前在迴踩過程中。甲午月逈上的概率較大（70%以上）。但不能排除再次逈下運動的可能。

本期預判文，我們繼續重伸辛丑牛年是“大牛市後之大調整年”的觀點。

短期走勢及其浪形演變仍處於不確定中。請跟蹤【泓锆山人每周预判】。

2、標普五百在甲午月內之走勢爲先上後下。

（三）、小結

綜上所述。甲午月內滬深三百走上昇行情可能性較大（70%以上），第一目標位5500點；當然重迴箱體內的可能性也有。

因爲我們長期觀點看是有迴到4200點一綫的可能的。

標普五百在甲午月內先走上昇行情，然後走迴落行情。也有可能是見頂並開啟下跌行情之開端。

即甲午月有可能是美股牛市今年的最後一次誘多行情。待觀察。

要想完整準確運用我們的預測成果，則需完整使用我們的預測體係。跟蹤我們的不同時間框架即：【虛同先生每年预判】、【虛同先生每月预判】、【泓锆山人每周预判】及【每日九一八】。

丙、投資對策

甲午月內做滬深股市可以短綫立場先做一波多頭行情，然須及時離場。下半年有很多低位吸籌的機會。故及時離場觀望是一種好的策略。我們自己就采取此種保守策略。

畢於夏暦四七二零年[2021]四月廿六乙酉平日午時平

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