己亥年{易經測市}小結

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

公衆号付费閲读版自庚子年辛巳月正式推岀。{商业九经训练法}需习者逐渐熟习繁体字，故其后附有简体字版以方便对照研读。

丙系列博文首发时仅象征性收费，数月后再发于各免费公衆平台。

       第零一一篇

   己亥年{易經測市}小結

己亥年予始公開{易經測市}，今己亥年己終，庚子年始至。經過近一年公開每月預判結論{金融市埸觀察係列---乙係列}及筮卦方法細節、迴顧成敗得失{卦例實踐探索紀録---戊係列}，衹能算是開了一個不錯的頭。

不言總結，以{易經測市}方處開創階段也；且需大量積纍卦例實踐來驗證每個不同卦變之市埸表現，故此三十多個卦例予將編爲網絡出版資料，不斷豐富每個不同卦變之實例；甚且根據以後市埸讀者需要加進一些象數理之解釋。故目下僅宜稱“小結”也。

己亥年之卦例共計三十三卦，其中失敗預測四例。都是預先公開了預判之文的[增加了極個別未公開預判之案例衹是出於同樣性質而又肯定了市埸預測之効的]，當然預判驗證情況衹有讀者的發言纔是最權威的。

各大公衆平臺均有上述兩大係列之原始發佈資料存在，且我們承諾過{金融市埸觀察係列---乙係列}由於其時効性，一經發佈，概不改動一字。因爲我們發佈博文的目的之一就是給投資大衆留下一份真實的研究實例資料。即虛同山人所説做“一個{易經測市}的肉條令”，並且我們希望早日看到市埸上出現更多{易經測市}的肉條令！

投資者衹要利用好我們的《金融市埸觀察係列---乙係列》，就可以達到幚助自己開拓理清思路，進而知道每月入市風險之高低了。[乙係列也單單解決這個問題]。

然我們的預判是建立在廿四節氣基礎上的，所以您要熟悉傳統節氣的知識：

立春後，爲x寅月；

驚蟄後，爲x卯月；

清明後，爲x辰月；

立夏後，爲x巳月；

芒種後，爲x午月；

小暑後，爲x未月；

立秋後，爲x申月；

白露後，爲x酉月；

寒露後，爲x戍月；

立冬後，爲x亥月；

大雪後，爲x子月；

小寒後，爲x丑月。

乙係列在每個節氣前最後時點發佈，每月預判文中同時迴顧上月市埸實際走勢，故一般讀者通過此係列便可解決當月市埸風險大還是不大，應不應該入市這個問題了。

我們關於市埸的信念之一是：辨別清礎大的市埸環境及走勢方逈是第一重要的，所謂不能“見樹不見林”。是以乙係列就是爲了在重要市場轉折時機，爲投資者者提供我們的觀點思路，以便投資者參考開拓不同的思維方逈。長期關注閲讀我們的乙係列，您自會快速提昇預判及操盤能力。

如您是立志做職業交易員，則必須研習{易經測市}，{卦例實踐探索紀録---戊係列}則爲必須研習的內容了，道之理已經在本係列講得很多了，跟蹤我們的戊係列可以幚助您迅速入門。以後將盡可能在每月預判文發表之後緊接著呈現，以便讀者對照研讀。[各大平臺發文規則不一，所以衹能是盡可能去做了。]但不得不提前告知大家，以後衹有我們各公衆平臺的紛絲纔有資格免費即時閲讀。

總而言之，如欲做一個成功的交易員，同時跟蹤研讀我們的乙係列和戊係列對您將大有裨益，衹要長期這樣堅持，您就可能快速提昇自己對市埸的預判和操作能力。因爲我們願意把自己近三十年耗盡資本和心血所得之經驗貢獻出來，爲我國資本市埸的發展盡綿薄之力。

由於去年[己亥年]還有很多讀者沒有跟蹤閲讀我們的每月預判文，前述的卦例預判統計又太過簡略，沒有直觀印象。衹有迴顧一下我們僅有的幾次市埸意見：

爲了方便大家，以下以西曆記述。

一、2019元旦前，予在朋友圈大力鼓勵入市抄底。彼時吾尚未開始發表博文，一朋友[某營業部老總]拿來一篇七、八仟字的看多文章，詢吾意見，吾意立即發出，鼓勵客戶盡快抄底爲上；

二、清明前予發第一篇預判文《第000篇---

今年[己亥年]到底有沒有大牛市？》：

“......4、吾之易經預測體係顯示：戊辰月[4月5日到5月5日]內，滬深三百指數，美標普指數均爲向下趨勢。

5、其實老子在二仟五百多年前就爲我們揭示了道之理。老子曰：[反也者，道之動也；弱也者，道之用也。]其言簡意深，學者有諸多解釋。虛擬經濟之用，可解作市埸總會向其反方向運動的，永遠守在市埸的弱勢一方，你就始終站在了不敗之地。[人棄吾取，人取吾予。]萬古不變之理也......”

三、此後數月一直提醒市埸風險，特別是市埸內部股票板塊結構調整的風險。甚且有些公衆平臺發不出來。

四、七月下旬就開始提醒大家準備抄底，且多次發表短博文於微博，示以在滬深三百指數往下面支撐位3500點運動時做抄底動作。

五、8月6日大跌時，中午即在新浪微博指出當天即爲底部，並多次呼吁不要在底部割肉。並明確表示大主力正在建倉階段。此類博文多發表於新浪微博和《水晶球財經》，9月1日後即勸戒不要再建倉了。

六、去年最大的遺憾是，主力機構八月建倉完畢後，應開展一輪上攻行情，目標位爲滬深三百指數到五仟點。這既是吾之預測目標，[未達此目標，此預判爲失敗之筆。]更是滬深股市應該達到的市值，否則今年外資大量進入後，彼等取得大量廉價質優投資籌碼，不知把市埸掀起多大的上下震盪。豈不憂哉？現還有最後一段補救時間機會。

故正月初七即發了乙係列《第029篇---戊寅月滬深股指預判---低位震盪切勿丟失籌碼》，希望看到有關投資大機構有所作爲，既爲國謀利，又築起更彊的外圍阻擊防綫---滬深三百指數5000點！

（注：此文同時編入戊係列---031）

共和庚子年正月廿丙戍吉日酉時吉

附注：{虚同先生}公衆号爲付费閲读平台。欲详参查询每月预判及各系列博文，短书平台{虚同先生}网店有实时免费简体版及各种经典训练营等公益服务项目。

丙係---零一一

---虛同先生博文係列

中華文明傳承之秘

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

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由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

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               第零一零篇

           中華文明傳承之秘

至少在約六仟七百年前，在我華夏大地上發展出基於古天文學而成之易學體係，歷代聖人以此帶領庶民走過了漁獵時代、農業時代。故易經是人類最古老之經典，一直傳承不斷且無疑還將繼續傳承應用下去。

到周朝時，老子出，則命名爲“道”。簡而論之，道家之學，肇始於羲農，宗祖於黃帝，集成於老子，演散爲百家各派，此其我國學術源流之大概也。所以傳統學術可概稱爲中華道學[華道]，其它均爲道學之分枝別派矣。

中華文明屬早熟之文明體係，其漢以前就在[天道]、[人道]、[身道]方面取得了全人類絶對性之先進主導地位[現代迴溯研究證實]，且具有神祕性之特點。如關於[身道]領域之《黃帝內經》、《周易參同契》至今現代科學無法破解，無法達到其高度矣。

從綜合創新性而言，我國學術其實在宋朝時就基本停止了創新。是以南師懷謹先生曾説他不讀宋以後之書。

東漢時佛教傳入，一時興盛。與中華道學[華道]、儒學互相激蕩數百年，遂於西元五百年左右道儒釋三家分別完成各自理論體係建構。然僅作爲我華夏文明學統主幹之中華道學[華道]不諱言其吸收借鑒了其它兩家之學術精華。展現了我中華文明彊大吸納包容能力和廣博之文化胸懷。

近代以來，西方哲學[西哲]知識體係和科學知識體係傳入我國。此[哲學]概念乃日人學我[華學]近仟年後轉逈全面學習[西學]時所翻譯之術語，其基本體係即西人之本體論、認識論、人生論等思辨之學。本來我[華學]文化體係之包容性、開放性非全世界其他民族所可比，學習一下西方哲學[西哲]亦無不可，然百年來[西化自由派公知]丟失了中華文明主體自信，大肆論證中國傳統沒有發展出西方哲學[西哲]體係，沒有西人所謂邏輯思維體係訓練，所以國人就不能學習發展科技等現代體係，甚至論證出國人就比西方人種低人一等之説等等謬論。前些年還見此類專著大量出版。甚且叫嚣要消滅漢字、中醫等等。西方文化對我中華文明學術侵略可謂達到頂峰矣。

然而基本事實是，按西方心理學智商理論測試結果，華人平均智商最高、西人次之、最下某有色人種。何也？[西化自由派公知]以理論權威精英自居，見樹不見林，無一點傳統學術理論知識也，不知道我們傳統中華道學[華道]亦有更嚴謹之言語理性思維之推論體係也。甚且更無傳統道儒墨之脩練實證功夫，對中華道學有關[身道]知識茫然不知，自然也沒有理論自信和文化自信了。是以學術話語完全西化了。

舉一個實例，説明[華道]學術體係和現代科學體係並不矛盾。諾貝爾物理學獎獲得者、“光纖之父”高錕先生八歲以前就是受到了系統完整的傳統私塾教育，打下了堅實的傳統文化基礎。他自幼就十分喜愛傳統文化，僅《三國演義》在八歲以前就讀了不下十徧。在自述中他還將自己的科研成果發現歸因於小時候易經思維的訓練。

實際上西人之哲學[西哲]僅屬我中華道學[華道]研究領域之很小一部份，其研究領域可納入道學分枝之範籌。或可並稱爲中華道學[華道]與西方哲學[西哲]。換言之，中華道學遠比[西哲]所涵蓋範圍廣也。中華道學纔是最值得我們當代國人脩習之[天道][人道][身道]之學術知識，也是適應即將出現之[虛道]之利器，以其是人類共同的偉大智慧遺產，且在當下有巨大之商業應用價值。是我們中華民族永不枯竭之智慧源泉也。

以上爲我們傳統文化發展之大較也。

那麼我中華民族之文明爲何可以傳承不斷呢？

多年來學界先行者出了衆多專著專論，大家有興趣可以去參閲。

現余以近廿年優遊出入道儒釋三家經典之體悟，以十二個字做概括。此十二個字可稱[真訣]，以純爲實踐中所得且可大量復製成功案例，非屬所謂學術理論，然可據此引領大衆迅速進入傳統經典之智慧殿堂。

古代經典智慧是通過漢字這種特殊智慧形象符號體係保存下來的。注意不要輕視這句看似常識的話，因爲還要加上以下三個要素共計六個字纔算[傳]之“真訣”：

[繁體]、[竪排]、[文言]。

這三條是記載保留先賢智慧[傳]之關鍵形式。否則中華文明早就中斷了，或即使有所傳之亦不真矣。

先説[繁體]。通俗所説繁體，實應稱正書[亦曰真書、楷書]，是漢字記録古代智慧的符號。每一個字可説至少經數仟年提練變化，均是包含具體形象思維之要素。民間學者周應之説：“......漢字演變至正書已臻完美，功能齊備，形格內蘊爲世界獨有，往往一字能通徹神明宇宙，人工作美，堪比造化之功，實爲萬世而立。對如此巧麗之物，簡化字改革者竟妄加刀斧，刪枝伐葉，盡去六書之法，乃至歧相叢生，文意混亂，若人鑿其耳目，閉其九竅，聰明既失，雖曰生者，早已聞其嚶嚶哀泣之聲。漢字六仟年漸變，有章可循，繁簡突異，無法可依，正體已然成爲國之精魂，文化之基石，豈能以一時之人力而驟變之，其害遠矣......”[摘自西泠印社《經典正體誦讀本---出版説明》]

十多年前央視亦出過《漢字史話》係列電視文獻紀録片，此次我在網上未找到。大家可參看思考此一問題。

次之[竪排]，我們古代經典均因竹簡而形成數仟年文字的竪排方式。衹要是華人，他的大腦中遺存之文化基因就是從上往下的文字讀取形式。據西方認知心理學之理論，我們能夠認知某個符號，是因爲我們大腦中預存了相似之能匹配之符號。而漢字從上到下之排列形式就是我們天生的認知系統，打破了我們固有之認知系統，即打破了中國人大腦中的智慧結構，也就打破了我們的文化傳承規律之捷徑，現代人對橫排之經典就很難入門了。乃文化斷層出現的根本原因之一。前述[繁體亦是同一之原理]

其實文字豎排改橫排更象是兒戲。當年留學日本的錢玄同，寫了一篇文章，大意是説全世界的文字都是橫排，我們要現代化[西化]所以要從文字改橫排做起云云。以後社會就接受了這種説法，橫排了。[詳細之過程請有心者自己查閲相關史料。]

文字豎排之好處南師懷謹先生和熊師春錦先生等先賢均有自己的解釋，字數關係，就不引用了。

吾之解釋，其實最高教育科學研究院組織係列教育實驗就可輕易證實。這麼重要的教育科研其實花不了幾個小錢，也算是余一個對基礎教育科研的一個小建議吧。

再次[文言]。我們遠祖伏羲神農時代之智慧經驗當然是通過口耳相傳之形式代代傳承下來的。黃帝時代發明了象形文字體係記録[真言]。現在考古證實商代用的甲骨文，周代用的金文等等，及至先秦時代，易學、道學進一步發展應用，諸子百家繁榮倡盛，學術成果數不勝數，經數百年逐步形成了獨特之[文言體係]，從此文言和白話兩套體係並行不悖。

[文言體係]之實質是字、句、章之表達方式一以貫之，數仟年乃至萬世不變，後世之子孫經一到二年誦習即可掌握，輕鬆繼承先祖智慧經典。我們過去私塾、家塾教育之傳統就是以誦讀經典之訓練爲主，並以之訓練傳承了我中華民族特有的言語理性思維體係。---[更進一步説，以文言體係記録表達及訓練的體係還有感性思維和靈性思維體係，但此點更加難以言説了。]---而白話體係每一代[約三十年]就可發生較大變化，一般三到四代人之後即無法看懂先人文章。是以現代普通英國人已然無法讀懂三百年前的莎士比亞了，這即是拼音文字之短。

並行[文言體係]和[白話體係]真乃古聖先賢超越古今之偉大智慧也。

上述古代先賢之智慧經驗是通過[繁體]、[豎排]、[文言]的形式保存下來了，但後人怎樣去提取出來呢。

這就是[承]字的意涵了，也是六個字：

[誦讀]、[體悟]、[行化]。

先説[誦讀]，也可稱[誦習]，即是説對於經典之智慧，不是象現在學習知識一樣，看過記住就成了。而是要反復誦讀至少數百徧甚至仟徧以上。即孔子曰：“學而時習之，不亦樂乎！”乃傳此誦習方法也。至於“死記硬背”則是科舉條件下腐儒塾師的功利行爲所致，還打出了某些“口喫的大師”。

此實是煉心之過程。功夫到家，心地即澄澈矣，智慧即開也。[盛行仟年的禪宗之秘其實也是同一之理，但此處不講太深的了。]經典之道之理自然明也。誦讀過程也即“退藏洗心於密”也，除有訓練言語理性思維之効，更有訓練感性形象思維和靈性思維之功。三種思維統合運用纔是中國人思維方式既不同於又領先於世界其它民族之奧秘。

且再彊調一下，[誦讀]過程並不要求彊記背誦，此亦是要點，能背誦衹是誦讀功夫到了之自然表現。是以吾常説，誦習經典之法，至爲簡矣！衹要俱備初中以上文化程度，會用拼音，肯下苦功，持之以恆，均可入門並登上傳統文化之智慧殿堂。也就是説能站在全人類智慧的頂層矣，小伙伴們，照此實踐吧，最多五年實踐，您就知吾言不虛也。

次之[體悟]，誦習經典過程中，要時時體會經中所説道之理。但此爲讀看解本或自己咀嚼體悟的過程，要另用功夫時間。誦讀時則需“小和尚念經，有口無心”，此即關鍵要訣矣！因爲“書不盡言，言不盡意”，書面文字所能傳達的衹是言語邏輯之理性思維之意涵。以前博文中系統論説過，人類用之於抉擇要有三種思維方式之整合運用，至少在[虛道]中，形象感性思維和元意靈性思維是起決定性作用的。而我們傳統對經典的[誦讀]、[體悟]過程就是對感性思維和靈性思維最好之訓練。[前面已提過，歷史上由於科舉考試等功利性原因，此種最好之經典訓練也被很多腐儒搞砸了，實因這些腐儒未真正入道之故。當然科舉的必讀內容亦有問題。]這種訓練方法即使在現代，也是有幾十萬乃至幾百萬成功實例證明的。當然如前所提到的，要形成可信實之教育科研報告，則需教科院之類來進行實驗證實。希望有識之研究者特別是吾之師兄師弟們早日進行此類研究，推進經典誦讀訓練早日恢復納入學校正規教學。

最後[行化]，[行]是指誦習經典，其特別重要的是誦習一句即可將其中道之理化爲自己的實際行動，即“行”的意涵是改變自己的言、思、行。長此以往，經典就化成自己內在的智慧了。而“化”字則是指感化自己周圍的親朋好友，即行自己，化他人。

   提一個假設問題，如果三百年來都無中國人讀中國書了，古代經典之超級智慧能否復活，這個問題曾使我殫精竭慮達數年之久！

現在我可以迴答自己提出的假設了。衹要有人去實踐這十二個字：傳[繁體、豎排、文言]；承[誦讀、體悟、行化]。中華智慧經典就會永續傳承下去！此即是中華文明傳承之祕！

以上僅是吾十八年堅持每天誦讀智慧經典至少一小時的初淺體會。余生仍會堅持以誦讀經典的方式修行，廿年後再向大衆報告吧！

共和己亥年臘月十二戊申平日申時吉

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丙係---零一零

---虛同先生博文係列

己亥年{易經測市}小結

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

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       第零一一篇

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己亥年之卦例共計三十三卦，其中失敗預測四例。都是預先公開了預判之文的[增加了極個別未公開預判之案例衹是出於同樣性質而又肯定了市埸預測之効的]，當然預判驗證情況衹有讀者的發言纔是最權威的。

各大公衆平臺均有上述兩大係列之原始發佈資料存在，且我們承諾過{金融市埸觀察係列---乙係列}由於其時効性，一經發佈，概不改動一字。因爲我們發佈博文的目的之一就是給投資大衆留下一份真實的研究實例資料。即虛同山人所説做“一個{易經測市}的肉條令”，並且我們希望早日看到市埸上出現更多{易經測市}的肉條令！

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然我們的預判是建立在廿四節氣基礎上的，所以您要熟悉傳統節氣的知識：

立春後，爲x寅月；

驚蟄後，爲x卯月；

清明後，爲x辰月；

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小暑後，爲x未月；

立秋後，爲x申月；

白露後，爲x酉月；

寒露後，爲x戍月；

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二、清明前予發第一篇預判文《第000篇---

今年[己亥年]到底有沒有大牛市？》：

“......4、吾之易經預測體係顯示：戊辰月[4月5日到5月5日]內，滬深三百指數，美標普指數均爲向下趨勢。

5、其實老子在二仟五百多年前就爲我們揭示了道之理。老子曰：[反也者，道之動也；弱也者，道之用也。]其言簡意深，學者有諸多解釋。虛擬經濟之用，可解作市埸總會向其反方向運動的，永遠守在市埸的弱勢一方，你就始終站在了不敗之地。[人棄吾取，人取吾予。]萬古不變之理也......”

三、此後數月一直提醒市埸風險，特別是市埸內部股票板塊結構調整的風險。甚且有些公衆平臺發不出來。

四、七月下旬就開始提醒大家準備抄底，且多次發表短博文於微博，示以在滬深三百指數往下面支撐位3500點運動時做抄底動作。

五、8月6日大跌時，中午即在新浪微博指出當天即爲底部，並多次呼吁不要在底部割肉。並明確表示大主力正在建倉階段。此類博文多發表於新浪微博和《水晶球財經》，9月1日後即勸戒不要再建倉了。

六、去年最大的遺憾是，主力機構八月建倉完畢後，應開展一輪上攻行情，目標位爲滬深三百指數到五仟點。這既是吾之預測目標，[未達此目標，此預判爲失敗之筆。]更是滬深股市應該達到的市值，否則今年外資大量進入後，彼等取得大量廉價質優投資籌碼，不知把市埸掀起多大的上下震盪。豈不憂哉？現還有最後一段補救時間機會。

故正月初七即發了乙係列《第029篇---戊寅月滬深股指預判---低位震盪切勿丟失籌碼》，希望看到有關投資大機構有所作爲，既爲國謀利，又築起更彊的外圍阻擊防綫---滬深三百指數5000點！

（注：此文同時編入戊係列---031）

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丙係---零一一

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此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

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               第零一零篇

           中華文明傳承之秘

至少在約六仟七百年前，在我華夏大地上發展出基於古天文學而成之易學體係，歷代聖人以此帶領庶民走過了漁獵時代、農業時代。故易經是人類最古老之經典，一直傳承不斷且無疑還將繼續傳承應用下去。

到周朝時，老子出，則命名爲“道”。簡而論之，道家之學，肇始於羲農，宗祖於黃帝，集成於老子，演散爲百家各派，此其我國學術源流之大概也。所以傳統學術可概稱爲中華道學[華道]，其它均爲道學之分枝別派矣。

中華文明屬早熟之文明體係，其漢以前就在[天道]、[人道]、[身道]方面取得了全人類絶對性之先進主導地位[現代迴溯研究證實]，且具有神祕性之特點。如關於[身道]領域之《黃帝內經》、《周易參同契》至今現代科學無法破解，無法達到其高度矣。

從綜合創新性而言，我國學術其實在宋朝時就基本停止了創新。是以南師懷謹先生曾説他不讀宋以後之書。

東漢時佛教傳入，一時興盛。與中華道學[華道]、儒學互相激蕩數百年，遂於西元五百年左右道儒釋三家分別完成各自理論體係建構。然僅作爲我華夏文明學統主幹之中華道學[華道]不諱言其吸收借鑒了其它兩家之學術精華。展現了我中華文明彊大吸納包容能力和廣博之文化胸懷。

近代以來，西方哲學[西哲]知識體係和科學知識體係傳入我國。此[哲學]概念乃日人學我[華學]近仟年後轉逈全面學習[西學]時所翻譯之術語，其基本體係即西人之本體論、認識論、人生論等思辨之學。本來我[華學]文化體係之包容性、開放性非全世界其他民族所可比，學習一下西方哲學[西哲]亦無不可，然百年來[西化自由派公知]丟失了中華文明主體自信，大肆論證中國傳統沒有發展出西方哲學[西哲]體係，沒有西人所謂邏輯思維體係訓練，所以國人就不能學習發展科技等現代體係，甚至論證出國人就比西方人種低人一等之説等等謬論。前些年還見此類專著大量出版。甚且叫嚣要消滅漢字、中醫等等。西方文化對我中華文明學術侵略可謂達到頂峰矣。

然而基本事實是，按西方心理學智商理論測試結果，華人平均智商最高、西人次之、最下某有色人種。何也？[西化自由派公知]以理論權威精英自居，見樹不見林，無一點傳統學術理論知識也，不知道我們傳統中華道學[華道]亦有更嚴謹之言語理性思維之推論體係也。甚且更無傳統道儒墨之脩練實證功夫，對中華道學有關[身道]知識茫然不知，自然也沒有理論自信和文化自信了。是以學術話語完全西化了。

舉一個實例，説明[華道]學術體係和現代科學體係並不矛盾。諾貝爾物理學獎獲得者、“光纖之父”高錕先生八歲以前就是受到了系統完整的傳統私塾教育，打下了堅實的傳統文化基礎。他自幼就十分喜愛傳統文化，僅《三國演義》在八歲以前就讀了不下十徧。在自述中他還將自己的科研成果發現歸因於小時候易經思維的訓練。

實際上西人之哲學[西哲]僅屬我中華道學[華道]研究領域之很小一部份，其研究領域可納入道學分枝之範籌。或可並稱爲中華道學[華道]與西方哲學[西哲]。換言之，中華道學遠比[西哲]所涵蓋範圍廣也。中華道學纔是最值得我們當代國人脩習之[天道][人道][身道]之學術知識，也是適應即將出現之[虛道]之利器，以其是人類共同的偉大智慧遺產，且在當下有巨大之商業應用價值。是我們中華民族永不枯竭之智慧源泉也。

以上爲我們傳統文化發展之大較也。

那麼我中華民族之文明爲何可以傳承不斷呢？

多年來學界先行者出了衆多專著專論，大家有興趣可以去參閲。

現余以近廿年優遊出入道儒釋三家經典之體悟，以十二個字做概括。此十二個字可稱[真訣]，以純爲實踐中所得且可大量復製成功案例，非屬所謂學術理論，然可據此引領大衆迅速進入傳統經典之智慧殿堂。

古代經典智慧是通過漢字這種特殊智慧形象符號體係保存下來的。注意不要輕視這句看似常識的話，因爲還要加上以下三個要素共計六個字纔算[傳]之“真訣”：

[繁體]、[竪排]、[文言]。

這三條是記載保留先賢智慧[傳]之關鍵形式。否則中華文明早就中斷了，或即使有所傳之亦不真矣。

先説[繁體]。通俗所説繁體，實應稱正書[亦曰真書、楷書]，是漢字記録古代智慧的符號。每一個字可説至少經數仟年提練變化，均是包含具體形象思維之要素。民間學者周應之説：“......漢字演變至正書已臻完美，功能齊備，形格內蘊爲世界獨有，往往一字能通徹神明宇宙，人工作美，堪比造化之功，實爲萬世而立。對如此巧麗之物，簡化字改革者竟妄加刀斧，刪枝伐葉，盡去六書之法，乃至歧相叢生，文意混亂，若人鑿其耳目，閉其九竅，聰明既失，雖曰生者，早已聞其嚶嚶哀泣之聲。漢字六仟年漸變，有章可循，繁簡突異，無法可依，正體已然成爲國之精魂，文化之基石，豈能以一時之人力而驟變之，其害遠矣......”[摘自西泠印社《經典正體誦讀本---出版説明》]

十多年前央視亦出過《漢字史話》係列電視文獻紀録片，此次我在網上未找到。大家可參看思考此一問題。

次之[竪排]，我們古代經典均因竹簡而形成數仟年文字的竪排方式。衹要是華人，他的大腦中遺存之文化基因就是從上往下的文字讀取形式。據西方認知心理學之理論，我們能夠認知某個符號，是因爲我們大腦中預存了相似之能匹配之符號。而漢字從上到下之排列形式就是我們天生的認知系統，打破了我們固有之認知系統，即打破了中國人大腦中的智慧結構，也就打破了我們的文化傳承規律之捷徑，現代人對橫排之經典就很難入門了。乃文化斷層出現的根本原因之一。前述[繁體亦是同一之原理]

其實文字豎排改橫排更象是兒戲。當年留學日本的錢玄同，寫了一篇文章，大意是説全世界的文字都是橫排，我們要現代化[西化]所以要從文字改橫排做起云云。以後社會就接受了這種説法，橫排了。[詳細之過程請有心者自己查閲相關史料。]

文字豎排之好處南師懷謹先生和熊師春錦先生等先賢均有自己的解釋，字數關係，就不引用了。

吾之解釋，其實最高教育科學研究院組織係列教育實驗就可輕易證實。這麼重要的教育科研其實花不了幾個小錢，也算是余一個對基礎教育科研的一個小建議吧。

再次[文言]。我們遠祖伏羲神農時代之智慧經驗當然是通過口耳相傳之形式代代傳承下來的。黃帝時代發明了象形文字體係記録[真言]。現在考古證實商代用的甲骨文，周代用的金文等等，及至先秦時代，易學、道學進一步發展應用，諸子百家繁榮倡盛，學術成果數不勝數，經數百年逐步形成了獨特之[文言體係]，從此文言和白話兩套體係並行不悖。

[文言體係]之實質是字、句、章之表達方式一以貫之，數仟年乃至萬世不變，後世之子孫經一到二年誦習即可掌握，輕鬆繼承先祖智慧經典。我們過去私塾、家塾教育之傳統就是以誦讀經典之訓練爲主，並以之訓練傳承了我中華民族特有的言語理性思維體係。---[更進一步説，以文言體係記録表達及訓練的體係還有感性思維和靈性思維體係，但此點更加難以言説了。]---而白話體係每一代[約三十年]就可發生較大變化，一般三到四代人之後即無法看懂先人文章。是以現代普通英國人已然無法讀懂三百年前的莎士比亞了，這即是拼音文字之短。

並行[文言體係]和[白話體係]真乃古聖先賢超越古今之偉大智慧也。

上述古代先賢之智慧經驗是通過[繁體]、[豎排]、[文言]的形式保存下來了，但後人怎樣去提取出來呢。

這就是[承]字的意涵了，也是六個字：

[誦讀]、[體悟]、[行化]。

先説[誦讀]，也可稱[誦習]，即是説對於經典之智慧，不是象現在學習知識一樣，看過記住就成了。而是要反復誦讀至少數百徧甚至仟徧以上。即孔子曰：“學而時習之，不亦樂乎！”乃傳此誦習方法也。至於“死記硬背”則是科舉條件下腐儒塾師的功利行爲所致，還打出了某些“口喫的大師”。

此實是煉心之過程。功夫到家，心地即澄澈矣，智慧即開也。[盛行仟年的禪宗之秘其實也是同一之理，但此處不講太深的了。]經典之道之理自然明也。誦讀過程也即“退藏洗心於密”也，除有訓練言語理性思維之効，更有訓練感性形象思維和靈性思維之功。三種思維統合運用纔是中國人思維方式既不同於又領先於世界其它民族之奧秘。

且再彊調一下，[誦讀]過程並不要求彊記背誦，此亦是要點，能背誦衹是誦讀功夫到了之自然表現。是以吾常説，誦習經典之法，至爲簡矣！衹要俱備初中以上文化程度，會用拼音，肯下苦功，持之以恆，均可入門並登上傳統文化之智慧殿堂。也就是説能站在全人類智慧的頂層矣，小伙伴們，照此實踐吧，最多五年實踐，您就知吾言不虛也。

次之[體悟]，誦習經典過程中，要時時體會經中所説道之理。但此爲讀看解本或自己咀嚼體悟的過程，要另用功夫時間。誦讀時則需“小和尚念經，有口無心”，此即關鍵要訣矣！因爲“書不盡言，言不盡意”，書面文字所能傳達的衹是言語邏輯之理性思維之意涵。以前博文中系統論説過，人類用之於抉擇要有三種思維方式之整合運用，至少在[虛道]中，形象感性思維和元意靈性思維是起決定性作用的。而我們傳統對經典的[誦讀]、[體悟]過程就是對感性思維和靈性思維最好之訓練。[前面已提過，歷史上由於科舉考試等功利性原因，此種最好之經典訓練也被很多腐儒搞砸了，實因這些腐儒未真正入道之故。當然科舉的必讀內容亦有問題。]這種訓練方法即使在現代，也是有幾十萬乃至幾百萬成功實例證明的。當然如前所提到的，要形成可信實之教育科研報告，則需教科院之類來進行實驗證實。希望有識之研究者特別是吾之師兄師弟們早日進行此類研究，推進經典誦讀訓練早日恢復納入學校正規教學。

最後[行化]，[行]是指誦習經典，其特別重要的是誦習一句即可將其中道之理化爲自己的實際行動，即“行”的意涵是改變自己的言、思、行。長此以往，經典就化成自己內在的智慧了。而“化”字則是指感化自己周圍的親朋好友，即行自己，化他人。

   提一個假設問題，如果三百年來都無中國人讀中國書了，古代經典之超級智慧能否復活，這個問題曾使我殫精竭慮達數年之久！

現在我可以迴答自己提出的假設了。衹要有人去實踐這十二個字：傳[繁體、豎排、文言]；承[誦讀、體悟、行化]。中華智慧經典就會永續傳承下去！此即是中華文明傳承之祕！

以上僅是吾十八年堅持每天誦讀智慧經典至少一小時的初淺體會。余生仍會堅持以誦讀經典的方式修行，廿年後再向大衆報告吧！

共和己亥年臘月十二戊申平日申時吉

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丙係---零一零

---虛同先生博文係列

我志願做{易經測市}的“肉條令”---成功與否請試目以待！

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

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                        第零零九篇

         我志願做{易經測市}的“肉條令”---成功與否請試目以待！

電視劇《人間正道是滄桑》是我最喜歡的三部劇之一，有個情節是這樣的：

孫紅雷飾演的楊立青剛入黃埔軍校，訓練時就被教官看不順眼，百般苛虐，至頭上被扣飯盆，飯菜湯水從頭流到腳。最後又被關禁閉，被罰做“肉條令”。也許有讀者未看過此劇[應該多看看，此處薦一股。哈哈]，所謂“肉條令”即是當年黃埔最嚴格的操訓讓人來做給其他學員模仿，做操訓標準，一天到晚二十四小時不得違犯。彼時彼境，在其他學員眼中是一種最大的懲戒，當然也是一種最大的恥辱。然楊立青接受了挑戰，未將此視爲可恥之事，正好在最嚴苛的要求下，克服了最難的身體、心理挑戰磨練，成爲了最好的“肉條令”，當然也是最優秀的學員。最後成長爲最優秀的紅色將軍。劇情感人至深，極具觀賞性，再次推薦哈。

吾之本係列博文已論述過，值此中華民族復興的新時代，正好人類科技又發展到了大變革、大突破的時代。信息技術已走在突破的最前沿，是以{虛道信息時代}已然來到，今年[己亥年]我定義爲{虛道元年}！

從虛道元年的角度説，美國是虛道元年前率先進入虛道[金融市埸]時代的國家，---當然從全人類的角度説衹是局部小範圍的，又是最重要的之一---其全國平均家庭資產的百分之五十早已進入虛道[金融市埸]，所以美國的投資家們和金融交易員比我們先走了一步，{易經測市}就是在洋大人中先盛行起來的，華爾街的金融交易員們大約在三十年前即開始廣泛應用易經於金融市埸之預測。

從另一方面説，眼下全人類的[虛道時代]剛剛到來，己亥年[今年]纔是虛道時代元年，這個定義是否符合時代發展實際特徵，還需未來歷史的證明。

在虛道時代這個定義角度下[詳參前幾篇]，其實我們僅比美國人晚了五十年左右，而他們雖早於我們應用{易經測市}約三十年，但我們中國人在虛道生存中顯然比他們更有優勢，比如曾師仕彊先生就多次彊調過，我們中國人是易經的民族，過去華人出國闖蕩世界，一定要帶上兩樣祭拜物：祖先的牌位和易經的八卦。

更進一步説，易經由於是易卦符號和漢字這種象形智慧符號合組而成，真正要掌握使用易經，還衹有我們中國人纔能得其精髓，因爲我們是使用漢字的民族，而每一個漢字就是一個涵意很深的智慧符號，所以我們具有天然的優勢。且易經是不能真正翻譯成外文的。

目前國內投資界應用易經還處於起步的階段，我這麼説的理由是，雖然國內{易經測市}的先行者如常秉義先生、齊濟先生等也應用了近三十年，但還是僅僅爲很少很少的少數派，並未得到投資界的普遍認同。最顯著的標誌是大學金融專業還沒有{易經測市}課程吧。

由於歷史的原因，西學東漸近二百年了，我們中華民族自身的學術話語權幾乎完全落在了西方學派上，金融學專業教的什麼內容，其畢業生能否在虛道信息時代生存都是問題，更別説發展狀大了。

實際交易員的水平判定標準衹能定義爲：能否在國際品種上賺迴錢來纔是真正的試金石！

虛道由於是人類意識埸集中凝聚的活動空間，且爲人類新的虛擬生存空間。它是人類一種新的人文生態環境，不管我們願意不願意，我們都必須去適應這種生態。我們可不能捧著老祖宗留下的金飯碗反而去跟在外國人後面討飯喫啊！

明年[庚子年]外資也將全面進入我國資本市埸了，虛道中的易經應用顯然需要更多人的實踐去探索，從而形成虛道生存中的理論和人材培養的體係，更需要大量的培訓傳承人材。這每一步---[從最基礎的個人使用經驗、推廣傳播使更多的人體認到“易經是預測金融市埸的唯一寶典”這一基本事實，從而有動力去學習使用、形成更多的經驗總結和理論建構、到最終能成爲大學金融專業的必修課程等等]---需要大量的經驗積纍，這種經驗的積纍可説是越多越好，由時間反復驗證的持續期越久越好。吾之樂觀估計需要兩到三代人的時間積淀。

雖然是一個長期浩大的培養工程，然時不我待呀。而這種探索目前衹能是以民間投資者爲主體的。是以我首先公開吾之個人經驗。多次彊調過，以吾之近三十年[讀研究生時即開始知識儲備，實際交易馬上滿二十七年]交易經驗證實：[易經是預測金融市埸的唯一寶典]。

也曾反覆彊調，其實易經的掌握應用真的很容易、方法也很簡單。每天誦讀即可。我也會把自己的經驗全部公開，順便説一句我親自審定注音且適合商業領域的版本已完成。完全免費的{易經測市訓練營}已在短書平臺{虛同先生}網店開通。

俗語説，“光説不練假把式”，易經之於虛道生存，有三個層次。第一，首先要通過誦讀領略掌握易經基本的變化之理；第二，通過實踐練習掌握{易經測市}的方法技巧；第三，通過長期應用和不斷研習，最終成爲虛道生存中具有頂尖靈感之人。

説到此地步，時節因緣也成熟，吾也可以公開宣稱了。---我志願來做一個“肉條令”，做一個{易經測市係統}預測金融品種走勢的“肉條令”，網友紛絲們其實已觀看體驗大半年了。我自願出來做{易經測市}的肉條令，其實是爲了網上、投資市埸上出現更多的{易經測市}的“肉條令”，爲我大中華在虛道信息時代不再落後於世界。但這是需要先行者的，我們的{易經測市訓練營}也需要大量的志願者的參與。

爲了基於{易經測市}的中國金融學派早日建立起來，我們先走一步的都是實驗員的角色。前幾篇已系統論述過，目前所有的經濟學理論，金融學模型都無法預測金融市埸[虛道]，惟有開拓新的理論，新的認識途徑。而易經經過幾仟年的應用，是能預測萬事萬物的變化規律的，現在已有大量的預測成功案例證明了其在虛道[金融市埸]中有極高的準確率。希望學術界早日進行學術理論探討。

孫紅雷做“肉條令”是被迫的，但成了最成功的紅色將軍；我做“肉條令”是志願者，是爲了我們中華民族盡快順應{虛道信息時代}的歷史趨勢，不再落後於世界上任何其它民族，同時把全球不同民族的和諧共生的中華理念早日傳遍全世界。

“功成不必在我”是我們道家人物固有的觀念，是以我這個肉條令做得成不成功，倒不顯得重要了。請大家試目以待！

再次呼籲一下，網店[虛同先生]除了少數以成本價來維持網店發展外，大多數需要大量人力的服務項目尚待開張豐富，是以如有志願象我們團隊成員一樣來義務爲社會做這種智力服務的，也希望以志願者的身份參予我們的服務工作。如有誦讀{商業九經}之意願或相關經歷也可以成爲我們的分享推廣員。在您奉獻您的智力的同時，也促進了您的誦讀經驗，提高了您的{易經測市}能力。

順帶透露一個秘訣，{易經測市}的基礎功夫就是誦讀易經。衹有通過這種誦讀功夫訓練的積纍，占卦的準確率---[這裡的含義是抓準卦象的概率。能抓準還需能準確解釋，那是另一層的學識。]---纔能逐步提高。

{虛同先生}知識網店專門爲欲自我訓練誦讀功夫的易經研習者開通的{易經測市訓練營}，主要功能是學員參加進去，可把它當作督促自己的一個平臺，能更容易地堅持訓練下去。我們也會根據參加訓練者的普遍水平提供一些原則指導。仍需彊調一下，完全免費，無任何進入門檻，並且不要求購買我審定的注音本。

同時對努力按我們誦讀《易經》方法訓練，且勤奮成績在前百分之三十以內的優異者，我們以後推出{易經測市}系統培訓課程時將給予完全免費的特殊禮遇。

如您能參加通過{易經測市}系統培訓，那也就成爲了我們的同志，必將成爲棟樑之材，在金融交易領域爲我們民族做出巨大的貢獻，自然也就是屬於最優異的金融交易員了。

祝大家學習{易經測市}進步！

共和己亥年十二月初七日平

附注：{虛同先生}公衆號爲付費閲讀平臺。欲詳參查詢每月預判及各係列博文，短書平臺{虛同先生}網店有即時免費簡體版及各種經典訓練營等公益服務項目。

丙係---零零九

---虛同先生博文係列

易經到了三仟年一變的時代了易經到了三仟年一變的時代了

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

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                      第零零八篇

             易經到了三仟年一變的時代了

歷史上伊川先生曰：“易，變易也，隨時變易以從道也。其爲書也，廣大悉備，將以順性命之理，通幽明之故，盡事物之情，而示開物成務之道也。”先生幾句話就把易經是一門實踐學問説盡了。

懂易經的就知道我在説什麼，其實説白了，易經是從實踐中發展起來的，是要用來解決生活中的實際問題的。

據李師居明先生的觀點，易經已經有六仟七百年的歷史。

三仟多年前周文王、周公給易經係上了卦辭、爻辭。當然，我想他們兩人彼時是總結了上三仟多年的經驗的。

我們華夏族這一用就又用了三仟多年，至今我們仍受其恩德。這一版易經叫《周易》，它的應用有五大分支，我稱他們的順序是：醫、命、山、卜、相。

發展出的科學技術[物道]分支就更多了，有興趣者可參看前些年劉明武先生所著《黃帝文化與皇帝文化》，更專業系統的那就要數英國人李約瑟所著的《中國古代科學技術史》了。

然近幾百年來，我們在[物道]這個分支落後了，滿清統治者的不懂易經，不知變易恰恰是其主要原因。

現在中華民族復興的偉大時代終於來到了。

勤勞的中國人民都在各自的崗位上辛勤地奮斗工作著，此情此境使我常常沉思，作爲一個交易員又能爲我們的國家民族做些什麼呢。難道衹能天天想著交易嗎？

是以纔有今年公開{易經測市}系統之舉，纔有本欄目寫作計劃之舉，纔有公益項目占大多數的知識網店的開張。

認真讀過本係列前幾篇的讀者肯定知道我要説什麼。哦，順便要感謝一下小編的慧眼，因爲本係列的文章全都被反覆推薦到了精華欄目。

説迴正題，前幾篇已系統論述過，目前所有的經濟學理論，金融學模型都無法預測金融市埸[虛道]，惟有開拓新的理論，新的認識途徑。

我用這個[新]字實有不得已，因爲易經的應用在大多數當代人已經很陌生了。更別説在虛道[金融市埸]上的預測實踐了。從某種角度説，{易經測市}又是在洋大人中先盛行起來的，華爾街的金融交易員們大約在三十年前即開始廣泛應用易經於金融市埸之預測。

但在前面幾篇文章中吾亦反覆彊調，易經實際上是無法翻譯的。因爲可説經文中每一個字都是智慧符號--{順帶彊調，研習易經必須用繁體字，最好能用隸書甚至篆書，其實也就是天天誦讀而已，自然就熟習了。這也是吾之博文以繁體字呈現給大家的苦心。}--爲了逐漸講深一點，摘一段張師緒通先生《道學的管理要旨》[川大出版社]中的一段話：“在一六年，德國翰諾垡出了一位智冠群賢的學者，名叫萊布尼茲，他曾爲翰諾垡公爵‘後爲英皇喬治一世’的上賓。一日，有人拿了一些圖案給他，他不看猶可，一看之後，忽然目瞪口呆，半晌説不出話來。然後捉筆疾書，寫道：希望他能做中國人，因爲中國人太偉大了，幾仟年前就有了這個無上的學問......他認爲此生他能見到這個，乃上帝特別恩賜。到底那是什麼東西呢？原來就是簡單的太極、陰陽八卦的圖案。他未識中文，自然不懂説明。衹就這圖案，已被他慧眼瞧透。因爲其中不僅包含了代數學的原理，而且包含著宇宙中一個極奧秘的公理，就是正、反、合的辨證法的公式。也就是矛盾統一的標記。從數學來説，就是否定，再否定。負*負=正。他是個數學的泰斗，又是大哲學家，自然這個奧秘絲毫瞞不過他的法眼了。後來，這衣鉢傳了康德，康德哲學至今籠罩美國。康德傳了黑格爾，黑格爾哲學替德意志民族打足了氣，得了金剛不壞之術。馬克思吸取了黑格爾哲學的精華，建立了辨證法的唯物論，爲世界貧苦受壓迫的大衆謀求幸福。萊氏著述等身，如今都被保存在翰諾垡圖書館。他於一七一七年逝世。後七年而康德生。，”

這段話説明了易經智慧傳遍全世界的一個重要節點。

已發博文《虛道金融市埸簡論》中吾已定義了虛道概念，此處不重復了。並且我反復提示，人類已在今年正式進入了虛道信息時代。

虛道由於是人類意識埸的活動空間，且爲人類新的虛擬生存空間。是以它是人類新的人文生態環境，我們必須去適應這種生態。

多次彊調過，以吾之近三十年（讀研究生時即開始知識儲備，實際交易馬上滿二十七年）交易經驗證實：“易經確是預測金融市埸的唯一寶典。”

時至今日，索性再披露一點，約十年前，當在應用易經越來越靈時，彼時即欲撰寫一部《虛道易》，同時每年仿李師居明出一本次年金融市埸主要品種的預測書。然自身學養不足，還沒有十足的把握。個人不能因爲名利而汚了經典的盛譽，故至今未敢動筆。

但是前面説過，時代是不等人的，虛道信息時代已來臨，而三仟多年前成書的《周易》顯然需要更多人的實踐去探索，從而形成虛道生存中的理論和操作步驟。這種經驗的積纍可説是越多越好，由時間反復驗證的持續越久越好。

以前在本係列多次講過，其實易經的掌握應用真的很容易、方法也很簡單。每天誦讀即可。在虛道[金融市埸]中應用多了您自會找到很多竅門。我也會把自己的經驗全部公開，順便説一句我親自審定注音且適合商業領域的版本已完成。

也許有讀者會想，是不是反復推銷自己的{商業九經訓練法}培訓體係哦，如您有這種想法，我衹能表示太遺憾了。

“功成不必在我”是我們道家人物固有的觀念。與其説余是在推銷{易經測市}或培訓課程，毋寧説吾是在找同學、找同志。

目的呢。虛道信息時代已然來了，希望我們中華民族更多的精英早日掌握自己的寶典，早日完善我們易經寶典在虛道信息時代的應用經驗，以造福更多的國人。

結論必然是，易經到了三仟年一變的時代了！

祝大家學習{易經測市}進步！

共和己亥年十一月廿二日平

附注：{虛同先生}公衆號爲付費閲讀平臺。欲詳參查詢每月預判及各係列博文，短書平臺{虛同先生}網店有即時免費簡體版及各種經典訓練營等公益服務項目。

丙係---零零八

---虛同先生博文係列

概論{商業九經}之實用價值

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法  

丙係列將從[商業九經---經典誦讀自我訓練法]基礎講起，從零到九爲序乃一個輪迴。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。余並非有意標新立異，乃現有學術體係不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

             第零零七篇

      概論{商業九經}之實用價值

{商業九經訓練法}即本係列之簡稱。開講後予暫停了寫此係列，一方面余認爲方法都教給大家了，也在係列博文中彊調了方法就是這麼簡單，關鍵在於各位朋友自己相信不相信，據不據此去實踐了。

然由於國人“不讀中國書”已三、四代耳；且文言文在日常使用中已消失百年，故現代青年撿迴以文言表達之經典是需要勇氣的。吾亦深知即使大家明白了理路，要一以貫之地實踐下去直到熟練成功應用，亦需堅韌精進，日日不輟地誦習。此一路上經常周遭是無人陪伴的，許多人乃單因此孤獨脩煉而中途放棄。

是以吾今後所作，即丙係列之博文：實即一個目標，陪伴大家誦習經典脩煉心性而已。就象健身訓練，練習者每組訓練動作要領、關鍵須知都明白掌握了，但要長期堅持下去，達到健身効果，還得靠自己之毅力長期訓練纔能達成目標。而健身教練即能起到幚助你堅持下去之重要心理支撐作用。

此兩種訓練，其理一也。誦讀經典，脩煉大腦心性，提高應對金融市埸能力；健身訓練，塑形軀干四肢，增彊吸引異性魅力自信。均需花時間，迥異如天地，如若二擇一，君當可自知。由於吾乃在網絡虛擬空間中爲諸君傳授{商業九經訓練法}，祗能從理路上多給大家講講，使諸君早日明理以堅持誦讀下去；又由於吾寫博文時心中目標受衆之多樣性，所以衹能從不同角度、不同層次下筆，可能會顯得雜蕪，不成系統，先謝過大家了！

再彊調一徧，{商業九經訓練法}方法極爲簡單，看過吾之本係列博文《第零零零篇》、《第零零一篇》後其實就不需要讀吾之博文了。直接誦讀原典，不必閲讀解本，長期堅持，自會開悟。順便添一句，吾不求粉絲多，衹願隨者精。大家看過以後早日拿起經典誦讀，走上脩煉自己心性之大道正途，金融交易功夫越來越高，進而能在國際市埸掙迴錢來，這纔算汝之真正成功！吾願亦足矣！別在網上衆多博文信息中耗費汝寶貴之精氣神。（此以後有別題專文論説。）

説到這兒，不得不揭出歴史上道儒釋三家脩煉中一大弊病，且其歴代不絶：創立各派之掌門人往往對經典各開新説，然實無真正創見。目的之一，爭奪信徒弟子也。是以對經典之論、注等解本也越來越多，明白之高道高僧多貶之爲“頭上安頭”，想要理清某部經典自古以來之脈絡都得花上你多年心血。其實經典就擺在哪皃，每天誦讀就可以了，功夫到了，自會了悟。

其祕訣余會反復彊調：[一經深入，天天誦讀；堅韌精進，回到愚樸。]真就這麼簡單！予在以前博文中也揭祕了在虛擬金融市埸之應用：脩煉心性在虛擬金融交易中需花百分之九十以上功夫；道儒釋三家均有脩煉心性之各成體係之經驗、經典積纍，脩煉實踐最少均超過二仟五百年，遠非某些號稱“有信仰”的一神教國家可與之相提並論。而脩煉心性之方法僅有兩種，天天誦讀經典或靜坐，以靜坐絶大多數人無法堅持，故實衹有誦經一法。

誦讀經典以何種爲佳？道家特別是其黃老學派經典最適合現代商業領域之決策訓練，故予以其爲主定爲{商業九經}，此乃吾近二十年誦習數十種三家經典精挑細選且成功實踐而得，願讀者諸君萬勿輕易忽過。

今進一步介紹{商業九經}，其分爲三級：

初級三經：太上感應篇，文昌帝君陰騭文，弟子規。總稱太文弟。此三經均爲傳統訓蒙勸善文，本應爲我們幼小時起就該日日誦讀，作爲青年人非但自己應列爲每日功課，且與自己兒女共同誦讀更是最好的親子教育。其中有玄義，久讀會自知。且《太上感應篇》廣泛傳播開來近仟年中，不僅爲道家提倡，佛家高僧在社會面臨大災大難時亦大力倡導誦讀此經。南師懷瑾先生曾在其講座中講過歴史上各種靈驗故事，網絡上應可查到相關資料。您的財運如何同誦讀此經與否大有關係。

中級三經：素書，鬼谷子，玉鈐[亦名三畧]。總稱素鬼鈐。此三經爲流傳久遠廣爲人知之治兵治國謀略經典，近年來隨著傳統文化復興，市面上各出版社出了多種解本。特別需再次彊調的是讀解本無用，入不了門，始終變不成自己的本事。衹有按吾所説之入門法訣纔是捷徑，如若不信，諸君可試幾年再來與余討論，當然耗費的是你自己的青春年華。同時需注意的是不要一上來就貪多，三種都讀。現實實用價值最大的是《素書》，且易於活學活用，可説每一句都有甚深智慧哲理。

高級三經：易經，黃帝四經，老子德道經。總稱易黃老。

易經乃百經之源頭，專門探討萬事萬物變化規律之唯一寶典。“。。。。實際上八卦代表了最高的智慧。所以有人説易經是經典中之經典，哲學中之哲學，智慧中之智慧。。。。”（南師懷瑾先生語），所以欲學習金融交易，必以誦習易經爲重點打好基礎，因金融市埸就是最變化無常之道，非以此爲座右經典，閲徧古今中外，再無它書可供此處。且每天針對市埸玩卦實踐亦甚重要。記住最重要之一句話：“易經是用得越多，你越會體悟到其神奇靈驗！”（山人虛同經驗語）。很多易經學者專家要麼不願説破，要麼整天汲汲於義理名詞術語考證等，我想這不是學習金融交易者希望走的路吧。如果對易經常識了解不多，可看曾師仕彊先生十多年前在央視所講《易經的智慧》，這是最好的入門材料。但不得不提一下，曾師有個提法，説學習易經，不必要讀易經，更不必背易經，衹卜卦查易經，即把易經當成字典一樣就可以了。或許這是象曾師這樣本身即具備深厚華學經典基礎的人走得通的路。吾輩學者肯定這樣是走不通的，這也是余之經驗之談。且易經用於虛擬金融交易也衹是最多三五十年的事，現仍衹爲少數人所掌握應用；乃需要更多國人長期接力不斷地應用，纔能積二三代人之力形成成熟經驗以成金融市埸之實踐寶典。這還是吾之樂觀估計，因爲三仟多年前形成的《周易》定本至少也應是幾百上仟年之經驗總結（吾乃概説，不糾緾周易成書歴史。）是以吾輩當多實踐，理論之研究概括，層次上也盡可能提高，才能無愧於當下中華民族之新時代！

黃帝四經，此書更是傳奇。書目早已上了漢代《漢書*藝文誌》，西元前168年被埋下長沙馬王堆3號墓中，二仟多年來無人可見，更遑論有人研習實踐作解注，西曆1973年始見天下。此爲戰國時期黃老道家（道家實可大分爲老學道家、荘學道家、黃老學道家三大派別。）代表作，黃老學派是戰國時期聲勢最大的學派，“百家盛於戰國，但後來卻是黃老獨盛，壓倒百家。”（蒙文通先生語），黃老學派把治身與治國結合得最緊密，熊師春錦先生以《黃帝四經》作爲“東方決策學”。希望吾輩將其運用於商戰、金融交易之現代經驗早日總結出來。目前我僅見陳師鼓應先生和熊師春錦先生之注解本。

老子德道經，（即《道德經》），熊師春錦先生校注，編譯岀版社。老子之《道德經》大家可能是最熟習的了，然傳了二仟多年的《道德經》其實應名爲《德道經》，古字“德”與“得”相通用，意即讀了此經就可“得道”，通曉萬事萬物之規律，豈不是最值得我們反復誦習之經典嗎？

上述{商業九經}之誦讀本基本由正規出版社出齊，此徵象不正是我們中華文化復興之最好證明嗎？

山人虛同衹是比大家先行一步了，且積纍了一點脩習實踐經驗，今願分享給大衆。冀大家特別是年輕人早日拿起{商業九經}，早日誦讀起來，假以時日，您自會體悟到{商業九經}在您事業中的巨大指導作用之價值。

願您在中華民族偉大復興之時代早日做出無愧於時代，無愧於民族之豐功偉業！而誦讀{商業九經}即是您成功捷徑的第一步！

共和己亥年七月廿八丁酉吉日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。短書平臺{虛同先生}知識網店有即時簡體版及{易經訓練營}等免費服務項目。

丙係列---零零七

---虛同先生博文係列